摘要：夏魯寺甘珠爾殿的門楣之上有阿閦佛九尊壇城一鋪,有關此壇城的圖像淵源及其在甘珠爾殿內的義理功能等問題學界鮮有論及。本文以釋讀布頓·仁欽珠的《凈除諸業障之世尊不動如來壇城儀軌》(■)為基礎,考證認為該壇城儀軌淵源于此,乃以清凈惡趣為旨,置于殿門之上為入殿禮拜者灌頂加持殊勝佛法。依據該文本中的相關描述,并結合阿底峽、仁欽桑布等人所作的不動如來儀軌,論證此種凈罪除障的阿閦佛與《惡趣清凈怛特羅》的淵源關系。最后結合喜馬拉雅西部地區13—15世紀的過街塔藻井中的阿閦佛圖像及其演變,梳理此類凈罪阿閦佛信仰由早期大乘圖式向后期密教壇城式樣轉變的發展歷程。