摘要：通過接受他人話語(證言)而形成的信念何以能夠成為知識?個體主義認為證言本身并不具有為認知主體提供知識保證的特殊地位,證言知識完全由接受證言的個體內在的認知能力和認知資源提供辯護和保證。反個體主義則主張證言知識不能完全由個體內在的因素所說明,而是有著外在的維度,接受證言的個體所處的特定社會環境狀況是其知識保證的必要構成條件,信念的合理性是在社會中分布擴散的。證言知識的反個體主義將知識視為個體與社會共同參與構建的認知成果,這種觀點能夠避免理性還原論在解釋日常知識上的困難,緩和德性認識論在說明證言知識時所面對的個人與社會之間的張力,并且為科學知識的三大特征提供解釋,有利于創建一種互利型的知識理論。