醒獅國學雜志

雜志的閱讀人群面多而廣，鮮明的辦刊宗旨和長期穩定的高質量文章，具有深度影響力的好雜志，雜志的獨特風格贏得了廣大讀者喜愛，觀念前衛脫俗，文風生動洗煉。獨特的敘述風格，文字力求生動簡潔而饒有興趣，強調與讀者的交流，具有濃厚的文人氣息和知識分子情調。

我不敢范成元被人戲稱為“東三環齊白石”,我并不覺得粗俗。他順手能畫出齊老頭各類型的作品，郁沉、樸實、厚重方面的;輕快、活潑方面的,林林總總,無一不像,簡直像到了家。他知足，自得其樂,不炫耀、不滿溢、大方、厚道、懂分寸、嚴操守。他經歷、交往、見聞、修養、道德觀、吃喝根、朋友緣....十足豐富燦爛。作品無價值觀,有情感觀,縱情作品,信手送人。

“浴蘭湯兮沐芳”,屈原在《九歌云中君》詩中,說在洗澡水里煮上蘭草,人浴其中，洗了之后周身會散發香氣,可見當時沐浴已經很講究。唐、宋時,稱端午為洛蘭節,人們這一天,有用蘭草冼澡的習俗。在遠古時代,人們就有著洗澡沐浴的生習俗。由于當時生活條件所限,只能到河邊湖邊洗澡,在清洗的過程中,他們意外發現有些泥土抹在手上或身上,再用清水洗去,比原來還干凈,這就是原始的“堿”。

轉眼之間，又是一年端午至。家鄉人把端午節稱作五月當午，原以為這是一句土語,讀了不少地方志,才知道不少地方如杭州灣北岸奉賢、南匯等區域也稱"端五節”為“當五汛"。不論“五月當午”與“當五汛”有沒有關系,家鄉人對端午節的重視程度，一點也不亞于江南一帶。插艾篙也好，掛菖蒲也罷,就是飲雄黃酒的習俗,同樣一點也不少見。

炎炎夏日,酷暑難當,手捧唐詩,徜徉于古人納涼消暑的詩詞中,一股清涼悠然在心間暗長,愜意而安詳。那時的文人雅:士紛紛選擇前往高山古寺避暑，“古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日聞虛籟，深山只此涼。僧真生我靜,水淡發茶香。坐久東樓望,鐘聲振夕陽。”此詩生動地再現了當年避暑的勝況。山間古松高聳入云,塔寺掩映在松木細竹之間,一片蒼翠,一處回廊，一杯香茗,一片殘陽,聽老僧講經，望歸雁遠飛,鐘聲送殘陽,山間好清涼。

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