摘要：自明末董其昌再次拈出妙絕千古的沒骨山水,藍瑛、藍孟、趙左等都有所繼承,直到近現代諸大家如張大千、吳湖帆、溥心番、陸儼少等均作有名為“仿張僧繇”或“仿楊升”的沒骨山水。但是同冠以沒骨山水之名,風格卻迥異,同是“仿張僧繇”,沒骨法卻大相徑庭。所以,何為沒骨山水之“沒骨法”本義?這“沒骨”古法經過時代更迭,又產生怎樣的流變?本文將逐層解析。