摘要：西方傳播學研究是在主體預設的前提下展開的,而莊子的'吾喪我'卻體現了不一樣的主體性消解的邏輯,這是華夏傳播研究可以為世界傳播研究提供的貢獻。莊子認識到,主體在世界中總有一種'無可奈何'的疏離感,與世界存在某種'間距';由于'物'被賦予價值而被客體化,從而使得主體常常陷落其中,無法獲得自由、開放與敞開。正是通過語言的反思,附著在客體上的價值被清除,主體便擺脫了客體的糾纏而實現了自由。最根本的,還是通過'心齋''坐忘''凝志'等方式實現'吾喪我',即通過主體性的消解以實現主體的敞開,最終實現'物化'式的主客交融,以克服傳播的溝壑。