摘要：從格物致知與科學關系的角度看,歷史上格物致知的含義曾經發生過兩次重大轉向:一次是程朱理學格物致知說的形成,另一次是明末清初實學思想家格物致知觀的形成。兩次轉向均對科學起到了顯著的促進作用。通過這兩次重大轉向,格物致知經歷了一個認知含義不斷擴大、最終由一個道德概念轉變為兼具道德和認知雙重性質的概念并用來表征科學的過程。該過程表明:格物致知與科學不是無關,而是大有關聯,格物致知乃是儒學內部生長出來的科學因子。這一點既決定了儒學與科學具有根本上的相容性,也為證明儒學具有自己的認識傳統、具有與現代科學相接榫的可能性,提供了內在依據。