摘要：針對儒家駁斥佛教不孝親的觀點,北宋禪僧契嵩認為,以孝為本也是佛教思想的重要內容。他從超脫之孝、超世之孝、現世之孝三個方面闡述了佛教孝道思想,得出了佛教之孝是大孝至孝的觀點。實際上,儒佛孝道思想的不同體現在其對孝的定義上,一個注重現世,一個注重來世。在《孝論》中,契嵩大師融儒入佛,既肯定了儒家之孝,又突顯了佛教之孝,從而調和了儒佛關于孝道的爭論,然而這樣的調和實質上是佛教孝道思想在某種程度上向儒家作的妥協。