時間：2022-08-22 05:10:54
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隨著社會的不斷進步，在某種程度上阻礙了小學生道德品質的形成，進一步影響了其發展水平。根據相關研究顯示，針對小學生教育而言，其德育教育發展具有一定的弊端，具體表現在如下幾方面：
1.缺乏愛國主義情感
對于大部分的小學生而言，他們都具有愛國意識，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項調查，而調查的內容主要針對愛國主義影片，小學生對影片的態度，有超過半數以上的學生選擇了同一個選項，即“遵照班級要求”；而只有10%左右的學生，他們選擇“自覺做”。
2.誠信意識并未付諸行動
據相關調查顯示，在小學生的思維中基本上都具有誠信意識，但是很少有學生將誠信付諸于實踐，他們會因為不同的理由進而影響其誠信行為。例如：針對小學生的作業問題，40%的同學在遇到困難時，選擇直接抄襲其他學生的答案；而對于借物歸還問題，有20%的小學生表示在借完東西之后，由于一些因素的影響，不能及時歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識缺乏
據調查顯示，小學生在學校遇到教師時，一半以上的學生選擇同一選項，即不會與教師打招呼；而其中只有30%的學生，他們在遇到教師時會打招呼。這足以說明小學生禮貌意識較差，連最基本的尊師都沒有完全做到。
4.孝敬父母行為較差
相關調查顯示，小學生具備孝敬父母的意識，但很多小學生并沒有其付之行動。在調查當中，50%以上的學生具備上述觀點，并沒有在實際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學生表示，他們會在課余時間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學生德育教育效果的針對性措施
針對上述情況而言，我國小學生的道德教育落實情況并不樂觀，因此學校應該重視小學生的道德教育工作，并對現狀進行分析，找出學生道德品質較差的原因，然后積極采取改進措施，上述觀點只是介紹了小學生道德教育問題的一小部分。
1.愛國教育落實到位
對于小學生而言，他們的思想較為單純，但紀律性又較差，難以真正認識到愛國主義的精髓。因此，學?？梢蚤_展形式多樣的愛國主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過學校開展的一些活動而具體落實。例如：某市的一所小學經常組織學生觀看愛國主義影片，并且在觀看之后要求學生對影片內容發表自己的觀點。學校也可以組織相關的演講比賽，學生通過演講逐漸增強愛國主義意識。此外，學校還可以開展如下活動，引導學生觀看優秀圖書，組織學生演唱愛國主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過以上措施積極引導學生樹立民族意識，具備愛國主義情懷。
2.增強學生誠信教育
小學生正處于懵懂時期，他們的誠信教育大多來自兩方面，一是學校教育，二是家庭教育，但是學校教育占據主要地位，因為小學生在校時間較長，因而學生在校期間培養其誠信意識非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學，但是課堂教育較為淺顯，學生只是對理論知識有所了解，在現實生活中這方面的意識并沒有落實到實際行動上。學校應該針對這種現象加強對學生的誠信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實到實際行動。例如：學?？梢灾谱髡\信系列宣傳圖片，貼在學校的走廊上，教師還可以通過特殊的教學活動，如以小品、相聲或是舞臺演出等形式，吸引學生興趣的同時，可以起到一定的德育教育意義，學生只有身臨情景才能切實了解誠信的重要性。
3.學會禮貌待人
小學生身處于無憂無慮的年紀，他們的行為意識尚未成熟，而且會受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會具有積極的效果，但是如果反之就會產生極其不好的影響，因此學校應該發揮教育的優勢力量，讓學生樹立良好的禮貌待人意識，從學生生活的點點滴滴抓起，教師應該在思想品德課上潛移默化的影響學生禮貌待人。例如：教師正在上課時，一位家長敲門打斷教師的講課，而教師對家長的態度并沒有惡化，在交流過程中，教師使用了文明用語，如“您好”、“請稍等”等詞匯，教師的一言一行對學生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語也會使學生遇到同等情況時，他們與人交流過程中，學會禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強學生孝敬父母意識
孝敬父母是中華民族的傳統美德，這也是每個子女應盡的義務，同時是社會賦予他們的責任，從古至今百善孝為先。因此，應該從小培養學生孝敬父母的意識，一方面父母要起到表率作用，因為他們是孩子的第一任教師，他們對待老人的態度會直接影響到孩子，所以家長在這方面應該為孩子樹立榜樣；而另一方面學校也應該加強對學生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設備進行教學，播放相關教育影片，幫助學生更好的認識到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關內容時，她在課前準備了影片，而內容基本上有關于孝敬父母，當她進行教學時，首先提問學生在家里都會幫父母干什么，學生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導學生了解父母的辛苦，進而讓學生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準備影片，而影片的內容是黃香為父母溫席的故事。這個故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠符合主題。教師是想通過這個故事教育小學生要在力所能及的范圍之內幫助父母做一些事情，而學生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進而形成良好的道德意識。
三、進一步強化學生道德教育
1.構建德育網絡
對于小學德育工作而言，這是一項巨大的工程，光靠學校德育教育是無法完成的，還需要依靠社會與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會更好的促進小學生的德育品質的提升。第一，學校道德教育。學校是學生學習的搖籃，因此在以上三方面中，學校應該是學生德育教育的直接推動者，其可以開展多種多樣的教育活動，豐富學生的道德教育內容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學，還要在學生的生活中適時滲透，并借助一些活動深化學生道德意識，通過上述方式讓學生樹立正確的道德觀，進而提高學生的整體素質，并且能夠實現質的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學生除學校之外呆的時間最久的地方，因此小學生的家庭德育教育也非常重要，而且學校與家長之間要做到及時溝通，進而反饋學生的表現情況，而“家訪”無疑是一種有效的溝通方式。針對學生的德育教育過程而言，學生在校表現只是其中一個方面，其在家庭中的表現也應該列入德育范疇之內，教師應該從整體上掌握學生的德育情況。通過家訪活動，教師可以了解到學生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長反饋學生在校情況，并就學生的德育教育與家長進行探討，進而達成教育共識，讓學生感受到學校的關懷，樹立學生自信心，進一步促進學校的德育教育能夠落實到每個同學心理。第三，社會教育。社會是學生繼學校與家庭之后接觸最多的地方，因此學校應該借助這樣的機遇，充分運用社會資源，通過不同渠道以及形式開展德育教育，而校外活動是最好的德育教育平臺。例如：學校可以組織學生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學生學會關愛老人，還可以組織學生開展學雷鋒活動，并深入社區幫助那些需要幫助的人，使小學生從小樹立良好的道德品質。學生在與社會的不斷接觸中，能夠進一步的了解社會，進而遠離社會上的不良風氣，吸收積極健康的內容，樹立正確的人生觀與價值觀?，F代社會中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來了困難。針對這種現象，必須借助三方力量共同努力，即學校、家庭、社會，這三者的有效協調，并組成道德教育網絡，培養學生健全的道德意識，進一步促進學生道德意識的養成。
2.抓住機遇，掌握時機
1．對中小學生進行孝敬父母教育是時展的需要和呼喚。在即將進入21世紀的今天，隨著我國改革開放的不斷深入，中外經濟、文化交流日益頻繁，其結果是一方面使國人大開了眼界，擴大了視野；另一方面也隨之帶來了一些負面影響，東西方不同的價值觀的碰撞給人們的道德觀念帶來的困惑與行為矛盾，逐步在校園、家庭和社會中表現出來。面對這種挑戰，如果我們一味地抵制外來文化，那只會造成封閉自守，與西方先進的科學技術和文化失之交臂，繼續推遲我國社會主義現代化的進程。因此，我們應從正面弘揚中華民族優良的傳統，對學生進行中國文化傳統的教育，及時糾正學生中出現的道德偏差。我國提倡對中小學生進行孝敬父母的道德教育正是從這一時代前瞻出發，使學生能夠以優良的素質迎接21世紀的挑戰。
2.社會發展的現狀要求中華民族傳統美德的回歸。黨的以后，我國經濟得到迅猛發展，人民生活得到了根本的改善，由于計劃生育這一國策的實施，我國目前已有5000多萬獨生子女，這一特殊歷史條件產生的特殊群體，受到來自家庭的過分愛護與保護。越來越多的長輩把孩子捧為“小太陽”、“小公主”，過多地講究孩子的營養、打扮、排常這些“過度”的愛，使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥責，甚至是漫罵。一些孩子還認為父母為自己服務是應該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的孩子的這些言行。使我們驚呼：現在該是猛醒的時候了！
弘揚中華民族優秀的文化傳統教育如果還不擺到議事日程，那么，我們現在在培養出來的學生將會在素質方面大打折扣，難以接受21世紀的挑戰。
3.孝敬父母道德教育是中小學德育建設和家庭教育的一項重要內容。今天，我們倡導的“孝”是摒棄了封建主義糟粕之后并與社會主義精神文明和現代道德觀念相適應的“孝敬父母”的道德觀念，它具有傳統美德的健康內核。我們提倡的孝敬父母強調親愛父母之情，敬重父母之心，順承父母之意，侍奉父母之行。
這些與我國社會主義精神文明建設的內容是相符的，也是目前中小學德育的重要組成部分，同時更是家庭教育的重要組成部分，這時改變目前家庭中存在的孩子專橫、缺乏同情心等狀況，有著積極的意義。搞好孝敬父母教育，父母本身應是其直接的參與者和受益者。學校開展孝敬父母教育活動只有通過家長積極配合才能取得成效。在家庭，如果家長對子女過分寵愛、關心，必將導致其忽視或放松對子女擺脫依賴、自理生活、學會關心、幫助父母等良好習慣的培養。家長倘若縱容孩子任性、專橫而不以為憾，任何時候對孩子都百依百順，必將導致學校的孝敬父母教育成為單方面的灌輸，失去教育的針對性和實效性。因此，這種教育必須得到家長的支持，使之成為家教中經常和長久的內容。
4.對轉變目前家教中的重養輕教、重智輕德的現狀具有積極意義。一般來說，現在的家長都愛自己的孩子，都希望他們能成為祖國有用的人才，也知道必須教育自己的孩子。但是縱觀現代家庭，由于家長的文化素養不同，教育觀與方法自然也不相同。目前，對于教育孩子有兩種類型的家長，一是放縱型的。這類家長，平時整天忙于掙錢或搓麻將、跳舞等，對孩子棄而不管，認為“樹大自然直”。
二是嚴管型的。這類家長對孩子的教育雖抓的很緊，不過他們的目的卻很狹隘，只不過是為了孩子將來念大學。能“出人頭地”。于是家長們盡可能為孩子創造良好的物質生活條件，請家庭教師千方百計地幫助孩子提高學習成績，這往往導致孩子在學業上不堪重負而對父母不滿，有的產生逆反心理，甚至與父母頂撞起來，使父母感到自己的“好心”沒有得到好報。這些家長在培養孩子某些技能時，忽視了對其進行良好思想品德教育、道德行為的培養，尤其是孝敬父母的教育與培養。
二、中小學生孝敬父母道德行為的特征以及實施教育的內容
中小學階段是少年兒童道德觀念萌生與道德行為發展的重要時期。小學生的道德心理發展的特點是，道德行為的情感性強，道德意志尚處于發展階段，不夠堅定，道德認知與道德行為具有不一致性。而中學生正處生理上的青春期，個體的道德心理發展雖然情感性強，但道德意志已開始在成長發展中，隨年齡的增加，正逐步走向堅強，道德認知與道德行為的一致水平要超過小學生。但是總的來說，中小學生的道德行為發展滯后于道德認知與道德情感的發展。
當前，中小學生孝敬父母道德行為發展主要表現為以下幾個特征：
1．中小學生孝敬父母道德現狀發展的整體水平與其年齡特點、理、生理特征基本相適應，同時，也出現了一些不良苗頭，許多父母的溺愛并沒能贏得孩子的敬重。從心理方面來看，學生各種道德品質（包括孝敬父母品質）均處于萌生和發展階段，雖然父母子女間的親緣情感是學生發展孝敬父母品德的天然基礎與內驅力，但仍需要通過中小學長期系統的教育培養與實踐以及家庭中潛移默化的作用才能穩定形成。影響學生孝敬父母道德品質發展的主要因素是學校教育與家庭陶冶，而社會環境對其影響較小。
2.中小學生孝敬父母的道德認識和情感水平總的來說優于道德行為，“知、情、意、行”發展不平衡，經常出現道德行為偏差。小學生的這種行為偏差主要有：不聽從父母教導，常惹父母生氣；在家庭生活、娛樂活動中喜歡獨享獨占，不會禮讓父母；不能主動幫助父母做家務，減輕父母的家務負擔。中學生這種行為偏差的主要表現有：時常頂撞父母，父母的言行稍有不隨意之處，就撒嬌頂撞、毫無禮讓約束；對自己的事過分地“保密”，不愿讓父母過問；缺少與父母的情感交流；我行我素，父母的話入耳則聽，不入耳則不予理睬。
中小學生由于道德心理發展的過程中，情感色彩濃厚，其道德意志尚處于發展階段，不夠堅定，道德認知與道德行為具有不一致性。
因此，認知的一些道德，不一定就會去實施，而在行為實施過程中由于意志薄弱而難以維系，這就導致孩子道德行為發展滯后于道德認識與道德情感的發展。
3．學生的學業成績、行為方面的差異與其孝敬父母道德水平差異不盡一致。
在平時，一般學習較好的學生，有時常發生對父母不孝敬的行為，而有的差生，卻在孝敬父母方面常常有閃光之處，令人刮目相看。
中小學生孝敬父母道德發展的特征，為科學制定孝敬父母道德教育和內容提供了重要的事實依據。筆者認為，中小學生孝敬父母的基本內容應包括：了解父母、理解父母的道德認知教育；親近父母、關心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不給父母添麻煩，承擔力所能及的家務，減輕父母辛勞等的道德行為教育。但由于中小學生的心理發展特征不同，其孝敬父母的要求也應區別，其具體要求如下：小學生主要包括以下幾方面內容：①聽從父母的意見和教導，學會從小禮讓父母；②幫助父母做些力所能及的家務；③養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康；④養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上；⑤出門和回家時都要向父母有個交待，以免父母掛念；⑥要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。
中學生主要應包含以下幾方面內容：①聽從父母的教誨；②聽取父母的意見，不要事事任性，盡量避免與父母有任何的隔閡，重要的事，要請父母發表意見；③幫助父母做家務，注意在家接人待物，為父母分憂；④養成良好的生活習慣，注意鍛煉身體；⑤養成良好的學習習慣，用功學習，充實自己，爭取學習不斷有進步；⑥隨時讓父母知道自己的活動內容。有事在外必須向父母做好交待。
三、如何對中小學生進行孝敬父母道德教育
對中小學生進行孝敬父母道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，它不僅需要教師在學校付出辛勤的勞動，而且要家長的配合與參與。在實施這種教育時，應采取以下幾個原則：一是科學性原則。這種教育過程，自始至終都應以心理學理論為指導，要符合少年兒童心理特征和行為現狀，適時適度，防止成人化。二是實踐性原則。孝敬父母道德教育是一項實踐性很強的教育，這種教育活動要重在導行，要防止空洞的說教。對于中學生來說更是如此，空洞的說教只會導致教育的失敗。三是滲透性原則。教育的方式重在滲透，除課堂講授和專項訓練活動外，應多形式、多渠道地在學校教學、家庭活動中進行滲透。四是學校和家庭相互配合原則。這項活動必須取得家長的配合與支持，必須開展家長工作，對家庭教育進行正確引導，防止學校孤軍作戰。
中小學生孝敬父母道德教育具有多重屬性，它屬于青少年兒童道德教育的范疇，是弘揚中華民族傳統美德的重要內容，也是學生行為規范養成教育的組成部分，同時還是家庭教育、勞動教育、文明禮貌教育的重要內容。因此，應將中小學生孝敬父母教育納入學校德育和家庭教育的整體規劃之中統籌安排。
中小學生孝敬父母道德教育主要必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。在學校開展這種教育應形式多樣、生動活潑。可以采取以下形式：
1.通過開設專門講座與學科教學滲透相結合的方式進行。平時，通過上專門課，可以比較系統地幫助學生理解孝敬父母的通俗道德，激發學生孝敬父母的道德情感，引導學生自覺地在日常生活中規范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學科教學中適時適度地滲透孝敬父母教育內容，這是德育的共性。學科教學中，教師應強化滲透意識，特別是在中學，由于學科較多，教材內容豐富，教師應該依據學科教材的特點，學生年齡特征和道德品質實際、挖掘教材中孝敬父母教育的內容，運用具體聯想、展開想象、觀察比較和系統歸納等多種方式進行滲透，并力戒牽強附會，做到適時適度。只有這樣，才能引起學生情感共鳴，喚起學生對父母真摯而強烈的愛心。
2．在學校的德育活動中滲透孝敬父母的教育。將中小學孝敬父母教育滲透到學校德育活動中去，既是這項教育的原則之一，也是教育實施的主要途徑。由于學校的德育活動具有鮮明的主題思想和針對性，有意識地在各種德育活動中滲透孝敬父母教育，能使德育活動收到綜合性的效益。因為孝敬父母這一主題既是學校德育的重要內容，又可以成為學校道德教育的一個突破口，故只要我們選準目標，選擇有利的時機，針對學生實際，通過生動活潑有趣的形式，就一定能使這一教育收到事半功倍的效果。
目前，學生家長普遍歡迎和支持對學生進行孝敬父母教育，但在具體操作時，家長的行動往往滯后，認為只要孩子學習好就算是孝敬父母了，更有的父母不懂得自己應如何與學校配合。因此，進行孝敬父母教育應加強家長工作，密切家庭與學校聯系。目前，家庭工作主要從以下幾方面進行：一是迅速改變家教觀念，杜絕家長隨意打罵訓斥孩子和寵得過分、愛得過濃的行為。筆者認為，首先應使孩子消除獨生子女在家庭中的優越感，把孩子放在與家庭成員平等的地位。要教育孩子懂得關心幫助家庭的其他成員，能主動承擔一些力所能及的家務勞動，起碼做到自己的事自己做、盡量不給父母添負擔。父母要為孩子在家庭中創造一些鍛煉意志品質的機會與環境，培養他們自強、自主、吃苦耐勞的精神。其次，父母應樹立和氣待人、文明禮貌、努力向上的好榜樣。
父母作為孩子的第一任教師，對純潔的孩子來說，沒有什么力量比伴隨其成長的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界。這樣才是真正愛孩子的表現。
1．要堅持正面引導的原則
因為小學生有積極向上，愿意做一個“好孩子”的愿望。但是他們知識少、經驗不足、辨別是非的能力差，而家長對孩子在道德方面的教育又欠缺，有許多的家長對自己的孩子沒辦法，也管不了。這就需要老師給他們講道理，進行耐心細致的教育。學生之間說臟話、罵人、打架、不遵守課堂紀律的事時有發生，遇到這類問題怎么辦呢？我首先問清原因，能明白誰是誰非、然后用舉事例、講道理的方法進行教育。當然有些調皮的學生不能一下子接受，我就耐心的等待，允許他們有一個認識的過程。作為一個教育工作者，我覺得應該充分的理解學生的心情，尊重他們的人格，要營造一個平等、民主、和諧的氛圍，這樣才能增強教育教學的效果。
2．不能歧視問題學生
在學校的道德教育中，老師不但不能歧視問題學生，而是應該用變化的眼光去認識他們、了解他們、挖掘發現他們身上的閃光點。對那些父母長期外出“打工”的問題學生，更應給予特殊的關愛，他們同樣也有很多優點。比如愛勞動、自立能力強、愛幫助別人、誠實勇敢等特點。教師應有意識地去挖掘、去培養，從而使他們增強自信心，克服心理障礙，清除消極因素，敢于面對現實、面對生活，也就是說我們要讓“鮮花”和“小草”都享有陽光，加強“問題學生”的道德教育是非常重要的，我們絕不能“放棄”他們，不聞不問是極為錯誤的。
3．不可忽視的集體主義教育
隨著農村“打工”熱潮的逐年高起，有的人為了私利，而置家利益、集體利益于不顧，走上違法犯罪的道路，這些行為對青少年產生了一些消極的影響。再說如今大部分的學生都是獨生子女，被家人溺愛，心中只有自己，沒有他人，因此加強集體主義教育就更有必要了。要使學生知道什么是集體？集體是由許多人合起來的有組織、有紀律的整體。如學校、班級、小組等都可稱為集體，每個學生都是集體中的一員，自己的成長是和集體分不開的。所以我們從小要關心集體、愛護集體，為集體多做好事，要珍惜集體榮譽，并在集體中正確處理與同學的關系。老師要經常教育學生懂得尊重他人、幫助小同學，見到同學有進步不嫉妒，虛心向他學習；見到同學犯了錯誤、不包庇、不歧視、要熱情地給予幫助，明白損人利己、自私自利不是好品質，是做不成“好孩子”的。
4．要培養學生的自我教育能力
（一）有愛國主義意識，但情感體驗不足
小學生有熱愛祖國的意識，但不能融入其深層意識中。例如，在“學生對觀看愛國主義教育片的態度”這一問題中，50.25%的學生選擇了“按照班級要求做”，14.21%的學生選擇了“自覺做”。
（二）誠信意識強，但踐行誠信行為不足
在筆者調查的小學生中，都認為做人要講誠信，但有40.5%的同學在完成老師布置的作業中遇到不會做的題目，做題會抄同學的答案；25.32%的同學表示借同學的文具由于忘記或其他原因不能及時歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調查的小學生中，50.25%的學生在校園遇到老師不會主動向老師打招呼，僅有35.65%的小學生在路上遇到老師會向老師問好。
（四）認同孝順父母，但落實到行動中較少
小學生懂得要孝順父母，但沒有落實到行動中。在筆者調查的小學生中，50.35%的小學生不會主動為父母分擔家務，20.43%的小學生會為父母沏茶倒水。
（五）認同生命的重要性，但感知不足
小學生對生命的理解局限于對生死的理解，缺乏深層的感知和體驗。在筆者調查的小學生中，50.45%的小學生曾脫手騎自行車，60.25%的小學生身體為此受過傷。
（六）有環保意識，但不能自覺做到保護環境
小學生有環保意識，都認為應該愛護校園環境，但筆者調查，50.55%的學生會在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學生會在校園里隨地吐痰。
二、儒學典籍中蘊含的德育內容
《小學德育綱要》要求小學德育要對小學生進行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學生必要的生活常識，培養和訓練學生良好的道德品質和文明行為習慣。在我國儒學典籍中同樣蘊含著這些因素。
（一）愛國教育
古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導的愛國思想對培育中華民族的愛國主義情感，實現中華民族大融合起到了重要的作用?？鬃犹岢鲋臼咳嗜酥?ldquo;志”在于保家衛國、仁愛百姓。儒學指出君子應謙虛謹慎，關注國家利益、民族利益和他人利益。運用儒學“志士仁人”的思想對小學生進行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發小學生的愛國情感，幫助小學生從小樹立愛國理想，將保家衛國，建設家鄉作為自己的追求，將愛國行為自覺化。
（二）基本道德規范
儒學強調誠實守信是人際交往最基本的道德規范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會的根本，是一個人獲得他人認可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應別人。儒學教育所強調的不合乎道義的承諾，不能答應別人能夠幫助小學生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會生活中，做到誠實守信，待人真誠。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學禮，無以立”，強調了“禮”是立國之本，一個人要想在社會上立足就要懂禮。社會在快速發展，人們對禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學生行為中日漸缺失，借助儒學禮儀教育，有利于加深學生對禮儀規范的理解。例如，在對小學生進行禮儀教育時，教師讓學生先朗誦儒學教育的禮儀規范，然后自己講解遵守禮儀規范的好處，甚至向學生講述自己遵守行為規范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關系、與兄弟姐妹及長輩的關系。
1.孝敬父母
儒學把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎，是“禮”的具體體現。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學經典中蘊含著豐富的“孝”文化，對當今小學生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學習中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學者還提出“孝當竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學學者還提出“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，父母的教導要認真聽，父母的批評也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現。
2.兄友弟恭，尊敬長輩
儒學強調“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處?！兜茏右帯分兄赋?ldquo;稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時刻牢記長幼有序，表現出自己對長者的敬重?，F在的小學生大部分是獨生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學教育小學生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規范小學生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學生對生命的了解還比較懵懂，對小學生進行生命教育能夠讓學生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護世間有生命之萬物。首先，儒學教育中倡導學生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現。儒學教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學教導學生善待他人。要通過自己的行動，使社會上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學教育還要求學生推己及物，善待“物”之生命。面對傷害生命的現象，心有不安和不忍?？傊?，借助儒學，能夠加深學生對生命的理解；利用儒學所倡導的推己及物，能夠幫助學生理解自然萬物的生命。
（六）環保教育
儒家倡導天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結成友誼。“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時節才能上山砍樹，和現在提倡的可持續發展的環保觀念是一致的。這種思想可以引導學生正確處理人與自然的關系，樹立環保意識，和自然萬物和諧共處。
三、儒學典籍與小學生道德教育原則
將儒學典籍運用到小學生道德教育當中，主要應當遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂
小學生是充滿朝氣、好奇的學生群體，他們活潑好動，喜歡提各種問題。老師順著學生的性格教育學生，就可以指引學生的發展，反之則不利于學生的成長。教學當中要做到寓教于樂，使學生在快樂的學習中接受知識。順其性情寓教于樂，學生就樂于投入老師的課程當中；反之，學生就會產生厭學情緒，不利于小學生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個學生的性格各不相同，道德教育要量其特點，采用不同的方法。教師在日常的教學過程中通過對學生的觀察了解，根據學生的性格差異，制定相關的教學方法，有針對地進行教育，使學生都能夠發揮自己的長處，得到最好的發展。儒學中指出：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學因人而異采用不同方法教育學生的范例。這種教育方法一直延續至今，值得借鑒學習。
（三）因勢利導，循序漸進
要做好德育工作，就要因勢利導。對于犯了錯的學生應“用好言勸諭”，不能只顧訓斥，這樣會有損學生的自尊心，錯誤得不到及時改正，而學生又有其叛逆心理，這樣不利于學生的德育教育。小學是進行道德教育的重要時期，這期間仍應以引導為主，讓其朝好的方面發展。對于部分平時懶散慣了的學生，要慢慢地約束，細心指正，經常勸導，讓學生知書明理，真正接受老師的教導，然后在恰當的時候再給出批評，引導學生改正錯誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應該循序漸進、按部就班、因勢利導地開展，如此便能出效果。
（四）寬嚴相濟，獎禁結合
所謂寬嚴相濟，一是對年紀小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對其教導，維護其自尊心；對年齡大點的可以嚴肅一些，這樣可以預防其養成不好的言行舉止，讓學生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學生態度要和藹一些，但在具體事情中對學生的行為需嚴格要求，不能松懈。三是根據學生家庭教育的實際情況來教育學生，父母對小孩教育嚴的，老師就應該寬一些，反之，老師就應該嚴一些。所謂獎禁結合，就是一方面進行引導教育，以欣賞贊揚為準，而就那些有不良行為習慣的學生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點，以“鼓勵其上進之心，開其自強之路”；另一方面要制定規章制度，按準則來約束規范學生的行為。
（五）由近及遠，推己及人
小學生道德教育，要從學生所屬的家庭環境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養有對待同學像對待自己的兄弟姐妹一樣以及對待他人像對待自己的親屬一樣的博愛精神。培養學生從身邊的點滴做起，從孝敬父母到關愛他人，從尊敬兄長到關心朋友，從愛自己的家到愛祖國。
（六）知行并進，培養習慣
學習可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實際行動去實踐，實踐是根本。只有將儒學中的精華和學生的行為結合起來，“知行并進”，才能更好地實現德育教育。按照儒學中的規范去做，就能逐步形成良好的道德素養。做到這一步，小學生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責
教師是人類靈魂的工程師，為學生傳授道理授以專業知識解決學生心中的迷惑。為人師表，教師應隨時省視自己的言行舉止，嚴格要求自己，做學生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學水平，傳授更多更好的知識給學生。教師的博學可以影響學生，是學生學習道路上的一盞明燈，盡心盡責的態度就是一種道德教育力量。
四、結語
課堂導入是教學手段,是為開展課堂教學服務,是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體,創設學習情景,激發學習興趣,啟迪學生思維,使其主動學習新知的一種教學行為?？梢娨粋€優秀的品德課堂導入,不僅要能吸引學生的注意,還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗,從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發,設計品德課堂導入,讓課堂教學有效接軌生活。一、發揮導入的激勵功能
發揮導入的激勵功能就是,要求我們在設計品德課堂導入時,要根據教材呈現的不同情景,結合學生的實際,設計靈活多樣的導入方法,最大限度激發學生的學習興趣,參與學習的欲望,保持對學習主題的高度關注,積極主動學習。
1、以“趣”入境
“興趣是最好的老師?！薄皩W習的最好刺激,乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣,就會產生探索知識的迫切愿望,并積極主動地,心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活,學會基本的生活技能,這些內容,學生都有一定的親身經歷,非常感興趣。這類課堂的導入,設計時采用精心的裁剪的生活情景,凸現潛在的教育導向意義,以“趣”入境,從而吸引學生的注意,讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識,培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始,老師問學生:“喜歡在超市購物嗎?”(學生雀躍)
再問:“為什么喜歡在超市購物?”(學生紛紛說了自己的感受)
(隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。)問老師:“這位顧客購買物品時在干什么?”
“在挑選商品,看看是否是自己想要的。”
“在看產品使用說明?！?/p>
“在看是什么材料做成的?！?/p>
……
學生回答踴躍。
現在從城鎮到農村,處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入,激發了學生參與學習的興趣,增強了導入的趣味性,營造了輕松愉快的學習氛圍。
2、以“思”入境
“學而不思則罔”,從反面說明了思在學習中的作用。在導入時,結合內容,創設情景,提出富有啟發性的問題,使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識,引導良好行為習慣的養成,是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時,應更多的考慮,在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考,便于把課堂主題教育進行的更為深刻。
《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害,只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話,言行一致,誠實守信。課始老師講述故事:
在德國,一位中國留學生以優異的成績畢業后,到德國大公司尋找工作,可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾,找家小公司應該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學們,為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜,可能是什么原因?
(懸念一擺,學生都積極猜想)
想知道真實原因嗎?那家公司的老板告訴他,不錄用他的原因,竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚,難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說:“是的。我們不懷疑你的能力,但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字!”
此時老師提問:“同學們,你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?”
感觸學生心里,學生都發表了自己的感受,深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境
情感在教學中,對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用,學生強烈的內心體驗,能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要,以“情”入境,即要用語言、情節感染學生,引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題,主要是通過激發學生的情感,讓學生在道德情感的體驗中受到教育,那么在導入時,就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人,關心老人的情感,因此,以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始,老師
出示兩幅漫畫:一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白:老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背,奶奶很高興。旁白:真懂事。問學生這畫面在講什么?
學生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?老師過渡:“家家有老人,人人都會老。老人曾經為家庭,為社會做出了自己的貢獻?，F在年紀大了,該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩,承接了長輩的養育之恩,要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了,就給奶奶捶捶背,老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看,孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背,奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容,多么開心,多么幸福啊!今天我們一起來學習……”
在老師深情的講述中,學生都為之動容,在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊!帶著這樣的情感進入課堂教學,學生怎么會不受到深刻的教育呢?
二、發揮導入的鋪墊功能
1、為突破重點作好服務
有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果,在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么,要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難,從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮,我們要在課堂導入環節把問題解決好。
(1)、事實說話導入補認識
用事實說話:就是采用社會上出現的事例,自然界存在的現象,來安排課堂導入。由于它的真實性,具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。
例如《保護環境》的教學,目的是對學生進行環境教育,喚起學生的環保意識,引導學生學會保護環境?，F實生活中,學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染,但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響,水污染了,他們覺得現在有自來水;電池亂扔,對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性,環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此,在導入時,老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐;污水排放,河水變質,魚兒死亡;不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換,學生臉上的表情變的嚴肅了,雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性,那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。
(2)、情景再現導入溫經歷
現在的孩子生活幸福,在家里無時不刻都享受著親人的關愛,有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中,許多主題安排的目的就是引導學生認識自我,深刻理解生活。這類課堂的導入時,要把曾經的生活情景重新再現在學生面前,讓學生有意識的溫習、再新認識生活,這對與課堂的學習顯得尤為重要。
教學《謝謝你們,我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心,體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查,和學生交談中發現,許多學生認為:“父母照顧好孩子的生活,是天經地義的?！庇械倪€埋怨:“父母對自己的關心不夠,沒有其他的父母那么好?！蹦敲?課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景,能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下,媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上,媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服;孩子睡著時,媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后,可順勢提問:“看了以后,你有什么感受?”學生內心深處一定能感受到,自己的成長離不開父母的關心,體會到父母的辛苦操勞。
(3)、親身體驗導入強感受
由于年齡的原因,生活狀況不同的原因,我們的孩子對他人的心理,生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往,學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育,在導入時要讓學生設身處地的為他人著想,最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗,這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。
殘疾人生活上的困難,一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy,好大一部分學生會嘲笑他們?！蛾P心殘疾人》課堂導入時,如果老師選擇“一位盲人在行走時,不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么,肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤,腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽,走樓梯時的滑稽。
有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景:在講臺上放本書,旁邊再放些其他的東西,過道上也擺些凳子或物品,設置些障礙,讓學生蒙上眼睛,獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時,請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面,同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難,體會一下渴望得到他人幫助的那種心理,效果就不一樣了。
2、為解決難點做好服務
有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近,學生理解起來難度不是很大,但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念,較抽象的道理,認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題,可以考慮在課堂導入的時候來先行解決,從而為課堂學習打好一定的伏筆,促進學生對課堂主題有更深刻的理解,為提高課堂的學習質量奠定基礎。
(1)、形象感知導入釋概念
現行的好多品德課的主題涉及到概念,這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧,學生聽不懂,再說對小學生講概念也沒有這個必要;不解釋吧,課堂上出現這樣那樣的混淆,弄不明白。對與這類主題的教學,在課堂的導入時,可以把概念的外延一一具體擺出來,學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是,學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業,哪些不屬于職業分辨開來,有些難度,因為什么叫職業這個解釋,小學生理解不了,也沒有理解的必要。怎么辦?仔細想想,學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解,“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此,解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。
在導入時,展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作,讓學生來猜猜他是從事什么職業的人?”這樣形象感知導入的效果真的好,學生興趣很濃,而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。
(2)、類比感悟導入滲道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理,這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時,用比較形象的、例子進行類比,讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過學習,讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情,很多人在一起齊心協力,互相合作就有可能辦到。難點:人多并不一定力量大,只有團結一致,力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理,可以通過課本中的《運水果》的故事來突破,但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候,我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子,給一根,輕而易舉折斷了,再給兩根,有點費力,但還是折斷。作后給一把筷子,結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折,可……游戲結束后,老師組織學生討論。通過游戲,你明白了什么?學生討論后,然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團結,力往一處使,力氣就大的道理。在討論中,學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后,再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。
(3)、情境體悟導入揭困惑
現實社會繽紛復雜,現實生活豐富多彩。學生對生活中許多現象存在認識上的困惑,覺得到底該怎樣來正確認識,感覺很難,品德課程中如果涉及到了,我們就要花時間把它講透徹。因此,在課堂導入時就讓學生來面對困惑,對于積極解決困惑幫助很大。
關鍵詞：農村小學生 思想道德教育 策略
農村小學生占據中國小學生的半壁江山多。百年教育，樹人為本，樹人須先樹思想道德。如何做好農村小學生的思想道德教育在當今社會顯得尤其重要。作為一名小學教師，不僅僅要提高學生的科學文化知識，還要大力提高學生的思想道德素質。根據中國心理學會的調查，約十分之一的青少年存在明顯的心理問題，包括焦慮、強迫、抑郁、自卑等等。其中以農村小學生的思想道德現狀讓人堪憂。農村小學生的思想道德教育已經存在一些不可忽視的大問題，歸納起來主要有如下方面：
一是道德規范缺失。農村小學生自制力一般較弱，喜歡爭強好勝、強橫霸道、強詞奪理。二是不健康人格，表現為上課缺乏自信，語言表達能力弱，好動急躁，過于自卑、膽子小。三是學校過于重視學生的分數和升學率，對學生缺乏良好的德育教育，也沒有配備相應的德育教師。四是農村教育環境差。村民文化水平普遍不高，對學生的管教缺乏耐心和科學的方法，往往是采用棍棒出孝子的土方法進行管教小孩，不少家長只是關注孩子的智力，而對孩子如何做人做事的教育則忽略不管。
之所以會出現上述的農村小學生思想道德教育現狀，筆者認為，原因主要有以下三方面：
一、學校道德教育存在誤區。學校過分強調集體主義、愛國主義等一些空洞無物的教育理念，什么“四有新人”之類無疑對小學生的思想提出了過高的要求。其結果是學校道德教育猶如“空中樓閣”，對學生的教育效果欠佳。其實小學生的思想道德教育應該盡量簡單易操作，讓學生做好日常的行為規范是思想道德教育的關鍵。比如小學生應該做到，見到老師長輩要打招呼問好；對同學要文明禮讓；對父母孝敬有加，幫助弱者；不要隨地吐痰，亂扔垃圾。
二、家庭缺乏良好的道德教育?，F在的農村青壯年大部分到城市務工，成為農民工一代。留在農村的盡是老人小孩，留守兒童現象嚴重，不少老人對小孩缺乏教育的耐心和科學的方法，只是一味地溺愛和縱容，寵壞了小孩，不利于小孩的成長。一方面不少家長望子成龍心切，對小學生的要求過分強調讀好書，考好試，有個好成績就行了，忽視了孩子的思想道德教育和做人的基本道德底線。另一方面，一些家長有良好的教育動機卻缺乏恰當的教育方式和手段，教育小孩往往適得其反，收效甚微。
三、社會的不良風氣腐化。現在網絡流行，電視普及，給農村小學生帶來大量的垃圾知識，而社會上的成人價值觀如拜金主義、享樂主義和極端個人主義在農村蔓延。商品經濟的浪潮給青少年的思想帶來一定的負面影響。真是世風日下，人心不古。這些不良風氣不斷沖擊著農村的樸素的價值觀和信仰。在這種電子垃圾和西方腐朽文化等多種因素影響下，少數農村小學生精神空虛，缺乏信仰和艱苦奮斗的意志，對大是大非缺乏鮮明堅定的立場，有些甚至受人蠱惑，誤入歧途走上了不歸路。
根據以上分析，要做好農村小學生的思想道德教育，需要社會各方面的共同努力，從學校、家庭、社會等方面構建一套思想道德教育體系，營造齊抓共管的德育氛圍，不斷強化思想道德教育的重要性。農村小學生的思想道德教育策略主要有以下三個方面：
一、 教師以身作則，學校重視德育
有道是，“學高為師，身正為范”小學生在學習的萌芽階段，模仿能力特別強，教師的一言一行，極易感染學生。因此，教師要特別做好思想道德的典范，言語文明，舉止大方得體，愛護環境，關心同學，孝敬父母等等?？芍^是，身教勝于言傳。作為教師，還必須深入了解每個學生的特點，根據學生特點，制定不同的教育策略，對癥下藥。關心學生，發現學生的缺點，隨時隨地及時地進行批評教育，引導學生關心集體、愛護公私財物。學?？梢蚤_展形式多樣的活動進行德育教育。清明時節，可以組織學生到烈士陵園為勇敢忠誠壯烈犧牲的烈士掃墓，由老師主持，老戰士講述當年的戰斗歷史。學校必須貫徹黨的教育方針，把德育工作抓好，要把弘揚中華民族的優良傳統貫穿于教學過程。學校要不斷地開展學生喜聞樂見的德育宣傳教育工作，把德育工作落到實處，取得明顯成效。同時學校還應配備相應的德育工作教師，專職負責學校的這方面工作。
二、良好的家庭教育
家長要轉變育人觀念，道德教育必須擺在首位。對孩子的培養首要培養其優秀的思想品德，其次才是培養其良好的智力。教師與家長之間應形成良好互動，教師可以在業務上指導家長，幫助家長重視思想道德教育和傳授科學的德育方法和策略。家長也可以從教師那里得到小孩在學校的表現情況，針對學生近期特點采取靈活多樣的教育手段。作為家長還須做到的是在生活中要注意自己的言行舉止，家庭成員之間該相互關心和尊重，對弱者同情，尊老愛幼，不賭博爭吵，努力為孩子營造一個和諧美滿的家庭成長環境。
三、政府和社會的大力支持
管仲說過，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。只有經濟跟上去了，思想道德教育才有堅實的物質基礎。一方面政府要大力發展農村的經濟，可以針對農村特點，招商引資，搞產業園轉移。只有經濟發展了，才會吸引更多的有識人士到農村支持農村教育，穩定農村的教師隊伍；外出的父母也可以回到家鄉工作，減少留守兒童的數量，有效解決農村小學生的家庭教育問題。我們還必須治理學校周圍的不良場所，杜絕游戲機室、賭博場所，加大綜合治理的力度，營造祥和健康的校園文化環境。同時還要加強立法和執法，制定一系列保護青少年身心健康的法律，為小學生的健康成長創造良好的法制環境。并且做到有法可依，執法必嚴，切實促進小學生的茁壯成長。
思想道德的本質是實踐的，實踐出真知。做好農村小學生的思想道德教育需要采用行之有效的策略，切忌空洞、教條式地說教。只有這樣，才能讓學生感同身受，發自內心地接受良好的思想道德教育，健康成長，也只有這樣，祖國的繁榮昌盛才充滿希望。
參考文獻：
[1]高萍.小學思想品德教育面臨的問題及對策[J].甘肅教育,2004(2)
學校對小學生進行道德教育，促進小學生形成正確的道德觀念，有利于小學生的健康成長。教師本身良好的示范作用對小學生道德認識有很大的幫助，有利于他們未來樹立正確的道德觀。另外，家庭對小學生的道德教育和良好的社會道德教育氛圍對小學生的道德發展也有很大的影響。
本文通過對小學生道德教育現狀的研究，說明目前小學生道德教育存在的諸多問題，并針對此進行深層次的剖析，最后提出相應的解決措施，讓小學生樹立正確的道德觀念，促進小學生道德認識的提高，養成良好的道德習慣。
一、小學生道德教育的現狀
（一）小學生道德教育的特點
1. 小學生思想道德認識不足。隨著社會的發展，目前大多數小學生都是獨生子女，他們由于年齡比較小，在思想道德形成的過程中，思想道德認識比較淺，大多數小學生只知道“應該這樣做”，而對“為什么這樣做”并不了解，對于事物缺乏理解和判斷能力。
2. 道德是后天形成的，不是天生的。小學生的道德主要靠學校老師和家長的道德教育而慢慢形成的，還有社會道德氛圍的影響。小學生還沒有形成正確的道德觀念，對道德的認識還處于初級階段，對于他人所做出的行為是否道德沒有一個準確的判斷。
3. 小學生性格發展慢，知識掌握存在差異。小學生由于處于認知啟蒙階段，他們的性格發展是比較緩慢的，在小學低年級，他們的性格發展速度較穩定，沒有太大的波動。但到了小學高年級，即四年級到六年級期間，小學生的性格發展的速度會比較快。一個班上的小學生對知識的掌握有一定的差異，教師要遵循一定的規律，對他們進行道德教育前要掌握小學生的差異性和性格特征。
（二）小學生道德教育的現狀
1. 學校重智輕德。目前大多數小學對學生道德教育的重視程度還不夠，只重視主課的學習，如語文、數學，忽略了小學生道德教育的重要性。大多數小學的教育目標主要放在提高小學生的學習成績上，他們不太關注小學生的道德教育，只顧著努力提高小學生的學習成績，忽略了他們思想品德教育的學習。這種行為在一定程度上能提高小學生的成績和學校的聲譽，但這種重智輕德的行為嚴重影響了小學生的身心發展，阻礙了社會的進步。
2. 教師道德教育方法單一。目前小學教師一般采取課堂說教的方式對小學生進行道德教育，教師站在講臺上講，沒有考慮小學生的接受能力和他們的性格特征，同時忽視了兒童特有的需要和發展的特點，只是一味地講，而不問其效果。道德教育的內容比較抽象、空洞，小學生不易理解，不能調動小學生聽課的積極性。教師講課的內容缺少趣味性，不注意教學方法，道德教育方法單一，課堂上缺少與小學生的互動。
3. 家庭對小學生的道德教育不夠重視。目前很多家庭對小學生的道德教育不夠重視，沒有意識到其重要性。大多數的小學生是獨生子女，家長對孩子提出的要求百依百順，對他們過分溺愛，忽略了對孩子進行道德教育的重要性，認為孩子只要學習好，其他都不重要。大多數家長還沒有意識到自己對孩子道德教育的重要。
4. 社會道德氛圍不利于小學生的健康成長。社會彌漫著“拜金主義”、“享樂主義”等不良氛圍，這樣的道德教育氛圍影響了小學生的健康成長，不利于社會的進步。例如，很多電視廣告的內容不文明，不健康，無形中給小學生灌輸一些錯誤的觀念。另外，網絡上有很多不利于小學生健康成長的視頻和文字，這樣的社會氛圍不利于小學生的健康成長。
二、道德教育存在的問題及原因分析
（一）學校對小學生的道德教育沒有引起重視
雖然我國大力推行素質教育，但是還有很多小學只重視小學生學習成績的提高，忽略了道德教育對小學生成長的重要性。很多小學把成績作為評價小學生是否優秀的唯一標準，也看成是該所小學教學質量的唯一標準。有些小學表面上推行素質教育，實際上減少了小學生的思想品德課，甚至占用一些思想品德教育課用來上語文或數學課，努力想辦法提高小學生的學習成績，對小學生的道德教育沒有引起重視，沒有真正做到推行素質教育，這些小學這樣做的目的是出于升學率的考慮。
（二）教師綜合素質不夠高，沒有起到良好的示范作用
小學生在學校最聽老師的話，老師要求怎么做，小學生就按老師的要求來做。小學生對事情沒有一個正確的判斷標準，大多數認為老師講的都是對的。小學生的模仿能力比較強，老師平時的一言一行潛移默化地影響著小學生，然而很多小學教師本身的綜合素質不高，也沒有起到良好的示范作用，在學校中有些教師的言談舉止不文明，另外缺乏一定的責任心和教學熱情，這樣的教師來給小學生上思想品德課，不利于對小學生進行有效的道德教育。
（三）小學生的道德觀念比較淡薄
由于小學生的年齡比較小，他們對道德的理解不夠全面和深刻。在課堂上，教師對小學生進行道德教育，有的小學生反應快，理解能力比較強，有的小學生反應比較慢，對教師講的不能理解。目前很多小學只關注小學生的學習成績，這樣小學生潛意識里就會認為學校開設的思想品德課并不重要，在課堂上，有些小學生比較調皮，不認真聽老師講，影響課堂的秩序，無形中會給其他小學生帶來不好的影響。
（四）家長對小學生的道德教育意識比較淡薄
目前大多數家長對小學生的道德教育意識比較淡薄，平時只看重孩子的學習成績，不看重孩子的道德教育，這樣不利于孩子的健康成長。有些家長由于當時自己的生活條件不好，現在孩子有什么要求都盡量滿足孩子，對孩子過分溺愛。有些家長的文化素質比較低，在生活中，有不文明的舉止，這些行為無形中會對小學生道德觀念的形成有著不利的影響，他們沒有意識到自身的表率比對孩子的口頭言語教育更有幫助。
三、小學生道德教育問題的解決策略
（一）學校努力改變重智輕德現象，開展多種形式的道德教育活動
小學要努力改變重智輕德的現象，不僅要重視提高小學生的學習成績，還要重視對小學生的道德教育。例如，學校可以定期舉行文明禮儀教育，在一定程度上可以促進小學生形成正確的道德觀念，讓小學生知道哪些行為是文明的，哪些行為是不文明的，應該怎么做，不應該怎么做。小學每學期還可以舉行優秀道德氛圍班評比活動，這樣有利于學校形成良好的道德氛圍，評出的優秀班級有很好的示范作用，有利于班上小學生養成良好的道德習慣。另外，每周還可以開一次優秀道德模范評比活動，可以采用互評或老師評的形式，這樣會形成良好的班風，有利于小學生的健康成長。
（二）教師要提高自身素質，做好示范作用
教師要注重提高自身的綜合素質，不管在什么地方，都要注意自己的素質修養，給小學生做表率作用。例如，在下課期間，教師看到地上有廢紙，要主動撿起來扔進垃圾桶里，這無形中給班上小學生起到很好的示范作用。小學生在校容易模仿老師，看到老師的行為，小學生以后也會這樣做，有利于小學生養成良好的道德習慣。對于自己所教的班級，教師要提前了解學生的性格特征和家庭環境，在講課時要注意班上小學生的接受能力，盡量讓所講的內容有趣味性，提高小學生的聽課效率。另外，在課堂上教師不能只顧自己講，還要與班上學生有一定的互動，這樣不僅能調動小學生的積極性，還有效地進行了道德教育。
（三）凈化社會環境，營造良好的社會道德教育氛圍
社會環境的好壞對小學生的健康成長有著非常重要的作用，社會各界要努力給小學生提供一個健康安全的社會環境。例如，目前有很多電視廣告畫面不利于小學生的健康成長；網絡上有很多不利于小學生健康成長的視頻和文字，這時要有專門人員及時刪除，給小學生一個干凈的網絡環境。另外要鼓勵小學生走出校園，參加社會實踐活動，如組織小學生去敬老院，這樣可以讓小學生養成關愛他人、樂于助人的優秀道德品質；鼓勵小學生當勞動志愿者，培養小學生的責任感，有利于形成優秀的道德品質。讓社會文明的行為和良好的氛圍感染熏陶小學生，這樣對小學生形成正確的道德觀念有很大的幫助。
