時間：2022-05-23 10:42:37
序論：在您撰寫生態健康論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1．1對象
采取方便取樣的方法，對寧夏地區的生態移民進行生態移民社會適應問卷、SCL－90問卷、簡易應對方式問卷、心理彈性問卷、領悟社會支持量表的施測。共發放350份問卷，有效問卷309份(88．3%)。被試的性別構成為男性185人，女性124人。其中漢族204人，回族103人，其他民族2人。調查時間為2014年3－5月，所有問卷由心理咨詢方向的研究生導師主持施測，由生態移民被試現場獨立完成。
1．2方法
①社會適應:自編生態移民社會適應問卷，根據國內外移民社會適應的理論，從生產適應、生活適應、環境適應和文化適應4個維度出發，參考國內外研究者編制的問卷，自編社會適應問卷，分別從以上4個方面測量生態移民的社會適應狀況。問卷由16個項目組成，每個項目采用4點計分，從“非常不適應”到“非常適應”，得分越高表明越適應。在309例樣本中，4個維度的累計方差貢獻率為66．64%，生產適應、生活適應、環境適應、文化適應和全問卷的α系數為:0．879、0．747、0．765、0．838、0．901;
②心理健康:癥狀自評量表(SCL－90)，該量表用于評定一個特定時間(通常為一周)的心理健康狀況，包含90個項目共9個因子。該量表為5級評分(從0～4級)，0=從無，1=輕度，2=中度，3=相當重，4=嚴重。此量表有良好的信效度，在國內外廣泛應用，并證明具有較理想的信度和效度，9個分量表與量表總分之間的相關系數為0．751～0．903，效度系數在0．77～0．99之間［20］;
③應對方式:簡易應對方式問卷，由解亞寧結合我國文化的特點，將國外應對方式量表簡化和修改，編制了簡易應對方式問卷，包含積極應對和消極應對兩個維度(分量表)，20個條目。該問卷采用4級評分，在每一應對方式項目后，列有不采用、偶爾采用、有時采用和經常采用4種選擇(相應的評分為0、1、2、3)，由受試者根據自己情況選擇好一種作答。量表的重測相關系數為0．89，α系數為0．90;積極應對分量表的α系數為0．89;消極應對分量表的α系數0．78;
④心理彈性:自我彈性量表，由王振宏、呂薇等根據心理彈性理論，參考自我彈性問卷編制。初始問卷20個項目，經過信效度檢驗，刪除4個項目，最終問卷保留16個項目。問卷采用6點評分，從“完全不符”到“完全符合”，得分高表明心理彈性水平高。間隔1個月的重測信度為0．87，α系數為0．81;
⑤社會支持:領悟社會支持量表(PSSS)，該量表強調個體自我理解和自我感受，分別測定個體領悟到的來自各種社會支持源如家庭、朋友和其他人的支持程度，同時以總分反映個體感受到的社會支持總程度。量表含12個自評項目，每個項目采用7等級計分法，即分為極不同意、很不同意、稍不同意、中立、稍同意、很同意、極同意7個級別。在275例樣本中(男139，女136)，家庭支持、朋友支持、其他支持和全量表的α系數分別為:0．87，0．85，0．91和0．88，重測信度分別為0．85、0．75、0．72和0．85。
1．3統計處理
本研究采用SPSS19．0進行因素分析和相關分析，采用Mplus7．0進行中介效應分析。
2結果
2．1相關分析
相關分析顯示，心理健康與社會適應、應對方式、心理彈性的相關系數分別為0．323、0．238、0．174(P＜0．01)，領悟社會支持和社會適應、應對方式、心理彈性之間也有顯著的相關，相關系數分別為0．289、0．217、0．430(P＜0．01)。表明社會適應、應對方式、心理彈性與心理健康之間有著密切的關系，領悟社會支持和社會適應、應對方式、心理彈性之間也有密切的關系。
2．2中介分析
根據以上分析的結果，假設應對方式、心理彈性、領悟社會支持分別為單一中介變量，建立3個中介模型，使用Mplus7．0分別建立3個中介模型。通過中介模型的檢驗，發現應對方式和心理彈性兩個中介變量分別做中介的時候，中介模型顯著，如圖1、圖2。而在領悟社會社會支持模型中，領悟社會支持和心理健康之間的路徑系數為0．079(P＞0．05)未達到顯著水平以外，其余各路徑系數均達到了統計學的顯著水平(P＜0．01)。該結果表明在本研究中，應對方式、心理彈性分別是社會適應影響移民心理健康水平的中介變量。由于直接效應的系數c＇(P＜0．001)均顯著，因此應對方式和心理彈性所起的中介作用為部分中介作用。同時，通過社會適應與心理健康的回歸，計算出總效應C為0．302(P＜0．001)，由中介效應公式ab/C計算出應對方式和心理彈性的中介效應分別為13．61%(P＜0．01)和9．33%(P＜0．01)。
3討論
關鍵詞:甲魚；生態；養殖技術
目前，從事規模生態健康養殖甲魚分為2個階段，即溫室育苗階段和大塘養成階段。第1階段是整個甲魚養殖生產的一個重要環節，它具有密度高、投餌集中、水質易污染和病害多的特點，因此，做好甲魚的溫室育苗工作對提高甲魚養殖的經濟效益具有舉足輕重的作用；第2階段為外塘養成階段，它不僅能提高甲魚產量，更重要的是還能提高甲魚品質，是甲魚生態健康養殖的重要途徑。筆者根據多年生產實踐，將甲魚生態健康養殖的技術要點總結如下，供廣大養殖戶和基層技術推廣工作者參考。
1建好溫室、養殖池和外塘
根據實際需要和規模大小，認真搞好溫室、養殖池和外塘的建造，使之便于生產，降低成本，提高產量，并且利于防病治病。
（1）溫室建造應符合建筑管理的規定，具備良好的保溫性能，并配備相應的加溫、增氧、進排水等設備。一般5000m2養殖池配備0.5t的鍋爐2臺，1.1KW增氧機10臺，顆粒飼料機1臺，加溫池80m3，管理用房100m2左右。
（2）養殖池建造應符合甲魚生活習性的要求，大小統一，每口面積20m2，池高1m，池壁頂端向內伸延10cm左右，以防甲魚外逃。飼料臺用長3m、寬0.5m的木板或水泥預制板搭設，淹沒在水下15cm。池中設置網袋用以甲魚隱蔽之用。
（3）外養大塘的面積根據實際需要確定，一般1hm2放養1.5萬只左右，塘四周要有防逃設施，以高1m的圍墻為好，塘中搭建隱蔽網袋和飼料臺。
2苗種的選擇和放養
稚甲魚應選擇健康、無傷無病、活力強、反應快、規格整齊、體重3g左右、種質優良的品種。放養前，必須先進行消毒。將稚甲魚放進塑料盆里，用15～20g/L食鹽水浸泡10min或20mg/L高錳酸鉀溶液浸泡20min，浸泡水以沒過稚甲魚背為宜。浸泡過甲魚的水溶液，要倒到池塘外面，不能隨甲魚倒進養殖池。
溫室內合理的放養密度十分重要，一般稚甲魚的放養密度為20～30只/m2，放苗后應在養殖池中直接開食，這樣既可減少苗體損傷，又可使其早適應、早生長。開食飼料可用稚鱉飲料等商品飼料，且從第1次開食就可把新鮮的豬肝按10%～20%的比例添加于開食飼料中。
3溫室溫度的控制
水溫30～32℃為甲魚的最適生長溫度，水溫高于20℃時就開始攝食，攝食量隨水溫升高而增加。若低于最佳溫度，消化酶合成水平低，飼料轉化率低；若高于最佳溫度，甲魚活動量增加，也會降低飼料轉化率。因此，室溫一般控制在33～35℃，且盡量保持恒定。
4充分利用微生物和增氧機調控水質
甲魚生性喜凈怕臟，良好的水體環境是甲魚穩定生長的重要條件。因此，要充分利用微生物的作用進行水質調控，提高水體的穩定性和自凈能力。微生物制劑的合理使用可大大節約水質調控及其他方面的投入。一般光線較暗的溫室可用光合細菌或活水寶（芽孢桿菌）等有益微生物制劑來降低水中氨氮、亞硝酸鹽的含量，分解有機質和其他有害物質。采光溫室可采用EM復合微生物制劑培養水中有益藻類來創造水體平衡，同時可減少換水次數和數量，節約水電費用。生產實踐證明，使用有益微生態制劑是改善水質、凈化底質及預防疾病的有效方式和途徑。
溫室甲魚養殖池人工增氧很重要，合理的增氧既能增加氧氣，又可改善水體環境，加速有機質的分解，提高理化指標，促進甲魚生長。放養密度為20～30只/m2的一般前2個月，1.1KW的增氧機每天開4h左右，第3～4個月每天開9h左右，第5～6個月每天開15h左右，6個月以后全天增氧，期間可以結合化學增氧制劑來調節水質。
5狠抓病害控制
溫室養甲魚由于集約化程度高，養殖密度大，很容易滋生病菌，引起疾病發生。因此，必須嚴格做好病害防治工作。在防治過程中，嚴格按照《NY5071-2002無公害食品漁用藥物使用準則》和《NY5070-2002無公害食品水產品中漁藥殘留限量》執行。要堅持“全面預防，積極治療”的方針，強調“防重于治，防治結合”的原則，可根據甲魚生長不同階段的發病特點，每15d消毒1次，消毒藥物有生石灰、溴氯海因、光合細菌及EM菌等，可交替潑灑使用。同時，定期在飼料中交替添加免疫多糖、VC及病毒星等，以增強甲魚的免疫力。藥物防治時盡量使用生物制劑或中草藥對病蟲害進行防治。應用健康養殖技術，適當控制養殖密度，在飼料中添加酶益生菌、復合維生素等來促進營養物質的消化吸收，改善養殖水體的生態環境。若發現疾病立即查明原因，并根據癥狀，正確診斷，對癥下藥，及時治療。
漁藥的使用必須嚴格按照國務院、農業部有關規定，禁止使用未取得生產許可證、批準文號、產品執行標準的漁藥，嚴禁使用違禁藥品。藥物作用后，要嚴格執行休藥期規定。
6高度重視從溫室養殖到外塘養殖方式的轉變
甲魚從溫室轉到外塘有一個逐步適應的過程，搞好轉塘工作必須注意下列幾個問題。
可持續水產養殖是我國水產養殖業的發展方向?！胺N養結合”、“凈水漁業”是我國發展現代漁業的必由之路；水產品質量安全的關鍵在于對養殖水環境修復和保護。我國漁養殖業的發展關鍵問題是水體富營養化。水體富營養化的治理，最主要是削減污染源的排放，必須內源與外源同時治理。發展凈水漁業是治理內源污染的關鍵措施。一定要加大生物修復的投入，國家與民眾共同參與修復水環境。只有走凈水漁業之路，我國的水產養殖業才會可持續性發展。推廣凈水漁業養殖模式而需要各級政府部門在宏觀上加以控制，微觀上給予指導?？刂朴行юB殖的面積。充分發揮政府職能,控制有效養殖面積，建立健全的法律法規體系，要合理的規劃養殖面積及品種,建立漁業用藥限制、制定養殖廢水排放水質標準,一定要嚴格控制濫用漁藥現象,加強養殖水處理及廢水排放的管理,為發展凈水漁業提供充足的法律保障。只有走了凈水漁業之路，我國的水產養殖業才會可持續性發展。
二、水產生態健康養殖的探索
養殖業的健康發展，既要走對路子，也需要政府相關方面的保駕護航。
（一）必須搞好規劃
養殖水域灘涂規劃，就是各地人民政府在水域灘涂總體利用規劃中制定的用于水產養殖的水域灘涂規劃，這是漁業部門管理的用于水產養殖的法定地域范圍。
（二）必須嚴格執行養殖生產管理制度
各地人民政府要繼續推進漁民養殖的有效證明，做好核發工作，養殖證也是漁民開展養殖生產的基本依據。
（三）加強執法監督的體系建制
進一步加強病害防治、水產原良種，漁業主管部門一定要加大監督管理，加大對水域生態環境的監管力度等體系建制；加強養殖水域水質的監測、養殖生物疫病測報與防治工作，以提高從業人員崗位技術的培訓，從業人員素質和職業資格鑒定，提高和專業技術水平；加強安全、環保型、高效的飼料和水產藥物，實現技術推廣和服務隊伍建設的有效提高。
（四）加強管理
各地人民政府應加強環境監測，及時發現和處理漁業水域污染案件，保護養殖漁民的合法權益。而水產養殖業發展到今天，來之不易；將來向何處走，值得深思，努力建設現代水產養殖業，解決目前遇到的各種問題，使我國成為世界養殖強國，應該是我們為之努力奮斗的目標。而要實現這一目標,推進和發展生態健康養殖，是一條必由之路。
三、結語
關鍵詞:甲魚；生態；養殖技術
目前，從事規模生態健康養殖甲魚分為2個階段，即溫室育苗階段和大塘養成階段。第1階段是整個甲魚養殖生產的一個重要環節，它具有密度高、投餌集中、水質易污染和病害多的特點，因此，做好甲魚的溫室育苗工作對提高甲魚養殖的經濟效益具有舉足輕重的作用；第2階段為外塘養成階段，它不僅能提高甲魚產量，更重要的是還能提高甲魚品質，是甲魚生態健康養殖的重要途徑。筆者根據多年生產實踐，將甲魚生態健康養殖的技術要點總結如下，供廣大養殖戶和基層技術推廣工作者參考。
1建好溫室、養殖池和外塘
根據實際需要和規模大小，認真搞好溫室、養殖池和外塘的建造，使之便于生產，降低成本，提高產量，并且利于防病治病。
（1）溫室建造應符合建筑管理的規定，具備良好的保溫性能，并配備相應的加溫、增氧、進排水等設備。一般5000m2養殖池配備0.5t的鍋爐2臺，1.1KW增氧機10臺，顆粒飼料機1臺，加溫池80m3，管理用房100m2左右。
（2）養殖池建造應符合甲魚生活習性的要求，大小統一，每口面積20m2，池高1m，池壁頂端向內伸延10cm左右，以防甲魚外逃。飼料臺用長3m、寬0.5m的木板或水泥預制板搭設，淹沒在水下15cm。池中設置網袋用以甲魚隱蔽之用。
（3）外養大塘的面積根據實際需要確定，一般1hm2放養1.5萬只左右，塘四周要有防逃設施，以高1m的圍墻為好，塘中搭建隱蔽網袋和飼料臺。
2苗種的選擇和放養
稚甲魚應選擇健康、無傷無病、活力強、反應快、規格整齊、體重3g左右、種質優良的品種。放養前，必須先進行消毒。將稚甲魚放進塑料盆里，用15～20g/L食鹽水浸泡10min或20mg/L高錳酸鉀溶液浸泡20min，浸泡水以沒過稚甲魚背為宜。浸泡過甲魚的水溶液，要倒到池塘外面，不能隨甲魚倒進養殖池。
溫室內合理的放養密度十分重要，一般稚甲魚的放養密度為20～30只/m2，放苗后應在養殖池中直接開食，這樣既可減少苗體損傷，又可使其早適應、早生長。開食飼料可用稚鱉飲料等商品飼料，且從第1次開食就可把新鮮的豬肝按10%～20%的比例添加于開食飼料中。
3溫室溫度的控制
水溫30～32℃為甲魚的最適生長溫度，水溫高于20℃時就開始攝食，攝食量隨水溫升高而增加。若低于最佳溫度，消化酶合成水平低，飼料轉化率低；若高于最佳溫度，甲魚活動量增加，也會降低飼料轉化率。因此，室溫一般控制在33～35℃，且盡量保持恒定。
4充分利用微生物和增氧機調控水質
甲魚生性喜凈怕臟，良好的水體環境是甲魚穩定生長的重要條件。因此，要充分利用微生物的作用進行水質調控，提高水體的穩定性和自凈能力。微生物制劑的合理使用可大大節約水質調控及其他方面的投入。一般光線較暗的溫室可用光合細菌或活水寶（芽孢桿菌）等有益微生物制劑來降低水中氨氮、亞硝酸鹽的含量，分解有機質和其他有害物質。采光溫室可采用EM復合微生物制劑培養水中有益藻類來創造水體平衡，同時可減少換水次數和數量，節約水電費用。生產實踐證明，使用有益微生態制劑是改善水質、凈化底質及預防疾病的有效方式和途徑。
溫室甲魚養殖池人工增氧很重要，合理的增氧既能增加氧氣，又可改善水體環境，加速有機質的分解，提高理化指標，促進甲魚生長。放養密度為20～30只/m2的一般前2個月，1.1KW的增氧機每天開4h左右，第3～4個月每天開9h左右，第5～6個月每天開15h左右，6個月以后全天增氧，期間可以結合化學增氧制劑來調節水質。
5狠抓病害控制
溫室養甲魚由于集約化程度高，養殖密度大，很容易滋生病菌，引起疾病發生。因此，必須嚴格做好病害防治工作。在防治過程中，嚴格按照《NY5071-2002無公害食品漁用藥物使用準則》和《NY5070-2002無公害食品水產品中漁藥殘留限量》執行。要堅持“全面預防，積極治療”的方針，強調“防重于治，防治結合”的原則，可根據甲魚生長不同階段的發病特點，每15d消毒1次，消毒藥物有生石灰、溴氯海因、光合細菌及EM菌等，可交替潑灑使用。同時，定期在飼料中交替添加免疫多糖、VC及病毒星等，以增強甲魚的免疫力。藥物防治時盡量使用生物制劑或中草藥對病蟲害進行防治。應用健康養殖技術，適當控制養殖密度，在飼料中添加酶益生菌、復合維生素等來促進營養物質的消化吸收，改善養殖水體的生態環境。若發現疾病立即查明原因，并根據癥狀，正確診斷，對癥下藥，及時治療。
漁藥的使用必須嚴格按照國務院、農業部有關規定，禁止使用未取得生產許可證、批準文號、產品執行標準的漁藥，嚴禁使用違禁藥品。藥物作用后，要嚴格執行休藥期規定。
6高度重視從溫室養殖到外塘養殖方式的轉變
甲魚從溫室轉到外塘有一個逐步適應的過程，搞好轉塘工作必須注意下列幾個問題。
心理健康教育課程作為大學生心理健康教育的主渠道，擔負著重要使命。為此，研究者進行了一系列的探討和研究，主要有以下幾個方面：①課程教學模式的初探與改革，例如體驗式教學模式、教學與團體輔導相結合的模式、細化評估教學目標、教學方式和手段實施；②教學目標的拓展，例如積極心理學思想的運用、倡導積極人格的培養等。關于心理健康教育課程在大學生心中的定位，此前曾有人對此進行了諸如教學內容的需求等部分因素的調查。為了使學生在心理健康教育課程中獲得更多的受益，使學生更直接地參與到心理健康教育課程建設中來，作者試圖站在學生的角度，科學、系統地了解學生對于心理健康教育課程的態度及需求。
二、研究對象與方法
1.研究對象。武漢某高校大二和大三學生，共182人，收到有效問卷178份。其中，文科72人，理工科106人；大三94人，大二84人。（在所選學校的學生中，部分大三學生上過《大學生心理健康教育》選修課；大二學生全部上過《大學生心理健康教育》必修課。本研究選取了沒有上過心理健康課的大三學生和已經上過課的大二學生進行對照分析）。
2.研究方法。本研究采用自編的《心理健康教育課程態度及需求調查表》，主要涉及三方面的內容：①對《大學生心理健康教育》這門課程的態度，根據重要性、有效性和受歡迎程度進行五級評分；②對《大學生心理健康教育》這門課程形式的理解，進行單項選擇，統計各選項人數百分比；③對《大學生心理健康教育》這門課程的教學目標、內容及方法的需求，根據需求程度進行五級評分。問卷集體測試，當場回收，所得數據采用spss17.0進行數據處理和統計分析。
三、結果與討論
1.學生對《大學生心理健康教育》這門課程的態度。調查發現，根據大學生對課程的重要性、有效性、受歡迎程度進行五級評分，結果所得均分都高于平均水平。這說明當代大學生對心理健康教育課程的認同度普遍較高。這與劉海燕等人（2010年）的研究是一致的。按照不同年級分類，結果發現大二學生在“課程有效性”和“課程受歡迎程度”上顯著高于大三學生。大三學生是沒上過心理健康課程的，可見上過心理健康課程的學生對其有著更高的認可和喜愛。按照不同專業分類，結果發現文科和理工科學生對心理健康課程的態度沒有顯著的差異。這一結果顯示，不同的專業背景對心理健康課程的態度并沒有實質性的影響。
2.學生對大學生心理健康教育課程形式的理解。①課程開設方式。學生對“心理健康課程以何種方式開設較為合適”進行單項選擇。結果顯示，93.8%的被調查者認為心理健康課程應該開設，其中37.4%的人認為應該以必修課的形式開設，16.4%的人認為應該以選修課的形式開設，40%的人認為應該以“必修課+選修課”的形式開設。②開課年級。根據調查結果發現，34.8%的學生認為應該在大一開設心理健康課程，12.4%的學生認為應該在大二開設，10.3%的支持在大三開設，希望各個年級都開設者占39%。這說明學生也意識到每個年級對心理健康教育的需求不同，所以每個階段都需要心理健康教育的幫助。③開課人數。根據調查結果發現，26.7%的學生希望心理健康課程的班級人數控制在30人以下，45.6%的人希望控制在30~60人之間，21.5%的人希望在60~90人之間，僅有6.2%的人希望在90人以上，可見學生多數傾向于小班教學。④開課形式。根據調查結果發現，73.4%的學生認為心理健康課程應該以傳統講授、團體活動、案例分析、心理測試、多媒體輔助等方式進行教學。
3.學生對心理健康教育課程教學目標、內容及方法的需求。從對教學目標的認識和需求角度進行分析，“調節心態”和“探索自我”是大學生認為心理健康課程需要完成的首要目標。大二學生與大三學生相比，更傾向于選擇“健全人格”和“適應社會”為心理健康課程的教學目標，大三學生與大二學生相比，更傾向于選擇“解決問題”為心理健康課程的教學目標，差異具有顯著性。由此可見，大三學生在選修心理健康課程時更多的是帶著問題前來的，有一定的目的性，他們更希望通過這門課程解決自身的一些疑惑；而大二學生通過心理健康課程的學習，了解到心理健康課程不僅僅對他們當下的學習起作用，對于他們未來的發展也能夠起到指引性的作用，所以他們更愿意將“健全人格”和“適應社會”這類長遠性的作用作為心理健康課程的目標。理工科學生與文科學生相比，更傾向于選擇“掌握知識”和“解決問題”作為心理健康課程的教學目標，差異具有顯著性，而在其他的目標上二者沒有顯著差異。從對教學內容的需求來分析，大學生更傾向于選擇的教學內容前四位分別是“認識自我”、“戀愛指導”、“人際交往”、“情緒調節”。大二學生與大三學生相比，更傾向于選擇“學習能力”作為心理健康課程的內容，差異具有顯著性。這可能是由于大二學生已經上過心理健康課程，普遍認可教師對“學習能力”這一版塊內容的講解，也認同這一部分內容的重要性。而大三學生對“學習能力”這一版塊的內容更多的是出于自身的理解和猜測，認為可能很枯燥或者很理論化。文科生和理工科生相比，更傾向于選擇“認識自我”和“生涯規劃”作為心理健康課程的內容，理工科生和文科生相比，更傾向于選擇“心理知識”和“學習能力”作為心理健康課程的內容，差異具有顯著性?？梢?，針對不同專業、不同特點的學生，心理健康課程的內容應該有所區別，研究者在多年的教學過程中對此也深有體會。從對教學方法的需求來分析，學生更傾向于選擇的教學方法前四位分別是“心理測試”、“視聽教學”“、案例分析”和“團體輔導”。大三學生與大二學生相比，更傾向于選擇心理測試；大二學生與大三學生相比，更傾向于團體輔導，差異具有顯著性。這說明，通過心理健康課程的切身體會，學生對于團體輔導的教學方法比較認可。而沒上過心理健康教育課程的學生出于自身的好奇，更希望通過心理測試這樣直接的方式來了解和幫助自己。文科生與理工科生相比，更傾向于選擇角色扮演、團體輔導和情境體驗，而理工科生與文科生相比，更傾向于選擇案例分析和心理測試。這可能是由于文科生更喜歡探索和體驗的緣故，這也說明，針對不同專業、不同特點的學生，需要使用不同的教學方法，才能更好地吸引學生。
四、結論
從當今大學生的實際情況來看，大學生處于未成熟到成熟的敏感成長期，易受外界多元文化的沖擊，一些不正確的思潮影響著他們的心理成長，左右著他們的思想和行為，個體價值觀的矛盾、混亂、社會轉型期的復雜、多變，需要傳統文化的精華從根本上蕩滌存于大學生頭腦中的不良思潮，克服不良嗜好，幫助大學生樹立正確的價值取向。加強中國傳統文化的研究，汲取傳統文化中的營養，已是國內學者的研究共識，就兩者間的關聯性、應用性研究，國內學者開始了有益的探索，圍繞傳統文化運用于心理健康教育的意義、作用進行了深入研究，就實踐的具體路徑進行了有益的探討，為本文論題提供了很好的研究思路。
二、泰山文化與駐泰高校大學生心理健康教育的契合
(一)泰山可視可感的物質文化滲透著人的生存理念
泰山物質文化主要是指泰山的自然景觀與人文景觀，兩者相互映襯、相互充實，宮室、植被、摩崖石刻、題字、廟宇、道路、溪水、山谷、建筑、懸石、碑坊、亭臺、松柏等等，山水交映、盤道崎嶇，歷來有“步步不離地，步步是登天。一寸不著力，一寸天相懸。親到絕頂者，步步乃慎焉?！钡恼f法，通往山頂的路上，“登高必自”、“從善如登”、“努力登高”類題刻醒人耳目，給登山者以積極的心理暗示。這些和諧的自然美景，既有靜謐安然之處，又有古樹參天、風清云靜之所，移步異景、蒼松翠柏、溪水潺援、高崖深谷、怪石嶙峋。登臨之處，無不蕩滌心靈、振奮精神，不亞于在這空靈幽深的美景中進行一次人生冥想，靈魂得到洗禮，心胸豁然曠達;“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀?！保b望攀登之路，真真切切、曲曲折折、喧囂紛爭，連綿起伏的群山、滾滾流動的白云，都變成了旅途中多彩的風景，這種登山實踐，人們始終處于欣慰和奮發向上的情緒之中，拋卻了煩惱，振奮了精神，催人奮進，置身積極心理狀態中。正是基于這樣的考量，自古以來，各階層的泰山朝圣者，把攀登泰山比作啟迪人生的精神之旅，歷代名人宗師對泰山仰慕而至，泰山成為了一種精神具象，一種精神存在，一種心理象征。
(二)泰山精神蘊含豐富的心理健康教育資源和教育價值
通過泰山文化凝練形成的優秀品德稱作“泰山精神”，泰山的厚重、博大，世代敬仰，不斷給人以啟迪、激勵和力量，而人的意志、追求、性格、理想，又恰與之契合，為駐泰高校心理健康教育工作帶來新的發展。
1．勇于攀登、登高必自、積極向上的進取精神。從古至今，人們不光流連于泰山的自然與人文景觀，而且熱衷于一級級臺階不畏艱險的攀登過程，在過程中體驗與時俱進、勇于攀登、積極向上的心理境界，表達不畏艱險的情懷，昭示著一個人要實現人生理想，達到人生目的，就必須在確立遠大志向的同時，正確對待不幸和挫折，充分的投入到生活中去，發奮努力、克服困難、不斷超越、持之以恒。這些泰山攀登精神的意義，可以通過積極心理學的關注視角，引導駐泰高校的大學生，以積極向上的心態和強烈進取心的心理訴求，最大限度的激發自身潛能，在人生的道路上敢于面對挫折和挑戰，勇往直前，塑造積極人格，促進全面發展。
2．寬容博大、包羅萬象、居高不傲的包容精神。泰山“五岳獨尊”，有著“呼吸宇宙、吐納風云、海納百川”的博懷，在泰山之上，無論儒、道、釋，還是古往今來各種文化，總能互相包容，兼收并蓄。分散于各個寺廟宮觀的泰山石刻上，能清晰地看出儒、道、釋三教合流的現象，雖然從內容上難以梳理出明顯的教派合流的發展線索，但毋庸置疑的打上了儒、道、釋多元崇拜印記。諸多景點也涵蓋了經濟、民俗和其他宗教派別等信息，印證了泰山文化的博大、包容，“泰山不讓土壤，故能成其大”，正是泰山文化胸懷博大、包容萬象、謙虛謹慎的包容精神的真正寫照，包容精神的培養，有益于幫助大學生在學習、生活上懂得寬容待人、忍讓克制，在人際交往上易于培養良好的情緒和情感，容忍別人的過失，合情合理的向周圍的人們表達自己的心理訴求，接納別人，悅納自我。
3．敢于擔當、扶正壓邪、勇于承擔的擔當精神。我國自古就有靈石辟邪和崇拜的民俗，泰山石也不例外，海內外常把泰山石、泰山石敢當碑碣賦予“保平安”、“鎮宅”、“辟邪”的靈石。在歷史發展的長河中，泰山石敢當在人們心目中成了正義的化身，賦予了新的信仰理念，延展了靈石崇拜功能，包含了“扶正壓邪”、“懸壺濟世”、“敢于擔當”的擔當精神。馬克思曾告誡我們，“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！?。人是社會的人，其社會本質決定了一個心智成熟的人要敢于承擔相應的人生責任，這種敢于擔當、勇于承擔的責任感注重強調個體的自主、自覺，強調認知、情感、行為內心體驗責任意識的自覺承受。培養勇于擔當、敢于擔當的擔當精神，有助于健全學生人格，引導學生自主、自覺、知行合一，以積極主動的心態承擔自身言行產生的一切后果。
4．物我兩忘、融于自然、天人合一的和諧精神。泰山作為登臨圣地，不同于一般自然風光，如果僅僅局限于自然特征，泰山也就談不上“五岳獨尊”的顯赫地位，“離開了人的現實的生命活動，任何自然地理環境都是沒有現實意義的。”泰山的自然物景和藝術風格渾然一體，從眾多的人文景觀、豐富多彩的泰山文化遺存中，可以發現置身泰山中人與自然那種“物我兩忘”、“天人合一”的融洽關系。尤其在泰山的多元文化要素中充分體現著和諧的思想，既保持了自然本身的和諧，又解決了自然景觀和人文景觀的和諧，以及景觀與游客生理、心理上的和諧。推及心理健康教育，這種和諧理念，涵蓋人與國家、社會與自然界的和諧，強調個體的修身養性，強調尊崇生命的本源。和諧理念的推行，有助于大學生的和諧成長。
5．凝重沉穩、維護自尊、重如泰山的價值取向。泰山山脈形體渾厚、沉穩，給人以安穩感的視覺感受。司馬遷認為“人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛”。在《為人民服務》一文中，用了“為人民利益而死，就比泰山還重?！保琴x予“重如泰山”以嶄新的內涵和時代精神。歷經風雨洗禮，泰山便有了平安之山、穩定之山的文化內涵，蘊含了泰山的人格價值，并把追求“國泰民安”、“重如泰山”的價值取向同人類最高精神境界、價值理念和人生理想融為一體。當代大學生正處于多種形態的人生價值觀，少數學生沒有遠大抱負，沒有生活目標，缺乏埋頭苦干、無私奉獻的精神。“穩如泰山”的人生理念滲透，有利于幫助大學生克服各種急功近利、不切實際、盲目攀比、好高騖遠的浮躁情緒，營造腳踏實地、穩健務實的學習風氣;“重如泰山”的價值取向，有助于引導大學生認識到人的存在價值，利于培養志向高遠、穩健務實的合格人才。
三、結束語
[關鍵詞]價值觀 穩態 精神穩態 干預 大學生 心理健康
[作者簡介]胡維平（1966- ），女，湖北荊州人，上海大學影視藝術技術學院廣告系，副教授，博士，碩士生導師，研究方向為廣告理論與實踐、價值觀與消費行為。（上海 200434）
[課題項目]本文系上海市教育科學研究項目“基于價值觀的上海大學生精神穩態系統研究”的研究成果之一。（項目編號：B09022）
[中圖分類號]G444 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0087-02
健康的心理是合格人才必不可少的要素。在價值觀多元化、復雜化和社會競爭激烈化的背景下，大學生心理健康問題日益突出，已經成為大學培養合格人才過程中面臨的最大挑戰之一。作為培養現代化人才的主要機構，大學教育者和管理部門理應洞察當代大學生心理健康問題的主要根源，實事求是地制定和實施促進大學生心理健康的基本政策和策略。
一、穩態與健康
“穩態”（homeostasis）又稱為“內環境穩定”“自穩態”“內穩態”，起初是生理學和醫學中的一個概念。伯爾納在研究有機體的體液的生理特性和病理改變的過程中發現，由體內循環的體液組成的內環境具有維持自身穩定的機制。后來他又進一步指出，“內環境的穩定是自由和獨立生活的首要條件”，“所有的生命機制，盡管多種多樣，只有一個目標，就是保持內環境中生活條件的穩定”?？厕r于1926年正式提出用“穩態”一詞來表達內環境及其穩定的維持，并于1932年再次以辯證判斷的形式揭示了穩態概念的含義：“穩態概念指的是一種狀態，一種可變的但又是相對恒定的狀態?！?/p>
控制論創始人維納與羅森勃魯思等通過合作研究發現，負反饋機制是穩態得以保持的基本要素，“一切有目的的行為都可以看做需要負反饋的行為”，從而深化了人們對穩態的認識。他們指出，一個系統之所以有受到干擾后迅速排除偏差并恢復恒定的能力，關鍵在于以下三個條件：一是必須有一種裝置來測量受干擾的變量和維持有機體生存所必需的恒值（控制目標）之間的差別；二是目標差的信息本身和這種信息的準確傳遞；三是負反饋調節機制的作用下效應器做出反應，使整體達到調節的目的。因此，生理學意義上的穩態是指生命機體通過負反饋調節機制來應對外界環境的變化以維持內環境的穩定的一種狀態。
健康的核心問題在于穩態的保持狀態。生理上的內穩態的維持是身體健康的標志，即當個體在生理上保持平衡狀態時，身體才是健康的。中醫把人體健康看成是人體陰陽最優協調的綜合表現，這種協調就是非平衡穩態。這里的“非平衡”是“動態”的意思。穩態并不是一種停滯和固定不變的狀態，而是一種易變的但又相對穩定的狀態，即在運動中求得穩態。例如，無論饑餓或大量攝取糖時，人體通過各種激素分泌水平的適應性變化，對于劇烈變化的血糖發揮撥亂反正的作用，成為穩態，血糖濃度調整在每百毫升血液80～120毫克。如果血糖變化過于劇烈，超出適量調整的能力范圍，人體就會出現疾病。人體疾病的治療和康復過程，本質上是穩態的恢復或重建過程。
人的精神、心理是一種能通過自動調整機制維持自身大部分穩定狀態的動態開放系統。當外界環境發生變化從而對人的心理狀態進行干擾時，人的精神穩態系統會通過自身的負反饋機制對自身的認知和情緒等進行調節，以使精神系統維持在相對穩定的范圍。心理調節通過自身的負反饋機制來實現，由于精神穩態系統具有開放性，因而個體的心理調節過程可以在他人的干預和引導下進行。
心理健康是一種以較高的主客觀認知水準、樂觀而穩定的情緒為核心的健全心理狀態或人格。一個心理健康的人具備良好的心理自我調適能力，在各種行為反應中呈現出積極而適度的表現。個體的心理自我調適是在認知調節和情緒調節的相互作用下實現的。認知過程通常是其他心理活動的基礎，它更直接地影響著人的動機和行為。就心理健康而言，認知涉及對自我、社會、人生、他人及周圍環境的正確認知程度。具體來說，要以正確的價值觀、人生觀為基礎，對自我要有自知之明，充分了解自身的性格、氣質、長處和缺點，從而形成對社會、人生、他人及周圍環境的正確認知。情緒在心理健康中也占有極其重要的地位。情緒狀態不僅會影響人的生理變化，而且還直接支配著人們對事物和他人的評價態度，尤其是日常事務的相關態度。認知和情緒兩者之間的關系也是互為制約互為影響的。很多時候，人們對外界事物給予的刺激，首先要通過認知做出相應的評價后才會產生情緒，而其具體態度往往又受著價值觀念的支配及影響。情緒同樣也會影響人的認知。當情緒處于正常良好的狀態時，人的思路會開闊，思維會敏捷，解決問題會迅速；反之，心境不佳時，人的思路會受阻，行為反應會遲鈍。當心理健康出現問題時，可以通過采取認知調節和情緒調節策略，幫助恢復或重建心理穩態。認知調節和情緒調節相互滲透、相互影響，二者共同維護個體精神系統的穩態。
二、價值觀在精神穩態系統中的作用
作為一種信念體系和個體深層次的心理建構，價值觀是一種外顯或內隱的有關什么是“值得的”看法。它比態度更抽象、更一般，具有評價性、選擇性、規范性，是人們用來區分好壞的標準并指導行為的心理傾向系統。心理學家認為，價值觀在個體的心理傾向體系中居于核心和統帥的地位，它在需要的基礎上形成，并由此指導個體的行為。價值觀包含價值認知、價值情感和價值意志三種心理成分。在以上三種價值觀的心理成分中，價值認知居于核心地位，它構成價值觀的基本輪廓和實質內容，決定著價值觀的方向和性質，是價值情感和價值意志的基礎。另一方面，價值情感和價值意志反作用于價值認知，對價值認知起著制約和調節作用。
價值認知對精神穩態和心理健康具有并決定性的影響。在個體的精神穩態系統中，當價值觀的變化處在一定的范圍內時，個體的心理健康不會出現問題。但是，當價值觀的變化超過一定的限度，精神穩態就會受到某種程度的破壞，心理問題就會產生。價值觀對精神穩態和心理健康的影響，主要是通過價值認知產生的。
首先，價值觀認知思維模式出現偏差就會影響到心理健康。心理困難和障礙的根源往往來自于異常或歪曲的思維方式，這可以分為以下三種情況：第一種是價值絕對化的思維模式，即個體以自己的愿望作為出發點在對事物進行價值評價時加上絕對化的條件。當事物未能滿足個體事先設定的絕對化條件時，個體就會對事物的價值產生否定的傾向。如果價值評價的對象是自我，那么在這種情況下個體就會出現過多的自我否定，從而導致自卑心理或引起自慚形穢的情緒體驗。第二種是價值過分概括化的思維模式，即個體局限于從某一特定角度看待事物，以偏概全。個體用此種模式來對社會進行價值評價時，就會只看到社會的陰暗面，進而產生憎恨社會、萬念俱灰等消極心理。如果以這種模式進行自我價值評價，個體就會產生自我否定、自責自罪、自卑自棄等心理以及焦慮、抑郁等情緒。第三種是價值矛盾評價的思維模式，即個體對自己和他人的評價標準是相互矛盾的：在評價自己時采用寬松的標準和功利性的尺度，在評價他人和社會時則采用嚴格的標準和道德尺度。評價標準的矛盾必然帶來認知上的矛盾，因而具有此種思維模式的個體會由認知矛盾而產生心理上的困惑和沖突，不僅易引發焦慮的情緒，有時也會導致雙重人格。
其次，價值觀的認知內容出現偏差也會對心理健康產生影響。個體以自己的價值觀來評判自我、他人和外界事物，解釋和處理自我與他人、自我與社會的關系，但如果其價值觀本身在內容上是錯誤的，就會產生錯誤的判斷和行為，導致適應不良，帶來心理困擾。第一，由于在成敗與苦樂等問題上持有錯誤的價值觀念，一旦遇到挫折，容易產生沮喪、焦慮、抑郁、自卑等情緒。第二，在該與不該等價值判斷上過于刻板、絕對化，缺乏必要的彈性，不僅對其行為形成了桎梏，而且當事情發展的結果與其愿望相悖時，個體就會對自己感到失望、沮喪，懷疑自己的能力，自信心嚴重受挫。如果個體用這些信念來要求他人，往往會產生對他人的不滿，進而導致人際關系的緊張，給個人增加心理負擔。第三，在危險與安全的維度上，對環境的危險性和自己應付危險環境的能力做出過高或過低的估計。對環境危險性的估計，如果過高，就會產生焦慮，并使自己的生活和工作受到限制；如果過低，則容易發生意外。對自己應付危險環境的能力的估計，過高或過低，其后果皆對個體的情緒和實際安危產生不利的影響，其后果與對環境危險性的估計偏差正好相反。
三、價值觀問題是當代大學生心理健康問題的主要根源
大學生心理健康問題與其價值觀沖突或偏差有著密切的相關性，在大多數情況下，價值觀問題是當代大學生心理健康問題的主要根源。大學校園是多元價值觀最活躍的傳播領域，在多元價值觀并存且相互沖突的復雜環境中，大學生缺乏足夠的鑒別能力，難以依據已有的認知經驗合理而準確地選擇和認同某一種價值觀念作為人生指導，因而陷入無以參照、無以歸附的迷茫狀態，容易導致心理失調，出現一定程度的病態心理，嚴重的甚至形成心理疾病，出現以心理劇烈矛盾和沖突為特征的雙重人格或多重人格。呂可認為，在價值觀多元化的環境中，中國當代大學生在價值標準的取舍過程中呈現出不成熟性與可塑性、矛盾性與困惑性等心理特征。這些特征決定了大學生因價值觀問題而導致心理健康問題的現實可能性。曾屹丹以及王紅時、范曉玲等指出，價值取向模糊、價值評價偏差、價值認同失衡和價值觀念錯位是導致大學生心理健康出現問題的主要原因。彭曉玲等通過調查分析發現，大學生價值觀與其心理健康存在正相關。當代大學生價值觀呈現出主體化、世俗化、多元化和復雜化的共同特點，但不同心理健康程度的學生存在差異。丁立平在研究中發現，我國大學生大部分的心理問題是由思想問題造成的，思想問題的本質就是價值觀問題，因而價值觀是大學生心理健康教育中不能回避的重要問題，必須對大學生的思想問題進行價值觀的干預，而不能簡單地歸為心理問題?？傊?，當代許多大學生的精神穩態系統相對比較脆弱，同時又具有可塑性，而大學生在價值標準取舍過程中的特點使其在多元化價值觀環境中容易產生價值觀沖突或偏差，從而產生心理健康問題。
四、用科學的價值觀干預促進大學生精神穩態系統的重建
為促進大學生精神穩態系統的重建，提高其心理健康水平，有必要對大學生進行科學的價值觀干預。人是環境的產物。個體的精神穩態系統是一個動態開放系統，環境的變化可以影響人的精神穩態系統。就整個社會的價值觀環境來講，我們要努力構建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，用以引領和整合多樣化的價值觀和社會思潮。社會主義核心價值體系包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程，為引領社會思潮、形成社會思想共識創造更加有利的社會環境。既要尊重各種價值觀應有的社會地位，包容其對社會無害的局限性和缺陷，又要堅持社會主義核心價值體系的主導地位及其對其他價值觀的規范和引導作用。
在大學教育中對大學生進行科學的價值觀干預，不是一時一事一處的行動，而應當是系統的、全方位的和可持續的。
首先，要努力開展觀念與制度創新，為價值觀干預創造文化氛圍。我國大學管理者應當把塑造大學生的健康靈魂當做大學教育的首要任務，將厚德載物、百年樹人的價值取向植根于大學校園文化的DNA中，在辦學理念、人才培養目標、學校治理制度、教學計劃、績效考評、校園文化建設規劃等方面，強化和體現核心價值體系的統帥和引領作用。通過觀念和制度創新，為構建以社會主義核心價值體系為心靈導航器的大學生精神穩態系統奠定堅實的基礎。
其次，要進行組織創新，培養和造就一支強有力的大學生心理健康教育隊伍。這支隊伍應當由大學生心理健康輔導老師以及大學里的教師、管理人員和學生中的志愿者組成，并由學校相關主要領導親自負責指導和總體協調。他們作為教育者，應當率先垂范，在努力把真理的力量和人格的力量統一起來的基礎上，根據社會主義核心價值體系的要求踐行自己的道德標準和價值觀念，為解決大學生的價值觀問題和心理健康問題奉獻自己的激情、精力和智慧。
再次，要創新工作模式，提高價值觀干預的效率和有效性。努力探索新穎、實效的心理健康教育模式，要在生動化、實踐化、多樣化、易被接受等方面下工夫。例如，采用雙向互動教育模式，增強老師與學生、學生與學生之間的對話、交流與討論，提高學生參與的廣度和深度，達到教學相長的目的；采用情景教育模式，使學生在體驗與典范的激勵中感同身受，提高被教育者對正確價值觀的接受程度等。
最后，要開展控制創新，形成良性循環。通過建立科學有效的評價指標體系、測評方法與反饋機制，使大學生價值觀教育和心理健康教育工作得到科學的效果評估，以便及時總結經驗教訓，在不斷改進和完善中提高教育的水平和質量。
總之，科學的價值觀干預是一項系統工程，是對大學生開展價值觀教育和心理健康教育工作的核心，是幫助大學生重建精神穩態系統、促其提高心理健康水平的基礎性工程，理應得到大學教育者和管理部門的高度重視、切實實施和持續改進。
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