時間：2022-02-24 06:17:50
序論：在您撰寫幼兒文學論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1．教學課時的減少
大多數的中職學校對于幼兒文學這門課程的安排是在第三學年度，而教材設定的學習時間為一年。然而，由于現在國家教育部規定中職院校的學生在校實習時間不少于一學期，也就是說學生必須拿出一學期甚至高于一學期的時間放在崗位實習上面，因此很多院校都對教學流程安排進行調整，導致幼兒文學這門課程的實際學習時間只有半學期，課程安排緊湊，幼兒文學教學面臨著教學學時嚴重不足的局面。
2．教師專業上的局限性
對于幼師的幼兒文學這門課程的教學，從事教學的老師大多數為語文學科的教師，他們基本上都是中文專業畢業，對于文學方面的知識極為擅長，但是對于幼師生所需掌握的教育學、心理學等專業知識知之甚少，對幼兒園的語言教學的實際情況了解不多，未能從實用性方面出發，導致教師只是進行單純的文學教學，未能真正提高學生的實際能力，且其教學方法單一，缺乏可操作性。
3．教材的體系不夠完善
幼兒文學是從文學的角度出發，對文體論、鑒賞論和創作論這三個模塊進行創建的，雖然教材的編寫也涉及到一定的幼兒心理學、教育學知識，但仍是以文學為主，未能將其與幼兒心理學、教育學知識進行整合。而幼兒文學這門學科的主要教學任務僅僅是讓學生掌握與了解一些幼兒文學的基本知識，閱讀大量的中外優秀幼兒文學作品，訓練幼兒文學的寫作能力，然而并未對幼師生在幼兒園的實際教學活動做出相應的規定和指導。
二、幼兒文學教學的對策
1．課程設置
盡管幼兒文學課程的開設在幼師學校中已相當普遍，但很多學校都是把幼兒文學課列為選修課，相對于其他專業課而言，幼兒文學課毫無疑問地處于副課地位，是不登大雅之堂的。地位既然不高，課時當然也少，并且教材變動比較隨意。幼兒文學課經常處在一個尷尬的位置，在學生心目中的分量也相對較輕，在這種現狀下，教師也往往很難花大力氣搞教學研究，這樣的課程設置與幼兒文學的重要作用是不相符的。學校在相關專業的課程設置中，不能忽視幼兒文學課程的開設。必須通過幼兒文學的教學，讓學生把握中外幼兒文學發展的歷史脈絡，掌握幼兒文學的基本原理，從而使幼兒文學成為師范學校相關專業學生知識結構中不可或缺的一環。如果不給幼兒文學以相應的學科定位，幼兒文學教學和研究是難以振興的。所以必須進一步為幼兒文學“正名”，以使幼兒文學課程理直氣壯地躋身于文學課的行列，把幼兒文學課列為必修課，安排相對充足和穩定的課時，提高其作為專業課程的重要地位，成為幼師生綜合素質培養中的一門重要課程。也只有如此，才能改變幼兒文學在師生眼里的從屬角色。
2．教材改革
幼兒文學一些比較具有權威性的教材的編寫不僅涵蓋了基本理論與文學史的內容，而且還精選了各文體的一些精品佳作予以點評，觀點上也比較新。但問題是教材的層次性不明，缺乏規范化的教材也導致了幼兒文學教學培養目標的混亂和無序，培養目標、教學程度和教學側重點等等的把握全在于教師的靈活掌握。當前幼師學校使用的教材變動性比較大，幼兒文學教材國內還沒有專門針對幼師生編寫的教材。所以，應盡快編寫一套適合各階層教學的規范化的教材，以適應中職幼兒文學教學的各個不同層次的教學。首先，這套教材一要能體現出它的階梯性，如按幼師、專科等不同層次進行編寫，各層次教學內容的分布要重點突出；其次，要注意它的實用性，讓教師便于操作，如可以選取名篇名著作較為詳細的范例分析，又能夠包含中、小學實際教學的指導內容，對學生有直接的指導作用；再次，教材編寫一定要體現教學實踐性，知識學習與學生的就業指導相結合，教材內容與幼兒園教師的教學密切聯系起來。
3．教學改革
目前中職學校幼兒文學的教學方式和手段都比較單一，“滿堂灌”和缺乏實踐性、操作性的教學還非常普遍。教師本人的教學觀念還沒有得到根本的轉變，多是以講授為主，很少“以學生為主”，相對于《幼兒文學》課的教學而言，改變這一狀況尤為重要。另外，由于教學設備的缺乏，多媒體教學的方式也還很少運用，網絡的資源很難得到充分的運用。因此，改進教學手段和方式，探索多種形式的教學，是今后幼兒文學教學改革的重要方向，只有這樣，才能真正提高教學水平和教學效果。
三、結語
我國幼兒文學在幼兒教育水平提升后逐步獲得了幼兒用品市場的份額，但是在幼兒文學的發展過程中，很多的幼兒書籍只注重發行速度以及銷售量，而忽視了幼兒文學本身的質量，因此在龐大的幼兒文學市場上，書籍質量參差不齊，內容的適宜性也有待考究。在開展幼兒文學欣賞教學的策略研究時，教材的選擇應當作為幼兒文學欣賞教學中的重要工作，以教材的優質性推動幼兒文學欣賞教學效果的提升。例如經典幼兒文學《三只小豬的故事》，以平實的語言、有趣的故事為載體，讓幼兒學生在書本閱讀的過程中了解個人努力、勤勞的重要性。在開展幼兒文學欣賞教育的過程中，教師借助這本教材，通過趣味故事朗讀的方式來吸引幼兒的注意力，進而激發幼兒對于作品欣賞的興趣。樸實的語言可以讓幼兒直接感受故事內容所表述的部分哲理，再加上成人或者教師的幫助，幼兒對于文學中所展示的哲理可以有深刻的理解，幼兒文學賞析的教學效果也能夠得到顯著的提升。
二、主題情景創立，帶領幼兒走入文學世界
幼兒對于文學欣賞的能力還沒有得到充足的提升，因此在幼兒文學欣賞教育的過程中，幼兒很容易對文學書籍失去興趣或者是因為注意力的不集中而不能有效的進行學習。如果在幼兒教育的過程中，教師能夠根據課程教學的內容，為幼兒文學欣賞教學設立合理的情景主題，帶領幼兒走入文學世界，那么在主題情景的熏陶下，幼兒對于文學欣賞的學習興趣更濃，對哲理的理解也更加的深入。課堂情景的設立是幼兒文學欣賞的最佳方式，在文學欣賞教學課中，教師可以根據幼兒文學中的故事情節，在班級設立各個特定的情景，并邀請學生扮演相關的角色，例如聰明的一休、三只小豬、聰明的小白兔等等，使得學生在文學欣賞的過程中通過直接參與的方式感受文學中的樂趣、體味文學中所折射的道理，而教師需要做好指引的工作，幫助學生自行進行知識的探索，以活躍的課堂氛圍帶動學生學習效果的提升。
三、選拔專業的師資隊伍，開展好幼兒文學教育
幼兒散文是用凝煉、生動、優美的文學語言寫成的，供幼兒學習敘事、記人、狀物或寫景的文學作品。幼兒散文可以通過某些片斷的生活事件來表達一定的所思所感，一人、一事、一草、一木均可成為散文的題材。當前，幼兒散文在幼兒園的語言教育活動中普遍存在著幼兒難學、教師難教的狀況。散文教學也走入了種種誤區：如：片面強調幼兒會讀會背，然而散文抽象概括的語言要背就必然會抹殺幼兒的興趣；又如片面強調散文中詞匯的豐富，然而散文中的詞匯更多的是朦朧的、可意會而不可解釋的，往往會讓你越教越糊涂
如何改進這種現象？新《綱要》理念指導我們要從研究教師的教轉向幼兒如何來學，我們從觀察幼兒學習散文的興趣點、分析幼兒學習散文的特點出發，進行了系列的實踐與探索，形象生動的總結了幼兒散文學習五步曲。
一、從直觀的經驗中進入散文
散文活動會把幼兒一開始就帶入到一個抽象的概括的語言環境中，而與幼兒的經驗是不相符合的。幼兒的經驗來自生活，而直觀的生活經驗更能讓幼兒與散文產生共鳴，更容易讓幼兒有話可講，有興趣來講。因此，我們必須豐富幼兒的有關經驗，讓幼兒在直觀的經驗中進入散文，這是幼兒學習散文的第一步，也是關鍵的一步。那么怎么來幫助幼兒從直觀的經驗進入散文呢，這就需要老師來觀察、來了解幼兒已經具備哪些經驗，還不具備哪些經驗，并且能根據散文內容的需要來做細致的分析，作出對應的鋪墊。主要有以下3種情況：
1、散文內容描寫的對象幼兒是否有經驗。在散文學習前，教師要觀察了解幼兒對散文內容描寫的人物或事物是否有經驗，如果沒有經驗，那么我們就應該作好鋪墊。
例如：在中班散文活動《芽》中，活動前，我們先試探一下幼兒對芽這個事物是否熟悉，結果發現大部分人不清楚，有的幼兒甚至認為芽是指的牙齒。我們就在課前做了經驗的鋪墊，帶孩子來到花園里找嫩芽兒。結果孩子一下就來了興趣，很快的就進入了散文的學習。
2、散文中新詞匯的量是否適合幼兒接受。有的散文中，新詞匯量很多，如果一下子要讓孩子接觸那么多新詞匯，又要幫助幼兒理解，幼兒會產生畏難情緒，如果老師一個一個做解釋，那會破壞散文的整體感受，影響幼兒的學習。碰到這樣的情況，我們就要做詞匯的前期豐富，對于幼兒來說，一個活動中，能接觸三～四個新詞匯就已經足夠，那么教師就要選擇那些不一定要在集體活動中學習的新詞匯在課前提前豐富。
例如：在中班散文活動《芽》中，出現了5個新詞匯，其中有一個詞語“雨露”，我們就放到了早晨來園后教師有意的帶孩子觀察樹葉上的露水，解釋陽光雨露是促進植物生長的關鍵。幼兒很容易就掌握了，如果在課堂中又講不清楚。這樣不僅化解了散文學習的難度，也便于讓幼兒理解散文。
3、散文中游戲是否是幼兒熟悉。我們常會設計不同的游戲讓幼兒來反復感知、體驗、跟誦散文。這些游戲如果都是幼兒不熟悉的，那么不但不能給幼兒的學習帶來樂趣，相反會帶來一定的難度。所以，我們盡可能選擇幼兒熟悉的游戲。這樣可以把重點關注到散文上，而不是游戲規則上。
在幼兒學習散文前，根據不同的需要做好經驗的鋪墊，幫助幼兒從直觀的經驗進入，會起到事半功倍的效果。
二、在動態的情境中感知散文
散文有一種特殊的美，能讓讀者從其有限的篇幅里體味出言盡意遠、耐人尋味的美麗情愫。幼兒必須通過反復感知才能與作者的情感、情緒、心靈感受、生命體驗產生共鳴，產生對話，由此接受和喜愛。眾所周知，幼兒的思維是形象性思維，因此直觀具體的情境刺激更能吸引幼兒，把幼兒帶入散文所要表達的情境之中，符合幼兒的認知特點。因此，在動態的情境中感知散文，是幼兒進入散文后的第一感覺，也是一種直覺，是幼兒學習散文的第二步。我們知道，散文所承載的很多信息，不是靠教師直接的“告訴”幼兒或理性的講解，而更為主要的是以情激情，以情感人，讓幼兒在傾聽的過程中感悟、體會。此時，教師如能創設一個有音樂、有朗誦、有畫面的動感情境，把孩子帶入散文的意境中，讓孩子從視覺、聽覺等多種感官來感知散文，讓幼兒的原有經驗和文學作品碰撞，獲得自己的理解，產生自己的想法。如果教師急于走過程，而不能讓幼兒反復的、充分的感知的話，往往孩子的主動學習的興致就會被破壞，起不到相應的效果。
例如：大班散文詩《夏天》：樹葉打著卷兒……風來了，雨來了，打閃了，雷公公跑來了！……柳葉、小花滴著水珠，像剛洗完澡?！娙擞帽扔鳌M人等修辭手法，抒發在炎熱的夏天里微生物對風、雨的渴望。
我們把優美的散文繪制成色彩鮮艷的投影片、多媒體課件、錄制成配樂散文錄音，這種目有所見，耳有所聞的方法，一下子就讓幼兒帶著愉悅、好奇之心進入作者所描繪的美妙意境之中，為幼兒感知散文提供了多方位的刺激。
三、在寬松的交流中理解散文
通過反復感知，幼兒對散文有了自己的初步感受，然而要對作品進一步理解，離不開教師的引導。因此，幼兒學習散文的第三步就是在寬松的交流中理解散文。這里的交流可以說是教師引導下的交流，在這一步中，教師可以設計幾個關鍵問題，或者關鍵詞拋出來讓幼兒展開討論，幫助幼兒正確的理解散文所要表達的意義。
例如：在中班散文活動《芽》中，我們首先設計了這樣2個關鍵詞：“膽怯”“勇敢”，讓幼兒來交流、模仿自己對這2個詞的理解，最后老師拋出這樣的問題：“為什么芽會從膽怯的小姑娘變成勇敢的小女孩呢？”每個孩子生活經驗不同，你一句我一句，通過相互交流很快就理解了散文所表達的情感，就是陽光、春風、雨露幫助芽勇敢長大。
這里還強調了寬松的交流氛圍，因為散文中有些詞語很難用語言來直接描述，我們一定要放寬要求，可以讓孩子用自己的話，用動作，用比喻來說出自己的理解，只要意思接近，不可強求統一。例如：剛才提到交流“膽怯”一詞，一個女孩就做出一個膽怯的表情，非常容易意會。因此，寬松的交流環境可以釋放孩子的緊張心理，讓孩子放松的表達，更加深了對散文的理解。
四、在趣味的游戲中跟誦散文
語言活動的目的就是要在言語訓練中讓幼兒掌握運用語言的規律，從而發展幼兒的言語能力。因此，散文學習要引導幼兒通過語感實踐反復朗讀，反復體會為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字，從而懂得這樣運用的“所以然”。根據幼兒的學習特點，我們認為幼兒散文學習中在趣味的游戲中跟誦散文，是最適合幼兒語言訓練的一個步驟。《綱要》指出，幼兒園教育應以游戲為基本活動，促進每個幼兒富有個性的發展。因此，在散文跟誦方面我們嘗試游戲化教學。根據每個具體的作品內容設置相應的游戲情境和游戲情節，讓幼兒在愉快的游戲中跟誦作品，學習詞匯，達到活動目標。
例如：在大班散文詩《雪花》活動中，我們設計了“高山、房頂、大地”的場景，讓幼兒扮演高山、房頂、大地的角色，隨著音樂的伴奏下，用動作、體態自由表現，自然的跟誦。又如：在散文詩《芽》中，我們設計讓幼兒分別表演太陽、春風、雨露、芽等角色，分別跟誦對話語言，幼兒完全置身于角色游戲當中，絲毫不覺得跟誦是件枯燥的事情。
跟誦散文一定要以游戲貫穿始終，既激發了幼兒學習的積極性，又促進了幼兒創造力和想象力的充分發展。千萬不可教師讀一遍，幼兒跟讀一遍，這樣只會讓孩子學的無味，教師教的很累。
五、在簡單的遷移中創編散文
《綱要》中指出，幼兒的散文學習有創編要求，不同的年齡段有不同的要求，如：小班學習創編詞，中班學習創編句子，大班可以學習創編段等。在幼兒欣賞、理解、熟悉作品內容的基礎上，教師可以參照散文作品的框架結構，在保留個另段落的基礎上，利用遷移性的原則，調動幼兒個人的經驗進行擴展想象，依照散文的結構進行簡單的遷移，創編出自己的散文詞、句、段等，拓展原作品意境?？梢哉f，在簡單的遷移中創編散文是幼兒散文學習的第五步，是拓展、提升的環節。在這一步中，我們覺得要做到以下三點：
首先，散文結構是否適合幼兒創編。哪一個地方可以創編，可以創編到什么程度，等，教師都要做好一定的了解，對幼兒創編能達到的效果要有一個心理預期，不是說拿到什么散文都要求有這個環節，應該有選擇性、有針對性的引導幼兒創編。
例如：中班的散文《芽》，整個散文優美，詞句精練，并且有角色的互動，適合讓幼兒感受欣賞，就不適合幼兒創編，教師不能強求課堂教學的完整性增加這個環節，否則只會起到畫蛇添足的效果。
其次，創編內容是否簡單。是否是幼兒通過簡單的遷移就能夠做到的，孩子的經驗是有限的，直觀的，因此教師選用的創編點應該是簡單的，由簡單入手，適當累加，便于引導孩子進行經驗的遷移，幫助幼兒獲得成功感。
例如：散文詩《綠色的眼鏡》，《春天是一本彩色的書》等，內容與幼兒的生活息息相關，幼兒通過自己簡單的遷移就可以達成，容易獲得滿足。
最后，已有框架結構是否熟練。幼兒創編散文必須建立在對已有結構熟悉的基礎上進行，如果對創編結構已經達到熟練程度，那么就可以引導孩子遷移經驗，進行創編。但如果原有的節奏沒有掌握，那么就談不上還能舉一反三，進行遷移。在實踐中，我們發現很多教師在一個散文活動還沒有讓幼兒充分理解的基礎上，就讓幼兒仿編，導致無效，只能起到形式主義的反作用。我們說，一節課不求完整，但求有效，教師一定要讓幼兒在熟悉樣本的基礎上，幫助拓展，展開創編環節。超級秘書網
例如：在大班散文《蒲公英》教學中，教師如果整堂課只給幼兒欣賞了2遍，沒有跟誦環節，也沒有一個示范，就要求按照圖譜提示來又畫又編，最終導致幼兒只有一個答案，就是：“我不會”。
幼兒散文學習五步曲，它只是我們進行散文教學實踐的一些經驗和思考，它并不是一種模式，我們覺得教師更需要靈活的取舍，靈活的運用。在幼兒學習散文的五步曲中，我們更強調的是重視幼兒的生活經驗，重視文學作品的本身魅力，重視幼兒的感知學習，重視幼兒的體驗行為，重視幼兒的審美情趣等。如果你把握好了這些，我想，也就解決了散文教學中的“幼兒難學、教師難教”的難題。
參考文獻
1.黃云生.兒童文學原理.高等教育出版社，2004
（一）明確教學目標
2010年之前，中等幼兒師范學校的專業名稱不是學前教育專業，而是幼兒教育專業,這一改變意味著教育部門對于幼兒教育的重視及其思維變化。幼兒文學作為專業課程，其目的在于培養幼兒文學的教育人才，其應該具備扎實的文化知識和文化底蘊,以便向幼兒傳遞文化思想，具備深厚的幼兒文學素養,以便向幼兒傳達文學知識，具備執著的探究精神,以便更加清晰有效的教育幼兒。為了達到這樣的目標，幼兒文學教學應努力陶冶學生的情操,提升學生的文學感悟能力，使學生能夠充分掌握幼兒文學的基本原理,掌握幼兒文學的發展狀況,學會從現實的文學作品和教學中發現新的研究的課題。
（二）認識學生的主體地位與其他學科及課程的教學模式相同
幼兒文學的課堂里,教師仍是以教為主，忽略了學生的學習主體地位，一味地以滿堂的言語進行授課，然而這與現代教育理論是相悖的,教師是教的主體，而學生是學的中心，教師教的目的在于學生的學，因此必須轉變思維，認識并理解學生主體地位的重要性，提高學生的學習興趣，發揮其主觀能動性。教師應該將重心放在學生的學習欲望與興趣的激發、學生學習能力與創造能力的提高上面來,協助學生進行自主化學習模式。此外,教師在充分認識到學生主體地位的同時，也要認識到學生學習的目的，形成教師以學生為中心，而學生以未來實用性為指導的學習模式，教導學生認識到幼兒文學教育的最終目的在于組織以幼兒為主體的文學活動,并進行適當的教學與學習。
（三）突出語言訓練
強化口語技能口語專業水平對于幼兒文學的學習也是十分重要與關鍵的，因為幼兒文學需要在對文學作品進行鑒賞的同時,還要進行聽說表演與誦讀、故事的表演，而學生的口語專業技能在此就發揮了強大的作用,口語能力越好,其幼兒文學這門課程的學習效果也就會越好。因此,為適應幼兒園實踐的這個需要,在對學生進行幼兒文學這門課程的教學時，必須加強學生對于語言能力的訓練,強化學生的口語技能水平。在幼兒文學教學的兒歌單元,可以讓學生分別進行兒歌的表演,讓其自主自由地進行編組，選取曲目，并進行一定的串聯和主題編排,進行有準備的表演,既能提高他們對于兒歌的樂趣領會,也能提高他們的學習興趣，又能加強口語技能的鍛煉與學習。
（四）模糊學科界線
滲透幼教內容幼兒文學和語言教學法在幼師專業的教學當中是兩個不同的課程，兩者之間完全獨立設置，毫無交叉。因此，我們需要將幼兒文學與語言教學法之間的限制打破，模糊他們的科學界線,使幼兒文學與語言教學法更加緊密配合,提升教學效果。例如，在幼兒文學教學里,兒歌和幼兒詩分別是兩種不同的文體,在教材設置上面也是分開為不同的章節，并進行詳細介紹、學習和創作，而在語言教學法里,兒歌和幼兒詩則統稱為幼兒詩歌，是一體化的。因此,我們可以看到并得出這樣一個結論，幼兒文學教學的重點在于學習并了解文體特點,訓練寫作技能,強化作品鑒賞能力，而語言教學法的教學重點則是培養學生利用幼兒文學作品進行教學活動的能力，掌握整個組織活動的流程，從作品選材到過程設計再到案例分析，因此二者是天生的合作者，老師應充分發揮這種合作的作用。
二、結語
要想教育好孩子，首先要教育家長，轉變家長觀念，只有教育觀念現代化了，才能談得上教育行為的現代化；只有家長從思想上認識到家庭美德建設的重要性，他們才能積極主動的想方設法去加強家庭美德建設。我們從以下幾方面促進家長家庭美德建設觀念的轉變、提升：
1、舉辦美德知識專題講座。邀請專家來園作有關家庭美德建設方面的講座。使其認識到家庭美德建設的重要性，了解家庭美德建設的內容，理解家庭美德建設的內涵和外延，增強家庭美德建設的意識和自覺性。講座后再與家長做進一步的溝通，幫助其進一步認識到家庭美德建設的重要性，讓家長意識到家長在家庭美德建設中的榜樣作用，以期轉變有的家長言行粗魯，不重視文明舉止行為，讓家長自覺為幼兒樹立良好的榜樣形象。
2、充分利用家教宣傳欄進行家教知識的宣傳。結合家庭美德建設的內容、典型事例，適時推出每期的家教宣傳欄，使宣傳欄成為家庭美德建設的重要陣地。
3、加強集中學習，使家長能夠較為系統地接受家庭教育培訓。把家庭美德教育納入家長學校的必修課程，結合省編家長學校教材，定期開展活動，使更多的家庭能夠了解相關的教育法律法規，明確家庭美德的重要性，掌握科學的教育方法，樹立正確的家庭教育理念，在日常生活中時時注意自身言行，合理引導孩子樹立正確的人生價值觀。
4、不定期的推出重點討論話題。針對家庭美德建設中存在的普遍誤區，及時推出討論話題，讓家長帶著自己的美德建設心得和困惑參加，在討論中明確事理，在經驗交流中，學人之長，糾正錯誤做法。
理解源自于溝通，溝通工作做好了，才能使家長與教師、家庭與幼兒園相互了解，相互支持。
1、在原有利用早晚接送孩子的間隙、上門家訪、電話家訪、家園聯系冊等溝通方式的基礎上，積極建立完善網絡溝通渠道，建立了家長委員會工作群、各班建立了qq群，建立了幼兒園網站，通過這些有效的溝通渠道，家園共同探討培養孩子傳統美德的必要性和方法，讓教師了解孩子在家里的生活情況，清楚家教方式和家長的教養態度；讓家長了解掌握幼兒在園表現，雙方對幼兒的情況都心中有數，消除誤解，達成教育一致。
2、辦好家園通訊，為家長及時提供信息，輸送養料。與移動公司合辦的家校通使與家長的溝通變得更加快捷，通過家園通訊向家長宣傳相關的法律知識、先進的家教理念以及幼兒園新風尚等，以此逐漸滲透正確的教育觀念，提升家長的整體素質，尋求家長教育觀念和幼兒園教育觀念的協同發展，有效避免教育觀念的分歧，更好地形成家園合力。
（一）家庭互助，榜樣示范
1、發揮家長與家長之間的榜樣作用。開展家長工作時往往都是老師講，家長被動的接受，不能進行有效的溝通互動。老師既不是家庭教育的權威，也不可能了解所有家庭的特性。所以，開展家長工作時，應該避免老師一言堂的做法，引導家長積極參與。而且說服教育的效果，遠不如現身說法更深入人心。定期召開家長經驗交流會，在家長中樹立典型，成立優秀家長講師團，讓家長來引領家長、幫助家長，鼓勵家長把自己的好經驗、好做法講出來，發揮家長互相學習、相互影響、共同提高的作用，也幫助家長及時總結自己的教育經驗教訓。
2、 發揮家長對幼兒的榜樣作用。俗話說：子不教，父之過。很多時候，孩子的不良品質正是在家長的嬌縱下形成的，可以說家長的模范作用不容忽視，有些家長行為不文明，對家中的老人不夠尊重，不孝敬，，在一定程度上也潛移默化的影響著孩子，還能指望日后孩子能孝敬你？！要想孩子做的好，首先家長要以身作則。
（二）利用文學作品，學做道德典范
1、充分挖掘利用傳統美德故事。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，傳統美德故事、傳說、兒歌等文學作品是中華民族的文化瑰寶之一，孔融三歲讓梨、司馬光砸缸救小伙伴等等，都是老幼耳熟能詳的經典教材，通過這些教材的挖掘利用，促進家庭美德建設。例如：開展尊老敬老美德教育，要求家長和幼兒共同搜集有關尊老敬老的故事，一來可以讓幼兒在搜集的過程中學習古人的敬老美德，二來也能充分利用社會資源，以突破現有資源的局限性，讓更多幼兒分享古代尊老敬老故事的精華。通過搜集故事，一些典型的教育小故事也讓大家受到深刻的教育。歷史上許許多多展現美德、令人感動的小故事，件件是生活中的平凡小事，也是我們力所能及的事。從偉人、名人身上，我們不難看出正是他們以及許許多多平凡人的閃耀著美德之光的平凡小事，匯集成了傳承中華美德的巨大洪流。
2、鼓勵幼兒創編美德故事、兒歌。要求幼兒和家長一起嘗試創編有關文
明美德的故事、兒歌，小朋友和家長也都樂此不疲，相繼創作出了許多有趣又有意義的兒歌。例如家長和孩子一起創編的《回家歌》：媽媽下班回到家，
進家門，問聲好，
拿拖鞋，歇歇腳，
搬椅子，快坐下，
端水杯，把水倒，
媽媽媽媽辛苦了！
通過創編，瑯瑯上口的兒歌不僅讓幼兒在傳誦的同時深受教育，也激發了大家的文學創造力，增強了家庭成員的文學修養。
1、開展書香型家庭評比活動。重視書香型家庭建設，每學期開展一次書香型家庭評比活動，倡導大家多讀書，讀好書。在全園開展了《文明美德伴我成長》讀書交流活動，鼓勵教師和家長之間互相推薦好的篇目進行分享閱讀，促進教師和家長共同提高。“倡議每個家庭讀一本美德故事書，講一個美德故事，每天做一件文明美德事”的三個一活動。通過活動的開展，大家的家庭美德建設意識明顯增強，幼兒的文明禮貌行為得到更充分的展現。
2、開展優秀家庭美德建設論文評選活動。向廣大家集家庭美德建設論文，組織有家長代表、教師、專家組成的評比小組進行評審，評選出的優秀家教論文，予以表彰。作為每學期評選優秀家長的條件之一，激勵家長積極配合幼兒園做好家庭美德建設工作。
【關鍵詞】幼兒文學教育；認識論；存在論
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）06-0023-04
馬克思說：“不僅五官感覺，而且連所謂精神感覺、實踐感覺（意志、愛，等等），一句話，人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象存在，由于人化的自然界，才產生出來的?！薄?〕人的“人化”，首先需要具有“人的本質客觀展開的豐富性”的對象。從這個意義上說，幼兒文學成為幼兒生命成長和心靈發展的精神之根。正如黃云生先生所言：“一個人呱呱落地之初，心性尚處在混沌未開之時，便有文學來和他陪伴……在整個幼兒時期，文學對人們當時，以后乃至一生都產生有益的影響。”〔2〕幼兒文學悄無聲息地將向外的審美活動內化升華為幼兒精神世界的自我建構能力，使“混沌”的人逐漸成為真正意義上的“人”。然而在自然狀態下，優秀的幼兒文學作品進入幼兒的視野，與幼兒建立屬人的關系，具有太大的偶然性，所以需要幼兒文學教育的參與。
一、認識論與存在論的分野
審視幼兒文學教育的歷史和實踐，我們發現，我們沒有時刻以提升幼兒的精神品質為旨歸，有時甚至在遠離這一命題的地方徘徊不前。如人民教育出版社出版的《語言》教材，對入選的幼兒文學作品基本是按照“思想品德教育”和“語言教育”的維度來設立教學目標的。如《拔蘿卜》的教學目標是“使幼兒懂得人多力量大的道理”，“學習詞：拉、幫忙、一起；詞組：拔蘿卜”。同樣，《小熊請客》的教學目標是“教育幼兒愛勞動、有禮貌”，“學習詞：討厭；詞組：又懶又饞”。上述幼兒文學作品的教學目標并沒有以文學為本體，而是通過文學作品的教學達到為思想品德教育和語言教育服務的目的，文學由此成為手段和中介，甚至被異化為非文學。鄭荔在《教育視野中的幼兒文學》中也揭示了文學教育的這種“工具化”現象?！拔覀兛疾炝擞變簣@很多文學作品學習的教學目標，發現主要是學習某種句式或者詞匯，而通過作品學習明白一個什么樣的道理就是更普遍的目標，在比較次要的目標中才有可能談到兒童的情感、態度方面的變化?！薄耙⒆觽兌萌鲋e是不良行為，就給他們講述《狼來了》；要孩子們戒驕戒躁，《龜兔賽跑》就成為首選的作品?！薄?〕
文學教育的這一偏離甚至背離文學本體的現象由來已久，已經成為幼兒文學教育的“集體無意識”狀態。我們認為，這種“集體無意識”的形成主要是受到了認識論哲學的統攝和規約。
認識論哲學是一種二元論哲學，認為人是認識世界的主體，世界則是被認識的客體，人和世界的關系就是認識與被認識的關系。認識論哲學進而把世界分成“現象”和“本質”兩極，并運用本質的一極去壓制、取代現象的一極。認識論哲學的本質是知識論，人可以通過對世界的認識，通過判斷、推理等邏輯方法，獲得一切關于世界的知識。認識論制約下的文學理論認為文學是對世界的模仿、復制、再現，由此我們可以通過文學達到對世界的認識和對其本質的把握。
上述幼兒文學教育的“思想品德工具論”傾向和“語言工具論”傾向，都是認識論哲學的折射?！八枷肫返鹿ぞ哒摗闭J為幼兒文學作品是思想品德的載體，文學作品蘊含的思想品德內容是幼兒認識的客體，而且是幼兒必須把握的本質。“語言工具論”則把幼兒文學作品作為學習語言知識的手段，文學作品為幼兒提供的是語言知識和語言運用的例子。在這兩種傾向中，幼兒文學作品都被看作是認識的對象而不是感受、體驗的對象?；谡J識論哲學的幼兒文學教育就這樣把掌握語言知識、形成道德認知等作為教育目標，把語言知識和道德認知的學習作為教育內容，把講授和灌輸作為主要的教育方法。然而，這樣的文學教育堵塞了幼兒與幼兒文學的天然通道，離文學教育提升人、塑造人的目標距離太遠甚至南轅北轍。指導幼兒文學教育的哲學思想應該從認識論走向存在論。
與認識論不同，存在論從揭示人的本真存在出發，揭示世界的意義以及人與世界的關系。存在論反對把主客體對立起來或分離開來的二元論傾向，認為必須消弭現象與本質、個別與一般等二元對立格局而走向“主客消融”、“物我同一”。在方法論上，存在論傾向于人的感受、直覺、體驗、想象、領悟、意會等。反映在文學上，存在論認為文學不是對世界的模仿和再現，而是對世界的建構和照亮。認識論關心的是文學對世界的模仿是否正確，執著于事物的“在場”；存在論則關心文學對世界的照亮和拓展，企求通過文學把人們的眼光和心靈引向無窮的“不在場”，使人們對世界的感受和理解得到延伸和擴充。
在存在論視域內，存在被認為是超越了主客體二元對立而進入主體間的存在，孤立的主體性變成了交互主體性（或主體間性）。這也正是馬丁?布伯所說的“我―你”關系。馬丁?布伯認為，人在面對外物時持有兩重態度，“我―它”和“我―你”。在“我―它”關系中，人總是出于自我的種種需要將周圍的一切當作“它”，當作與“我”對立的客體。“它”是“我”利用的對象，是滿足“我”之利益、需要、欲求的工具?！拔摇迸c“它”之間是一種有限的利用關系。而在“我―你”關系中，人不再以“利用”的態度對待外物，不再將外物視作“它”，而是將其看作“你”?！拔摇焙汀澳恪笔莾蓚€平等的世界，“我”以“我”的整個存在接近“你”，發現“你”，在“你”中照出“我”自己，發現“我”自己?！?〕優秀的幼兒文學作品正是這樣的“你”，幼兒正是在與“你”的對話和融通中走出混沌。
從主體性走向主體間性，這是幼兒文學教育的一場革命。正如王尚文先生所說：“‘主體間性’這一概念讓我們找到了文學教育新的理論依據和更為有效的進行文學教育的途徑與方法?！薄?〕
二、教育目的與教育方法的分野
認識論把幼兒文學作為客體，追問它的在場意義，即“文學是什么”；存在論把幼兒文學視為促進幼兒精神品質提升的另一主體，追問的是文學的不在場意義，對文學的提問方式也發生了根本轉向，關注的是“文學對我意味著什么”。基于認識論的幼兒文學教育強調“文學有什么，我就教什么”，文學有語言，我就教語言；文學有思想，我就教思想……基于存在論的文學教育更強調幼兒從文學中發現自己，認識自己，體驗文學與自身生命之間的精神聯系。當小紅帽被狼吃到肚子里的時候，“我”仿佛也被吃到狼肚子里去了，“我”感到恐慌、憤怒；當獵人將小紅帽解救出來時，“我”又和小紅帽一起歡呼，一起雀躍……幼兒以文學建構出來的世界為自己的世界，以文學人物體驗的悲歡為自己的悲歡。
基于認識論的幼兒文學教育與基于存在論的幼兒文學教育在教育目的上有根本性差異：認識論旨在讓幼兒認識文學，而存在論旨在讓幼兒親近文學。認識論文學是把幼兒的心靈引向知識，幼兒與文學是分離的、疏遠的、沒有感情的。如此久陷科學主義的泥淖，幼兒很難成長為健康、自由、和諧的人，相反，倒可能成為馬爾庫塞所詬病的“單向度的人”。存在論則讓幼兒在親近文學中從一個人的天地里走出來，走進一個與人來往、與人溝通、與人共享的“屬人的世界”。正是在與他人來來往往的溝通中，幼兒建立了與自然、社會、他人的廣泛而美好的精神聯系，積累起對于這個世界豐富而美好的情感，進而一步步獲得馬克思所說的“屬人的本質”。
教育目的不同帶來了教育方法的分道。要達到認識論的教育目的，讓幼兒從現象中把握本質，教師只能采取講授和灌輸的教育方法。通過分析、推理，抽象出道德的教條，匯集成理性的知識，這成為認識論文學教育的基本程式。這一切與親近文學無緣。而文學教育的實質則是情感教育，親近文學必須用感情召喚感情，用感情打動感情，而且必須用感情去體驗感情。所以說，體驗才是幼兒文學教育的必經之路，教師應該引導幼兒去體驗幼兒文學作品中的生活圖景和情感世界，從而讓幼兒發現自我，拓展自我。發現自我，不僅僅是“我看見了”，“我知道了”，而且是“我體驗到了”，“我”化入“他”的形象之中，和“他”一起期待、渴望，和“他”一起歡歌、痛哭。發現是感情對感情的發現，開拓是感情對感情的開拓，正是在發現和開拓中，幼兒擴大著自我的疆域。
三、存在論幼兒文學教育的實踐意義
基于存在論的幼兒文學教育在實踐層面如何落實？這是一個極富挑戰性的課題。這里不存在一個可以預設的方案，必須隨著實踐的展開而不斷趨向豐富和完善?！队變簣@教育指導綱要（試行）》在語言教育內容和要求中指出：“引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解?！边@為幼兒文學教育提供了行動指南。一些實踐工作者也開始自覺不自覺地走在從認識論到存在論轉變的途中。
浙江省《幼兒園課程指導》委員會編寫的《幼兒園課程指導手冊?語言》選入了下列一首童謠： 〔6〕
逗螞蟻
童 昌
螞蟻來呀來，
快快來吃飯。
什么飯？黃米飯。
什么菜？炒青菜。
什么筷？毛竹筷。
什么碗？爛泥碗。
吃不了，往回搬。
哼唷哼唷搬得歡。
教學指導：
《逗螞蟻》由傳統童謠改編而來，節奏活潑，通俗易懂，生動有趣。但與大多數傳統童謠一樣，其邏輯性不強，有些形象和詞句不適宜用道理去“推究”。因此，組織活動時不必拘泥于“黃米飯”、“炒青菜”、“毛竹筷”、“爛泥碗”等概念的推究，而要充分挖掘其趣味性、娛樂性內涵。
在《逗螞蟻》這則童謠的教學指導中雖然沒有提出具體教學方案，但已經非常明確地提出要挖掘文學作品的趣味性、娛樂性內涵，而不是緊緊抓住幾個概念不放。教師可以在挖掘作品的趣味性和娛樂性上下功夫，通過分組朗讀、表演等方式來展現這首童謠對幼兒的存在性意義。
還有教材對美國作家洛貝爾的《圣誕節前夜》設置了如下教學方案：〔7〕
目標：
1．感受、理解故事角色間真摯的友情。
2．懂得朋友間應互相關心、幫助。
準備：
青蛙、癩蛤蟆的布絨玩具或自制指偶。
過程：
1．青蛙和癩蛤蟆真要好。
（1）請幼兒完整地聽一遍故事。
（2）教師：生日那天，癩蛤蟆為什么著急？它擔心什么？
（3）請幼兒再次完整地聽一遍故事。
（4）教師：癩蛤蟆準備好長繩子、提燈、平底鍋，它想去干什么？
（5）教師：青蛙為什么來遲了？它為什么要送癩蛤蟆一只鐘？
（6）教師：你從哪些地方看出青蛙和癩蛤蟆是一對好朋友？
2．學學青蛙和癩蛤蟆的對話。
（1）教師出示青蛙、癩蛤蟆的布絨玩具或自制指偶，引導幼兒思考：癩蛤蟆看到青蛙來了心情怎樣？應該怎樣表現？
（2）教師左手操作“青蛙”，右手操作“癩蛤蟆”，表現癩蛤蟆連珠炮似的發問過程，引導幼兒體驗焦急、關切的心情。
（3）教師扮演癩蛤蟆，幼兒扮演青蛙，學學它們的對話。
3．有朋友真好。
（1）教師：癩蛤蟆看到好朋友沒來，十分擔心。原來青蛙是為了給好朋友準備生日禮物才遲到的。它倆互相關心，真是一對好朋友。
（2）教師：有好朋友真好，你有好朋友嗎？
（3）教師：有的小朋友暫時沒有好朋友，我們應該怎么幫助他呢？
建議：
1．生日那天，癩蛤蟆不見朋友前來，心中涌現出一連串可怕的遐想，它準備去救助青蛙。作者對癩蛤蟆這一系列心理活動和動作的描寫十分細膩，真切地傳達了它們之間純潔、真摯的友情，質樸但具有感染力。
2．該活動可重點引導幼兒了解故事角色的思想情感，從而影響幼兒的交往行為。
該方案在教學目標上強調感受，在教學過程中注重體驗，在教學中嘗試用變換問題的方式讓幼兒傾聽文本，而且問題的設計注重引導幼兒體驗文本中“不在場”的一面。在教學手段的運用上，教師用玩具和指偶表演的方式讓幼兒學習作品主人公的對話。幼兒表演的過程就是進入文本的過程，感受語言的過程就是體驗愛和友誼的過程。這樣的方法饒有趣味，引人入勝。上述方案從教學目標到教學過程，都在一定程度上體現了存在論思想，可資借鑒。但可能是擺脫不了“思想品德教育”的影子，在教材中這個故事已被改名為《有朋友真好》，而且在方案設計中時常過分強調文學作品的教育意義?？梢哉f，該活動方案仍然存在繼續探索的空間。
參考文獻：
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〔4〕〔5〕王尚文，徐珞翰．從主體間性看文學教育：兼談
《新語文讀本》小學卷的編寫〔M〕//浙江師范大學兒童文化研究院.中國兒童文化第一輯．杭州：浙江少年兒童出版社，2004:88-89.
〔6〕浙江省《幼兒園課程指導》委員會.幼兒園課程指導手冊:語言〔M〕.北京:新時代出版社，2003:216-217.
〔7〕王瑞祥．兒童文學創作論〔M〕．杭州:浙江大學出版社，2006:69.
Preschool Literature Education: from Theory of Knowledge to Theory of Being
Dong Wenming
(Hangzhou College of Preschool Teachers, Zhejiang Normal University, Hangzhou, 310012)
一般情況下，對實踐教學模式的科學定義為，即在學習相關理論知識的前提下，在具體的實踐活動中去理解所學的理論知識，或者是直接在實踐操作的過程中，去主動學習和分析，進行深層次的掌握和理解。這對學習者來說，可以更好地促進他的發展，在實踐教學活動學習的同時還可以更好地鍛煉自己的實際操作和動手能力。當前，在幼兒教育學中，主要運用到的教學方法，還是比較偏理論性的，而且教學方式比較單一，教學理念也比較落后，所以把實踐教學模式應用到幼兒教育學中，不僅能夠更深層次拓展教學內容、方法以及手段，同時還可以活躍課堂學習氣氛，對學生的整體發展也是極其有利的。所以實踐教學模式在幼兒教育學中的應用空間還是很廣泛的，前景還是比較可觀的。
2、實踐教學模式的分類應用
2.1活動開放式實踐教學模式
通俗的表述就是相關的指導教師引導學生在一個具體的時間段里，按照所要求的目標進行學習，完成事先要求完成的學習任務，而在此過程中，對這個階段的學習方法是開放的，不局限于某種形式和要求，在具體開放的實踐環境中進行學習和思考。具體可以用一個事例進行說明：在預先進行學習如何體會母愛的偉大的一課的時候，要求學生去如何正真體會到母愛的偉大，對幼兒來說是一個十分抽象飄渺的問題。因此如何真正讓學生領悟到母愛的偉大，除了在課堂上進行理論的說明以外，需要的是對學生進行開放式的實踐教學，也就是讓孩子回家，通過某個具體的小的事情，這個事情必須是可以體會到當媽媽的不容易的事情，例如可以洗碗、燒飯等等（相對應幼兒學生而言）。這對學生來說，通過這樣一個開放式的實踐教學活動，不僅僅讓學生理解了課本上的知識，更讓學生從身體和認知上懂得了母愛的偉大，這對促進學生的身心素質的發展是及其重要的。這也讓我們充分地看到實踐教學模式在幼兒教育過程中所起到的巨大作用和創新點。
2.2主題式實踐教學模式
所謂的主題式實踐教學模式，即是事先確定一個主題，然后圍繞這個主題進行活動展開和實施，進而培養學生的動手能力和思考能力。在某種程度上來說，其主題式實踐教學模式，其實就是對開放式教學模式的升華，它是在開放式教學模式的基礎上進一步創新和發展的。例如通過具體的主題實踐教學活動：“小鳥學飛翔”這個活動主題，這個活動的實踐主題充分抓住了處于幼兒時期的孩子身心發展的特點，也極大地觸動了孩子的好奇心，這個活動主題的主要目的就是更好地去啟發學生去學習知識技能以及實現情感的發展。在活動中，首先需要向孩子們講解小鳥是如何勤奮地學習飛翔的本領的，然后告訴學生，我們也應該主動地去學習、鍛煉，這樣才可以更好地做一個合格的學生。因此可以具體進行比如學生學習疊襪子、洗衣服等等小活動來培養學生的基本的生活小能力，進而充分完善自己、鍛煉自己。這樣就通過了一個具體的活動主題的展開，進而以各種形式的活動去鍛煉學生、啟發學生。最終讓孩子成長，為其以后的全面發展打下基礎，當然，在這個主題式實踐活動中，有一個大的閃光點，那就是整個的活動可以豐富多彩，同時，整個學習氛圍也比較輕松，這樣符合了社會發展教育提倡的要求，即在輕松中學習。
2.3自主式實踐教學模式
這個實踐教學模式的主要優勢在于，其實踐活動范圍的擴大與團隊合作能力的加強。簡單地表述為，在教師進行相關的教學目標以后，讓學生成立一個個學習小組，讓學生通過這個學習小組，共同學習、合作，讓學生在整個的實踐活動中充分掌握主動權，不僅僅使學生很好地培養了自己與其他同學的溝通與交流的能力，同時也為自己主動表述、講解、分析問題的能力得到充分的提升和發展，這一點對整個學生的發展是十分關鍵的。這個過程中，平時比較死板、形式單一的課堂就變成了學生自己活動的大舞臺，這個舞臺上，真正的主角就是學生自己，進而充分鍛煉自己、增長自己的才干。所以，自主實踐教學模式可以很好培養學生的實踐研究和合作能力。
3、實踐教學模式取得的成效分析
3.1學生學習成績的整體提高
通過以上的具體分析和探究，以及在具體的實踐過程當中，通過學生的成績就可以清楚地看到，通過實踐教學模式的在幼兒教育學的應用，學生的平均成績得到很大的提高。尤其是在分析問題以及自主探究題上，得分都比較高，這充分可以看出，實踐教學模式中學生的分析問題和解決問題的能力，得到了充分的提高。
3.2學生能力的提高
通過實踐教育模式的培養，學生能力的提高是毋庸置疑的，通過分析，可以發現，學生通過自己的實踐，自己的潛力被充分挖掘，而且動手能力、獨立思考能力、分析問題能力等等都得以很好的提升，另一方面，學生在與老師和同學的溝通和交流方面也取得很大的發展。使學生不僅僅會清楚地表述問題，而且能很好地處理人際關系，這對學生的發展來說，也是很重要的。可以說，實踐教學模式的應用，是讓學生學會了如何學習，使自己各方面的能力得到充分提高。
3.3畢業生就業率的提高
就業是所有畢業生關心的一個問題，實踐教學模式的展開，不僅僅使學生的綜合素質得到全面的提高，也使教師的授課能力得到很大的提升和段落。這就為老師更好地推銷自己拿到了一塊很好的敲門磚，使得教師的就業率得到很大的提高，這不僅對教師自己，對整個社會的發展來說，也是極其重要的。
4、總結
