時間：2022-11-25 03:17:04
序論：在您撰寫汽修學習計劃時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1.提高自己在語文、數學等方面的學習能力。
2.加強運動，提高身體素質。
3.學會做簡單的家常菜。
二、具體措施：
1.針對自己的薄弱學科的學習態度、學習方法、學習目標進行反思，調整。
2.在家長的指導下，寫好自己切實可行的暑假生活、學習計劃。(安排好每天復習進度的明細內容)
3.把練習卷上做正確的題目進行整理，確認自己已經掌握了哪些知識，具備了哪些運用能力，樹立自己對本學科的信心。
4.把練習卷上做錯的題目進行整理、抄錄，打開教科書，逐題進行分析，找到錯誤的關鍵之處，進行認真的訂正后，再到教材上找到相關類型的題目，進行練習、強化。(盡可能用自己的力量解決問題)
5.遇到無法解決的困難，按教科書的學習順序進行梳理羅列。了解自己學習問題的共性薄弱點，然后可以請老師一起幫助解決。
6.每周二次帶著學科的不懂之處和老師一起分析、解決問題。回家后運用老師解決問題的方法進行自我強化練習，填補自己的學習漏洞。(這一點必須按照教材由淺入深的學習順序，切不可東一榔頭西一棒的無序)
7.每次完成習題的訂正，將錯題訂正的全過程，牢牢地記在腦海里(背出)，漸漸地形成解題方法的量的積累。
8.一星期打兩次球，游三次泳，增加運動，提高體能。(也可以聽音樂等，做自己有興趣的事)
9.一星期跟著父母學做兩次家常菜，如炒茄子，蒸魚之類，再做一些力所能及的家務。
三、時間安排：
1.一星期學習五天，上午2.5小時，下午2.5小時。按一小時一節課安排好課表。
2.每天的3點以后是運動或做家務的時間。(也可以安排一些合適的娛樂活動)
3.雙休日去看一些有益的展覽會，或參加一些有益的社會活動。
四、督促自律：
1.設計好每天的生活學習評價表，對自己每天的生活、學習作好評價。
2.合作學習小組的同學互相督促，執行暑期生活、學習計劃有始有終。
五、家長督促：
一、?創設氛圍，激發學習興趣
創設情境對學生而言具有較強的情感吸引力，容易激發他們的好奇心與求知欲，進而促使其思維處于異?；钴S的狀態。
在教學中，我先上了一堂觀賞課，讓學生看一段山西鑼鼓的演奏視頻，學生被這段視頻深深的吸引住了，被視頻里的演員的演奏水平、表演能力所折服。學生們以前都不知鼓能進行如此精彩的表演。然后，我試著用一部分打擊樂器，如小鼓、云鑼、排鼓等打出一些簡單的節奏曲激發起學生對各種聲音的好奇心。讓學生知道敲擊不同打擊樂器發出的聲音是不相同的，并肯定地告訴學生：“這些并不起眼的樂器，可以演奏出感人的樂曲。只要大家努力不懈，過不了多久，你們就能用它們來演奏那些民族打擊樂器了！”同學們聽了非常興奮，他們都迫不及待地想動手敲敲那些樂器。
在平時上課時，我總是抓住每位學生閃光點，及時給予獎勵和鼓舞。一首練習曲敲下來，讓敲得好的學生單獨敲，既培養了學生的表現力，又樹立了榜樣。在學與比中形成競爭。除了同一樂器學生之間相互競爭外，我還讓不同樂器的學生之間開展比一比活動，比進步知不足，并適當地進行表揚，激發他們的學習興趣，增強他們學習的信心。
二、?“雙基”教學，促進全面提高
對少兒的鼓樂教學應把基礎知識與基本技能結合起來，做到由淺入深，循序漸進。過快，會有節奏不穩，基礎不扎實之嫌；過慢，又會令學生興趣索然。只有依據學生實際現狀，較合理地制定教學計劃，并且進行有效訓練，才能促進學生“雙基”的全面提高。
把每階段學習的基本知識列入常規，作為每次教學的一部分，使每次教學有明確的訓練步驟。如先進行單節奏時值的訓練，再進行節奏型的訓練，以后逐步進行節奏樂句的訓練等。以確保教學的順利進行，提高訓練效率。切忌訓練內容的隨意性，不經過選擇，拿來就敲。另外，在訓練中，基本功要自始至終貫穿于學生練習的全過程，做到在不同的階段對學習作不同的要求，從而不斷加深、提高。
學習一些簡單的樂理是學生學習鼓樂的第一步，在教學時要求學生在一定時間里達到某種程度的訓練要求。在講解完一條新練習的要點時，老師首先要示范演奏，這樣有利于激發學生的積極性，提高學生學習的效率。并提出相應的要求，使他們帶著一定的任務練習。從而不斷地自我調整，自我約束，合理地分配訓練時間，自覺、積極地完成訓練要求，全面提高學生的基本技能。
三、?因材施教，促進個性發展
學生在學習打擊樂樂器中，最棘手的便是學生心理上的問題。這需要教師的耐心和愛來解開這個結。在教學中，有個學生由于節奏感較差，一首有著休止符與附點音符的樂曲便難住了他。在練習一段時間仍無進展后，他泄氣了。于是我問他：“你會不會吃苦？”學生自然是點點頭。就這樣，從那天起，我每次訓練單獨手把手的教他、一遍又一遍不厭其煩地給他唱譜、拍節奏。終于有一天，他用正確演奏回答了我。事后，我問他：“你現在還認為自己學不好嗎？”學生笑了：“老師，我知道了，什么事都需要有耐心和毅力。你已經用你自己的行動告訴了我。我相信自己一定會學好的！”從他的眼里，我不僅看到了一份感激，更多的則是信心和希望。
孩子們的表現欲極強，他們把上臺演出看作是很光榮、很自豪的事。只要能達到上臺演出的目的，他們會以意想不到的毅力來排除萬難，自覺性和積極性更是倍增，對自我的約束力大大增強。學生置身于音樂創造的情境中去感受樂曲的內涵，感受樂曲的美。在激發學生對中國民族打擊樂興趣的同時，也豐富了學生的藝術表現力與創新力。學習民族打擊樂器的學生在學習上并不落后于其他同學，反而在學習過程中鍛煉了意志、陶治了情操、培養了能力，提升了學生的整體的音樂藝術的素養。
我校首先以汽車維修專業作為試點，現在已經在普車、數車、鉗工、焊工、服裝、計算機等專業全面實施一體化教學。我校一體化教學改革過程中，在一體化教師、一體化教室、一體化教材、一體化教法等方面均遇到不少問題，以下逐一進行分析。
一、一體化教學與一體化教師之間的矛盾
一體化教學要求教師必須是既能上好理論課又能帶好實訓課的雙師型教師。技工學校傳統教學模式遺留下來的師資問題是：理論課教師不適應實習課教學，實習指導教師不適應理論課教學，可以把他們組合在一起進行一體化教學，使他們能夠在一起互相學習，共同提高。新教師可以和老教師組合在一起以主副講的形式進行一體化教學，以老帶新；教師之間互相聽課，加強學習，自我提高；還可以采取送教師外出培訓、外聘稱職老師、聘請專家講學等多種手段加強雙師型教師隊伍建設。按照技工學校培養中級技術工人的目標，最基本的要求是：在2至3年內，原來的理論課教師在操作技能方面要達到高級工的水平，原來的實習指導教師在理論素養方面要能講請汽車各部件的功用、原理和構造，達到助理講師的水平，所有汽車專業的教師都應該能夠獨立勝任一體化教學任務。
二、一體化教學與一體化教室之間的矛盾
一體化教學要求師生雙方共同在專業實訓場地圍繞工作任務進行邊教、邊學、邊做來完成教學任務，既教室、實訓場地、實訓工具設備等設施一體化。我校的基礎比較薄弱，設備陳舊、工位嚴重不足，汽車維修實訓場地面積不到800m2，無法展開一體化教學。我校爭取政府職教扶持資金、銀行貸款、職工借資等多渠道籌集資金，投入近600萬元建實訓樓，新增有效實訓場地面積超過3000m2，添置了整車，電控汽油、柴油發動機臺架、自動變速器臺架、ABS試驗臺架、汽車電氣試驗臺架、四輪定位儀、汽車舉升機、數字診斷儀等一大批實訓設備，將桌椅搬到實訓車間，在車間布置黑板、四周貼上掛圖、安裝投影機、安裝無線局域網，給一體化教師配備筆記本電腦，一體化設施的建設基本完成，完全能夠滿足開展一體化教學的硬件要求。
三、一體化教學與一體化教材之間的矛盾
一體化教學的基本框架是“專業模塊課題（或項目）任務”，把專業教師分配到各個模塊中進行一體化教學，學生輪訓完所有的模塊就完成了一體化教學，之后是進行國家技能鑒定（等級考試）和校外實習。
一體化教學要求配套與模塊教學內容相一致的、圍繞工作任務為中心的、理論與實訓相統一的一體化教材。由于各校的模塊劃分不同，實訓的車型、機型和設備不同，因此不可能有放之四海皆適用的一體化教材，我們至今就找不到完全適合我校使用的一體化教材，曾經使用過的一些職業院校編寫的教材，模塊劃分與我校不同，理論過深過多而實訓內容不足，而且教材中實訓使用的車型、機型和設備與我校不同，這些內容也是廢的。組織專業教師研究和開發課題、制定教學計劃、編寫教學方案，進一步編寫適合于本校使用的一體化教材是一個好辦法。
編寫本校模塊式一體化教材的注意事項主要有以下幾方面：
（一）理論知識以“必須、夠用”為準，一些陳舊的內容或深奧的理論知識可以大膽刪除。
（二）一體化教材應體現以“能力培養”為中心，時間分配上，理論與實訓的課時比例要達到4:6，有的項目甚至要達到3:7。實訓操作項目以實際職業工作任務來制訂，與國家標準接軌，強調規范、安全操作。突出訓練學生的協作能力、應用所學知識分析問題與解決問題的能力以及熟練的操作技能等。
（三）各個實訓項目應以本校的車型、機型和設備或創造條件能夠配備的硬件為基礎，充分挖掘本校的硬件資源開發實訓項目，使學生練熟、練透形成技能，并在此基礎上舉一反三，達到觸類旁通、進一步掌握其他車型和機型的目的。
（四）與各個實訓項目相關的理論知識部分，均應編制習題，在開展實訓項目練習的同時進行理論知識的考核，既能夠避免由于實訓工位不足不得不讓學生放羊的現象，又達到鞏固所學理論知識的目的。
（五）一體化教材應不斷與教學設備同步更新。學校要創造條件加強硬件建設與師資培訓并及時更新教材，這樣才能使學生滿足社會需要，跟上時展步伐。
四、一體化教學與一體化教法之間的矛盾
一體化教學是將理論教學與實訓教學合二為一的一種教學模式，現有的一體化教師原來上理論課的不熟悉實訓課教學、原來帶實訓課的師傅不能上理論課，因此教師必須經過一段時間的探索和實踐，才能成為一名合格的一體化教師。一體化教學需要教師在熟悉傳統的理論課教法和實訓課教法的基礎上將二者合而為一，不斷總結教學經驗和學習新的教學方法，實現教學創新，形成自己的教學風格。只有這樣，教師才能夠針對不同教學內容，靈活運用各種方法進行一體化教學，達到最佳的教學效果。
（一）一體化教師要做好教學準備。
一是學期初編寫好教學進度計劃。這一工作的核心在于教師要根據本校的實際情況，充分挖掘設備潛力，開發課題與項目，真正讓學生有事可做。
二是上課前制定好教學方案。這一工作的主要內容是上課前教師必須把上課需用的教具、設備、工具及教學軟件準備好，并編寫好教案和課件。
（二）一體化教師要做好一名導演。
一體化教師要充分發揮主導作用，調動一切教學資源為教學服務。技工學校的生源素質普遍較低，理解能力與接受能力都很差，教師應盡可能采用實物、掛圖、模型等直觀手段并穿插運用動畫、視頻等多媒體手段施教。學生的注意力很難保持超過15分鐘的高度集中，長時間的理論講解或長時間的播放視頻效果都不好，板書、實物、投影等交替使用，可以使學生轉移注意力，提高學習興趣、保持興奮狀態，才能收到更好的效果。
（三）一體化教師要做好示范操作。
教師的示范操作是實訓教學的一個關鍵環節，要求一體化教師既要有熟練的動手能力又要有深厚的理論功底，不能只做不講，或只播放視頻而不動手操作。教師在做的同時，要講清動作要領、技術要求和注意事項，還可以提出問題，引導學生思考和討論，驗證和鞏固所學的理論知識，使理論與實踐緊密結合起來。問題在于，一名教師要面對整個班級的學生，最多只能保證前面的8至12名學生看得清楚，如何解決這一矛盾？方法有兩個：
一是退一步，不要求所有的學生一次性掌握所有操作要領。教師可以先重點教會幾名“徒弟”作為助手，在后面的分組實訓中這幾名助手又作為“師傅”教會其他學生，這些助手有了成就感，能夠增強他們的興趣和信心，往后的學習和訓練會更加積極和主動。同學之間的交流比學生與老師之間的交流更為容易也更為隨意，他們更愿意請教其他同學或者與其他同學討論而不好意思請教老師，因為請教老師就意味著自己笨，心理上有低人一等的失敗感。這種退一步的做法也從另一方面培養了學生團結協作的精神。
二是進一步，教師辛苦一些，事先用攝像機或數碼相機拍下整個操作過程的視頻或圖片，邊操作邊講解，同時輔以視頻和圖片的投影，讓全班同學都可以看清楚每一個操作的細節。
實踐證明，這兩種方法結合在一起使用，效果會更好。
（四）一體化教師要做好巡回指導。
巡回指導是實訓教學中的一個重要環節，要求教師下到實訓的學生中間，對學生操作的全過程進行有效監控，及時發現問題并加以糾正，這個環節也是教師針對程度不同的學生做到因材施教的關鍵環節。這個環節教師要重點抓好兩件事：
一是教師要當好一名伯樂。技校學生雖然學習基礎較差，但大都樂于動手，教師應當善于發現那些接受能力好、動手能力強的學生并加以重點指導，把他們培養成教師的助手，再通過他們去指導和幫助其他同學，否則一名教師要想帶好全班四、五十名甚至六十名學生，就是給你三頭六臂你也忙不過來。
二是教師要當好一名師傅。學生個體的智力與非智力因素存在差異性，對一些接受能力與動手能力相對較差的學生，教師不能放棄，要督促他們，像師傅一樣一對一的手把手地教他們做，并分配更多時間讓他們練習。
實踐證明，這種抓兩頭帶中間的方法，可以有效達到全班學習齊頭并進的良好效果。
（五）一體化教師要做好課堂管理。
技工學校的一個普遍現象是：汽修專業實習課“放羊”現象比較嚴重。由于汽修實訓需要的場地大、設備貴，不可能象鉗工專業那樣保證每生一個工位，這樣一部分學生進行實操訓練的同時另一部分學生就無事可做。如何避免這一現象的發生？
一是做好課堂組織工作。這一工作的核心是給學生創造更多的練習機會以利于形成技能。方法是進行分組訓練。分組應根據本校的場地、設備與工量具的實際情況而定，一般應分成4至8組，每組4至10名學生。分組越多，每組人數越少，則學生輪訓的周期短，每個學生可以獲得更多的練習機會，對技能的形成有好處，但對場地與設備的要求也越高；分組越少，每組人數越多，則學生輪訓的周期長，每個學生獲得練習的機會就越少，而且先做完的學生如果無事可做，就容易發生“放羊”現象，解決這個問題的方法就是安排先做完的學生再回過頭去練習以前做過的項目，因為只有經過多次的反復練習才能熟練掌握操作要領，最后達到精通的程度，形成能夠完成一定任務的習慣性、職業性的一整套規范動作，從而獲得技能。
二是用好“考試”這個法寶。這一工作的核心是通過考試的手段來有效地推動學生學習，好的成績也是對學習努力的學生的一種成功肯定，會促使他們更努力學習。實踐證明，盡管教師采用了多種手段來激發學生的學習興趣，但還是有部分學生不夠主動，懶于動手。既然通過“內因”的手段不行，那我們就有必要通過“外因”的手段去推動他們學習。為了達到最好的效果，就有必要打破過去那種期末考試一錘定音的考試模式。具體做法是：每一個任務都進行考核，分知識問答、實習操作、實習報告三項，每項均記錄成績，本模塊學習結束時全部幾十個項目的成績總和除以考核次數（請假缺考不計次數，而曠課缺考計次數）計算出分數后，再按學生的課堂紀律與出勤情況進行適當的加減，最后得出的分數即為學生的實訓成績，如果學生對自己某項成績不滿意，可以隨時進行補考，以最好那次成績記分。這種做法可以促使沒有輪到考核（包括理論與實習）的學生主動復習鞏固所學知識與主動觀摩別人的實習操作，與其他同學討論問題的答案與操作技巧；考完的學生則寫實習報告，或者對以前的項目成績不滿意的可以回過頭去練習然后再補考。這樣就在很大程度上避免了課堂上的“放羊”現象。但是這種做法工作量很大，因此教師應該善于發現和培養積極和能干的學生來當“考官”，整個過程教師只需做好監控與巡回指導工作就行了，讓學生自己學習討論、互相評價與開展競賽，充分發揮學生學習的主體作用。
（六）一體化教師要做好附屬工作。
一體化教學管理比常規的課堂管理要困難得多，管理的內容也豐富得多。我們在一體化教學中應引入企業的“6S”活動管理理念，以培養學生形成規范、安全、文明的操作習慣?！?S”活動指的是：整理（Seiri）；整頓（Seition）；清掃（Seiso）；清潔（Seilets）；素養（Shitsuke）；安全（Security）。
五、結束語
一體化教學是適合我國目前職業教育國情的一種教學模式，但不是終極的完美模式，隨著形勢的發展，今后可能會過渡到更好的類似于德國雙元制的模式。任何事物都存在著矛盾，并在解決矛盾的過程中向前發展，一體化教學作為過渡階段出現的新生事物也是如此，我們在解決一體化教學各方面矛盾的同時就會推進職業教育的質量向更高的階段發展，為區域經濟作出自己應有的貢獻。
參考文獻:
關鍵詞：團隊文化；大學生科技創新團隊；團隊建設
中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）16-0091-02
圍繞大學生的創新創業實踐教育，國內各高校一直在進行著改革和探索。積極引導大學生積極參加科技創新實踐活動，組建大學生科技創新實踐團隊，建立大學生科技創新實踐的機制成為各高校教育共識[1]。其中，大學生科技創新團隊作為創新性人才培養的有效載體，如何進行團隊建設、如何開展團隊活動、發展怎樣的團隊模式等問題成為研究關注的焦點[2，3]，而針對大學生科技創新團隊文化的研究比較欠缺。大學生科技創新團隊文化是指團隊成員所共有的科技創新態度、價值觀念和行為規范，是一種團隊個性的信念和行為方式，是團隊系統協同有序發展必不可少的精神環境激勵[4]，是團隊發展的“靈魂”。本文以國內知名的優秀大學生科技創新團隊如華中科技大學Dian團隊、聯創團隊和哈工大競技機器人隊為研究對象，分析總結他們共同的優秀團隊文化特征，為高校大學生科技創新團隊文化建設提供參考。
一、優秀大學生科技創新團隊文化共同特征
華中科技大學Dian團隊、聯創團隊、哈工大競技機器人隊等是目前國內知名優秀大學生科技創新團隊，是國家宣傳和號召學習的優秀典型，這些團隊經過多年的探索、建設，已形成了自己穩定的團隊文化，并通過傳承創新，不斷促進著團隊的發展。通過整理分析不難發現，這些優秀大學生科技創新團隊都具有如下幾個重要的共同文化特征。
1.明確的發展目標和宗旨。團隊明確的發展目標和宗旨是團隊發展的方向，是團隊文化建設中最重要的要素。如，Dian團隊的宗旨是：“培養隊員高尚的道德情操、優秀的工作作風和過硬的技術能力?！甭搫搱F隊的發展目標是：“為那些有潛力、肯努力，且富有激情的學生創造條件，引導他們快速成長，使每個聯創人都能夠成為獨當一面的人才?！备偧紮C器人隊團隊宗旨和目標是：“對在校大學生進行創新思維的培養，提供大量的動手實踐機會。致力于推動競技機器人比賽在機器人設計、制造、場地快速測量和控制、調試界面、算法優化、綜合傳感器應用、機器人通信、機器視覺和機器智能等領域的技術更迭與應用革新。”每個大學生追求的目標不同，當學生在選擇加入某個團隊時，會考慮個人的發展和興趣是否與團隊發展目標宗旨相一致，只有與團隊發展志同道合者才會更有積極性，更有動力去付諸行動。
2.良好的團隊精神。團隊精神是優秀大學生科技創新團隊文化建設的第一要點，是團隊成員的思想指引，是凝聚團隊、推動團隊發展的精神力量。如Dian團隊團訓：“優秀是一種習慣，細節決定成敗，態度決定一切，好態度會帶來更多機會?！甭搫搱F隊的團隊精神：“合作、積極主動、精英意識與創新”；競技機器人隊的團隊精神：“規格嚴格，功夫到家”。除了這些團訓、口號，如Dian團隊有自己的隊歌“咱團隊的人”，競技機器人隊有自己的隊頌“哈工大機器人隊頌”。正是這些良好的團隊精神指引著懷有共同信念的優秀大學生們向著同一個方向，齊心協力、共同前進。
3.健全的團隊制度和規范。團隊制度和規范是團隊文化維系的保障，是團隊成員的行為準則。這些知名團隊針對招新、考勤、激勵等都有相應的管理制度與規范。如Dian團隊有明確的團隊章程、隊員守則、財產管理和使用辦法等一系列管理制度與規范[5]；如聯創團隊有完善的新成員培訓、出勤工作以及進度檢查等制度；如競技機器人隊有嚴格的考勤制度、招新培訓制度等。這些團隊健全的管理制度和規范明確了團隊成員應承擔的義務和責任，確保了團隊長期健康有序的運行。
4.良好的知識共享和傳承。良好的知識共享和傳承是團隊文化發展與創新的前提，是團隊成員和整個團隊快速成長的重要途徑。如Dian團隊實行的導師制、導生制、顧問制實現全方位指導與培養，有詳細的預備隊培養實施辦法，更值得稱贊的是，Dian團隊在北京、深圳、武漢等全國主要城市以及歐洲、北美等國家建立了Dian團隊分站，已畢業的隊員能持續關注和指導團隊的發展[5]。聯創團隊、競技機器人隊等都有類似的導師制和導生制，由專業教師和老隊員培養新隊員，新隊員通過學習成長變成老隊員。團隊通過知識共享和傳承，形成牢固的根基，并不斷發展壯大。
5.豐富的文化活動。豐富的文化活動是團隊文化不可或缺的部分，是創造團隊和諧氛圍、增強團隊凝聚力的有效手段。如Dian團隊除了傳統的“生日party”、年終茶話會，還有自己的游泳節、圣誕籃球賽等文化活動[5]；又如聯創團隊有每年的年會、素質拓展等文化活動。這些豐富的文化活動讓團隊成員在競賽、做項目之余充分放松，成員之間相互了解、增進感情，在歡樂友愛的氛圍中，不自覺地增強了團隊成員之間的凝聚力。
二、大學生科技創新團隊文化建設啟示
1.確定團隊共同目標和宗旨。每一支大學生科技創新團隊學科方向不同，所面向的學生對象也具有特殊性，應綜合考慮團隊成員的學科背景、知識結構、能力、團隊以及團隊成員發展所追求的目標等，首先確定出獲得團隊成員普遍認可的最終共同目標和宗旨，進而分別設定團隊發展的階段目標，以及涉及到成員個人發展的子目標，最后通過團隊成員執行實現而轉化為具體團隊成果。團隊共同目標和宗旨的確定是團隊文化建設的第一件大事，只有志同道合者走到一起，合作才更順暢，團隊才能得以發展。
2.統一團隊價值觀共識，提煉團隊精神。共同的價值觀是解決團隊矛盾、爭論、沖突的關鍵，是團隊文化的核心[6]。大學生科技創新團隊中的主體是大學生，已形成了成熟的價值觀，每個人看待事物的觀念、態度和看法不盡相同，應結合團隊大學生的思想特點，統一團隊的價值觀共識。只有所有成員認同團隊的價值觀、共同遵守團隊的行為準則，才會有利于團隊矛盾和沖突的解決，有利于成員之間的良好合作，有利于團隊和諧發展。團隊精神是團隊文化的靈魂，在統一團隊價值觀共識基礎上，應提煉符合團隊特質的團隊精神，以口號、隊歌等形式對團隊成員進行宣傳和培訓學習，增強成員團隊意識，提高團隊的向心力，進而形成多人同心，其利斷金的團結集體。
3.制定團隊管理及規章制度。團隊管理及規章制度是團隊目標與宗旨、共同價值觀、團隊精神的具體物化。只有通過有效管理和規章制度，約束學生成員按照團隊的行為準則行事，才能保障團隊高效運行。在制定學生科技創新團隊管理及規章制度時，要充分考慮團隊成員畢竟仍是學校的學生，所制定的管理和規章制度不應超越所在學?；驅W院、系、所的管理及規章制度。同時，盡可能讓每一位團隊成員參與團隊管理及規章制度的制定，充分調研團隊成員的意見，聽取、討論并采納團隊成員好的建議，這樣所制定的團隊管理及規章制度才能得到團隊成員的一致認可，才能提高團隊的執行力。
4.建立知識共享與傳承機制。導師制、導生制以及顧問制是目前優秀大學生科技創新團隊普遍采取的知識共享與傳承的制度，是經過實踐證明值得借鑒和推廣的方法。基于導師制、導生制以及顧問制，需要進一步完善新成員招錄辦法、新成員培訓辦法、學術例會及報告辦法等，通過這些具體的形式開展，落實知識共享與傳承。除此之外，考慮大學生的年輕個性，可以有效借助網絡新事物，如論壇、QQ群、微信群等加強團隊成員之間業余交流，不僅能保持在隊成員的活躍性，還能保持與已畢業離隊成員之間的聯系。
5.積極開展團隊活動，創造和諧團隊氛圍。開展團隊活動是提高團隊積極性和凝聚力的重要方式，是團隊文化不可或缺的部分。大學生科技創新團隊成員是一個年青的群體，比較有個性和愛玩的積極性。在團隊活動設置上，除了開展春游、秋游、年終茶話會、素質拓展等傳統活動外，還可以開展如校內或校外學生團隊聯誼活動、日租房一展廚藝等其他形式的團體活動，盡可能幫助團隊成員拋開項目、競賽等壓力，放松心情，增進團隊學生之間的彼此了解、熟悉，進而形成相互信任、相互理解、相互尊重的和諧團隊氛圍。在和諧團隊氛圍影響下，團隊成員會更愿意承擔、能更抱團。
大學生科技創新團隊文化建設是一項長期重要任務，不同的團隊不同階段有不同的建設重點，知名大學生科技創新團隊的共同優秀文化特征可作為重要的參考借鑒，但不能復制。大學生科技創新團隊文化建設仍需要結合本團隊的特點，與時俱進，不斷創新和完善，形成適合本團隊的獨特團隊文化，進而促進團隊健康發展，促進大學生創新創業教育培養。
參考文獻：
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[2]高秋艷.工科大學生課外科技創新模式的探索[J].湖州師范學院學報，2008，30（1）：133-136.
[3]姚春燕，彭偉，潘柏松，等.基于CDIO大學生創新團隊實踐探索[J].浙江工業大學學報（社會科學版），2013，12（3）：342-345.
[4]姚裕群.團隊建設與管理[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2013：226-232.
樓宇烈老師所述涉及儒釋道三家學說，九華山費業朝老師在甘露寺由淺入深的講述了佛學的真諦，瑜伽大家石鑒月老師從禪修、禪定、禪學出發將禪、瑜伽和健身氣功縱橫剖析，孫澤先老師講述《歸根心理學》的時候也論述了佛教八識與健身氣功的關系。
在佛教中國化的過程中，中國人逐漸形成了與印度佛教有別的對“禪”“禪定”“禪悟”“禪修”等概念的不同理解。禪修不是為了養生，但客觀上具有養生的作用，是謂“不養之養”。在儒釋道文化的相互影響下，禪修的很多方法被歷代文人修士吸收借鑒，影響和豐富了健身氣功的發展。
佛教在修習禪定的過程中總結出很多收攝心神的法門，并把由調息而調心的實踐和理論發揚至較高水平。調息在佛教中被稱為“觀呼吸法”，是釋迦牟尼佛教導比丘修習解脫法門的一種重要方法，北傳佛教將它與不凈觀視為通向涅的“二甘露門”，在南傳佛教中一般將觀呼吸法與四界分別觀當作比丘最初的修習內容。
天臺宗的六妙法門（又名小止觀）也是念安那般那的一種，天臺智大師在《童蒙止觀》（又名《小止觀》）中詳細論述了調整呼吸的方法。《安般守意經》講“安名為入息，般名為出息”，通過控制數出入息以達“守意”的目的。《童蒙止觀》認為“息有四種相。一風二喘三氣四息。前三為不調相。后一為調相?！笨梢姟跋ⅰ迸c“呼吸”是有區別的。從廣義來講，一呼一吸就是息；從狹義來看，能達到特定的呼吸要求才是息（如南懷瑾先生主張呼吸之間的停頓才是“息”）。這個特定的要求就是“調息綿綿、心息相依”。守風則散、守喘則結、守氣則勞、守息即定。守息，心則生定。所以要讓息綿綿，調到這種綿綿致細的景象。調息“一者下著安心。二者寬放身體。三者想氣遍毛孔出入通同無障。若細其心令息微微然。息調則眾患不生。其心易定。是名行者初入定時調息方法。舉要言之。不澀不滑是調息相也?！保ā锻芍褂^》）
健身氣功要求動息相隨、動緩息長，以逆腹式呼吸為主，注重鼻吸鼻呼，要求呼吸細勻深長、周身一氣、人在氣中、氣在人中、以氣運形，所以健身氣功練習要以“調息”為中樞來統一調身和調心。在健身氣功的教學過程中，應該有專門的“調息練習階段”，以調息來攝心，以調息來正形。具體步驟可以借鑒智大師在《六妙法門》中把意念和呼吸緊密結合的六個步驟：一數、二隨、三止、四觀、五還、六凈，通過這種方法來達到“收視返聽，凝神入氣，調息綿綿，心息相依”。南懷瑾大師在《定慧初修》之《禪觀研究》對其做了進一步的闡述：
第一，數。
數息為六妙門之第一步。所謂息，即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。數息就是聽自己的呼吸，計算其次數。數息的目的在于去除妄想，因為凡夫一念之間具有八萬四千煩惱，數息等于是打魚拉網，慢慢收，心收攏之后，一到心無散亂時就不要數。不用數之后即須隨息。數的過程呼吸對于風大的感受分別為風氣息三個層次。開始時，呼吸粗，稱之為風，靜定后，呼吸較細，稱之為氣。再進一步，身心寧靜，只有感覺自己內在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了息，就不要數了，即進入隨。
第二，隨。
進入隨的情況如后世道家所說“心息相一”。心念與氣息如同鹽與面粉結合成一體。心念仿佛是探照燈，氣息如飛機，飛機飛到哪里，探照燈就照到哪里。如莊子所說：“常人之息于喉，至人之息于踵?！贝藭r心息相依，氣息一吸即到足，產生輕快之感。
……
佛教、道教為了調身和引導入靜，常常提出“觀鼻”。《童蒙止觀?調和》：“令鼻與臍相對，不偏不斜，不低不昂，平面正住?！瓲枙r當系念鼻端，令心在緣中，無分散意?！薄短唤鹑A宗旨?回光守中》：“佛道二祖教人看鼻尖者，非謂著念于鼻端也，亦非謂眼觀鼻端而念又注中黃也。……只是借鼻以為眼之準耳。初不在鼻上，蓋以太開眼，則視遠而不見鼻矣。太閉眼，則眼合而不見鼻矣。太開失之于外走，易于散亂；太閉失之于內馳，易于昏沉。惟垂簾得中，恰好望見鼻端，故取以為準?！逼乱舱f：“視鼻端之白，數其息之出入，綿綿若存，用之不勤，至于數百，則其心寂然，其身兀然。（見《道樞?卷三十五》）很明顯，“觀鼻”是一種入靜的方法。也就是健身氣功練習中常講的“眼觀鼻，鼻觀心”，練習過程中的“目光內含”、“目視鼻尖”等具體要求。
健身氣功將“調心”列為核心要素之一，在實踐的具體過程中必須要把“調什么？”、“如何調？”“有何用？”等問題明確和細化。
石鑒月老師將“瑜伽”和“健身氣功”進行了各個方面的詳細對比。瑜伽是佛教的源頭之一，佛教去除了瑜伽的調身法，將瑜伽的調息法和調心法更加發揚光大。佛家將“凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內證”（《文殊般若經》）作為十六字心得，將“戒定慧”作為三學，落腳點都在一個“定”上。郭善儒老師在《健身氣功入靜的科學》的講座中提到：我們練健身氣功為了什么，就是學習在接受外部干擾的氛圍中，駕馭“外部信息的干預”，使人體的“意識進行調控”能力得以提高。這就是我一再強調氣功修煉的核心內容是訓練人的“意識運用”的方法。提高“意識運用”的能力。我曾連續發表了兩篇論文：之一是“意念是氣功修煉的第一要素”，之二是“再意念是氣功修煉的第一要素”。就是想表述我對氣功修煉主旨的認識。
郭善儒老師用現代科學的“腦電波”和“腦象圖”來說明了調心入靜以后腦部產生的物理效應。劉天君老師在《三調與三調合一》的講座中認為：調心是改變日常意識活動的內容和方式，進入氣功境界所需要的意識狀態。意守是在主觀感覺上將意識移置于某一現實事物的心理操作活動。在調心的過程中一般會經過四個階段：松靜、動觸、、虛無。
關鍵詞 石墨烯； 適體傳感器； 電化學阻抗譜； 凝血酶
2011-07-16收稿；2011-09-24接受
本文系國家自然科學基金（No.20875047）和江蘇高校優勢學科建設工程資助項目
* E-mail: yangxiaodi@njnu.省略; yhxiao@njnu.省略
1 引 言
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蛋白質生物分子是組成和維持生命活動的重要物質，因此這類物質的分析檢測具有重大意義。生物傳感器是簡單、快速檢測生物分子的重要工具，如免疫檢測中的抗體在檢測蛋白質的生物傳感器中廣泛應用。隨著體外人工進化程序的出現，提供了能分離識別各種各樣目標分子的核酸適體。與抗體相比較，適體具有高特異性、高親和力、分子量小、與目標分子結合空間位阻小、可重復利用和穩定性良好等優點。適體不僅可以與酶、生長因子等較大的蛋白質分子結合，而且也可以與金屬離子、氨基酸等小分子物質結合，甚至可以與完整的病毒顆粒、細菌和細胞等結合[1～5]，在治療與診斷方面成為與抗體競爭的對手。在適體眾多的目標待測物中，蛋白質的研究是一個熱點。
石墨烯（RGO）是單層碳原子緊密排列的二維納米材料，其特殊的二維結構，使其除具有納米效應外，還具有完美的量子隧道效應、半整數的量子霍爾效應和從不消失的電導率[6]等一系列優異性質；其內部電子運動速率可達光速的1/300[7]，修飾于電極表面可有效促進電子轉移[8]，以上這些性質使RGO成為電化學生物傳感器的理想材料。目前RGO可用于檢測NO2[9]、多巴胺[10]、葡萄糖[11]、蛋白質[12,13]、細胞色素[14]。以光學為檢測信號的RGO適體傳感器已有報道[15,16]，但將RGO應用于電化學適體傳感器的研究鮮有報道。
本研究將RGO通過一定的方法修飾于電極表面，以高特異性分子識別物質凝血酶適體（TBA）作為探針，凝血酶為目標蛋白，利用高靈敏性的電化學阻抗譜（EIS），建立了檢測蛋白質的新方法。將氧化石墨烯（GO）固定在玻碳電極（GCE）表面，利用還原反應獲得RGO修飾電極。進一步通過π -π堆積作用，或利用碳二亞胺反應[17]結合TBA。當TBA與環境中凝血酶結合時會形成四聚體-凝血酶復合物，導致修飾電極表面交流阻抗值發生變化。本研究以氧化還原指示劑[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 在電極/電解液界面電子轉移電阻（Ret）發生變化作為檢測信號，將RGO應用于電化學適體傳感器，為蛋白疾病的診斷和臨床治療提供具有應用價值的分析方法與技術。
2 實驗部分
2.1 儀器與試劑
CHI660B電化學工作站（上海Chenhua公司）； 2100型透射電子顯微鏡（日本電子公司）； 數顯恒溫水浴鍋（常州Guahua公司）； 傅里葉變換紅外光譜儀（美國Varian公司）。
TBA為5′-NH2-GGT TGG TGT GGT TGG-3′，由上海柏業貿易有限公司合成；GO為實驗室自行合成；人體α-凝血酶（Sigma公司）；1-（3-二甲氨基丙基）-3-乙基碳二亞胺鹽酸鹽（EDC）和N-羥基琥珀酰亞胺（NHS）購自Sigma-Aldrich公司；牛血清白蛋白（BSA）和胰蛋白酶（TYP）購自上海瑞鼎化學技術有限公司；其它化學試劑均為分析純，實驗用水均為二次蒸餾水（18.25 MΩ•cm）。
2.2 實驗方法
2.2.1 GO電極的制備 GCE依次用0.3 和0.05 μm的α-A12O3拋光至呈鏡面，依次用水和無水乙醇清洗、超聲2 min，最后用水沖洗干凈，室溫下干燥。將2 μL殼聚糖（CS）和GO混合溶液（1∶4，V/V, 0.6 g/L GO）滴涂在GCE表面，室溫干燥6 h，得GO電極。
2.2.2 RGO電極的制備 GO修飾電極浸于85%的水合肼中，在恒溫60 ℃下加熱6 h，停止加熱后，繼續浸泡18 h，取出電極后依次用水、0.1 mol/L 磷酸鹽緩沖溶液（PBS）沖洗干凈，得RGO電極。
2.2.3 TBA在 RGO電極上的固定
將RGO電極于1.5 V電位下活化5 min，然后將其浸于0.5 mL 含有10 mmol/L NHS 和10 mmol/L EDC的0.10 mol/L PBS中16 h，電極室溫晾干后，用水多次沖洗，再將電極浸于1.0 mL含有1.0 μmol/L TBA、0.1 mol/L NaCl 和4 mmol/L EDTA的PBS中24 h。取出電極后用水沖洗，以除去電極表面未結合的TBA，得TBA修飾的RGO電極。
2.2.4 電化學檢測
將TBA修飾的RGO電極浸入含不同濃度凝血酶的1.0 mL 0.10 mol/L PBS中, 于室溫下作用20 min后，用PBS和水先后沖洗電極,以除去未發生反應的凝血酶，然后置于含10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 和0.1 mol／L KCl 的0.10 mol/L PBS電解液中進行EIS檢測。
3 結果與討論
3.1 實驗原理
實驗原理圖參見圖1。在處理好的GCE表面自組裝一層GO膜，以CS為粘合劑，室溫晾干后，得GO電極。將它浸于水合肼中還原，獲得RGO電極。再將RGO電極功能化，使RGO的表面形成NHS酯鍵，通過NHS酯與NH2之間的酰胺反應和RGO與TBA之間的π -π堆積作用結合NH2標記的TBA，得到TBA修飾的RGO電極，最后用EIS中Ret的變化對凝血酶進行定量檢測。
圖1 石墨烯適體傳感器的構建和性能示意圖
Fig．1 Schematic diagram of construction and performance of graphene （RGO）-based aptasensor
3.2 電鏡表征
圖2為GO電極的透射電鏡（TEM）圖，電極表面有皺褶的片狀結構，能明顯觀察到雙層甚至單層的GO，說明GO被修飾在GCE上。進一步還原GO電極獲得RGO電極，對RGO電極進行掃描電鏡（SEM）測試，并與文獻[18]中的電極SEM圖對照，結果基本一致。
3.3 EIS表征
不同修飾電極的電化學阻抗譜圖如圖3所示，半圓曲線的半徑越大，修飾電極的Ret越大。由圖3可見，裸電 Fig．2 TEM of graphene oxide （GO） electrode極的Ret為2826 Ω（圖3a）；修飾GO后Nyquist圖顯示為一條直線（圖3b），這是由于GO的膜電阻很大，電子的遷移過程受到極大的抑制。
而還原后得到的RGO修飾電極，Ret 為658 Ω（圖3c），可解釋為還原反應可去除GO的含氧基團[19]，如羧基和羥基，使RGO具有良好的導電性。將TBA修飾到RGO改性電極上后，Ret顯著增長到1308 Ω（圖3d），有機分子的存在使得電極Ret大幅增加，該現象說明通過這種方法將TBA有效固定到RGO改性電極上。
3.4 紅外光譜表征
為進一步驗證TBA在RGO電極上的固定，用紅外光譜分別對TBA、RGO電極和TBA修飾的RGO電極進行表征。由圖4可見，與RGO電極（圖4b）相比，TBA修飾的RGO電極（圖4c）上出現一些特征吸收峰：3360 cm
Symbolm@@ 1處為TBA中N-H和O-H鍵的伸縮振動峰，同時在1648和1587 cm
Symbolm@@ 1處的振動為CONH的特征振動。在1289 cm
Symbolm@@ 1處為CH2的剪式彎曲振動。在1199和1128 cm
Symbolm@@ 1處的兩個峰為-P=O 特征吸收峰，兩個峰強度的增加是由于磷酸鹽溶劑中含有PO。967 cm
Symbolm@@ 1處的強振動為COC的伸縮振動。這些吸收峰和TBA固有的吸收峰（圖4a）相類似，說明TBA已經被有效固定在RGO修飾電極上。而且，TBA修飾的RGO電極的特征吸收峰較TBA的吸收峰位置向低頻方向移動，這是由于TBA與RGO之間的π -π堆積使體系的電子云密度平均化的結果。 圖3 不同電極的交流阻抗圖
Fig．3 Nyquist plot of Faradic impedance
（a） 裸電極, （b） 氧化石墨烯電極, （c） 石墨烯電極, （d） 適體修飾的石墨烯電極。（a） bare GCE, （b） GO, （c） redaced graphene ocide（RGO） and （d） throbin-binding aptamer （TBA） modified RGO electrodes）.
Fig．4 Attenuated tatal reflection （ATR）-FTIR spectra of （a） TBA，（b） RGO electrode and （c） TBA modified RGO electrode
3.5 凝血酶的定量檢測
將制備好TBA修飾的RGO電極對不同濃度的凝血酶進行了檢測，結果如圖5A所示。隨著凝血酶濃度的增加，Ret值逐漸增大，這是因為隨著凝血酶濃度增大，
電極表面就會有越多的TBA與之結合，導致[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 電子傳遞的空間位阻增大，從而Ret增大，所對應的Ret與凝血酶濃度的關系曲線如圖5B所示。電極Ret隨凝血酶濃度的增加而增大，當凝血酶濃度增大到一定值時，Ret值達到平臺。插圖為線性范圍內Ret和凝血酶濃度的關系曲線，圖5 適體傳感器在不同濃度凝血酶中的交流阻抗圖（A）及其線性關系圖（B）
Fig．5 （A） Nyquist plot of Faradic impedance for RGO-based aptasensor in the presence of （a） 0, （b） 0.5, （c） 1, （d） 5, （e） 10, （f） 50, （g） 100 and （h） 500 fmol/L. α-thrombin in 0.10 mol／L PBS containing 10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ and 0.1 mol／L KCl （pH 7.4）. （B） Relationship between electron-transfer resistance （Ret） and thrombin concentration. Inset: linear relationship between Ret and thrombin concentration其濃度線性范圍為0.3～10 fmol/L，回歸方程為Ret ＝3.875C＋296.1，線性相關系數R.2＝0.9932。檢出限為0.26 fmol/L。比文獻[16,17]所報道的基于石墨烯的熒光共振能量轉移適體傳感器或基于碳納米管的阻抗適體傳感器的檢出限低。
3.6 傳感器的選擇性 圖6 適體傳感器的特異性分析
Fig．6 Specificity analysis of aptasensor tested in （a） blank and in the presence of （b） 25 nmol/L BSA; （c） 25 nmol/L trypsase （TYP）; （d） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 5 fmol/L thrombin and （e） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 50 fmol/L thrombin
為證實所研究的電化學適體傳感器對凝血酶蛋白的特異性識別能力，選擇了可保護蛋白活性的BSA、與凝血酶同屬絲氨酸蛋白酶家族的TYP作為對照蛋白進行測定，結果如圖6所示。當傳感器與BSA,TYP作用后，
Ret基本保持不變；而與含凝血酶的混合溶液作用后，Ret顯著增大，并且Ret隨著所含凝血酶濃度的增加進一步增大。表明Ret的增長僅取決于溶液中凝血酶濃度的大小而與干擾蛋白質無關，證明此適體傳感器對凝血酶的檢測具有高度的選擇性。
綜上所述，基于先進碳材料石墨烯的阻抗型適體傳感器具有無須標記、靈敏度高、選擇性好、檢出限低等優異性能。如果選用其它合適的適體，此傳感器有望拓展至其它生物分子的檢測。
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Aptasensor Based on Graphene Chemically Modified Electrode
WANG Yan-Ping, XIAO Ying-Hong.*, WU Min, LU Tian-Hong, YANG Xiao-Di.*
（Jiangsu Key Laboratory of new power batteries, College of Chemistry and Materials Science,
Nanjing Normal University, Nanjing 210097， China）
Abstract By using graphene（RGO）as supporter, molecular recognition substance TBA as probe, thrombin as objective protein, electrochemical impedance spectroscopy（EIS）as determination technique, a method for the determination of proteins was developed. Because RGO can improve effective surface area of electrodes and accelerate electron transfer rate at electrode/electrolyte interface as well as TBA has the molecular recognition ability with the high specificity, this determination method possesses the high sensitivity and good specificity. In the linear range from 0.3 to 10 fmol/L for thrombin determination, the detection limit is 0.26 fmol/L. In this study, RGO was applied to the electrochemical aptasensor for the first time, demonstrating that RGO-modified electrode has the great potential for the application in the electrochemical aptasensor.
樓道教以長生久視為目標、以性命雙修為手段，并圍繞此目標和手段發展出很多很多方法與理論，是健身氣功的重要載體和源頭。中科院胡孚琛老師專門講述了道家思想及丹道與健身氣功的關系，梅墨生老師在《太極拳與內丹學》的講座中也涉及到了健身氣功的內容。
《道德經》、《黃庭內景經》等道教經典與健身氣功的理論和技術關系密切。在八段錦、易筋經、十二段錦中都有“握固”的手型，其出處在《道德經》第五十五章。易筋經中的青龍、臥虎對應著“左青龍右白虎”。逆腹式呼吸是道教修煉中“順則人逆則仙”思想的表征，也是丹道修煉中“一吸便提、氣氣歸臍、一提便咽、水火相見”的具體體現。八段錦功法主要也是在道教典籍中記載和流傳。在健身氣功理論中經常提到的丹田、黃庭、周天等概念也都是出自道教。孫澤先教授專門論述了《太乙金華宗旨》中的“元神”和“識神”概念對西方精神分析學派的影響。
在道教的發展過程中，最終形成了“性命雙修”的主張，性是人之靈覺（精神），命是人之生機（生理），道教十六字真言：“收視返聽，凝神入氣，調息綿綿，心息相依”（《金丹妙訣》）就是性和命結合的途徑，同時這也是對健身氣功練習的具體指導方法。
動息相隨、心息相依概括了習練健身氣功“三調”的具體要求。健身氣功功法以動為主，根據動作的升降開合，以形引氣，以氣運身，使動作和呼吸相互配合，即動息相隨；但健身氣功不是單純的呼吸運動，在練習時要把意念活動和呼吸運動緊密結合以來。如“虎舉”時，意念猛虎伸展肢體則配合吸氣，兩手上舉；意念握拳下拉則配合呼氣；注意通過意念活動來調整氣息的出入，即心息相依。
“凝神入氣”是要求練習者有意識地運用意念來調整呼吸，不斷去體會、掌握、運用與自己身體狀況或與動作變化相適應的呼吸方法，使動作與呼吸相配合，疏通調暢體內氣血和調順呼吸之氣，以氣養神，通暢氣血。不管選用何種呼吸形式，都要求松靜自然，不能憋氣。同時，呼吸的“量”和“勁”都不能太過、太大，以不疾不徐為宜，逐步達到緩慢、細勻、深長的程度，也就是“調息綿綿”，以利身體健康。
“收視返聽”是為了心靜體松。松指精神、形體兩方面的放松，靜指思想和情緒上的安靜，靜是松的基礎，松有助于入靜，松靜體現在意念、呼吸、姿勢、動作等各個方面。練習健身夤σ做到關節肌肉盡可能地放松，肌肉筋骨全部松開，氣才能自然順暢，“氣遍周身不停滯”；松是舒展，而不是軟沓和內縮，形體舒松氣自順通，才能達到體松、意靜、氣運自然的要求。靜不是思想靜止，而是神不外馳、精神內守，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。入靜才能心安，心安才能達到充分發揮肌體自然調整平衡的功能。所以只有在精神放松、意識平靜、呼吸自然的情況下，才能做到意隨形走、意氣相隨，起到健身、養生的作用。
心息相依、形氣意合是健身氣功的學練目標。調心在“三調”中處于核心地位，在練習中要意不離形，形不離意，意氣相合，形氣結合，水融，渾然一體，達到意由形生，形因意止的境界?！靶囊?，息要靜，身要松”。練習者能掌握住松靜后，還要注意“三調”的關系：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”。即練習者練功時，要求頭身正直，體態自然，身體各部位放松、舒適，呼吸要調勻，逐步進入練功狀態，才能使呼吸更舒暢，與外界氣息的交換更有質量、更有序化，從而外動內靜、心平氣和、松緊得當，調整全身的氣血分布，以柔筋健骨、調暢氣血、疏通經絡。
胡孚琛教授和梅墨生老師都做了關于“內丹”的報告。道教關于內丹的理論、方法、派別眾多，但其宗旨大體如下：修煉內丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成“圣胎”。所謂圣胎，即是內丹。其具體方法在健身氣功中多有體現。如“搖頭擺尾去心火”即“坎離相配”之法，元陽真氣藏于腎府，元陰真液源于心海，陽升陰降，氣液傳導，水火既濟，才能推動人的生命活動。胡孚琛教授講到：人初生時肚臍和母體相聯，下丹田正在臍內，顯然丹田這一孔穴在人體中具有特別的位置，為煉丹起火得鉛的要竅。歷代丹家皆以“凝神入穴”為修煉要訣，將頭部祖竅所聚之光引入丹田，在這里內視凝神、“積精累氣”、水火既濟，則為丹道正途。所以在健身氣功練習中，一般所謂“意守丹田”是專指“下丹田”，結丹之所即為“丹田”，也就是“結丹的田地”。如果從廣義來看則“人身無處不丹田”，凡意念之所關注之處皆可稱為丹田。十二段錦中的“鼓漱吞津”、“火燒臍輪”等動作也都是內丹學的具體要求。
（四）易學文化
《易經》被儒家稱之為六經之首、被道家崇之為三玄之一，其包羅萬象、內涵深刻，與健身氣功的關系也非常緊密。張文智教授做了《周易與氣功》的專題講座，蘇穎教授在講述“五運六氣”、孫澤先教授在講述“歸根心理學”時也涉及到了很多易學的知識。
導引養生功十二法中的“乾元啟運”、“雙魚懸閣”，八段錦中的“去心火”、“背后七顛”，易筋經中的“摘星換斗”等動作都與易學有著直接的聯系。
“乾元啟運三陽泰”的“泰”指的是“泰卦”，坤卦在上乾卦在下為“泰卦”，反過來則是“否卦”，人們常說的“否極泰來”指的就是卦象?！叭栭_泰”其實指的也是卦象?！疤┤惶幹薄ⅰ凹榘蔡钡仍~語都說明“泰卦”象征著吉祥如意。道教修煉講究“抽坎填離”，將既濟卦中的陰爻和陽爻互換，用卦象表示就是變為泰卦。
“摘星換斗”模仿的是太極圖中陰陽雙魚的運轉，還是取坎離相交之意，不管是目視勞宮意存命門還是手臂的起落，都暗合著“腎水上升心火下降”的內在要求。
天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，洛出書，圣人則之。（《周易?系辭傳》）數字在中國文化中也都有特別的含義，洛書的“左三右七”配上五行，正合著八段錦的第一個動作“三焦”與最后一個動作“七顛”，分別象征著“生發”和“收斂”。
