時間：2022-09-15 20:48:41
序論：在您撰寫語言藝術時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
從藝術發展的規律看，各種因素之間的相互結合是一個自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結合，現代的舞蹈藝術為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術結合起來。西方的現代舞蹈家們已經重新認識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運用。在國內，除了歌舞結合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現的作品還不多見，這有待于進一步探索和開發。
在國內的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創作中的運用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風格和歌詞的意境為基礎創編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術形式。當然，其中自然少不了歌詞這個語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個片斷，有的則重新創作一首或一個歌曲片斷。
歌編舞的幾種創作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風格為依據來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統歌曲創編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創編者不用為了請人創作或錄音花錢費力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內容的理解和產生共鳴。
這種創作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創作。但采用完整歌曲編舞，在創作的自由和發揮上有一定的限制，因為創編者只能完全按照歌詞的內容和音樂的節奏特點來構思和設計舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎，根據舞蹈表現的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創編舞蹈。編舞者可以根據舞蹈內容和表現的需要改變或重新創作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產生共鳴，又有一定的新鮮感，同時還給舞蹈創編者留下更多的自由創作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創作活動才能最終獲得滿意的結果。
（3）選用歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，從某首歌曲當中節選一個段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點睛的作用。
這個歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結束之處，一般作為主題歌出現。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯想舞蹈表現的內容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環境和意境之中，起到點綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創作歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，創作獨唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個部分，能起到意想不到的表現效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現戰士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達的時候，只用舞蹈已無能為力，這時，采用了歌聲來代替真實生活中的口號和吶喊聲。當橋頭火起，戰士突然靜下來構成一幅持戈待發的畫面時，響起了高昂的人聲伴唱：“??！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達了戰士的決心。在這里，歌聲產生了強烈的藝術感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現的東西，可以借助語言來表達。
二、語言在舞蹈表演中的運用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點是歌舞結合密切，歌詞比較樸實、通俗易懂，歌詞的語言音調和音樂曲調結合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節奏和抑揚高低的音調配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節奏出現。歌詞一般不用抽象、費解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據語言本身的節奏和音調進行夸張和強調，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節奏組合搭配。
有時語言的選用并不是為了它的內涵，而是為了其動聽的節奏效果。如“咱們那個老百姓，今個兒真高興”。演員用切分音的節奏和著音樂說出，其結果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內容的強調增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現的內容，明確舞蹈動作的表現意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關于舞蹈表現的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個字的吆喝聲對舞蹈表現也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節的環境和氣氛當中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個民族，是山區還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創作和表演形式外，還有一些尚待開發的新的創作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時間、地點、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內容，把感情的表現留給舞蹈去發揮。有些敘事性的特定內容或環境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達。為了充分發揮舞蹈藝術的特點及其表現力，凡是動作性強的內容應一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達感情。可以根據舞蹈內容選擇或創作一節詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內容。這種形式在國外的舞蹈創作中已有嘗試，在國內還是一個尚待開發的領域，這其中蘊藏著豐富的寶藏有待于我們去發現和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調，配上相應的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結合方式還遠不只這些，有許多新的結合方式還有待于進一步探索和開發。我們在運用二者的結合時，必須充分了解和正確區分語言藝術與舞蹈藝術的異同，既要發揮各自的特長，又要使二者有機地結合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時間拍節的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴謹精確。而要求舞蹈演員在很短的時間內把這些概念和內涵傳達給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結構，只保留最關鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細選擇最有特色的語言，以體現其易懂性。無論是說還是唱，傳進耳朵的聲音要清晰可辨，標準是讓聽眾毫不費力。編導不要受充滿想象力的優美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術之中，以為越多的想象力便會產生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉瞬即逝的詞句時，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實。
有些適合語言表達的內容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發揮。
關鍵詞：修養；藝術；和諧
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-299-01
所謂語言修養，包括“有聲語言”和“體態語言”兩個方面。在現代化的大道上，把演講和口才作為現代人的重要標志，是人們普遍的共識。語言修養必須做到：文雅、謙和、得體、簡潔。教師在做到這些的同時還必須要注意活用語言、講究藝術。
一、文雅，指說話要文明雅致，不卑不俗
說話文雅是語言凈化的基本特征，也是一種社會公德的表現。作為一名人民教師，理所當然地應該模范遵守這種超碼的法則?？墒牵谖覀內粘Ｉ钪?，有的教師不注意語言修養，講出一些不怎么體面甚至令人驚愕的話來。在辦公室里說臟話有之。又如，課堂提問時學生回答不出、學生違反課堂紀律等，而遭到教師厲聲訓斥的現象屢見不鮮。殊不知，這些粗野帶刺的話會引起學生的反感，產生抵觸情緒，造成師生之間的對立局面。在這種時候，教師應本著循循善誘的態度，語言要文雅、樸實，要顯示出熱情和耐心。用眼神或手勢等形體語言，采用新穎的語言藝術制止不遵守課堂紀律的學生，學生則會心情愉悅，精神放松，思路很快暢通，也才會樂意接受你的教育。你想一想，課堂是學習的凈地，是兒童的樂園，怎能允許不禮貌的語言進入呢？
二、謙和，指尊重對方，態度誠懇、恭謹，口氣和藹熱情，顯得委婉貼切
這也是我們中華民族語言美的一種優良傳統。語言謙和能使師生關系融洽，從而有利于教學活動中的合作和諧，同時謙和也是教師具有高尚的道德修養的具體表現。教師在教育和教學活動中只有熱情誠懇地和學生進行商量討論，學生才能從教師謙和的語境中體會到情感，進而引起共鳴，達到最佳的教學效果。
三、得體，指說話要看對象，看身份，看場合，說的話要合適、生動形象
我們每天給五六十個學生上課，這些學生脾氣性格各異，有的開朗，有的內向；學習基礎不齊，有好有差；成績和能力不等，有高有低；毅力和意志有別，有強有弱。情況如此復雜，即使教師只說了那么一句不恰當的話，也會產生不同的反應，如一位同學回答不上問題時，教師生氣地說：“你真笨?！辈粌H使這位自尊心很強的學生丟了面子，受到刺激，而且其他的同學也會因老師說話不得體，以后再發言就有顧慮，惟恐答錯也挨訓。事實證明，老師的尖刻語言必然會使學生產生逆反心理，甚至由討厭老師而導致厭惡老師所教的學科，其危害性很大，所以，教師講話要注意結合學生的不同情況，說話要有分寸，絕不可冷嘲熱諷，或信口開河。教師語言可接受性同其得體與否有很大關系。我們要注意研究學生的心理特點，了解每個學生的性格特征，務必努力控制好自己的感情變化，以良好的精神面貌出現在課堂上，這樣才能提高課堂教學的效果。
語言既要得體，還要生動形象、富有情趣，融教育、知識、趣味于一體，吸引學生。語言具有了幽默感，不但能強化信息反饋，而且加強了教育效果。教育家斯維特洛夫說：教育最主要的也是第一位的助手就是幽默。它可化深奧為淺顯，使人精神放松，令課堂氣氛和諧。當幽默營造出一種熱烈的氣氛時，不但學生樂于聽課，而且會發生“共振”效應，教師的水平也能照常發揮。一位老師在教育學生珍惜光陰的活動中，由羨慕學生的學習生活、留戀青年時代到向學生借條紅領巾、一只大蝴蝶結，并請一位同學幫她戴上，一句“我年紀變小了，可以和你們一起當小學生了”，再由此轉入主題，讓學生在歡聲笑語中懂得為什么要珍惜時間。
這就是說，恰當的比喻、生動的語言能活躍思維、啟發聯想，通過對某一事物的贊美，可產生學習的遷移作用，促使學生積極主動地去學習。
四、簡潔，舉手投足親切自然
不僅僅是與教學內容無關的話不講，即使是屬于教學重點方面的內容也不宜去反反復復地講、顛三倒四地說，否則，會引起學生的厭煩，事與愿違。因為，課堂時間有限，就那么40分鐘，倘若教師講的過多，留給學生練習的時間則必然太少，這又怎么能有利于學生各種能力的培養和提高呢？
體態語言是無聲的，對有聲語言起著輔助作用。恰如其分地運用體態語言，能為有聲語言增光添色。教師的和藹可親，有助于發揮情感效應作用，增強學生對教師的信賴感和教師說理的可信度?！坝H其師，信其道”。正因此，當學生膽怯時，鼓勵的語言應豐寓多彩，當學生表現不一般時，肯定的語氣也應伴隨一些必要手勢。例如，語文教學活動中，教師的點頭、眼神、微笑、揮手等，這些無聲勝有聲的體態語言同有聲語言若是配合默契，就會產生事半功倍的效果。例如，有一次在教學一年級加法算式“5+5”時，我把兩只手合并在一起，并讓同學跟著做，讓他們感知到加法的意義，同時知道了計算結果。當然，教師在運用體態語言時一定要注意適度，講究體態語言的協調性，不可過分，因為這畢竟不是某種表演。
教師的語言修養是一項基本功，必須堅持長期的實踐鍛煉，達到過硬的要求，才能勝任本職工作。為此，不僅要在課堂上充分體現教師的風度，而且在課外也要注意自己的語言表達，做到字斟句酌，講究分寸，在任何情況下都不能忽視自己的語態表現。
語言藝術是圖書館工作人員文化素質的體現,直接影響圖書館的工作質量,同時還潛移默化地影響著讀者。在開展讀者服務工作中,文明禮貌、親切熱情的服務語言,可以給讀者帶來賓至如歸的感覺,反之,冷言穢語會使讀者大失所望,以致減少讀者的到館次數,直接影響圖書館的服務工作?，F代圖書館的館舍、豐富的藏書、再加上服務語言營造出的優雅氣氛,使來到圖書館的讀者猶如置身于圣殿,感到一種愜意和滿足。
2讀者服務語言的運用藝術
稱呼是語言的禮儀模式之一。對讀者的稱呼要禮貌、恰當,避免直呼其名,可根據讀者的職業、年齡等特征采用不同的稱呼。慣用語也是語言的禮儀模式之一。一些禮貌言辭已成為慣用語。工作人員對讀者要經常使用這些禮貌慣用語,這樣才能做到溫文爾雅,委婉而有分寸。工作人員在與讀者交談時,可根據當時的具體情況采用不同的語言,達到最佳效果。(1)使用提問式語言,主動與讀者溝通。有時讀者不知如何進行機檢,工作人員應主動詢問:“我幫您查一下好嗎?”一句熱情的話語,立即使讀者焦急的心情得到安慰。(2)使用解釋性語言,讓讀者了解圖書館規章制度。圖書館各部門有各自的規章制度,這就需要工作人員耐心細致地加以解釋,以便得到讀者的諒解與配合。(3)使用商量式語言,提醒讀者遵守秩序。在開架閱覽室里,一些讀者只顧瀏覽,沒把刊放回原來固定的位置上,造成亂架現象。工作人員應和藹地提醒讀者:“請您把期刊按分類號放回原來的位置好嗎?”以商量的語氣暗示讀者遵守秩序,讀者自然能接受意見。(4)使用參照式語言,化干戈為玉帛。個別讀者不注意愛惜書刊,歸還時書刊明顯破舊,工作人員若直言而論,容易使讀者反感并為自己爭辯。此時最好采用對比參照的方式婉轉地說:“您看那本書,借出多次依然很新。”這種教育方法既起到了宣傳愛護圖書的作用,又緩和了工作人員與讀者的關系。(5)使用婉轉式語言,避免與讀者的沖突。有的學生興沖沖哼著歌就闖進了圖書館,館員如果嚴肅地警告說:“禁止大聲喧嘩!”就會使對方陷入尷尬的境地。此時,館員可以善意地一笑:“這是圖書館,不罰你唱歌。”便可使讀者愉快地止住歌聲。所以,工作人員在服務中,若學會運用幽默詼諧的語言,在輕松愉快的氣氛中,既可使違章讀者擺脫了難堪的局面,解決了問題,又達到了管理的目的。
3培養圖書館工作人員語言藝術的修養
圖書館工作人員的語言藝術是建立在其本人的思想修養和知識水平基礎上的,因而,它的基礎是多層次、多方面的。雖然運用語言技巧的高低與每個人占有社會性語言材料的多寡有著直接的關系,但不是絕對的。培養圖書館職工語言藝術修養應注意以下問題:
3.1加強思想道德教育是培養語言藝術修養的重要前提
語言是思維的物質外殼,是思維的工具,思維要通過語言來表達。俗話說:言為心聲。人的語言受其本人的世界觀、道德、文化修養等因素的影響?！叭魏我粋€文明社會,任何一個文明民族,人們總是十分注意文明禮貌,使用有禮貌的語言?！弊鳛閳D書館的工作人員,只有熱愛圖書館事業,想讀者所想,急讀者所急,其服務語言才能文明禮貌、親切和藹。因此,加強思想教育是培養館員語言藝術修養的重要前提。要經常對職工進行職業道德的教育,教育職工肯于奉獻、甘為人梯,以為讀者服務為自己的神圣職責,與讀者建立真摯熱忱、相互尊重、諒解的良好關系,從而由衷地產生出熱情體貼的話語。
3.2研究讀者心理,因人施語
要提高與讀者交流的語言藝術,還應研究讀者心理。館員不僅要掌握圖書館業務知識,還應研究讀者心理,在了解讀者的性格、氣質與讀者閱讀動機、閱讀興趣、閱讀能力的基礎上,因人施語。由于讀者的文化素質、職務、年齡等差別,形成了不同的結構層次。通過研究讀者心理、準確區分讀者類型,根據文化程度、職業、年齡、性別等諸因素,采用不同方式的服務用語。要了解讀者心理,應注意研究讀者在利用圖書館的各個過程中所產生的心理活動。通過細心觀察讀者的舉止言談和各種表情,了解他們的借閱心理,采取相應的對策。如:對匆匆而來者,館員應急讀者所急,以簡潔的語言縮短對方的滯留時間,此時切不可慢條斯理。有的讀者性格內向,自己不知道怎樣檢索,卻又不好意思張口麻煩館員,這時館員應主動上前,用熱情的話語向他講解檢索途徑,并幫助他檢索。有的讀者急用資料,見自己想要的書已經借出去了,急得抓耳撓腮,這時館員應向他多推薦幾本相關的書,以解決他的急需。此外,對年長者用尊敬的語言,對年少者用關懷的話語,對求知探索者要耐心,對消遣享受者宜熱情。
從藝術發展的規律看，各種因素之間的相互結合是一個自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結合，現代的舞蹈藝術為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術結合起來。西方的現代舞蹈家們已經重新認識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運用。在國內，除了歌舞結合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現的作品還不多見，這有待于進一步探索和開發。
在國內的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創作中的運用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風格和歌詞的意境為基礎創編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術形式。當然，其中自然少不了歌詞這個語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個片斷，有的則重新創作一首或一個歌曲片斷。
歌編舞的幾種創作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風格為依據來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統歌曲創編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創編者不用為了請人創作或錄音花錢費力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內容的理解和產生共鳴。
這種創作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創作。但采用完整歌曲編舞，在創作的自由和發揮上有一定的限制，因為創編者只能完全按照歌詞的內容和音樂的節奏特點來構思和設計舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎，根據舞蹈表現的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創編舞蹈。編舞者可以根據舞蹈內容和表現的需要改變或重新創作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產生共鳴，又有一定的新鮮感，同時還給舞蹈創編者留下更多的自由創作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創作活動才能最終獲得滿意的結果。
（3）選用歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，從某首歌曲當中節選一個段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點睛的作用。
這個歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結束之處，一般作為主題歌出現。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯想舞蹈表現的內容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環境和意境之中，起到點綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創作歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，創作獨唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個部分，能起到意想不到的表現效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現戰士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達的時候，只用舞蹈已無能為力，這時，采用了歌聲來代替真實生活中的口號和吶喊聲。當橋頭火起，戰士突然靜下來構成一幅持戈待發的畫面時，響起了高昂的人聲伴唱：“?。⌒苄艿牧一?，阻擋不了我們前進！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達了戰士的決心。在這里，歌聲產生了強烈的藝術感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現的東西，可以借助語言來表達。
二、語言在舞蹈表演中的運用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點是歌舞結合密切，歌詞比較樸實、通俗易懂，歌詞的語言音調和音樂曲調結合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節奏和抑揚高低的音調配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。
用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節奏出現。歌詞一般不用抽象、費解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據語言本身的節奏和音調進行夸張和強調，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節奏組合搭配。
有時語言的選用并不是為了它的內涵，而是為了其動聽的節奏效果。如“咱們那個老百姓，今個兒真高興”。演員用切分音的節奏和著音樂說出，其結果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內容的強調增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現的內容，明確舞蹈動作的表現意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關于舞蹈表現的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個字的吆喝聲對舞蹈表現也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節的環境和氣氛當中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個民族，是山區還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創作和表演形式外，還有一些尚待開發的新的創作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時間、地點、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內容，把感情的表現留給舞蹈去發揮。有些敘事性的特定內容或環境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達。為了充分發揮舞蹈藝術的特點及其表現力，凡是動作性強的內容應一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達感情?？梢愿鶕璧竷热葸x擇或創作一節詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內容。這種形式在國外的舞蹈創作中已有嘗試，在國內還是一個尚待開發的領域，這其中蘊藏著豐富的寶藏有待于我們去發現和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調，配上相應的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結合方式還遠不只這些，有許多新的結合方式還有待于進一步探索和開發。我們在運用二者的結合時，必須充分了解和正確區分語言藝術與舞蹈藝術的異同，既要發揮各自的特長，又要使二者有機地結合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時間拍節的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴謹精確。而要求舞蹈演員在很短的時間內把這些概念和內涵傳達給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結構，只保留最關鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細選擇最有特色的語言，以體現其易懂性。無論是說還是唱，傳進耳朵的聲音要清晰可辨，標準是讓聽眾毫不費力。編導不要受充滿想象力的優美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術之中，以為越多的想象力便會產生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉瞬即逝的詞句時，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實。
有些適合語言表達的內容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發揮。
從藝術發展的規律看，各種因素之間的相互結合是一個自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結合，現代的舞蹈藝術為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術結合起來。西方的現代舞蹈家們已經重新認識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運用。在國內，除了歌舞結合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現的作品還不多見，這有待于進一步探索和開發。
在國內的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創作中的運用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風格和歌詞的意境為基礎創編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術形式。當然，其中自然少不了歌詞這個語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個片斷，有的則重新創作一首或一個歌曲片斷。
歌編舞的幾種創作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風格為依據來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統歌曲創編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創編者不用為了請人創作或錄音花錢費力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內容的理解和產生共鳴。
這種創作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創作。但采用完整歌曲編舞，在創作的自由和發揮上有一定的限制，因為創編者只能完全按照歌詞的內容和音樂的節奏特點來構思和設計舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎，根據舞蹈表現的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創編舞蹈。編舞者可以根據舞蹈內容和表現的需要改變或重新創作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產生共鳴，又有一定的新鮮感，同時還給舞蹈創編者留下更多的自由創作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創作活動才能最終獲得滿意的結果。
（3）選用歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，從某首歌曲當中節選一個段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點睛的作用。
這個歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結束之處，一般作為主題歌出現。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯想舞蹈表現的內容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環境和意境之中，起到點綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創作歌曲片斷
根據舞蹈內容表現的需要，創作獨唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個部分，能起到意想不到的表現效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現戰士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達的時候，只用舞蹈已無能為力，這時，采用了歌聲來代替真實生活中的口號和吶喊聲。當橋頭火起，戰士突然靜下來構成一幅持戈待發的畫面時，響起了高昂的人聲伴唱：“?。⌒苄艿牧一?，阻擋不了我們前進！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達了戰士的決心。在這里，歌聲產生了強烈的藝術感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現的東西，可以借助語言來表達。
二、語言在舞蹈表演中的運用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點是歌舞結合密切，歌詞比較樸實、通俗易懂，歌詞的語言音調和音樂曲調結合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節奏和抑揚高低的音調配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。
用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節奏出現。歌詞一般不用抽象、費解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據語言本身的節奏和音調進行夸張和強調，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節奏組合搭配。
有時語言的選用并不是為了它的內涵，而是為了其動聽的節奏效果。如“咱們那個老百姓，今個兒真高興”。演員用切分音的節奏和著音樂說出，其結果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內容的強調增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現的內容，明確舞蹈動作的表現意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關于舞蹈表現的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個字的吆喝聲對舞蹈表現也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節的環境和氣氛當中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個民族，是山區還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創作和表演形式外，還有一些尚待開發的新的創作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時間、地點、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內容，把感情的表現留給舞蹈去發揮。有些敘事性的特定內容或環境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達。為了充分發揮舞蹈藝術的特點及其表現力，凡是動作性強的內容應一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達感情?？梢愿鶕璧竷热葸x擇或創作一節詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內容。這種形式在國外的舞蹈創作中已有嘗試，在國內還是一個尚待開發的領域，這其中蘊藏著豐富的寶藏有待于我們去發現和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調，配上相應的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結合方式還遠不只這些，有許多新的結合方式還有待于進一步探索和開發。我們在運用二者的結合時，必須充分了解和正確區分語言藝術與舞蹈藝術的異同，既要發揮各自的特長，又要使二者有機地結合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時間拍節的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴謹精確。而要求舞蹈演員在很短的時間內把這些概念和內涵傳達給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結構，只保留最關鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細選擇最有特色的語言，以體現其易懂性。無論是說還是唱，傳進耳朵的聲音要清晰可辨，標準是讓聽眾毫不費力。編導不要受充滿想象力的優美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術之中，以為越多的想象力便會產生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉瞬即逝的詞句時，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實。
有些適合語言表達的內容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發揮。
【關鍵詞】:導游語言 導游藝術 語言藝術
中圖分類號：F719.9 文獻標識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）05-0276-01
中國的旅游文化已經吸引著世界的目光，越來越多的游客不斷地涌向中國的旅游市場，走進悠久、濃厚、古老、文明的中國文化，中華民族燦爛的歷史，獨特的文化和人文地理，吸引著世界的目光，引領著各國旅游者想一睹文明古國的風采。而導游員要把我們中國的文化通過導游語言來傳達給旅游者，讓他們加深對中華民族的了解，這可謂是一項艱辛而又光榮的使命。由此可見，導游語言是文化溝通的橋梁，是一種藝術體現。
導游語言是導游員的基本功之一，正確運用導游語言，會提高導游員的魅力和素質，使導游員變得更加地親切和藹，甚至一句話能讓客人記住了你。導游講解能將死物，例如石頭，大風，甚至是風沙都可以講得栩栩如生，還能把柳樹變成美女，把大海變成母親，把大山變成英雄，把星星變成眼睛，把月亮變成嫦娥的廣寒宮，把沉睡了千萬年的文物古跡猶如電影一般重現眼前，導游語言具有豐富的表達力，親和力和生動力，可以說是妙趣橫生。
一、恰當清楚、準確無誤地傳遞信息
恰當、準確的導游語言能增加旅游者對導游的信任。準確性一定不能是順口開河，杜撰史實，一旦被游客看穿，游客就不再相信你了，而且會造成游客對你的反感，所以導游在使用導游語言時一定要正確無誤，這樣，游客才會尊重你。比如有的導游在沒有根據的前提下信口開河，用一串最高級形容詞來描述事物“世界上”、“全國最”、“天下無雙”，結果使游客期望值過高，與實際形成反差?！吨袊糜螆蟆吩禽d過一位游客對導游書用詞不準確的投訴，該游客在導游書上看到有關天平山紅楓的介紹，特意前往天平山觀賞紅葉，只見少數楓樹散植山前，與所寫的“每到金秋，滿園紅葉萬紫千紅，不愧有‘萬丈紅霞’之稱譽”相差甚遠。可見，用詞不準確，濫用溢美夸大之辭，會產生相反的效果。
二、生動活潑、形象貼切地傳達美感
善用精彩描寫，使語言生動形象，耐人尋味，如《迪慶香格里拉導游詞》：在雪山環繞之間，分布著許多大大小小的草甸和壩子，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中旬縣的大小中旬，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中旬草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿挡槐M的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。這段講解把人帶入詩畫般的意境，獲得一種遠離塵世的超脫之感。
又如在中國各地的園林中，你會發現有很多形狀怪異，美不勝收的太湖石，但它往往不能引起外國旅游者的注意，有的游客看了也不覺得有什么美。這樣太湖石就喪失了它的審美價值，這時，也許只有導游的嘴才能挽回它的審美價值了，生動形象的講解可以賦予死的景物以生命，注入感情，引導游客進入審美對象的意境，讓游客獲得更加多美得享受。
三、富有節奏、激發審美情趣
導游語言表達著導游的心態和感情，所以導游語言要求語音語調語氣流暢適當，恰到好處，同時也要求語言優美自然，有鮮明的節奏感和音樂性，以達到傳情傳神的效果，從而激發游客的游興。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，導游對景觀對象審美意味和價值的描述，動之以情，曉之以理，就會喚起游客的共鳴，導游要具有對情感控制和調節的能力，工作時使自己處于愉快而冷靜的心境之中，講解和談話時，應做到輕、和、慢，并適當配合無聲的態勢語言，來增加講解的效果和魅力，一位在風光勝景面前無動于衷的導游，僅用干巴巴的程式化“臺詞”毫無表情地進行講解，是很難打動激發游客情感的。比如，來杭州的人都會慕名前往岳王廟，導游講解時在語言和表情上流露出對這位家喻戶曉的民族英雄的崇敬之情，就會使游客產生肅然起敬之感，喚起民族心、愛國情。
高爾基說：“語言的真正的美，是由于言辭的準確、明朗和響亮動聽而產生出來的?！闭f出來的語句暢通連貫、瑯瑯上口、和諧順耳，能使人有一種如行云流水般的舒適歡欣之感，這就是語言的音樂美。漢語特有的聲調變化在形成平仄交錯抑揚美的同時，也關聯著情緒的起伏變化，喜者的激昂，悲者的沉郁，都會對語調產生直接影響。此外，語句的整齊與長短錯落也是形成語言音樂性的重要因素，如《大理蒼山洱海導游詞》：“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出?？粗?，看著，水天輝映，你競分不清是天月掉海，還是海月升天。句式長短錯落中不乏整齊，語言和諧，節奏明快。又如把大理風花雪月四大名景用詩a來概括：“下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。”讀來瑯瑯上口，既便于記憶，又頗有情趣，有一種音樂的回環美。
四、淺白易懂、妙用口語化語言
以下是一段非常口語化，令人明白易懂的導游詞：“這座大佛高17米，他的頭發就有14米長，10米寬，頭頂中心的螺髻可以放一個大圓桌，大佛的腳背有8米多寬，站100個人，一點也不擁擠?！本渥佣绦【珶挘f起來輕松自然，聽者也不會因為句子太長太復雜而造成理解上的困難。
綜上所述，導游語言要言之有理，言之有物，言之有據，言之有趣，言之有喻，言之有情，言之有神，言之有禮，讓游客聽得“賞心悅耳”，生動易懂，倍感親切?？傊?，導游語言藝術，是一門實踐性的綜合藝術，要做到導游語言藝術美，光掌握方法遠遠不夠，還需要我們平時多加強自我修養，在實踐中學習摸索，做一名受人歡迎的心美、言美、行美的導游員。
參考文獻：
[1]王朝聞．美學概論[M]．北京：人民出版社，1981．
[2]王連義．導游技巧與藝術[M]．北京：旅游教育出版社，2002．
[3]韓荔華．實用導游語言技巧[M]．北京：旅游教育出版社，2002．
【關鍵詞】語言藝術 詩化 點睛 詼諧 幽默
語言是人們傳達信息、情感交流的主要工具。作為課堂教學，主要是運用語言的形式向學生傳道、授業、解惑，語言是架起“教與學”的橋梁。著名教育學家夸美紐斯說：“教師的嘴就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流?！边@句話隱含了課堂中語言的重要性。教師的語言表達，是教師教學藝術最重要的組成部分，它直接影響著教學的效果。因而，從某種意義上來說，語文課堂教學的藝術首先是課堂語言的藝術。教師要通過情趣盎然的表達、入木三分的概括、恰倒好處的點撥、幽默風趣的評價語言把學生帶進瑰麗的知識殿堂，開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足。下面試從三個方面以釋之：
一、教師的課堂語言，應如一場春雨，灑下之后，便是“滿園春色”
新課標指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！币驗椤皩υ挕奔仁莾炠|教學的本質標識，又是藝術課堂的有形物化。在“對話”的課堂中，教師須首先以自然別致的詩化語言，打造出星空月朗、襟懷若谷的動人天地，構筑起師生心靈對話、真情交融的溫馨場景。
如在教學人教版第六冊《荷花》的導入片段：師：小朋友們，快閉上眼睛，（舒緩的樂聲響起）今天老師帶你們去一個美麗的地方！（呈現夏日的一池荷花圖）瞧，到了，真美??！荷葉挨挨擠擠的，象一個個碧綠的大圓盤，微風拂來，露珠兒在荷葉上頑皮地跑來跑去。亭亭玉立的荷花在茂盛鮮亮的荷葉間，象一個個害羞的小姑娘，雪白的花瓣兒散發出淡淡的清香。魚兒在清澈的池水里歡快地游玩，一會兒游到東，一會兒游到西。這滿塘的荷花有的已經結出了嫩黃的小蓮蓬，正是采蓮的好時機。好，欣賞過夏日荷花的滿堂華彩，讓我們再來讀讀描寫這幅美景的文章吧！
這是我在教這一課的導人語，它猶如一首樂曲的前奏，一部戲劇的序幕，瞬間就擒住了孩子的注意力。如此生動優美的語言，不僅給了學生優美語言的示范，也給了學生語言美的享受。學生欣賞著畫面，聆聽著老師美妙的語言，再配以舒緩的音樂，不知不覺已沉浸入課文的意境中去了。課伊始，情已生，學生獲得了美的熏陶，哪能不興致盎然？哪能不無限神往？哪能不想一睹為快？
又如教學時，（課件旭日東升情境圖）師：大地掀起神秘的面紗，太陽漸漸地爬上了東邊的天空。太陽爬呀爬，越來越亮，越來越圓。瞧！已經是個圓盤了。（生看課件）師：金光灑下來了。
生：露珠滾了滾身子，說：“太陽，你早！”
師：金光灑在了小花上。
生：小花點點頭，熱情地打招呼：“太陽公公，你好，我們又見面了！”
師：金光灑在了小河里。
生：小河泛起點點金光。師：太陽都是他們的朋友，太陽是大家的！我們知道，破題開篇環節是營造和諧課堂氛圍所必不可少的預熱，確應“不同凡響”。這樣詩情畫意而又簡潔雅致的導人語，寓師生互動與主題滲透為一體。試想，學生身置此境，哪有心聲不能傾訴？哪有心火不能點燃？哪有心花不能怒放？
二、教師的課堂語言，應是一把鑰匙，開啟之后，便是“柳暗花明”
第斯多惠指出：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！闭\然，小學兒童猶如那含苞欲放的花朵，教師要善于用自己的智慧去開啟它，讓它在和煦的春風中綻放。在新課程背景下的語文課堂教學，應以學生為中心，教師只起穿針插線的轉承作用。因此，教師在教學中尤為重要的是設計“點睛之語”，撞擊學生的心靈，激活學生的思維，開啟學生的創新之火。
下面是我在一堂學校公開課上的一個鏡頭：人教版第七冊教學：一只鳥兒和一棵樹是好朋友。我請學生默讀課文感悟他們是好朋友的句子，圈點出來。而后進行交流，現摘錄其中的兩句：如學習“鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。”師問：你讀懂了什么？生：我知道了鳥兒唱歌給樹聽，樹和小鳥友情很深。師：你是從哪兒感悟到的？生：天天唱，每天唱。師：是呀，天天，不是一天兩天，而是……生：是朝夕相處，他們誰也不離開誰。師：好一個朝夕相處！天天就是朝夕相處，形影不離。因為他們――（深情齊讀）：一只鳥兒和一棵樹是好朋友。當學習“鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。鳥兒向山谷里飛去。鳥兒向村子飛去?！睍r，師：這又說明了什么？生：這說明樹在哪里鳥就到哪里，從這里也可看出他們情深意厚。師：這一路上鳥兒是怎樣地找呢？生：鳥兒一路焦急，一邊找一邊呼喊：“樹，在哪兒，在哪兒??？”生：鳥兒飛過草地，飛過高山，飛過大海，不怕山高路遠，不怕水深火熱。生：鳥兒跋山涉水，堅定不移地找，找到天涯海角也要找到。師：是呀，鳥兒不怕艱辛，這樣千里迢迢，忘我地找，真是驚天地泣鬼神??！可見他們的友情比山還高比水還深。因為他們――（學生人情地讀）一只鳥兒和一樹是好朋友。
以上經過我匠心獨運的教學設計，老師的一個追問，一句話語，層層深入，開啟了學生的思維。并且注情于聲，以情動人，以聲引人，用發自自己內心的真情，感染學生的情感，撥動學生的心弦，在學生中引起共鳴。因此，教師在教學中的一個個精當點撥，猶如雨后彩虹般那么燦爛奪目，攝人心魂，與學生的思維不斷地碰撞，將他們步步引入文本復雜而深刻的思想境界。
三、教師課堂語言，又似一付興奮劑，笑過之后，便是“心領神會”
蘇聯教育學家斯維特洛夫曾說“教育家最主要的，也是第一位助手，就是幽默”。幽默的語言是一種才華，更是一種力量。教師的課堂語言應富有變化，幽默有趣。在教學中教師要善于在恰當的時機、恰當的場合巧妙地運用風趣的語言開導學生。這樣能更好地調節師生間的情緒，激活課堂的氣氛，讓學生想聽、愛聽，百聽不厭。
下面以我在處理《一個小村莊的故事》中以風趣的語言暗示學生如何通過有聲的語言把“小村莊的美”讀出來為例：生（讀）“山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見底，天空湛藍深遠，空氣清新甜潤?！睅煟耗銈兟犓x完這段，是不是感到走到小村莊里去了？生反應不一。師：剛走到村口是不是？（笑聲）啊，沒關系，誰能帶著大家進去？（一名學生再讀，但更為遜色）師：進去了嗎？生（齊笑）沒有！師：是沒有，剛才，那位同學領著咱們走到了村口，這位同學又領著咱們出來了。（生大笑）師：看看我能不能把大家領進去。（師范讀領讀）往前走幾步沒有？生：走了。師：接著領大家往前走……這一片段的教學，課堂上是笑聲此起彼伏，學生在書聲瑯瑯、語言交流、思想碰撞中獲得了求知的歡樂，真是“別有一番滋味在心頭”。
同樣，教師幽默詼諧的語言，在處理課堂的偶發事件中，不僅能調動課堂的教學氣氛，還能在展顏一笑后悟情悟理。有一個下午，我正在上《跨越海峽的生命橋》，同學們正在大聲朗讀課文。“報告！”一個響亮的聲音一下子吸引了同學們的注意，有的看著我，怎樣使他們回過神來？我環視同學們之后，轉向遲到的同學：唱曰：你知道我在等你嗎？（歌詞）同學們大笑。我說：“掌聲歡迎！”同學們熱烈鼓掌，那個同學輕松而迅速地加入這一熱烈的課堂。面對這個突發事件，我沒有訓斥，而以幽默風趣的語言處之，這樣課堂氣氛活躍，學生精神抖擻，遲到的學生得以啟齒解顏，又受到教育，可謂一舉數得。
可見，“幽默風趣是智慧的閃現”。這樣不僅能調動學生的情緒，還能激發學生的興趣，加深對事物的理解感受程度，使他們在愉悅中學到知識，受到教育，并且營造出了一個輕松、活潑、和諧的課堂氛圍，讓課堂充滿活力。
“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發靈光”。課堂上美侖美奐的語言，能讓學生全身心投入，能讓學生傾情相許，能讓學生“奇”樂無窮，所以教師對自己的課堂教學語言的錘煉是必不可少的。愿更多的教師關注到這至關緊要的領域之中來，愿課堂語言藝術能為繽紛教壇一朵常開不敗的奪目奇葩！
參考文獻
[1]《中國教師報》第184期《課堂用語，你注意了嗎――讀有感》
