時間：2022-05-06 00:58:29
序論：在您撰寫當代建筑設計論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1．1主題特色不鮮明
一直以來，很多當代商業建筑都將注意力放在規模上，雖然功能上很好的滿足了消費市場的需求，但是購物空間往往沒有自身特色，舒適性能不佳，難以展現出比較理想的主題特色。具體來講，其主要表現在:其一，商業業態結構混亂，百貨商場過剩，商業業態處于沒有秩序的狀態;其二，布局業態比較單一，缺乏差異化戰略思想，比較容易形成惡性競爭;其三，目標市場定位不明確，消費需求升級的過程中，項目規劃意識落后，難以針對性的進行改善和調整。
1．2空間設計不合理
商業業態認識不清的情況下，建筑設計經驗不足，商業空間設計就存在很多缺陷和不足的地方。具體來講，其主要體現在:其一，公共空間模式單一，空間變化性不足，很容易使得人們出現審美疲勞的情況;其二，商業空間內部流線混亂，缺乏導向設計思維;其三，商業外部環境和配套設施不全，難以滿足人們消費過程中的需求，周圍空氣質量保護意識不強，難以營造良好的購物環境，
1．3視覺系統不美觀
隨著人們對于消費建筑需求越來越高，審美性成為大勢所趨。但是現階段商業建筑設計在視覺標示設計方面還不是很重視，出現了視覺系統審美情趣喪失的問題。具體來講:其一，美學視覺標示缺乏，感官意識不強，不具備人性化建筑的特點;其二，商業建筑模式老化，對于外觀不是很重視，很容易形成千街一面的情況，難以有效的滿足人們的審美需求;其三，在信息媒體廣告發展的過程中，傳播信息缺乏新意，沒能將其作為建筑設計的一部分，很容易使得整個商業環境廣告充斥。
2消費文化視角下的當代商業建筑設計
消費文化涉及面比較廣泛，牽涉內容眾多，存在很多不確定性因素。不同地區，不同時期，消費文化視角對于商業建筑設計會提出很多不同的需求。具體來講，在消費文化影響下，我們應該做好以下幾方面工作去做好商業建筑設計。具體來講，主要涉及到以下幾方面內容:
2．1大眾文化視角
城市生活的融入和人文關懷是大眾文化的重要組成部分，其將主要注意力放在多元敘事手段和商業空間聯姻上。具體來講:其一，積極從城市文化生活多元入手，去促進商業建筑生活味道的提升。如主題特色建筑群的構建，生活方式的鏈接，城市更新的推動等;其二，積極從人文關懷的全方位入手，體現區域商業建筑對于消費者提供的人文關懷，比如健全社交場景體系，生態概念的植入，娛樂設施的共享等。
2．2地緣文化視角
不同地域，其消費文化有著很大的不同，由此產生了比較明顯的地緣文化差異。在此情況下，商業建筑設計可以從地緣文化的視角出發，積極嘗試做好以下幾方面的工作:其一，積極傳承地域歷史文脈，挖掘地域歷史，處理好商業建筑與歷史之間的關系，使得商業建筑表現出更多的文化元素;其二，從保留建筑改造的角度出發，處理好古建筑和商業建筑之間的關系，保證空間關系上的相互融合，以便更好的發揮商業建筑的效能;其三，從地域風情的角度出發，立足本地地域風情資源，以此為突破口開展商業建筑設計，使得商業建筑表現出比較明顯的地域特色。
2．3精英文化視角
當代商業建筑的文化語境是社會等級區分的物質載體，能夠對于不同的場所，行為，品牌進行區分，從而使得文化資本處于優越的地位上，在此基礎上產生了消費文化下的精英文化視角。在此方面，應該注意以下幾方面的問題:其一，從風格化的角度出發，形成精英文化符號，使得其從感官上，心理上，象征上符合此群體的特點，構建起來精英層次的文化資本;其二，效仿上流社會，從尊貴服務享受，奢華創意營造，科技含量提升的角度出發去促進精英文化氛圍的營造，做好商業建筑設計工作。
3結束語
江蘇大學新校區位于江蘇省鎮江市京口區學府路，總占地80hm2，東側緊鄰老校區。江蘇大學新圖書館處于整個校區中心區域的核心位置，它坐北朝南，南面與新校區西大門遙遙相對，北面與起伏的山丘園林景區對接，東面是小湖群，西面為校園主干道。江蘇大學新圖書館的選址是基于江蘇大學新校區規劃的基礎上統籌考慮的。江蘇大學新校區規劃思路是:東西向形成教學軸、南北向形成生態軸，教學建筑群、生活建筑群沿著兩條軸線展開，由此形成“軸線—組群—節點”的空間結構，而新圖書館的基地位置就在教學建筑群的最中心位置和南北生態軸的最前端，該建筑的規劃設計理念是通過自然景觀與建筑空間的穿插融合、地形高差的靈活處理，形成自然與人文相互融合、規則與自由交替的圖書館室內外公共活動空間體系，并通過“多中心”的景觀設計手法，帶給讀者步移景異、難以忘懷的空間體驗與感受。建筑總平面采用矩形布局，形式簡練。入口朝南，整個建筑以“巨著”體塊寓意圖書館為知識的殿堂。
2建筑設計原則
對于建筑師來講，怎樣用科學的、先進的方法進行圖書館的設計，以及設計時應遵循怎樣的原則，以適應時展的需求，是建筑師最為關心的問題，江蘇大學新圖書館在設計時遵循了以下設計原則:
1)符合相關規范標準原則。圖書館建筑設計規范是由政府頒布的對新建圖書館建筑物最低限度技術要求的規定，也是建筑法規體系的組成部分。遵守相關標準規范是建筑師從事建筑設計工作的最基本的職業操守。
2)以人為本的原則。在場地規劃階段，江蘇大學新圖書館總平面設計考慮地形特點，建筑布局與湖岸、道路有機結合。緊密融合了具體的地形地貌，靈活布局，并使建筑與自然相互滲透，組織自由開放的環境空間，從而使讀者能夠在安靜、優美的環境中讀書和思考;在建筑室內設計方面，在家居的材質選擇、布置方式以及建筑色彩運用上都充分考慮人的舒適性因素，以提高實體空間品質;另外在各樓層休息區設立了一些交往空間和討論室，同時為這些空間預留了網線接口等。
3)尊重自然，環境優先原則。建筑所處的良好外部環境和內部空間可以通過感官在感知的過程中產生良好的心理效應，能給讀者帶來一種美的享受，在這種良好的環境里學習，能使人產生一種愉悅感。江蘇大學新圖書館總平面設計能結合地形條件合理確定主要出入口，建筑主入口處景觀小品尺度感把握準確。建筑與東側小湖群結合緊密，東側的室外空間伸向湖水中央構成親水平臺來暗示與“水”的內在聯系，使得建筑的親水性體現的淋漓盡致，建筑前面的噴泉更增添了環境的趣味性。
4)考慮發展的原則。在近幾年，隨著高校生源的增加，高校規模日益擴大，隨之而來的是高校新區建設潮流的涌現，而圖書館建筑作為新區建設的核心建筑，其規模也要考慮發展的需要。江蘇大學也不例外，江蘇大學新圖書館在建筑設計中充分貫徹了這項設計原則，江蘇大學新圖書館于2010年初建成，建筑面積達43969m2，閱覽座位為4000個，學習環境優美、舒適，設施完備先進，是集“藏、借、閱、查、咨、育”六種功能為一體的開放式圖書館。如此規模的高校圖書館剛好能滿足在校6萬師生的讀書需求。但隨著該校新學科建設步伐的加快和學科數量的增加，圖書館建筑勢必要擴建，而在目前新建的圖書館北面和南面都留有大面積草坪和小游園等景觀，這些外部集中景觀就可以作為后擴建用地之需。
3建筑造型設計
3．1高校圖書館造型設計手法高校圖書館建筑作為展示一座高校風采，聯系讀者與圖書的“橋梁”，其造型設計的優劣對在校師生所產生的精神力量是不同的。賦予時代感的、突出校園歷史特色的造型能使讀者愿意到圖書館接受知識的洗禮。高校圖書館的建筑造型手法有以下幾種:
1)虛實結合，凹凸有序。美國著名現代主義建筑師沙里文曾經講過“形式追隨功能”一句話。意思是什么樣的建筑功能決定什么樣的建筑形式。同樣，由于圖書館建筑功能包括大量大開間的需要采光的閱覽室，這就決定了其建筑形式一定是在建筑立面連續開窗以滿足采光需要，而大面積的玻璃窗就構成立面“虛”的部分;建筑中的“墻、垛、柱”反映在立面上就構成“實”的部分。這樣的虛實結合、相互陪襯，使得建筑外觀既輕巧通透又堅實有力。由于圖書館建筑對光線要求特殊，立面處理時，常用凹凸的處理手法。凹凸的處理手法能夠避免陽光直射對眼睛的刺激，又能豐富立面效果。
2)比例適中。體量是建筑內部空間的反映，在設計的過程中，首先要處理好長、寬、高三者的比例關系，和諧的比例關系對形成良好的建筑造型起著重要的作用。
3)色彩與質感處理。高校圖書館的建筑色彩一般與校園文化的主色調相關聯。所謂校園文化主色調是指尊重學校歷史與地域特色，重視色彩協調統一和色彩分區，突出校園特色的原則，根據校園的具體功能與歷史特征，選擇一種或一個系列的主色調取得協調。
4)象征與隱喻。圖書館是頗具精神性的場所，所以建筑造型多用象征與隱喻的手法使其富有某種含義。
3．2江蘇大學新圖書館造型設計江蘇大學新圖書館是一所現代化綜合型圖書館，是整個校區的標志性建筑，圖書館大樓呈長方形，地上共7層，主入口設在2層，門廳為5層高的貫通空間，門廳的拔高體量處理，給該建筑增添了一份知識殿堂的莊嚴感。兩側為展覽空間，整個大廳空間通透。建筑立面虛實結合:南立面東側為灰色干掛花崗巖實體墻，凸顯高校圖書館的內斂、沉穩;西側為灰色玻璃幕墻，凸顯圖書館明亮通透;而東側的實體墻面內部的書庫部分與西側玻璃幕墻內部的閱覽部分能讓讀者在步入圖書館之前，便能初步了解館內圖書的大致分布;東、西立面上根據內部功能開豎向連窗，從而使讀者可以在閱讀之余眺望館外的優美景色。整座建筑以新穎的玻璃、金屬材料作表皮，又表現出建筑的時代感。各種類型的建筑都有適應它的建筑色彩?；疑到ㄖ軌蝮w現文化積淀和學術氛圍，有利于提高學習效率。江蘇大學新校區的規劃主色調是偏重素雅的灰色系，因此作為核心建筑的圖書館主立面的色彩也采用淺灰色，圖書館大樓主立面的灰色調配合金屬玻璃條框使建筑看上去很雅致。而為了使整個建筑不枯燥，在建筑的北立面采用的是偏暗的山紅色彩來裝飾混凝土墻面，以顯示該建筑的樸素、大氣。
4結語
關鍵詞：地域文化；建筑設計；表現形式；途徑
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
建筑風格主要是受到一個時期、一個地域以及一個民族等方面的影響，因此，在進行建筑設計時，人們就或多或少的會結合上當時的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個時代當中，由于政治、文化、經濟、地理環境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會的結合。不同地區之間存在著不同的自然條件，而且經濟發展也是存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導致建筑文化出現了很大差異。
一、地域文化的內涵
從大的概念上來講，建筑的設計離不開一個地域的自然環境，如地貌、氣候等；從小的概念上說，建筑存在地域的差別主要是受到城市周圍的建筑風格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現出的地域性還會因為地區歷史的不同而不同，一個地域的歷史形態受該地區人文環境和人們生活狀態影響。一個地區的建筑會表現出雙重性，它可以表現出該地區的物質財富情況，也可以表現出該地區的一個精神面貌；可以說，他不但是一個藝術產物，而且還是一個技術產物。一個具有非凡意義的建筑，其精神內涵會遠遠超出它自己所具有的獨特功能。作為文化形態的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會發展、經濟狀態、科學技術以及政治思想等方面都密切相關，建筑文化的發展與進步時時刻刻都會受到這些因素的影響。
二、地域文化特性在建筑設計中的表現形式
一個建筑所表現出來的地域文化性會因為建筑的設計與該區域的文化的不同而不同，概括起來說，就是歷史人文與自然環境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會屬性，表現在歷史遺留或者是人們的意識形態；自然環境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設計當中，這兩種屬性之間存在著密切聯系，因為在一個特殊的地區或者區域當中進行建筑的設計與應用時，總會受到這些因素的影響。當一個建筑設計當中，只存在自然屬性，而忽視社會屬性時，那么在實際的操作當中會發現所設計的建筑與當地的人文是格格不入的，更嚴重的，可能讓該地區的地方特色消失；而如果是只注重社會屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會隨著時代的流失而消逝。因此，一個建筑設計要充分考慮社會屬性與自然屬性的結合，任何一個方面都是不能忽略的。
一個建筑所表現出來的社會屬性是通過建筑技術以及與特定的社會環境之間進行相互作用，人們將文化意識以不同的方式或者技術，比如采用不同的色調、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當中，讓建筑表現出這個時代或者區域所具有的獨特意義。建筑設計在一定的情況會受到環境的制約，而這種制約又會反過來與自然環境進行磨合，最后達到一種人性化的設計與自然環境的完美整合，不但推進了建筑的人性化發展，而且還加快了當地社會的進步。這種整合在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進而讓人們對建筑產生親切感。
三、建筑設計與地域文化結合的途徑及方式
1、在進行建筑設計時，要綜合考慮當地的自然環境、人文特色以及生活模式等方面。
例如錦里，該地區具有蜀漢三國的文化背景，該地區又具有川西的民風、民俗特點，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建設中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當地的自然環境，如銀杏樹或者是古樹參雜在一起，形成一個統一的整體，當這些建筑融合進人們的活動時，如表演絕活的藝人、懸掛著長串的紅色燈籠等，就會讓人產生一種滯留在時空的感覺。錦繡廣場中的三國文化墻、文臣廊充分展現了當時該地區的歷史文化，而一些壁畫、浮雕更是將過去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫的生動形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側面也反映出了當時的一種欣欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動的表現出了當時成都的一種文化特色。
2、要善于借鑒當地傳統的建筑符號，如花紋等裝飾圖案。
裝飾是一種傳統文化，是利用各種裝飾材料進行藝術加工，具有一定的語言和符號，一定信息的載體和功能標志，和人們的日常生活息息相關，它以各種存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過裝飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表現的區域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運用了大量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動植物都有表現，利用其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。
3、建筑設計要充分考慮當地環境的影響
不同的地域環境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設計中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風格也千差萬別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉的細膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮的古樸清新。
4、應盡量采用當地特有的建筑材料。
每個地域都有著自己特有的自然特征和環境特征，所以在選擇建筑材料的時候也要充分考慮，有所區別。我國地域廣闊，不同地域的建筑材料也是各不相同。比如湘西一帶盛產竹子，因此當地居民便以此作為主要的建筑材料；我國西北地區多以黃土高原為主，氣候干燥，當地居民便以黃土為主要的建筑材料，因此，窯洞盛行。東北地區林木資源豐富，因此，在東北地區農村便用板材圍成籬笆小院，成為當地的一大特色。同樣，在進行城市建筑設計的時候，我們可以借鑒這些方式，進行改進，形成自己獨特的風格。
5、建筑的地域性還與當地的人文、歷史有著緊密的聯系，這是該區域的一個歷史文化傳統。
建筑設計師在設計建筑時，要深入該建筑所在的區域進行了解，充分發掘周圍的有用信息，通過與現代的科技技術相結合，才能讓設計師們在繼承歷史建筑物風格的同時，還可以創造出與現今時代相適應的新的創作理念。
例如“南越王墓博物館”具有的一個最大特點就是該博物館的建筑風格是古代漢文化與當地人文、地理環境融合的產物，然后再運用現代的建筑手法，將這些思想完美的表現在該建筑當中。也就是說，該建筑所表現出來的是當地文化與時代的完美統一，可以說是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎上開展的，這也充分表現出了對古代文化的一種保護。
6、建筑理念要與時代要求相匹配。
現代化建筑設計也就說現代化傳統設計，所謂傳統設計，就是指繼承歷史時期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現代建筑設計也是以這些因素為基礎的，這些因素雖然會隨著時代的發展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會遺留下來與當地的文化完美的融合在一起，因此，一個現代的建筑設計如果能夠充分的表現出這些細節問題，那么就可以完美的詮釋該地區的特色。此外，在進行建筑設計時，也要學習西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結合西方文化，正確對待西方文化問題。
7、模擬當地的建筑色彩。
生活在不同地域的人們對于建筑色彩的表現形式和象征寓意都有著自己獨特的見解。因為地區文化的差異，相同的色彩在不同的地區所表現出來的象征寓意是有所區別的，甚至有時候是截然相反的，比如在西方文化中，白色是用來象征圣潔，而在我們國家卻經常和死亡相聯系起來。由此可見，不同文化背景下，所賦予色彩的含義是遠遠超出了其自然屬性的。將具有相生意義的色彩應用到建筑設計中，將使設計更能體現出其更強的歸屬感和識別性。
四、結語
現代城市設計中，最關鍵問題是如何與地域文化完美的結合，而地域文化與民族文化的結合也是建筑設計的必經之路。文化的發展與時代的進步是相輔相成的，所以中國建筑文化的發展，也必然是中國建筑師的努力方向，因此，盡早的開展這方面的研究是時代的要求，只有這樣才能夠創造出具有獨特的藝術作品，才能夠將城市建筑的現念完美的表現出來。
參考文獻
[1]王建國.城市設計[M].南京：東南大學出版社，2010
【關鍵詞】當代建筑；建筑設計；地域文化；有機融合；嶺南地區；分析
建筑對于時代以及社會文化發展變化具有真實的反應作用，建筑設計的過程也是人類在進行社會歷史文化創造中，進行建筑物質與精神財富創造的過程。因此，建筑作為人類物質與文化財富的總和，在進行設計的過程中，必然會受到不同地域之間的不同文化、氣候、風俗、習慣等因素影響，通過建筑設計呈現不同的建筑文化特征，這也是建筑中設計與地域文化進行有機融合的關鍵。隨著國家對于地域文化保護發展的越來越重視，作為地域文化特征重要承載的建筑實體，進行設計過程中，應更加注意將設計與地域文化的有機融合。
1、地域性建筑文化的形成與特征表現
建筑設計作為地域文化特征的重要承載者與真實反映者，在進行具體設計的過程中，必然會受到不同地區或者是地域之間的不同文化影響和限制，那么，同樣的在不同地域和地區之間的不同文化發展與特征限制下，就形成了不同地域和地區之間的建筑文化，也就是具有地域性特征的建筑文化。比如在我國，北方建筑與南方建筑設計中，就有由于南北溫度和習慣差異所形成的不同建筑特征。
隨著建筑地域性文化的逐漸形成與發展，也就是在建筑設計中對于地域性文化特征融合體現，地域性建筑文化也逐漸形成了一定的特征表現。根據建筑設計與地域文化特征的融合情況，建筑文化的地域性特征主要表現在兩個方面，也就是物質性與非物質性的地域性建筑文化。
1.1 物質性的地域性建筑文化特征
對于地域性建筑文化來講，物質性的地域性建筑文化主要是針對不同地域文化特征制約下的建筑物理環境與建筑應用材料等。
首先，在不同的地域或者是地區之間，為了適應不同的地域以及地區之間的物理環境，在進行建筑設計與施工建設過程中，就會產生不同的建筑物理學，并且這些不同的建筑物理學，最后根據不同區域物理環境特征的限制，最終會應用在地域的建筑設計與施工建設中，也就是形成了不同地域之間的物質層面的建筑物理環境文化差異。比如，在濕熱的嶺南地區高溫多雨，建筑具有防潮通風特性，季風氣候臺風頻繁，建筑需要具有一定防雨防風災害等級特征等。
其次，在不同的地域情況的限制下，進行建筑工程的設計與施工過程中，建筑材料的應用情況也會有不同，這也是屬于物質層面的建筑文化的地域性特征體現。建筑施工應用材料與地域性特征聯系起來也就是說，不同地域的建筑設計應用材料就會不同。嶺南地區居民的建筑材料有木、竹、石、磚、瓦等，如木材產地粵北山區和海南島的居民大都采用木材和泥磚砌筑、梁枋、屋架均用整木。又如，石灰各地普遍采用，潮汕沿海一帶用貝殼燒制的貝灰代替石灰，優點是防海風的酸蝕等，都是建筑應用材料的地域性特征重要體現。
1.2 非物質性的地域性建筑文化特征
以地域性為主的建筑文化特征，除了物質性的建筑地域文化外，在不同地域或者地區中，建筑文化還具有文化以及意識形態的特征表現。比如，受到不同的民族以及文化習慣影響，在建筑工程中，對于建筑的風格以及尺寸也有不同要求。其次，不同地區或者地域之間，由于政治、經濟以及宗教性質的不同，在建筑工程設計與施工中也有不同體現。建筑地域文化非物質層面的這一特征主要表現在，不同的民族和國家之間的建筑結構與風格，在政治體制與影響下的不同表現。例如，嶺南地區的潮汕建筑由于地理環境與閩南接近以及文化傳承的關系，在建筑材料上大量采用石和夯土墻，建筑裝飾上喜用色彩鮮明對比強烈的木雕、石雕、嵌瓷等，這些都是由于不同的非物質文化意識影響的建筑地域文化的重要特征表現。
2、當代建筑設計與地域文化有機融合的方法途徑
建筑設計是建筑工程施工成形的重要環節，對于建筑文化形成有著重要的影響作用。不同地域文化影響下，建筑的結構風格與建筑中所體現出來的文化特征也有不同，因此，在建筑設計過程中，應注意將建筑設計與地域文化進行有機的融合，已形成具有地域特征的建筑文化與建筑風格，推動地域經濟文化與建筑的發展進步。
2.1 充分結合地域物質環境進行建筑設計應用
在建筑設計施工中，建筑施工應用材料對于建筑成本以及建筑風格文化的形成有很大的影響，而不同地區之間的物質環境以及建筑材料都會有不同，因此，在進行建筑設計過程中，應注意尊重并充分結合當地的物質環境以及建筑材料情況進行建筑的設計應用，在節約建筑設計成本的基礎上，還能夠形成具有獨特文化風格的建筑。
2.2 尊重地域人文意識進行建筑設計
一個地區的人文意識以及風俗習慣是地區文化的重要體現，在建筑設計過程中，要想形成具有地域文化特色的建筑風格特征，就需要結合當地的人文意識以及風俗習慣，進行建筑工程的設計應用。比如，在注重生活質量的地區，建筑設計中就應注意對于文化娛樂項目的設置等。
2.3 在建筑設計中融入西方文化特色
如同社會經濟發展應當與時俱進一樣，進行不同地域建筑的設計中，也應注意對于西方一些先進的文化元素進行融入與設計應用，以推進地方建筑文化與建筑風格的形成發展，形成具有地域特色與先進文化意識的地域建筑風格。西方的一些優秀以及先進文化因素，對于人們生活模式以及思維意識轉變，有很大的影響作用，在進行不同地域的建筑設計，應注意抓住西方文化元素的這一特征，在尊重與保護原有地域文化與特色的情況下，進行設計應用，追求發展進步。
3、嶺南建筑的地域文化特征分析
嶺南地區北靠五嶺（大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺），南鄰南海，西連云貴，東接福建，范圍包括了廣東、海南、廣西的大部分地區。嶺南建筑文化風格的形成，與嶺南地區的精神、文化、民族以及風俗習慣等有很大的聯系。首先，從嶺南地區的自然環境特征方面分析，嶺南地區的建筑結構特征，受到自然環境的影響很大。嶺南地區氣候炎熱、多雨，因此該地區的建筑在設計過程中，多考慮了該地的自然氣候特征，建筑設計對于通風、隔熱以及遮陽等的要求及相對較高。其次，從人文意識以及風俗習慣方面分析，嶺南地區人們多以追求輕松、活潑、閑適的生活為主，因此，在進行建筑設計過程中，嶺南建筑中也多以庭院結合的建筑形式為主，并且在建筑設計中注意對于嶺南地區的山、水特征以及自然進行利用設計，增強建筑的美感。最后，與嶺南的開放、思維、創新的發展精神相符，嶺南地區的建筑設計中也有對于嶺南人們兼容并蓄、用于創新精神的體現。
4、結束語
總之，在不同地域文化特征影響下，建筑文化以及風格特征也有很大不同，因此，在建筑中設計應當注意與地域文化進行有機融合，引進一些積極的文化元素，形成具有地域特色的先進建筑文化與風格。
參考文獻：
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[3]何鏡堂，王揚，李天世，向科.基于"兩觀三性"理念的地域文化建筑設計營造——煙臺文化中心規劃與建筑設計[J].建筑學報.2010（4）.
[4]方樹波.淺議建筑設計與地域文化的融合[J].黑龍江科技信息.2010（14）.
關鍵詞：建筑 設計 發展 理念
引 言
建筑被認為是一種凝固的空間構筑體藝術[1]，給予人類豐富的物質實體的形態，它通過獨特的語言形式表達著人們的文化、情感和價值等各種元素而有別于諸多門類的藝術[2]。隨著社會經濟的迅速發展，人民的生活水平質量的上升伴隨了居住水平的不斷提高，這對建筑設計提出了越來越高的要求[3]?；诖?，建筑設計界的學者們對建筑創新研究給予了極大的關注[4]，建筑設計創新的相關研究也已經從零星的研究走向體系化，迄今已涉及建筑理論創新[5]、地域建筑創新[6]、建筑技術創新[7, 8]、建筑創新教育[9]等方面。因此，本文通過對現有的研究成果進行綜合評述[1-7, 9]，旨在探究建筑設計行業的誕生、演化及其在我國的發展。
1 建筑設計行業的由來
盡管人類建筑已經誕生了很長時間，但建筑設計源于文藝復興時期并以建筑設計行業協會的出現為形成標志[3]：
文藝復興時期的科技進步、生產力發展導致了建筑規模日益擴大且工藝越加復雜，這就要求“主要建設者”既需要具有豐富的設計知識和高超的技巧還需要有很強的組織協調能力[3]。另一方面，以Medici家族為代表的新興的城市貴族和富有的商人階層將資本轉向土地和房屋?；趯炐愎そ常軌虮磉_主人意愿、受過設計培訓、兼具管理大型作坊經驗的人才）的需求，建筑設計逐漸從匠師的手中分化出來表現為由具備文化藝術素養的人專門承擔相關工作并被稱為“建筑師”。 建筑設計職業的出現后，建筑師們一方面總結古代工匠的建造經驗，并將科學技術上的成果運用到建筑創作實踐中，使得建筑類型、形式都大為豐富。
1834年首個行業協會（英國建造者協會（The Builders Society））的出現標志著建筑設計專業的形成[3]，建筑師至此與建筑業中的其他從業人員得以了較好的區分。通過行業協會，建筑師的獨特地位得以確立，并且進一步完善了學院教育體制。隨著建筑設計職業化的加強，以英國皇家建筑師協會為代表的行業協會對建筑師的職業地位明確限定為“設計、監督設計是否得到實施”。至此，建筑師與建筑物發生了脫離，僅對業主負有設計和監督建設過程的職責，這也標志了建筑設計行業的進一步成熟。19世紀晚期，各行業壟斷程度的提升促進了生產規模的擴大，建筑師事務所也開始擴充并集中、組織了與建筑業所有相關專業的人員。
2 我國建筑設計的創新思想
隨著科技的進步，我國學者對建筑設計予以了極大的關注[4]。我國建筑設計創新的研究也從早期的零星研究走向體系化，涉及建筑理論創新[5]、地域建筑創新[6]、建筑技術創新[7]、建筑創新教育[9]及某類特殊建筑的設計創新[10]等。哈工大鄒廣天教授帶領的團隊開展的研究最為全面形成了建筑創新學的基本框架[4]，該團隊認為：建筑設計創新是歷史的選擇、時代的需要，建筑設計的發展離不開建筑設計創新，從創新學的角度對建筑創新展開研究具有重要意義；建筑設計創新系統內，主要由主體、對象、目標以及手段構成；建筑設計創新決非形式上的標新立異，包括建筑形態創新、建筑功能創新與建筑技術創新等一系列內容；建筑設計創新方法的研究隨著時代的發展不斷前行，從不同角度研究了建筑設計創新的基本方法的應用原則，有助于人們對建筑設計創新的認識從感性階段上升到理性認識，推動建筑設計創新實踐的發展。
3 我國當代建筑設計的理念
自改革開放以來，我國的宏觀環境發生了質變，社會的政治、經濟與文化發生了巨大變革，我國的建筑領域在短暫的30多年時間里經歷了從對現代主義建筑批判、后現代主義建筑嘗試到新現代主義建筑探尋等過程。研究表明，我國當代建筑創作的特征所展現的相關理念總體如下[1]：
（1）建筑創作既不拘泥于傳統的創新，又不凌駕于歷史的超越。作為文明容器的建筑往往承載著地域文明所積淀的精髓，建筑設計重視地域文脈既不是對古典文化的回歸或是鄉土設計，也不會對全球化趨勢的對抗或外來文化的排斥。廣義的文脈不僅要作為記憶符號去承載歷史，更應該通過對其傳承實現人們的群體認同與情感歸屬，因此應建立在民眾精神訴求與社會現實經濟基礎之上并視建筑為地域文明現代化進程的物質基礎進而實現修補城市斷裂的歷史。
（2）建筑創作的既屬于此時此地的建造，更是此情此景的抒發。建筑歷史是流逝的時間在永恒存在中的演化，因而建筑應該為人提供原真性的日常生活體驗，即：建筑應該在現實生活基礎上體現建筑的生命力和在時間的綿延中獲得建筑創作的自由。建筑師作為個體的人一定要有自由的意志，有了主體性，才能決定自己的價值選擇與行為選擇，而不必依附于他者，這也是一切有生命力建筑的靈魂所在，不能因為技術的進步與工具的革新所取代。因此，優秀的的建筑設計要充分理解建筑背后所蘊涵的地緣、人緣、血緣與情緣。
（3）建筑創作既要實現表達理性簡約，更要體現精致細節。建筑既是“情景交融”的藝術，又具有“內外兼修”的內涵。建筑創作既不能脫離現實生搬硬套，也不能超越現實任思維任意游走，故高效、合理的方式整合資源是建筑師不可推卸的社會責任。因此，建筑的適度性在于客觀理性地分析與評價現實條件，將技術與藝術以恰到好處的方式進行結合，這樣的建筑語言對于彌補中國城市短裂的現代性是一個極好的手段。
4 結 語
建筑是一種凝固的空間構筑體藝術，它會因時期和流派的差異而表現出不同的外在的三維空間存在形態與內部的結構邏輯。盡管人類建筑已經誕生了很長時間，但建筑設計源于文藝復興時期并以建筑設計行業協會的出現為形成標志。自改革開放以來，我國的建筑領域在短暫的30多年時間里經歷了從對現代主義建筑批判、后現代主義建筑嘗試到新現代主義建筑探尋等過程。雖然我國建筑設計創新隨著經濟和科技的發展也得到了人們的關注，但也不乏大量照搬外來的風格和潮流的案例放棄了建筑的本質。相信隨著大家的共同努力，我國的建筑設計會逐漸邁向新臺階。
參考文獻
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【關鍵詞】新有機建筑，設計觀念，方法研究
中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：
一、前言
改革開放以來，我國的建筑行業取得了輝煌的發展成果，對我國經濟的增長和人們生活水平的提高注入了新的活力。伴隨著生態危機和能源危機的出現，人們對清潔，節能，生態，環保的建筑有著更多的青睞，而新有機建筑就是一種可以滿足人們這種需要的建筑結構，通過遵循自然建筑與周邊相關事物的內在自然規律，使得建筑設計更加生態發展的需要，更加符合低碳節能環保的社會經濟需要，在生態環境惡化，能源危機加劇的情況下，加強對新有機建筑設計的分析探討，具有深遠意義。
二、有機建筑設計概述
1.有機建筑的概念
有機建筑（organic architecture）是現代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師F•L•賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。
2.手法主義與結構突破
波浪的曲線、不規則扇形、階梯狀平面，作為其具有代表性的三個有機形式語言，在他的設計中重復出現。阿爾托在紐約世界博覽會芬蘭館通過內部空間的塑造，給使用者帶來真實的空間感受，空間體驗變成一系列的發現，從而達到了空間的連續性、整體性。蘆原信義認為阿爾托是“用加法創造空間”，即先確定內部，再向外建立次序，雖然對外部空間會有一些損失，但是內部功能及空間理想狀態能得到充分研究，所以每個局部都十分人性化、充滿關懷。賴特則借助于建筑結構的可塑性和連續性去實現空間的整體性。用面或邊界代替承重墻是賴特“搗毀方盒子”理念的全部內容，他引出了懸臂粱的概念，這使角柱喪失支撐功能，角落被打開，盒子隨之消失，樓板和屋頂在空中伸展開來。而他的有機一開始便意味著把混凝土懸臂設計成自然、樹狀的形式，這種形式的構思從裝飾引申到整個結構。
三、新有機建筑的特征及其手法運作
隨著人類價值觀念的轉化，有機建筑試圖重新詮釋“建筑—環境—人”的關系，從人與自然的宏觀高度以及可持續發展的角度深入考慮建筑問題。在建筑界，新有機建筑受到不同學派的啟迪，以現代建筑偏情一支的理念為基礎，發展中的有機建筑作為一種“活著”的傳統，秉承繼承與發展并行的思想與方法以及共生與互動的原則，隨著意識與技術的變革不斷的修正、拓展和深化，并在多層次、多角度的實踐中，表現為一種多元綜合、交叉與互補的趨勢。
1. 混沌有機的同一整體：“人—建筑—環境”系統的建構
新有機建筑將“人—建筑—環境”視為有機系統的同一整體，并有意識地促成三者之間的互動與同構。
（一） 共生與重構
在與環境關系的處理上，有機建筑與環境的關系從適應性的有機融合轉向更為主動的共生，甚至對環境進行重構。建筑與環境在自然與社會層面上的有機結合，作為所在環境內在自然結構秩序以及歷史文脈的再現與延續，反映自然與人文形態的秩序性與復雜性；建筑生成后進一步與所在環境相互作用，與環境形成多重的動態有機關聯與提升。
（二）建筑介入環境的方式
有機建筑以動態、謙遜的方式介入自然，嵌入、隱埋、隆起、融合、扭曲、翻轉、皺折、切割多元化的手法隨機應用或交揉構成，形成豐富的大地景觀系統。其中與基地構架的契合是一項重要內容。
2.建筑形態與空間的多層次建構
（一）分形幾何的轉換應用：基于整體的尺度層級體系建構
從生態系統的觀念來看，建筑自身也是一個不可分割的系統整體，并存在一系列的子系統，如結構構架系統、表皮系統、空間系統、設備系統等，每一個系統都有不同的尺度層級。
誕生于20世紀70年代的分形幾何，將分維、尺度層級與自相似性等特性引入到設計領域，為表現復雜的結構、動態與韻律提供了靈感和尺度。比如，土層的隔熱保溫、保濕性能營造了展館內的穩定氣候布蘭塞爾住宅“V”字形的體態兩端與草地相連，中部緩緩凸起，使用空間被巧妙地埋于地下，屋面鋪上植被融入環境橫濱國際客運碼頭通過扭曲、褶皺和升降形成連續的表皮與空間，并隱喻“山谷、丘陵、緩坡、洞穴”。
（二）連續空間的建構
當代新興的拓撲學為有機建筑提供了更多的想象空間，拓撲界面的流動性和粘連性消解了傳統建筑學中墻體、地面和屋面之間的界限，使建筑空間融為一體。
烏什達一梵德雷建筑，以連續、豐富、整體且形態自由的空間隱喻靈活柔軟的內臟，建筑將傳統意義上模塊化的地板、墻壁和天棚等建筑語匯以一種粘性的流動感表現出來，住宅內部與外部空間形成流動與互動，空間與活動的安排仿佛一個戲劇性的事件
（三）人性化的場所建構
除了建筑形態與空間，當代有機建筑還特別注重場所的建構，關注人造空間與自然空間的交互，注重多重事件的發生與體驗，并盡量避諱傳統建筑語言的片斷性，追求深層次開放的有機空間體系。有機建筑追求自然意趣、奇異空間以及戲劇性故事情節的營造，從注重視覺的空間構成到注重感覺(聽、觸、嗅)的場所營造，還有對歷史記憶的關注等，當代有機建筑完成了從空間到場所的革命性飛躍。
3.建筑“機能”的生態模擬：能動、動態與主動
進化中的生命有機體，在資源消耗上往往最為節約，而且具有自我調整能力。有機建筑旨在像有機體一樣適應環境、優化自身機能，實現高效、低能耗與有機更新。新有機建筑關注建筑與氣候環境之間的相互適應與互動過程。勞倫·亨德爾森(Lawrence Henderson)發展了達爾文(Charles Robert Darwin)的適應觀，認為有機體與環境存在雙向互動和協調的整體關系，強調各種因素相互作用并產生關聯與影響，各個有機體為適應這些影響而產生變化。
有機建筑把萬物變化的生動過程與靜態形式結合起來，形式追隨“能量”的過程，服從(而非抵觸)自然界中各種活躍的力量并由此而生成特定的形態。這種“能量”，包含著自然結構的力量、風力、熱流和水流、地能、電場與磁場，以及人體具有的微妙能量，如精神、意識等。這些能量的有機整合與互動，可以形成適宜的人居環境。
四、結束語 自然萬物是進行新有機建筑設計的靈感源泉，這是有機建筑崇尚自然，遵循自然內在規律的特性所賦予的。在有機建筑設計過程中，任何有生命的機體，他們的內在結構和外部形態都會對有機建筑設計有著深遠的啟迪和影響，因此，在進行新有機建筑設計過程中，要本著尊重自然規律，遵守一切事物的內在聯系的原則，通過科學合理的設計，使得建筑整體成為一個有機整體，成為一個不可分割的有機體，使得建筑整體能夠和周邊的自然生態環境，社會經濟條件都能夠有機的和諧共生，這種設計思想，不僅僅有助于改善人們的生活環境，也對促進社會生態文明建設，創造社會主義生態文明有著十分重要的影響?？傊?，這是新時期一種值得推廣的建筑設計方法。
參考文獻：
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[4]汪幼江，陳琦，用建筑設計理念營造城市夜空間[會議論文] 2009 - 北京照明學會成立30周年暨四直轄市照明科技論壇
關鍵詞：建筑設計的風格藝術；先進的設計理念；建筑設計方法；融合
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近年來，國內的建筑在藝術形態和規模和建筑難度上都有巨大的變化，建筑設計方法越來越傾向于西方化國際化，這種建筑設計方法理念正在沖擊著我國國內的建筑風格和藝術特點。建筑師過于追求與國際接軌而導致建筑不能很好的體現出地域文化特色，使得建筑缺乏內在的設計理念靈魂。有些建筑師在對建筑設計時缺乏職業責任和社會責任，對于建筑設計方法過多模仿國外的設計方法，不能將我國固有的歷史人文特色融入到建筑設計中去。這些問題都是建筑設計發展中存在的問題。我國建筑設計在吸收引進外來設計理念方法的同時應當有自己的創新，將時展的特色我國的文化歷史元素結合起來，樹立正確的建筑審美觀，不應當認為外來的設計模式就是好的，不能全盤接受。對于國內的建筑設計師來說應當“走出去還能走回來”即了解吸收國外設計理念，在充分肯定國外先進設計理念的同時，也能夠清楚認識到我國建筑設計自身的優勢和缺陷，從而發揚優勢彌補缺陷，這樣才能使我國的建筑設計取得進步和發展。
建筑設計方法的探討
1.1建筑設計
建筑是滿足人們基本生產生活需要的要素，建筑在現代社會中扮演著重要的角色，它不僅承擔著人們對建筑功能最基本的需要，而且還能反映出當地的人文特色、民風習俗。建筑作為城市的主體，同時有作為建筑的載體，建筑設計方法是一個地域或者一定時期特定的歷史產物，不同的地域和不同的歷史時期在建筑設計上都有著自己的獨特之處。近帶來隨著社會的發展和科技的進步，世界一體化逐漸加深，建筑設計方法更是取得了空前的進步和發展，各種建筑設計理念不斷涌現，并且涌現出一批建筑設計方法和特色分明的建筑。在一個城市中，建筑設計的好壞直接影響著城市的環境，它既可以使城市富有地域民族文化特色，產生有理有條的美感，也可以使城市建筑缺乏文化特色使城市整體顯得雜亂無章毫無美感。城市建筑在增加了城市功能的同時，也使得市內綠化地帶減少，城市交通道路緊缺導致交通受堵，由于建筑功能變多變復雜也使得城市對能源的消耗變大，對能源的依賴性越大。而建筑設計可以最大可能的解決建筑占地、建筑對環境的影響或者改善建筑自身居住工作環境的特點更加接近自然和健康。建筑設計方法是一個時代固有的特色，包含有最新的科技、最時尚的藝術形態、最超前的設計理念和最貼近時代歷史人文特色的內涵等等。
1.2建筑設計的重要意義
建筑對人們的生活影響巨大，他為人們提高了必要的居住場所和辦公生產場所，它能夠提供給人們所需的水、電、能源、聲音、光線等等生活所需要素，這就是建筑的功能所在。建筑設計的目的就是為了滿足人們的基本需要和更高層次的需要。建筑施工技術的發展和建筑設計的進步使得人們在追求功能之余更多的提高建筑精神層面的需求，即使建筑給人的第一印象就能反映出建筑的品味和建筑的特色。標志性建筑往往是對一個城市發展的地位或者是城市歷史文化的最好定位方式。例如，中國北京的天安門、法國巴黎的艾菲爾鐵塔，英國倫敦的惠靈頓凱旋門，美國的自由女神像，埃及的金字塔等等都是一個地區和國家在歷史發展中的建筑，這些建筑多包涵當時最為鮮明的時代特征而廣泛受到人們的關注，并被歷史很好的保留下來。這就是建筑設計方法對建筑賦予的時代特色。建筑設計方法是建筑設計的靈魂所在。
1.3建筑設計方法的發展
在建筑的發展史上建筑設計方法是與當下科技和建筑技術相適應而發展的。建筑設計方法既是一個時代人文歷史的體現，也是一個時代科技發展的表現形式之一。正如建于十九世紀末的法國巴黎艾菲爾鐵塔正式那個時代鋼鐵技術發展的產物。我們在對建筑進行評價時，要從建筑內在和外在的設計方法上來看，一個建筑的設計形態可以直接或者間接的表現出一個設計師在建筑中所暗含的個人色彩和設計藝術形態傾向。不管怎樣的設計風格和個人感彩，建筑設計始終要做到能夠滿足建筑的基本使用功能和建筑結構的安全性，尤其是建筑機構的設計不應當脫離現有的科學技術。對一個建筑在進行設計時，應當嚴格遵照建筑設計師的職業規范和建筑所在地區或者國家的規范，應當滿足以人為本的特點。現代建筑在對設計方法上有了新的要求，將環保生態理念和人與建筑、建筑與自然和諧理念融入建筑設計中去以達到可持續發展的目的要求。這是建筑設計方法時展的結構。并且建筑設計方法在每個歷史時期都會有著這樣的原則。建筑設計方法和理念不僅要從設計者出發還要從建筑的開發方和建筑的使用者三個角度共同出發，以便實現建筑設計以人為本的原則。當代建筑的發展起源于20世紀初，經過一個多世紀的發展，現代建筑設計方法和藝術規范發展較快，并逐漸達到統一默認的設計狀態，但是字20實際中葉開始，建筑設計方法和藝術形態逐漸多樣化，不同流派的建筑設計方法和其相應的建筑使得人們對現代建筑有著不斷的認識，同時這些流派藝術形態也在推動這當前建筑設計的發展。當前最為時尚的建筑設計方法往往是打破了傳統規則建筑形態特征，取而代之的是不規則曲線設計形態，這種復雜的建筑結構形態使得設計過程更加復雜。計算機和軟件技術的發展使得這些復雜的建筑設計更加便捷，并且能夠全程模擬建筑結構的穩定性系數和技術難度系數。這種建筑設計方法和藝術形態是當下時期統領建筑設計的風向標。
結束語
社會的發展和科技的進步推動了建筑設計的發展?，F代人們對藝術美學的重新認識更多的融入到建筑設計中。含有這些建筑藝術手法的建筑的問世使得人們更加的認可了建筑設計方法的發展。但是如何在建筑流派和建筑風格多樣化的時代保持自身建筑優秀特色也顯得十分重要。
參考文獻
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