時間：2022-08-08 03:27:56
序論：在您撰寫人文素質教育時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
Abstract:Thehumancharactereducationistheessenceofhighervocationaleducation.Yet,inrecentyears,thiskindofeducationisgenerallyignoredbecauseofthediscrepancyinunderstanding.Thewaytosolvethisproblemistocorrecttheideasofeageringforquicksuccessandinstantbenefitineducation,andputthehumancharactereducationinarightposition.Inordertoenhancetheeffectofthiseducation,thecollegesshouldgraspsomeimportantpointsofitbyadoptingscientificeducationalapproaches.
Keywords:vocationalcollege;humancharactereducation；humanspirit
一、高職院校人文素質教育缺失的現狀及原因
人文素質教育是培養人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養人、發展人和完善人的教育，是使受教育者學習人文知識并將其內化為一種品質的重要途徑。人文素質是一個人的綜合素質的基礎和核心，但目前在高職院校中人文素質教育普遍被簡化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。
高職院校忽視人文素質教育的后果是造成校園人文精神生態惡化，人文精神貧乏。一些學生缺乏人文情感，缺乏人生理想，人文素質低下，人格境界低下，人格存在“殘疾”，價值觀、道德觀混亂，不思進取，黑白不分、美丑不辨，缺乏社會良知、同情心、責任感、正義感，缺乏合作意識，對教師冷漠，對家人缺乏親情，不懂歷史、哲學、文學、藝術等學科的常識，缺乏表達能力，寫一封求職信錯字連篇。高職院校人文素質教育的缺失，給自身造成了致命傷。在21世紀高職院校如何來強化深化人文素質教育，是應著力解決的一個重大課題。
高職院校忽視人文素質教育原因是多方面的，有認識方面的，有價值取向方面的，也有條件限制方面的。
1.對辦學宗旨的認識有偏差
一些高職院校認為，高職教育既然是培養“實用型”、“技術型”人才，就要千方百計使學生掌握一技之長，辦學要以就業為導向，課程安排、實踐實習都以技能學習為主，一切課程安排的原則是看其是否實用，實用則開，不實用則舍。人文課程毫無疑問地被劃在“實用”的范圍之外了。學校首先要保證的是實用性的課程，即能使學生拿到飯碗的課程，人文科學內容的課程除了教育主管部門嚴令所開的“兩課”外，其他人文課程似乎可有可無了。出現了“技術至上”的傾向，教育的終極目的被放棄，學校完全成了職業訓練場。
2.對教育部關于高職高專改革意見的理解執行是取頭去尾
《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》中關于課程和教學內容體系改革措施指出：“教學內容要突出基礎的應用和實踐能力的培養，基礎理論教學要以應用為目的，以必需、夠用為度”。一些學校簡單片面理解文件精神，不進行科學規劃，對理論課大加砍削，人文課程首當其沖，成為被削減的主要對象，修改一次大綱，人文課程就減一次，一些文科專業也把課程分為實用型和非實用型，非實用型的課程統統砍去，有的學校的文科專業把向學生介紹怎樣步入社會，怎樣成為一個合格的社會人知識的“社會學概論”課也砍去，幾乎將人文課程清除殆盡。但教育部這一改革意見的后面講到：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養的是擁護黨的基本路線，適應生產、建設、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用型人才?！币恍W校只管大砍人文課，對“德、智、體、美”全面發展的要求就不管了，培養人才只求單方面發展，不求全面發展。這種做法對辦學是有害的。
3.人文素質教育的條件較差
高職院校大都建校時間較短，缺乏深厚的人文科學底蘊。在師資引進培養方面，側重在“雙師型”教師和各時尚專業的教師，學校缺乏高質量的人文科學教師。僅有少數的人文課程教師無力對全校學生進行人文素質教育。高職院校在招生時是最后一個批次錄取，高中是應試教育，高中生的人文素養有限，高職院校錄取的高職生文化知識更差一些，他們來到高職院校就讀，對人文科學興趣不大，這也是高職院校人文素質教育開展不利的原因之一。
二、強化深化人文素質教育的對策
1.扭轉急功近利的辦學心態，擺正人文素質教育的位置
一些高職院校全力抓技能教育，忽視人文素質教育可能出于這樣的考慮，抓技能教育，可短期見效，可提高就業率，可擴大學校名聲，而進行人文素質教育費時費力，作用卻不能立竿見影，人文素質教育的作用是潛在的，后續地起作用，長期才能見效，是軟任務。抓技能教育本身是沒錯的，但把技能教育絕對化，忽視人文素質教育就不正確了，就屬于急功近利的行為了。要正確認識技能與人文素質的關系，技能是立世之基，而人文素質是立世之本。對學生的成長、發展和終生來講，做人比做事更重要，從這個意義上來講，人文素質教育更重要，我們培養學生不僅要有技能，更要有人文精神；不僅要對他們的現在負責，更要對他們將來的持續發展負責；成功的人文素質教育可能影響其一生。如果我們培養出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學生不負責，也是對民族對國家不負責，也有害于民族，有害于國家。同志曾說過：“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮；同時，一個國家，一個民族，沒有優秀傳統，沒有了人文精神，不打自垮?！雹谀懿荒艹晒Φ剡M行人文素質教育關系到國家民族的存亡，不可等閑視之。世界上一些科技發達的國家更重視人文素質教育，新加坡教育目標分為“德、智、體、群、美”五個方面，稱為五育；美國MIT要求每年本科生必須完、藝術與社會科學領域中8門課程，每門課9個學分，共計72學分，諸如哈佛大學、斯坦福大學也有類似規定[1]。日本在高等工程教育改革中，十分強調人文素質教育，要求學生至少從人文學科課程中選修20學分課程，占學生4年必修、選修總學分（136學分）的15%[2]。這些做法很值得我們借鑒。我們有雄厚的優秀的人文素質教育資源，受得西方發達國家的推崇，1998年巴黎諾貝爾獎宣言明確指出：“如果人類在21世紀生存下去，就必須向2500年前回首，去吸收孔子的文化。”鑒于此，我們更應該搞好人文素質教育。
2.抓好高職生人文素質培養的幾個主要方面
高職生在文化基礎、接受能力、畢業后所進入的崗位與本科生有所不同，進行人文素質教育要根據上述情況，構建適合他們的教育體系，在培養他們怎樣做人時，使其必須具備幾方面人文素質，我們認為要牢牢抓住以下幾個方面的人文素質的培養。
（1）自強精神
目前社會中一些人對高職教育有歧視行為，高職生易產生自卑心理，要教育他們自強自立，有自強精神，要有自信心，有敢為天下先的競爭意識，奮發進取的心態，對工作和生活抱有樂觀態度，樹立遠大的人生目標，有不懈的毅力，腳踏實地去實現人生目標，以積極心態面對工作和人生。
（2）敬業精神
要使學生懂得要生存必須先敬業，要發展更要敬業。敬業要愛崗。高職畢業生要在生產、建設、管理、服務第一線工作，就要愛這份工作，立足平凡崗位，不能好高騖遠，要有高度的社會責任感，要刻苦鉆研業務、精通業務，能解決崗位上的技術難題，有吃苦耐勞樂于奉獻的精神。
（3）職業道德
教育的核心任務是育人，育人的重心是育德，人文素質的重要方面是良好的道德素質，高職生在校要有良好的學生品德，走上社會要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業道德，要讓學生深刻認識到自己在社會職業活動中應該承擔的責任和義務，對工作有責任感，進取心、協作精神、團隊精神，有正確的職業信念、職業行為方式和習慣。
（4）誠信品質
要讓學生懂得誠信是健康人格的體現，是立人之本，立業之本，也是立國之本。在知識經濟時代社會和企業對從業人員的誠信品質提出了更高更嚴格的要求。要使學生懂得誠信品質在人的成長、在事業發展中的重要性和必要性，做到做事講誠信，做人講誠信，要自覺把誠信認識化為誠信意識，努力把誠信理論變為誠信行為。從現在到將來，在參加考試、申請補助、申報獎項、申請入黨，在還貸、求職，在工作崗位上，在生活中都要守誠信，老老實實，實事求是，養成信用至上的習慣，提升個人的品格。
（5）審美能力
這是較高層次的人文素質。通過審美教育，使學生具有鑒賞美的能力，具有健康的審美情趣，有辨別美丑的能力，具有健全的審美心理結構。能感受美、鑒賞美、創造美、追求美，求美去丑。用美來規范行為，指導人生。樹立美的理想，發展美的品格、培養美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。
（6）耐挫能力
在社會中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才。在社會的激烈競爭中，不可能一帆風順，所受的挫折也許會更多一些。教師在人文素質教育中應培養學生的耐挫能力，讓學生勇于面對現實，不懼失敗，不怕挫折，有頑強的意志，堅韌不拔的毅力，樂觀向上的情緒，在面臨困難時堅信道路是曲折的，前途是光明的。通過挫折砥礪自己的意志、在挫折中奮進，百折不撓，成為事業和生活中的強者。
3.科學設置人文素質教育課程
增設哲學、歷史、語言、藝術等人文課程，加大人文學科課程的比重，這是強化深化人文素質教育的重要前提，這是進行人文素質教育的主要方式。但高職院校學制較短（大多為3年），實習實訓的時間占得較多，因此人文素質教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進行科學規劃，根據培養對象的需要進行科學設置，開設必須開的、管用的課程。課程分核心（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內容的擴展和延伸。比如“大學美育”是必修的核心課，圍繞這個核心可開出“文學鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎上再開設“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎上擴展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學體系，系列講座課不受學時的限制，學生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質教育。
4.選擇學生易于接受的文化載體，進行人文素質教育
目前有些高職院校用思想政治教育代替人文素質教育，講一些空泛的大道理，運用單一的灌輸方式，效果往往不佳。另外，高職生的文化知識單薄，如教學中給他們講一些深奧的人文科學理論，他們也難以接受，如給他們開設“中國古典倫理學名著選讀”、“中國古典哲學名著選讀”課，他們接受起來很困難。需選擇他們易于接受的文化載體，明代小說家馮夢龍在這方面提出一個很有價值的觀點，他說好的小說可以改造人，使“怯者勇、者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖日誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深?！盵3]他講好的小說對完善人格、改善道德的作用超過儒家經典，他這一觀點對我們高職生的人文素質教育很有啟發，我們也可以用經典小說來對學生進行倫理教育、人格教育，用一些優秀的文學作品來解決學生的心理問題，有時一首優秀的小詩，其作用勝過一大篇的說教。好的文學作品是讀者靈魂的凈化劑，心靈的撫慰劑，通過文學作品來進行道德、人格、心理健康教育，寓教于樂，學生樂于接受，會取得好的效果。
5.多方合力，共同推進人文素質教育
人文素質教育在一定意義上說是養成教育，需要教師的人文科學知識、理論的傳授，更需要人文環境對學生心靈的熏陶。因此人文素質教育不是某一個部門某一部分教師所能完成的，需要學校多個部門的人員共同努力，來共同推進人文素質教育。如季羨林先生所說：“提高大學生人文素質，是一個十分復雜的系統工程，必須方方面面通力協作”[4]。非人文學科教師應該在所教授的專業課中挖掘提煉人文因素，進行人文精神的滲透教育。宣傳部門應利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網、辦?？瘉碛?，通過校報、廣播臺的先進事跡的報道及評論來激勵學生的上進心，根據新的形勢不斷進行專題宣傳，促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻社會的意識，樹立服務社會、造福人民的責任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節目，培養學生健康的審美情趣。學工處、團委、各系、部，學校的各社團組織學生舉辦藝術節、文化節，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高學生的審美能力、欣賞能力、藝術修養，增加學生的集體榮譽感，團隊精神，提高文明素質。通過組織學生參加社會公益活動來激發學生關愛社會、關愛他人的情懷和行為。圖書館向學生開列優秀人文學科書目，向學生推薦，開展優秀人文學科書籍導讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導學生讀好書，多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊。有利于高職生人文精神的培育。
6.改善人文素質教育的條件
這項工作可從兩個方面入手，針對高職生文化知識基礎差的情況，可安排一些課余時間進行適當補課。在講授人文素質教育課時采取由淺入深、循序漸進的方式，使他們能接受這門課，樂于接受這門課。對于人文學科的師資的數量和質量問題，要引進和培養這一學科的名師。加強人文學科的課程建設，改變這門課所處的邊緣地位，將人文素質教育的核心課程都建設成精品課，增強對學生的吸引力。
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關鍵詞：人文素質教育；本質；價值
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）01-0231-03
以人文精神為價值取向的教育是人文素質教育，它不以追求知識與技術為目的，而是通過對人的生存及其意義的探求，使人確立正確的價值導向，實現人的解放和全面發展。人文素質教育的價值在于引導大學生走出價值困惑，在于“人格心靈”的喚醒，在于對經濟的增長和社會的發展發揮著導向和支撐作用。
一、人文素質教育的內涵
將人從自然狀態中解放出來，非但需要科學的進步和生產力的發展，還必然也必須需要獲得價值理性和終極關懷。只有通過對人文知識的反思，對人生問題的思考，對終極關懷的體認，才可使個體達到自覺的狀態，這是人文素質教育的內在要求。那么，什么是人文素質教育？
（一）古漢語語境下的“人文”含義
當代意義的“人文素質教育”既非古代漢語中所固有，也非現代漢語中的詞匯。古漢語中，“人文”一詞最早出現在《易?賁卦》的彖辭中：
《彖》曰：剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
曹魏的王弼之解：“剛柔交錯而成文焉，天之文也；止物不以威武，而以文明，人文也。觀天之文，則時變可知也；觀人之文，則化成可為也?！盵1]
唐代孔穎達詮釋為：“觀乎天文，以察時變者，言圣人當觀視天文，剛柔交錯，相飾成文，以察四時變化?！^乎人文，以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也?！盵2]
宋代程頤認為：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫?！盵3]
綜合上述古人的闡釋，本文認為古漢語“人文”一詞是置于“天道”與“人道”、置于“文明”與“威武”對比之下而言的，在這種語境下，“天文”指日月星辰等之運行，“人文”則指以禮教文化為代表的人類社會現象。
（二）西語語境下的“人文”含義
英文不存在與古漢語中“人文”一詞相對應的詞匯，反映西方人道主義、人文主義思想的詞匯，英文為“humanism”，是從德語譯過來的。
牛津英漢雙解詞典對humanism一詞的解釋是：（1）“system of belief that concentrates on human needs and seeks rational ways of solving human problems.”――關注普通人的需要并尋求通過理性而不是神學途徑來解決人類問題的信仰體系，漢語譯作“人道主義”，與“神道”相對。（2）“study of mankind and human affair （contrasted with theological subjects）.”――研究人以及人的事情，以別于神學的研究，漢語譯作“人本主義”。（3）“literary culture （esp in the renaissance ）based on Greek and Roman learning.”――基于希臘和羅馬學術思想的文學思潮，尤指文藝復興時代的，漢語譯作“人文主義”。其實，反映西方近代人文主義思想的學科為人文科學，源自拉丁文，即humanita，指人性、教養。文藝復興時期所提出的人文科學教育，旨在對抗神本主義和宗教蒙昧主義對人性的禁錮，強調擴大課程門類，如社會科學、文化藝術以及自然科學，因此人文科學簡稱HASS（Humanist ，Arts ，Social ，Sciences），包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等[4]。
以上探源性研究，可以看出英語中“humanism”一詞和“HASS”詞組簡稱是反對神學的產物，它的前提是對人自身的關注。而在古漢語中，“人文”一詞與“天文”、“天運”對舉，它的前提是對道德意義的“天”的關注，其含義非常廣泛。不難看出，中西方“人文”一詞的含義有著本質的差異。
（三）經濟全球化語境下人文素質教育的含義
《辭?！贰掇o源》《現代漢語大辭典》《教育大辭典》皆無“人文素質教育”這一辭條。“人文素質教育”既不是古漢語詞匯，也不是現代漢語詞匯，它是教育理論界在20世紀末、21世紀初創造的一個新概念。至于這個概念的原創人是誰，已難以考證，不過，說它是近二十多年的社會思潮所催生的大概不會有錯。這種社會思潮表現在三個層面：
其一，現當代西方思想家對后工業文明帶來的一系列異化問題的反思。西方經過三次工業革命的洗禮，由此也引發了人們思想觀念的轉變，功利主義、實用主義流行。教育思想家們警覺其潛在的危險，重新審視文藝復興時期提出的人文主義、人本主義和人文精神，建議調整教育的功能和目的，使教育重新回到人文的軌道上。在這種背景下，1996年國際21世紀教育委員會在《教育：財富蘊藏其中》的報告中，提出了對21世紀教育戰略思考的行動建議：“人類不能沒有對道德理想和精神價值的渴望和追求，因此，教育的使命就是根據各國的傳統和信念，在充分考慮文化多元的情況下提高個人的思想境界，以獲得普遍的價值并在某種程度上超越自己?！奔訌娙宋乃刭|教育，提高學生的全面素質，已成為世界各國的共識，成為世界各國教育改革的一致方向[5]。
其二，面對科技進步和經濟全球化，我國教育思想界對科技主義和功利主義的反思?，F代化以來，科學技術給人類發展自身提供了優越的物質基礎，但人類卻愈發沉浸于物質享受，而忽視了對完善人格的追求和自身潛能的全面發展，造成價值取向偏軌，道德滑坡。科學的異化，還引發了能源危機、環境污染、生態失衡等全球問題。這種現象反映到教育領域，使教育中的功利色彩日益濃厚，科學學科迅速占領了教學內容的主要陣地。于是，有學者提出了“人文教育”這一概念，試圖用它來克服這些問題[6]。楊叔子院士倡導人文素質教育，提出：“沒有現代科學，沒有先進技術，一個國家、一個民族一打就垮，永遠受制于人，痛苦受人宰割；而沒有優秀文化傳統，沒有民族人文精神，一個國家、一個民族就不打自垮，自甘受制于人，寧愿為人奴隸?！盵7]
其三，我國學者針對應試教育產生弊端的反思。面對應試教育帶來的升學競爭日趨激烈、模式求同劃一、偏重知識、死記硬背、缺乏個性等問題，教育思想界諸多學者對人才質量進行深層次思考，強調在觀念上從“應試教育”向素質教育轉變。這種思考、這種轉變，是我國面對知識經濟的挑戰、適應時代進步和社會經濟發展、培養富有創新精神和實踐能力人才的必然選擇。在這種氛圍下，政府適時提出素質教育改革。
在三種社會思潮的推動下，許多學者界定人文素質教育內涵：“人文素質教育最基本的目標，就是努力在大學生中提倡走出以自我為中心的小圈子，關注人生，關注社會，關注世界?！盵8]“以對學生主體性的尊重為前提，以個人潛能的最大發展為目標，以發展學生正確處理本我和自我關系、人己關系、物我關系的能力為目的，指導學生的行為朝著合人道、合規律、合人類共同利益的方向發展?！盵9]“人文素質教育的要旨在于培養人文精神，即通過教育使個體蘊涵人的內在精神，具有人的尊嚴，獲得人格的獨立與完整。[10]“人文教育就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格?！盵11]
確切地說，人文素質教育不以追求知識與技術為目的，而是通過對人的生存及其意義的探求，使人確立正確的價值導向，這是學術界所大體認同的。
二、人文素質教育的本質
教育的本質是什么？黑格爾有過經典的論斷：“教育的絕對工作就是解放或達到解放的更高層次的工作?！盵12]教育的本質是將人從自然質樸性中解放出來，造就有教養的人。“就是通過‘文化’過程，將‘人’從自然狀態中‘解放’出來，從而獲得真正的‘自由’?！盵13]
從教育學角度來看，將人從自然狀態中解放出來，非但需要科學的進步和生產力的發展，還必然也必須需要獲得價值理性和終極關懷。只有通過對人文知識的反思、對人生問題的思考、對終極關懷的體認，可使個體達到自覺的狀態。而從文化哲學的角度來看，價值理性主要是塑造道德人格，而人的道德人格與文化有著密不可分的關系，文化是人的本質的成因。因為“人創造文化意味著人的出現，同時文化又作為人的生活環境，反過來規定著人性、人的本質。人通過自己的活動和主觀精神感悟，認識、了解同化已客觀化了的周圍文化，把文化中的內在精神原則汲取和積淀著自己的人性中，形成人的本質”[14]。因此，“人文教育的真正實現需要一種變革，其關鍵是從知識教育走向文化育人”[15]。這里的“文化”意味著人文精神對道德人格的塑造。明確這一點，就不難理解高校文化素質課的地位與作用。
價值理性依托文史知識得以闡揚。它既表現為知識，又不只是知識；既通過知識建構，又不能停滯知識。就是說知識只是終極關懷的中介和現象形態，而更為重要的是知識及其背后更為超越的內核，這個內核就是人文精神。人文素質教育不同于專業訓練，它必須更加直接、更加專注地指向人、人的生命和人的生活[16]。確切地說，人文素質教育不是以追求知識與技術為目的，而是通過對人的生存及其意義的探求，使人確立正確的價值導向，實現人的解放和全面發展。據此，有理由說以人文精神實現道德人格的塑造，將人從自然質樸性中解放出來，從物欲中解放出來，是人文素質教育的本質。
三、人文素質教育的價值
人文素質教育有何價值？“批判、解構以往過時的價值體系，建立一個體現著時代精神和民族精神的新的價值體系”[17]。或許表達了人文素質教育的價值。大體表現在以下幾個方面：
（一）引導大學生走出價值困惑
步入21世紀以來，在唯科技主義、唯物質主義、唯功利主義和唯享樂主義的沖擊下，大學生出現價值困惑，諸如：金錢與真理孰重孰輕？做人的標準是什么？這些問題，自然科學無法解決。只有人文素質教育可以引導大學生走出價值困惑，引導學生科學地理解他人與自己的位置，正確地理解世界、理解動態發展的時代與社會，不斷在超越自我中成熟。
（二）對于“人格心靈”的喚醒
斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”[18]
人格心靈的喚醒，指人從自然的蒙昧狀態走向對自身的哲學反思。人的存在狀態有兩種：一則自在的人，二則自為的人。在自在的狀態下，人對自己從哪里來，到哪里去，肩負何種使命等等，沒有思索。只有在自覺的狀態下，人才能對人生問題產生終極體認。從教育學的角度看，對于人格心靈的喚醒，則主要依靠人文教育。喚醒個人自覺即是表達了人文教育的特殊意義和價值：它不像科學教育那樣把被證明為真的知識體系強加給學生，從外部灌輸給學生，而是從內部解放學生，解放其內部力量。“這種喚醒，恰好表明了人文教育超越因果規律之外的特性。個人在自覺狀態中，最具鮮明的自我意識和個性意識。”[19]
（三）對經濟的增長和社會的發展發揮著導向和支撐作用
從當代世界范圍內的社會思潮看來，新發展觀將發展的重點逐漸從社會的客體因素轉向社會主體――人的各方面素質的提高。新發展觀強調發展是內在的，基本含義就是注重理應受到尊重的各民族文化價值體系，不可以忽視價值的追求，不可以忽視倫理學、美學和利他主義的精神。新發展觀不僅把人作為社會發展的真正的、主要的動力，更主要的是還把人作為社會發展的最終目的。
21世紀是知識經濟時代，但是，知識經濟并不簡單地等同于技術經濟，知識經濟時代社會的發展也不是簡單地等同于技術的進步。知識經濟的發展以現代科技的進步為基礎，而人文社會科學則對經濟的增長和社會的發展發揮著導向和支撐作用[20]。
以人文精神為價值取向的教育乃是人文素質教育的本質。它的前提是對學生主體性的尊重；它的目的是樹立正確的價值導向；它的任務是學生正確處理本我和自我關系、人己關系、物我關系的潛能挖掘；它的途徑是通過文化素質課程的教學，指導學生的行為朝著符合人類共同利益的方向發展。西方著名哲學家尼采分析得好，他將教育作過兩種劃分：一種是生存技術的教育，其目的是追求知識，獲取塵世幸福，贏得生存競爭；另一種是文化素質的教育，其目的不是個體生存需要和塵世幸福，而是直面永恒的生命意義。筆者認為，人文素質教育的價值在于引導大學生走出價值困惑，在于“人格心靈”的喚醒，在于對經濟的增長和社會的發展發揮著導向和支撐作用。
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很多高職院校沒有系統地將人文素質教育納入人才培養計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質教育作用，單一強調職業技能培養，人文素質教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認識崇尚科學真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統一關系。
很多學校不能正確把握人文素質教育內涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質教育，人文素質的培養不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質的集中體現。盡管部分高職院校開設了一些人文課程，但由于學制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內容單一，加之人文素質教師隊伍建設薄弱，教學水平良莠不齊，人文素質教育很難取得實效。
人文素質教育與專業教育結合不緊密也是當前高職人文素質教育存在的突出問題。人文知識的培養和人文精神的樹立，應該貫穿于人才培養整個體系之中。高職院校的人文素質教育不能簡單機械化,不應試圖以人文課程設置來充當人文素質教育。高職院校應該注重把培養學生健全的人格、復合型的知識和技能、勇于探索的創新精神和崇高的職業道德緊密結合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。
二、優秀傳統文化對提升高職院校學生人文素質的作用
首先，傳統文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學生開拓創新和協調人際關系。中華民族上下五千年的發展歷史正是在這種精神支撐下能夠經久不衰。高職學生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關系。
其次，傳統文化中的愛國主義精神是核心，為大學生確立正確的人生態度提供了良好借鑒。傳統文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導當代高職學生愛國的生動教材，通過學習傳統文化中的愛國主義精神，更能激發高職學生的愛國主義熱情，加深高職學生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
最后，傳統文化中的“仁愛”精神能夠幫助學生塑造崇高的道德品質。在儒家的經典著作《論語》中“仁”字共出現104次，可見在孔子學說中占有極其重要的地位。“仁”的基本精神就是“仁者愛人”。一方面，中國人強調孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學習傳統文化中的“仁愛”精神，幫助大學生形成關愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風氣。四、傳承優秀傳統文化的途徑
（一）加強中華優秀傳統文化課程體系建設
建立以中華優秀傳統文化為主要內容的人文素質課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學語文》為綱，優秀傳統文化選修課為輔的人文素質教育模式。2014年3月，教育部下發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，高職院校應領會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關于優秀傳統文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學重點放在學生掌握程度、理解水平和應用能力上。同時，針對不同專業學生的不同需求，有針對性地開設一些優秀傳統文化選修課，通過專門化的傳統文化課程,培育學生的人文理念，讓他們進一步了解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化創新意識。
（二）推進優秀傳統文化教育與德育課程、專業教學相融合
“兩課”是高校大學生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經驗和先進做法，其中，重要一點就是把優秀傳統文化融入“兩課”教研教學中。在“兩課”教學設計中要進一步融入中華優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設提供有益啟發。高職院校學制短、頂崗實習時間長的特殊性要求,必須把優秀傳統文化滲透于專業課教學中。要有計劃地組織高職學生深入社會、深入行業，在實習實踐中加入優秀傳統文化因素，讓學生了解中華民族豐富的文化遺產。將以優秀傳統文化為主要內容的人文素質教育與社會實踐活動結合起來，才能使人文素質教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。
（三）以合理的評價體系保證優秀傳統文化教育層層推進
為提高人才培養質量，教師應對學生專業理論學習與校內表現進行評價，企業應對學生實習的行為進行評價，學生則對自己做出綜合自評，構建“三位一體”的職業素質與職業道德考核評價體系，保證優秀傳統文化教育層層推進。
（四）積極開展優秀傳統文化的推廣傳播
所謂人文素質是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內在品質。人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐，使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質[4]。對于醫務工作者來講，具備良好的人文素質應該做到：尊重患者的獨立意識和獨立人格，貫徹知情同意的原則；讓患者了解診斷治療措施的情況和可能導致的后果，在患者同意下施行治療措施；及時了解患者的心態，解除患者的疑慮，與患者開展心理交流[5]。現代醫學模式已經從生物醫學模式過渡到了“生物—心理—社會”醫學模式，世界衛生組織也對“健康”賦予了新的定義：健康不僅是指沒有疾病，還指人的身體、心理和社會等方面的完好狀態。這說明，現代意義上的醫學已經不只是將患者作為自然人來對待，而是作為具有豐富心理和社會屬性的人來對待。這就要求醫務工作者在治療患者時，不能單純地以疾病為中心，還應充分考慮到患者的心理和社會狀態，使其能夠達到最好的治療效果。隨著中國經濟社會的迅速發展，人民生活水平不斷提高，而同時不斷提高的還有人民日益增長的物質文化需求，其中對醫療服務條件的需求標準越來越高。由于維權意識以及市場經濟條件下主人翁意識的增強，患者不僅要求得到有效、透明的醫療服務，而且要求在接受服務的過程中得到尊重。這就要求醫務工作者必須具備良好的人文素質，才能滿足患者的各方面需求。而長期以來，醫學院校和醫療機構對人文素質教育的忽視，造成醫務工作者只看“病”不看“人”，與患者缺乏有效溝通，直接導致醫患矛盾頻發。所以，加強醫務工作者人文素質教育不僅是世界醫學發展形勢的需要，也是中國在經濟社會背景發生深刻變革的大環境下，緩解醫患關系緊張的必由之路。
2加強人文素質教育的舉措
2.1在學歷教育中強化人文素質教育學歷教育是醫學生積累醫學知識的基礎階段，也是形成醫學價值觀、醫學倫理觀的關鍵階段，學歷教育理應與人文素質教育緊密結合，將醫學生塑造為既具備扎實的醫學知識，又具備良好人文素質的未來醫師。但現行的醫學教育更多地注重專業教育，忽視了對醫學生人文素質的培養，造成醫學生人文精神缺失，與患者進行溝通的知識、能力“先天不足”[6]。因此，我們應轉變醫學教育理念，充分認識到加強人文素質教育的重要意義，改革傳統的學歷教育模式，增加人文素質教育課程并將其作為醫學生必修課程，努力構建專業教育與人文素質教育緊密結合的醫學教育模式。
2.2在畢業后醫學教育中加強人文素質培訓畢業后醫學教育是完成學歷教育的醫學生從醫學院校走向一名合格醫師的必經階段，期間需要在醫療機構完成2~3年的住院（全科）醫師規范化培訓。它是醫學生作為一名醫務工作者真正與患者進行溝通的開始，是醫學生將所學知識付諸實踐，在實踐中培養起醫患溝通能力的重要階段。所以在這一階段加強人文素質培訓對于其將來從醫行為模式的養成至關重要。但目前的畢業后醫學教育過于強調臨床技能的培訓，忽視人文素質培訓，培訓醫師不能很好地接受醫患溝通實踐指導，使醫患溝通能力始終成為其各項能力的一個短板。所以，應將人文素質培訓作為住院（全科）醫師規范化培訓大綱的重要內容，通過講座培訓、病例示教、臨床教學等方式加強住院（全科）醫師醫患溝通實踐，并將醫患溝通水平作為各項考核的重要指標。
2.3將人文素質教育貫穿于繼續醫學教育繼續醫學教育是完成學歷教育和畢業后醫學教育的衛生技術人員，為跟上醫學的發展，不斷學習新知識、新技術的在職教育。繼續醫學教育是一種終身教育，它貫穿一名醫務工作者的整個職業生涯。在繼續醫學教育中加強人文素質教育，能夠使醫務工作者在其職業生涯中不斷接受人文素質培訓，滿足醫學發展和時展的需要。但目前的繼續醫學教育基本上仍然是專業教育，很少觸及人文素質教育，使醫務工作者在其職業生涯中得不到持續的人文素質培訓。所以，衛生行政部門應在繼續醫學教育項目中增加舉辦人文素質教育培訓班的審批指標，鼓勵醫務人員積極申報人文素質教育培訓班。醫療機構應采取相應激勵措施，鼓勵醫務工作者積極參加人文素質培訓。
人文素質,是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質,表現為一個人的人格、氣質、修養。人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐使其內化為人格、氣質、修養,成為個人相對穩定的內在品質。人文素質體現在人能否正確對待自我、他人、社會和自然,這是一種人生態度。護理工作的對象是人,護理活動理應充滿人文因素,但是目前無論在臨床護理工作中還是護理教育本身,都沒有能夠充分體現人文精神。
人文素質教育不等于人文學科教育。人文素質教育的關鍵是培養學生的人文精神,它不是僅僅教給學生一些人文知識,而是促進人文學科中內含的價值———人文精神向個體身心的內化。這正是人文素質教育的一個重要特征。[1]
2護理人文素質教育現狀
2.1護理學對人文精神的重視不夠
護理學是自然科學和人文科學的交叉學科,由于護理學形成于西方近代科學機械決定論盛行時期,因而在相當長的時期內,護理學還是側重于自然科學和技術操作,將護理對象看成有生命的機器而忽視了情感、心理、、社會角色等人文屬性,相應的“基礎課—專業基礎課—專業課”的傳統教育模式,忽視了人文素質教育。護理學只有與人文科學相結合,并接受它的社會價值導向,才能滿足社會對護理人才的需要,這也是護理教育發展的必然趨勢。
2.2護理專業課程設置不合理
武有禎等已對國內24所院校3年制本科護理所開設的人文課程進行了統計,結果為各院校開設的人文課程從1門到5門不等,平均2.63門,所占學時數的比例從1.8%到8.4%不等,由此可見,各院校開設的人文科目偏少,課程開設形式不合理,課程設置不齊全。[2]針對此現狀,護理專業學生的人文素質的提高,有待于科學、合理地增加人文課程,如護理心理學、護理美學、護理倫理學、公共關系學、人際溝通等,保證人文課程在總課時中占有相當的比例。在增加人文課程的同時,必須精簡和壓縮傳統的生物醫學課程,徹底打破原有的三段式的護理教育課程結構體系,加強學科間內在結構和邏輯上的聯系,使護、醫、文相互滲透。目前已有部分院校對此作了有益的嘗試,提出了“自然科學基礎課、人文社會科學課、預防保健課、醫學基礎課、醫學臨床課、新型護理技術與方法課”6大課程模塊,體現了“突出護理、加大人文”的新型的護理課程結構體系。[3]
2.3專業人員的人文素質不夠
我國醫科學生高中階段就被分在理科班主攻數理化,幾乎放棄人文社會科學的學習,進入醫學院后更是局限于繁重的護理專業知識及相關自然科學、外語的學習,忽視人文社會科學的學習,缺少人文素質的浸潤與引導,導致學生認識、理解社會的能力不強。雖然已有不少學者意識到加強人文教育的必要性,有不少院校作了許多有益的探索,但還是存在不少問題,教師的教育思想、人文修養都存在與現代護理學發展不相適宜的問題。
3構建護理人文素質教育模式
3.1全面營造人文素質教育氛圍
首先,有計劃地舉辦人文講座、名片名著欣賞、文藝表演、演講比賽等,有效地營造濃厚的人文氛圍,比課堂教學更切入社會熱點,內容更廣泛、更新穎,對學生的影響也更深遠。其次,營造內涵豐富、生動而有意義的校園文化氛圍。校園文化是主導文化(第一課堂為代表的學生文化)之外的文化活動現象,它通過感染、暗示、激勵與心理調適等多種功能,改變著學生的情緒、情感、行為規范與生活方式等,它有巨大的教育功能。[4]校園文化包括校園的綠化和規劃、校訓與學生行為規范的制訂、人文景點的設立、教室和實驗室的布置等,處處體現人文思想,使學生在良好的人文氛圍中受到感染和熏陶。再次,加強社會實踐環節,引導學生積極了解國情、了解社會,參加各種社會活動,使學生在參與中不斷增強人際交往與語言表達能力,自覺提高自身人文修養。
3.2構建多層次立體的課程體系
進行大面積人文知識普及教育。開設“人文素質修養”必修課,并在其他護理專業課程的教育中滲透人文精神,把“傳道”和“授業”有機結合在一起,同時,結合護理學的專業特點開設系列選修課,構成一個比較合理的、完整的人文課程體系。
3.3創新系統的人文素質教育方法
成功的人文素質教育必須是充滿想象和創造的。因為人文素質教育不是用概念解釋概念,而是給出意義在其中得以顯現的場所,以使被教育者生成意境。人文素質教育的方法必須以學生為中心,以意境為中心,以活動為中心;與之相對應的是自學、課堂輔導、計算機仿真/實驗研究、論文/設計或實驗、社會實踐等方式。這樣,學習過程就轉變成學習—應用—發展知識的過程。所謂人文素質教育就是培養學生的上述能力,而不是只教授學生人文知識,更不是背誦人文教條。在人文領域,情感體驗永遠比理論對人的影響大。[5]
3.4加強師資培養,提高整體素質
3.4.1加強對專業教師人文知識的培訓:護理專業教師不僅要有淵博的護理學理論知識和嫻熟的護理操作技能,還必須具備應有的教育學、心理學、倫理學、社會學等人文科學知識,并能有意識地在專業課教學中滲透人文素質教育,如生理學和心理學、臨床護理與倫理學、基礎護理與美學等課程的有機結合,可使學生在接受專業知識的同時得到人文素質教育。
3.4.2充分運用教師的人格力量:有調查表明,多數學生對護士形象的確立,首先來源于專業教師,專業教師的職業素養往往對學生在今后的工作生涯中起很大的作用,她們的言行舉止、人格魅力,對培養學生的人文素質起著潛移默化的深刻影響,教師對護理專業的極大熱情、幽雅得體的談吐舉止、獨到的見解與創新的思想、高度的敬業精神等無時不感召學生、激勵學生。
人文素質包括人文知識和人文精神，是綜合素質的重要體現。人文知識涵蓋文學、藝術、心理學、哲學、宗教、歷史等領域，它引導人們去思考人生的目的、意義和價值，去追求人的完善化;人文精神是指人類文化創作的價值和理想，是指向人的主體生命層面的終極關懷?，F代的人文本質上是一種珍視人的自由全面發展的精神，是一種以尊重為核心的人道倫理意識和精神。人文素質教育就是通過人文知識傳授、環境熏陶以及自身實踐等方式，培養學生具有高尚的道德情操、高品位的人格修養以及創造性思維能力和多維知識視野。
越是在經濟迅速發展的今天，人文素質教育在護理教育中的地位就越重要?，F代護理的整體觀強調以人的健康為中心，以病人的利益和需求為中心，不僅關注疾病，更加關注患病的人及其家庭和社會環境，注重病人的心理需求和人格尊嚴的完善，注重對生命的內在質量的關懷，這就要求護士不僅具有良好的醫學基礎知識、整體護理知識，還要具有穩定的心態和足夠的人文、社會科學知識，這樣才能真正認識人、理解人和關懷人，才能適應社會發展，滿足不同國籍、不同宗教和生活習慣的人對健康的需求。這就使以人格培養為目的的人文素質教育要高于專業知識教育，并從根本上制約和貫穿一切學科的教育，這樣才能培養出不僅掌握現代護理知識和技術，還擁有了“社會和文化權利”，為病痛中的眾生實施人性的、人道的真正關懷的高級護理人才，滿足現代社會的需求。
2護理專業學生人文素質教育的現狀與不足
2.1基礎教育中人文素質教育不夠
長期以來，考人我國高校護理學專業的學生主要來源于高中畢業的理科生，由于主攻數理化，缺乏人文社會科學知識，人文素質“先天不足”?？忌献o理學院校后更加局限于繁重的基礎醫學和相關的自然科學、外語的學習，而忽視了人文社會科學的學習，在一定程度上使護理人文素質弱化，從而影響高護學生綜合素質的完整性。
2.2護理教育中的缺陷
①在課程設置和內容上，重視醫學基礎知識教育，忽視人文社科知識。據報道，我國24所院校三年制?？谱o理所開設的人文課程占總學時的4.2%。人文科目在課程結構中所占的比例偏少，出現課程設置形式不合理、學科門類不齊全和不科學等情況。在課程內容上，重視“以疾病為中心”的護理知識，忽視預防、保健、康復等方面的內容，課堂上講“病”的生理、病理因素多，講心理社會因素少，不能把醫學基礎、護理和人文知識有機的融合在一起。②在教學手段和方法上，采用傳統的以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心的教學模式，重視課堂講授和知識灌輸，忽視素質和能力的培養;注重教給學生多少，忽視學生感悟多少;重視老師的主導作用，忽視學生的主體作用;老師重點講什么，就要求學生記什么，老師怎么操作，學生就怎樣模仿。這些造成學生缺乏學習的主動性，束縛了學生的創新活動，使其失去尋求知識的好奇心和創造性，人文素質教育難以實施。③對學生學習的評價手段上，重視認知領域目標的測試，忽視情感領域、精神運動領域目標的評價;重視知識測試，忽視能力考核。當課程結束時，常采用筆試的方法，只通過一張試卷來檢驗專業知識目標的完成情況，學生的情感、態度、技能等方面綜合素質都不能得到客觀的評價，從而淡化了人文素質教育的作用。
3護理教育中加強人文素質教育的途徑
3.1轉變教學觀念，增強人文意識
各個護理院校領導率先深刻認識人文素質教育的現實價值和深遠影響，加強人文素質教育意識，并通過各種宣教方式使全體教職員工認識時展對護理教育的內涵和護生素質的要求，使之樹立新的護理專業教育觀念;鼓勵教師利用學校現有資源，開辟多種教育途徑和渠道，在授課中注人“人文”內容，自覺地注重培養學生的綜合能力，使專業教育與人文素質教育相互滲透。
3.2改革課程設置，構建多層次、立體的課程體系
科學地增設人文課程，如《護理心理學》、《護理美學》、《護理倫理學》、《人際關系與溝通》、《護理管理學》、《護理經濟學》、《經營學》、《護理教育學》等，保證人文課時占總課時的1/4或1/3(在明確培養目標的前提下確立必修課和選修課)，使學生首先在獲取人文知識上得到保障。同時將人文課程與原有的課程有機地結合，將原有課程結構模式‘‘普通基礎課、醫學基礎課、專業課”的“三段式”改為“平行式”，基礎學科、人文學科、專業課同時開課，以一定比重同時修完，重新構建適應整體護理的護理教育課程體系。加強學科間在邏輯和結構上的聯系，使各門課程之間護、醫、文相互滲透，創造出與現代醫學模式相適應的具有護理特色的課程設置模式，形成“突出護理、加大人文”的新型的護理課程結構體系。
3.3改變傳統教學方式，運用靈活多樣教學手段
突出學生的主體作用，構建真實的問題情景，通過角色扮演，使學生用自己的情感去體驗所學知識，這種有意義的和參與性的學習能刺激學生對知識的好奇、創造性和評判性思維叫，是以后在臨床實踐中重要的素質。還可以分刁蛆討論的方式自由學習，教師的職責是讓學生自己來承擔學習的責任，教師可以承擔多種角色，如領導者、促進者、知識的資源者或小組的訓練者等。小組的類型可根據學習的內容分為指導討論小組、學術討論小組、自由討論小組、解答問題組等闊。強調以學生為中心，讓每個學生都有充分展現自己的機會，通過面對面的交流，進行積極、活躍、主動地發散思維、評判異己，取長補短，充分調動學生學習人文知識的興趣，同時培養合作精神，為日后與其他醫務人員的協作，奠定良好的基礎。
3.4完善評價體系和手段，加強情感目標精神運動目標的評價
通過使用和研制具有良好信度和效度的護士職業量表，從態度語的選擇中，了解和判斷學生對護理職業的信念、價值觀、關心的焦點問題和發展理想等，從而指導人文素質教育的實踐。通過增加護理應用專業技能考試內容，達到技能目標的精確、連續、自然化，促進學生認知、情感、能力的和諧發展，增強學生對人文素質教育重要性的認識。
為了解工程院校大學生人文素質教育的現狀，課題組對省內工科院校在校學生進行抽樣調查，此次抽樣調查覆蓋了各個年級和各個專業，共發調查問卷1200份，收回有效問卷1086份，有效率為90.5%。問卷內容涉及文學、歷史、心理、藝術、法律、哲學、宗教等，根據調查結果，工程院校大學生人文素質教育存在以下幾個方面問題：
（一）工程院校對人文素質教育的重視程度不夠
目前在工程院校教育理念中，始終存在著科學知識與人文教育的對立和沖突。在學生教育方面，只注重科學技術知識和職業技能的培養和訓練，認為學校要向社會企事業單位輸送合格人才，只要具備過硬專業知識和專業技能即可，這是學院生存和立足的根本，人文素質教育只是“花架子”。因此，學校把大量的人力、財力、物力都投入到專業建設、設備添置、實驗室和實踐教學基地建設等方面，而對人文素質教育和校園文化建設的投入相對不足。在這種教育理念下培養出來的工程院校的大學生在生理和心理、智商與情商等方面不能協調發展，人文素養匱乏、人文價值模糊，語言溝通能力、文字表述能力、人際關系協調能力、處置危機事件應急能力等方面達不到最基本的要求，嚴重制約著大學生的身心健康成長與全面發展。
（二）工程院校課程設置重理工輕人文，使大學生人文素質普遍偏低
近年來，雖然一些工程院校把人文素質教育納入到人才培養方案中。但是，大多數院校人文課程的設置有很大的隨意性，缺乏連續性和計劃性，課時數不夠。這就造成工程院校學生人文知識和人文素質普遍偏低，往往是邏輯能力強但表達能力差；專業技能過硬但寫作能力欠缺；學識廣泛但缺乏藝術欣賞力；專業知識較強但交往能力差等，嚴重影響了大學生的全面發展。從調查中了解到，有92.6%的學生沒有看過《詩經》，87.7%的學生沒有讀過《資治通鑒》，有73.5%的學生沒有讀過《史記》，有64%的學生沒有讀過《論語》，只有16.8%的學生讀過外國文學和教育類作品。
（三）工程院校專業課教師教學方法和手段的單一性，使大學生人文精神缺失
人文素質教育歸根結底是培養大學生綜合素質，做一個對社會有用的全面發展的人，因而教師在“授業”的同時，應靈活地運用各種不同的教育方法和手段。然而，工程院校的專業課教師在課堂教學中只注重課程自身內容的傳授，運用灌輸式和填鴨式的教學方法，教學的唯一任務就是讓學生學習專業知識和掌握專業技能，忽視了教育“傳道、授業、解惑”的三大職責。師生得不到廣泛的溝通和交流，教師不了解學生的心理動態，尤其在市場經濟大潮的沖擊下，商品經濟社會中“金錢至上“”重利輕義”這種世俗化和功利化的價值取向腐蝕著校園的每個角落，使大學生感到茫然與困惑，人文精神的缺失也就必不可免。
（四）高中階段文理分科造成工程院校學生人文素質缺乏
工程院校的學生，大多數在高中時期學理科，由于高中階段的文理分科促使理科學生對文、史、哲、法、藝等課程不重視，人文素質普遍缺乏。進入大學后，學習壓力使大部分學生又埋頭于專業知識的學習和專業技能的培養，不愿意接受人文素質方面的知識。在調查中了解到100%的學生都聽過專業知識類的講座，只有28.6%的學生聽過人文素質教育類的講座。這就造成一些大學生缺乏長遠的規劃和吃苦耐勞的精神，自我調節能力又差，在生活和學習等方面一旦出現問題便會產生很大的心理煩惱和心理障礙，從而影響了他們的成長和發展。
二、工程院校開展人文素質教育的必要性
（一）開展人文素質教育有利于幫助大學生更好地成長和發展
應當看到，任何領域的知識都沒有完全獨立存在的，各學科知識體系都具有交叉性，而在融合不同學科的過程中，人文素質發揮著重要的作用。另外，市場經濟的發展要求公民具有良好的職業道德、較強的社交能力、良好的法律意識等，這些單靠專業教育是無法達到的，只有通過人文素質教育才能實現。大學生善于接受新思想、新觀念，富有強烈的好奇心，他們精力充沛、思維敏捷、記憶力好、求知欲望強，如果能夠抓住這一有利時期，對他們進行人文素質教育，形成較好復合型的知識結構，培養良好的綜合素質能力有利于今后的成長和發展。
（二）開展人文素質教育有利于培養大學生的思維能力和創造精神
人文素質教育最終目的是要挖掘學生潛能、開拓思維。工程院校所培養的大學生不應僅僅是能夠服務于各行各業的技術人員和工程師，而應在此基礎上培養各行業領域中有一定影響力的專家和學者，而這一目標的實現，只靠單一的專業知識是不夠的。人文素質教育作為催化劑有利于激活大學生的邏輯思維能力和創造性思維，從而在所學專業領域里進行科學創造。
（三）開展人文素質教育有利于提高大學生的文化和哲學修養
世界上優秀的文化作品都是在經歷了人類漫長歷史過程中廣為傳播而積淀、結晶下來的寶貴的財富，人類優秀文化也是歷史發展的反映的結果，所以我們必須學習、繼承和發展前人的優良文化傳統。而學習、繼承和發展需要有一定的文化修養，大學生體力旺盛，精力充沛，對事物的理解接受能力強，因此，對大學生進行人文素質教育培養，使他們能夠更好地繼承和發揚中華民族的傳統文化并借鑒吸收國外先進文化。實踐證明，作為工程院校的大學生僅具有科學文化知識是不夠的，還必須有良好的人文素養，使他們學會正確處理人與自然、人與社會、人與人的關系，樹立正確的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀和價值觀，使大學生全面和諧發展，健康美好地生活。
三、工程院校人文素質教育對策
（一）深化教學改革，加強人文學科建設
1.凸顯“思想政治理論課”特殊的人文素質教育功能。通過對“思想政治理論課”教學內容、教學方法和手段的改革，增強“思想政治理論課”教學的實效性和吸引力，把思想政治課的人文素質教育功能凸顯出來，使學生具有堅定的政治信念、科學的世界觀、人生觀和價值觀，并有強烈的愛國主義情感和社會責任感，從而為學生的政治思想方向的選擇和價值取向方面打下良好的文化和審美基礎。2.加強人文學科建設是開展工程院校人文素質教育的保證。加強工程院校大學生人文素質教育，必須以人文精神的培養為核心、推行“通識教育”。有學者指出：“大學通識教育與其當作一種課程理論的觀點來研究，不如視為一種人文素質教育的目標來探討，這樣更容易把握到它的本質?！苯⒖茖W的人文素質教育絕對不是在原有的限選課和公共選修課的基礎上再增加若干門人文課程而已，應在吸收國內外先進課程理論的基礎上，結合學校自身的特色和學科優勢，制定科學規范的課程體系。
（二）培養高素質的教師隊伍，充分發揮課堂人文素質教育的作用
教師是校園文化最主要的創造者、繼承者和傳播者，是學校加強人文素質教育的重要組成部分。學生能否在教育過程中真正受益，與教師自身的人文素質和在教學過程中人文精神的發揚有很大的關系。教師的教學目的，不僅僅是傳播知識和技能，更重要的是教會學生如何做人。無論是專業課還是基礎課都蘊含著豐富的科學精神和人文教育，因此，教師要把人文素質教育內容滲透到教學的各個環節，做到言傳身教、為人師表。目前，大多數教師在學歷層次、專業知識和技能的掌握都已達到了較高的水平，但是在人文素質方面還存在一些問題。有的教師文史知識貧乏、語言表達能力差、藝術修養不高、教學態度不端正，這樣的教師在授課過程中，容易使課堂氛圍沉悶壓抑、平淡無味；有的教師在課堂教學中流露對社會、學校的消極態度；有的教師上課經常出現遲到、早退等現象都會對學生產生很大的負面不良影響。因此，要想提高學生的人文素質，就應先加強教師人文素質的培養。對教師，尤其是青年教師要定期進行組織學習和培訓，嚴格進行考核，用教師個人的人格魅力、崇高的敬業精神和淵博的知識去感染學生。
（三）加強校園文化建設，營造良好的育人環境
大學校園是陶冶學生人文精神、思想道德情操的重要陣地，也是進行人文素質教育、提高大學生文化素質綜合能力的課堂。整潔優雅、藝術文化氣息濃郁的大學校園對大學生良好性格、高雅氣質、文化底蘊和堅強意志等人文素質的鑄造具有潛移默化的作用。首先，要加強校園自然景觀、人文景觀、校史景觀的建設，使學生在優美的環境中更好地了解學校、啟迪思想、陶冶情操、升華精神。其次，要積極開展健康向上、格調高雅、內容豐富的校園文化活動，如藝術節、系列文化和藝術專題講座、學術報告、知識競賽等，使學生從中開闊視野、啟迪思維、娛樂身心、激感、塑造自我。
（四）開展社會實踐，拓寬人文素質空間
