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序論：在您撰寫現代化教育特征時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
現代化教育是以市場經濟為基礎，以現代科學為內容，以現代生產為服務對象而面向現代化，面向世界，面向未來的教育。在今天和未來的社會發展中，現代化教育起著傳統教育無法比擬的重要作用，這是與現代化教育本身所具有特征分不開的。概括起來，現代化教育具有以下幾個方面的特征：
(一)強調教育與生產勞動相結合，重視科學教育與人文教育的有機結合。
用自然經濟的傳統教育觀來看，教育并不是社會再生產體系中的一個內在環節，而不過是“文化人”的社會點綴。自然經濟的非經濟核算的通病，與傳統教育恥于經濟效益分析及自命清高的痼疾相輔相成。現代化教育打破“教育是非生產部門”的陳腐觀念，從教育--專門勞動力的投入--產出這一關系的角度來把握，把教育納入社會再生產體系的內容結構之中?，F代化的教育觀認為，教育能生產出人的勞動能力，教育是現代化大生產的必要組成部分，教育投資是生產性投資。因此，現代化教育無論在數量上--發展規模和速度上，還是在質量上--培養規格、課程設置和教材內容上，都要和現代生產的要求相適應。
(二)現代化教育是一個多樣的、開放的大系統。
耗散結構理論認為，只有開放系統才可能走向有序(進化)，封閉系統只可能走向無序(退化)。一個社會系統只有與外界不斷交換物質、能量、信息，才能得到進步與發展?，F代化教育的開放性表現在：①教育向全體勞動者開放，打破小學--中學--大學這種單一縱向的學校教育體系。各級、各類教育更多地向企業、向社會招生，更多地通過縱橫交織的渠道來擴大教育場。②對受教育者的考核方式和評價標準向實踐效益開放，向社會經濟效益開放。③教育經費來源從圍家財政單一渠道向多渠道開放。除義務教育階段外，國家無償性的財政撥款，將逐步改為有償的價值補償。學校是智力資源密集的場所，應該是信息吞吐量最大和流動頻率最高的地方。教育要做到“三個面向”，就必須是一個開放的體系，實行開放辦學。開放式辦學就是在信息上與外界交流，有吸收也有輸出。以高等教育為例，其開放式辦學有4層涵義：一是在教育系統內部開放，加強學校之間的橫向聯系，特別是高校校際之間橫向聯系，對于促進高校教育事業的發展有重要的意義。二是學校各專業之間、學科之間、系與系之間要加強學術交流。資源上要互通有無，科研上要聯合攻關?，F代化教育強調博才教育，而這種教育需要學校內部各專業、學科、系與系之間的相互協作、成龍配套。三是教育系統對社會的開放。教育系統和社會上其它行業之間要加強聯系，要了解他們對人才的數量和質量的要求；要幫助他們培訓人才，更新知識，解決生產上的技術問題，并從他們那里取得必要的支持和有益的實際知識與經驗；還可以與企業、科研部門建立各種形式的“教學--科研--生產”聯合體，形成經?；墓潭撓?。四是對世界教育界、學術界的開放。
(三)現代化教育是立體的教育。
現代化的教育采取立體的教育途徑，遵循立體的教育原則，通過立體的教育方法，實現立體的教育目標--培養出多層次、多規格的全面發展的人才。雖然“和諧教育”的思想早已有之，但由于傳統教育的封閉性和狹隘性，這一教育思想只能停留在思想家們的理想中，而現代教育的目標在于使全體受教育者獲得充分、自由、全面的發展?，F代化教育著眼于培養全面發展的人，是具有健全人格、高尚情操、強健體魄、廣博深邃知識和開拓創新能力的人?，F代教育在總體目標上，按照社會發展的需要，注重對多種層次、多種規格的人才的培養，以發揮整體功能，形成整體優勢。因此，建立科學的評價學生發展的標準對教學工作具有積極的反饋調節作用。目前，大部分教師只注意學生的卷面考試分數，不管考試試題是否科學，是否能較客觀地反映出學生的學業成績和智力水平。因此，建立科學的評價學生發展的標準，就要全面地、客觀地衡量學生德、智、體、美諸方面的發展水平。有的同志認為，當今創造型人才奇缺，一個重要的原因就在于我們長期以來采用了單一的統一考試、材、統一的教學方式，使我們的教育過分規范化了，因而導致千萬人統一的思想方式，人們的創造熱情和創造能力被抑制。我們認為這是很有道理的。因為過分規范化的思想體系，只能是演繹的，而不是革命性的。
(四)現代化教育表現在教學上具有革命性、創造性、靈活性和個性化的特征。
1.在教學指導思想上是把教學重點放在培養學生個性的全面發展上，重視教師和學生雙方主動性的發揮，并以學生身心的發展為教學的根本目標，通過教學來促進學生的發展，同時又依靠學生的智能提高和個性發展來推動教學。
2．在教學內容上，十分重視對課程和教材的改革，使課程設置和教材建設適應當代科技發展的新潮流，大膽吸收當今科技發展的新成果，特別是高等教育，其教材的更新周期日趨縮短。課程設置強調文理滲透，避免學科劃分過細，要適應科研--教學--生產一體化和學科之間橫向滲透與綜合的大趨勢，提高綜合學科和邊緣學科在課程設置內部結構中的比重，大力拓展受教育者的智力空間和思維廣度。
3．在教學方法上，在提倡對傳統教法進行改革的同時，要更加強調對研究法、發現法、暗示法、范例法、情景教學法等教學方法的使用，并在各種教學活動中重視多種教學方法最優化的組合，注重提倡自學、貫徹啟發、重視反饋、講求效率。
教育現代化是一個教育發展的歷史過程，是指傳統教育向現代教育轉化的過程。
所謂現代教育，就是建立在先進科學技術基礎上的，與生產勞動和社會生活緊密結合的，能夠滿足全民學習、終身學習需要，促進社會和諧發展和人的全面發展的教育活動?，F代教育應有以下一些基本特征：
第一，受教育者的廣泛性和平等性。普及教育是現代工業的產物，隨著社會的發展，普及教育的程度逐漸提高?，F達國家已經基本上普及了高中階段教育，高等教育也已經跨過了大眾化進入普及化的階段 (高等教育毛入學率在15％以上為大眾化階段，50％以上為普及化階段)。現代教育必須滿足不同群體對教育的需求，也就是我們通常講的，辦好人民滿意的教育。這里面包含了教育公平和教育質量。我國社會已經進入了一個新的歷史階段。黨和政府正在根據科學發展觀的指導思想建設社會主義和諧社會。教育是和諧社會建設的基礎。教育現代化要求逐步實現受教育者的廣泛性和平等性，促進人的全面發展，從而促進整個社會的現代化發展。
第二，教育的終身性和全時空性。終身教育的思想在 20世紀60年代就產生了。當時是由于現代科學技術的迅速發展引起生產的不斷變革，促使人們必須不斷學習才能適應這種變革。但是，隨著社會的進步，終身教育已經不再僅僅是人們為了謀生的需要，而成為了人們生活的一部分，成為文明社會的生活方式。
所謂教育的全時空性，是指教育已經不再局限于學校，也沒有年齡的限制，而是全民學習，時時學習，處處學習。特別是隨著現代傳播技術的發展，人們可以從多種渠道獲得信息。因此，需要全時空的大教育觀，把學校教育與家庭教育、社會教育、自我教育有機地結合起來。
第三，教育的生產性和社會性。教育與生產勞動和社會生活相結合是現代教育的普遍規律。工業生產與科學技術相結合，要求教育為它培養掌握科學技術的人才，信息社會尤其如此。因此，現代教育只有打開大門，與企業和各種社會團體相聯系，為經濟發展服務，為社會發展服務，才能適應社會的需要，同時教育自身也才能得到發展。
第四，教育的個性性和創造性。人的發展既有共性，又有個 l生。共性更多地體現社會的要求，個性則較多地體現個體的要求。工業社會強調標準化、統一化，個性不能得到充分的發展。信息社會強調個性化、多樣化。信息網絡化也為個別學習提供了可能，這就為個性發展提供了條件。
個性的核心是創造性。科學技術的迅猛發展要求教育培養具有創造能力的人才；同時，社會上的激烈競爭也需要人才具有個性，有創造能力和開拓精神。
第五，教育的多樣性和差異性。教育的個性性和社會的多樣性必然要求教育的多樣性。教育的多樣性表現在教育目標的復雜性和多樣化?，F代社會不僅要有一批高水平的管理者，而且要有一大批科學技術和文化藝術的專業人才。有高素質的熟練工人和農民。從個體來講，人是有差異的，教育要為每一個人的發展提供條件，重視差異教育，培養特殊人才。公平而有差異是現代教育的基本原則。
第六，教育的變革性和創新性?，F代社會的一個基本特征就是不斷變革和創新。社會在變革，教育也必須不斷革新，才能適應形勢的發展。信息社會要求學校成為信息的策源地。高等學校尤其要創造新的知識，創造新的價值觀和思維方式。
第七，教育的國際性和開放性。經濟的全球化帶來了教育的國際化。隨著科學技術的發展，國際間的交通越來越便捷，信息交流越來越快捷，地球變得越來越小，某一國家的某項教育改革往往會迅速傳遍全世界。教育的國際性和開放性表現在國際問的人員交流、財力支援、信息交換（包括教育觀念和教育內容 )、教育機構的國際合作和跨國的教育活動等方面。只有堅持改革開放，才能更好地吸收一切世界優秀文化，充實和豐富我國的教育。 轉貼于
教育國際化的另一個重要內涵是培養具有國際視野，關心和了解國際形勢與發展，具有國際交往能力的人才。
第八，教育的科學性和法制性?，F代教育是建立在高度理性基礎上的，反映了社會發展和個體發展的規律?，F代教育不是憑經驗，而是更多地依賴于科學的決策，教育行為的理性加強了。決策的失誤往往會影響到整個教育的發展，甚至社會的發展。因此，現代教育必須重視教育研究，重視教育政策的科學決策。
教育的科學性還包含了教育的法制性。現代社會是法制社會，現代教育也是法制的教育，教育行為都要有國家的立法來規范。
以上是我所理解的教育現代化的基本特征，教育規劃需要根據這些特征來制定教育現代化的目標，也即教育現代化的具體內容。教育現代化的內容很廣泛，包括教育觀念、教育制度、教育內容、教育設備和手段、教育方法和教育管理的現代化等。其中教育觀念，也即教育思想的現代化是關鍵，是靈魂。
因為現代教育是靠具有現代化教育理念的人去貫徹。教育制度的現代化是保障體系。教育現代化不能等著每一個教師的思想觀念都轉變了再開始?？偸怯幸徊糠窒冗M分子先領頭。然后把先進的理念化為制度，制定制度大家遵守。教育設備、手段的現代化則是教育現代化的物質條件。有了現代化的教育制度，有了現代化的設備條件，就能夠促進教師教育觀念的逐步轉變。教師有了現代化的先進教育理念，就會創造出豐富多彩的教育經驗，培養出現代化的人才。
廣大教育管理工作者和教師要轉變教育觀念，具有現代教育理念，唯一的辦法是學習，在實踐中學習，在教育實踐中開展科學研究。把自己的教育理念和行為建筑在科學研究的基礎上。在第一線工作的教育管理工作者和教師的學習與科學研究，不同于教育理論工作者的科學研究，他們是在教育實踐中開展科學研究，邊研究邊實踐，不斷改進教學，豐富教育經驗，提高教育質量。教師要成為終身學習的典范，把自己鍛煉成為真正熱愛和獻身教育事業的現代教育家。
二、發達地區如何推進教育現代化
第一，重視教育發展規劃的制定。教育規劃是教育現代化發展的藍圖，是教育現代化戰略思想和策略的具體體現。要根據當地經濟和社會發展水平、經濟結構、人口狀況科學制定教育現代化發展的規劃。在規劃中要注意城鄉間教育的均衡發展、各級各類學校之間的協調發展，使教育發展水平和人力資源的存量能夠適應該地區的經濟和社會可持續發展。
第二，學校的建設規模要適當。中小學校規模不宜過大，小學更應該小一些。這樣便于管理，校長、老師、學生、家長可以緊密接觸和溝通。那種搞幾千人的大學校的做法，是為了資金的集中使用，并非從教育規律方面考慮。發達地區有條件把學校辦得小一點、精一點，辦到學生的家門口。班級規模也要縮小。這樣便于教師照顧到每一個學生。
第三，重視學校文化的建設。學校文化是學校的靈魂，它體現在辦學的理念、師生的價值觀、思維方式、校風學風、校園環境等方面。學校文化是學校師生共同創造、長期積累而形成的。學校文化建設是一個連續不斷的過程，不是建設好了就完了，建設過程就是教育過程。學校文化建設既要重視我國優秀文化的繼承和發展，又要重視時代精神的發揚。
一、自主探究的多元性
學會學習是當今社會的一個主題，自主學習是學習的最高境界。以交互式電子白板為代表的現代教育技術的出現，為課堂教學提供了廣闊的p平等的p自由的p開放的學習環境，為以學生學習為中心的新型課堂教學奠定了基礎。借助電子白板強大的技術優勢，我們可以創設集圖像、文字、聲音、動畫于一體的真實探究情境來激發學生的學習熱情，可以幫助學生快速聯網靈活地獲取信息，甚至可以不受時空限制進行資源共享和協作交流，從而培養學生的自主探究能力。因此，學生的學習探究具有明顯的多元性。學生自主學習、合作學習、探究學習是新課程大力倡導的培養學生創新精神和實踐能力的最有效的學習方式。當教師提出問題后，學生受到圖文并茂、聲像俱佳、交互性強的外部刺激，由過去的被動接受者轉變為信息加工的主動建構者，甚至可以走上講臺，在白板上展示自己的思維成果，深化自己的學習感悟?；诰W絡信息技術的方便快捷，在教學時間上，我們要將課內學習與課外學習相結合，讓課內時間成為分享交流、師生互動生成、完善知識結構的時間?，F在學生面對的課外閱讀背景也是廣闊的，內容是多種多樣的，學生可以借助網絡平臺，讓課外時間成為暢游網絡世界，收集、整理資料，自主構建知識的時間，從而開闊學生視野，拓展學生獲取知識的途徑。
評價方法與評價工具的多樣性構筑了多元發展的評價課堂。根據主體，采取教師評價、學生自評和學生互評相結合的方式，確保評價結果的公平公正，因此評價主體是三維的。根據方式，課堂評價又可分為口頭評價、動作評價、書面評價。評價內容包括預習復習，合作交流，課堂展示，課堂紀律，作業完成，檢測評價等等，可以說：一個充滿評價的課堂，必然是一個跳躍靈動思維與充滿發展力的課堂。運用多種評價方法不僅能滿足學生學習的多元需求，使不同程度的學生在平等參與的過程中得到不同程度的發展，還能激發教師教學的多元發展能力，是現代教學多元課堂的發展方向。
二、文化展示的多元性
交互式電子白板的強大功能和特殊效果，為師生搭建了一個豐富的、全開放、多維度教學資源平臺。時空界限被打破，師生角色更加豐富，教學相長的特色更加明顯。在交互式電子白板技術環境下的課堂展示是豐富多彩的：除了傳統的事物、投影展示以外，還有構思巧妙、圖文聲像并茂的動態情景展示；有精彩的、互動生成的課堂片段或者突破重難點的錄像“回放”展示；有教師設疑問難、激趣導新的“拉幕、遮罩”功能展示；有靈活批注、即時修改，生成鮮活課堂資源的操作展示；有查找資源的“鏈接”、庫存功能展示；甚至學生可以走上講臺，利用“展臺”或者直接在白板上展示自己的思維成果。在這種不同媒介、不同對象的多維度互動課堂中，我們要以“誠于嘉許，寬于稱道”的態度，充當智多星、向導、顧問和伙伴的角色，把愛心、微笑、激勵成功和信任帶入課堂，鼓勵他們大膽提出不同見解，培養他們敢于質疑、勇于創新的精神?！敖虒W有法，但無定法?！痹u判教學的優劣，重要標準之一是教學是否有利于發揮學生的主體作用，培養學生的主體意識。因此，教師要轉變觀念，改變傳統填鴨式的教學模式，優化課堂教學結構，把課堂真正還給學生，實施開放型語文課堂教學。如教學《鴻門宴》一課，筆者分組讓學生自己寫劇本，分角色飾演文中的劉邦、項羽、范增、樊噲，然后在班里演出。提高學生的語文修養，促近了學生多元文化品質的形成。
三、積累沉淀的多元性
交互式電子白板的強大功能和靈活的交互方式，有效克服了傳統多媒體課堂教學過程中過分強調教師主導地位的傾向，學生學習的主體地位得到加強。在這樣寬松、開放的教學環境下，教師與學生的思維都變得異?；钴S和開闊，教與學雙方的思想在不斷的交織碰撞中必然產生火花，對于同一問題，也可能會產生千奇百怪的答案。對于這種“多元文化”，盡管新課程理念強調尊重學生的獨特體驗，但學生的“體驗”并不都是完美的，學生的多元反應也并不都是正確合理的。假如學生的“體驗”偏離了課文的價值取向，教師的評價就要及時地發揮診斷功能，運用正確的情感態度與價值觀引導學生去其糟粕，取其精華，避免學生步入思維的誤區。如從《背影》中讀出了“那位父親一點也不講交通規則”，從《愚公移山》中讀出了“愚公真愚，搬山不搬家，自討苦吃”。這種脫離文本，犧牲文本價值的個性化對話是對教學資源的極大浪費。因此，我們要在一定的“度”與“界”的范圍上多元解讀引導，守住文本的價值底線。借助現代教育技術的巧妙運用與教師藝術的引導，從文本的研讀出發，包括文化的、文學的、文章的、邏輯的、修辭的研讀等等，在讀中整體感知，在讀中理解品析語言，在讀中積累語言，在讀中體會語文深遠的文化內涵，使學生情感的陶冶得到升華。
四、生成新知的多元性
利用電子白板便捷的平臺，暢通的鏈接渠道和特殊應用技巧，我們可以方便地設計出各種形式的教學活動，使得師生生成新知具有了多元性。這里的“多元性”一是指個體新知生成的多元性；二是指終極目標達成的多元性。隨著新課程的不斷推進，面對千變萬化的課堂教學情景，課堂教學不僅需要關注預設，而且需要關注生成。這就要求我們教師善于根據動態的學情迅速捕捉從學生那里涌現出的各種信息，及時地將學生的困惑、疑問和需求整合形成新的興奮點和教學生長點，推動教學進程在具體情境中的動態生成。我的做法是：首先，根據教學任務提出探究問題，學生通過獨立思考、小組合作等形式自主地尋找“答案”。其次，在探究新知過程中，教師對學生進行方法指導和給學生提供豐富的資源，這些資源可以是背景圖、動畫、聲音、錄像等，以便學生高效探究。第三，師生互動交流學習成果和信息，生成學習資源。學生也可以在電子白板上以注解、板書、畫圖、列表、圈畫等形式進行匯報交流，達到自主參與學習和展示自我的目的。最后進行系統的知識整理，老師還可以把這些生成性資源隨機地保存在電子白板資源庫中，以備學生課后有選擇地使用。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2001.
[關鍵詞]微觀權力；教師課堂話語權；隱性；教化性；生產性
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0146-02
2007年教育部公布了《大學英語課程教學要求》，在2014年新一屆高校大學英語教學指導委員會將其更改為《大學英語課程教學指南》。標題由“要求”改為“指南”，“‘指南’這一名稱淡化了行政的強制性色彩，這為各高校及大學英語教師為實現個性化、自主化教學具有更多的自?！睂崿F個性化、自主化教學，培養學生的自主學習能力是當代外語教育改革的重中之重。在二語習得的過程中，外語教師是課堂話語的主導者，影響著課堂話語的模式、質量，影響著學生自主有效學習機率和可能性，教師話語及話語權的選擇往往直接影響到課堂教學。教師如何合理利用自去有效促進學生自主學習，轉變角色、更新理念和方法，不再獨居課堂的“霸主”地位，改變“一言堂”的教學模式是我們進行英語教學改革亟待解決的問題之一。教師角色的重新定位、話語及話語權的重新分配是實現教學改革的必要前提，因此對現代教師話語及話語權的特征進行分析對掌握當前英語教學改革動態，現代教師話語權力關系的轉變、教師話語權的合理運用對促進學生個性化、自主性學習具有重要的意義。
一、理論背景
米歇爾??？拢∕ichael Foucault）是法國哲學史上重要的思想家之一，“權力”是其研究領域中的一個重要概念。?？碌奈⒂^權力理論認為權力是在現代社會生活中無處不在、無時不有，猶如毛細血管般滲透作用于社會生活的各個層面，具有流動性。在早期研究中?？抡J為權力是單向的控制與被控制關系，是對個人或群體等進行直接支配、控制、監督與鎮壓。然而權力不僅僅是壓制性的否定力量，更是具有生產性的積極力量。權力不僅僅是一方對另一方的集權壓制與迫害，而是積極生產、富于生命力與創造力。在?？潞笃谧髌分?，他充分肯定了權力的積極肯定、生產性的一面。我們應看到權力的積極、生產性一面，改變我們權力技術策略使其朝著積極一面發展，“我們社會擁有如此豐富的權力機制儀式、手段和技術，它們能生產多種效應、戰略、知識，為何偏要將權力中這些積極、有活力的要素剔除呢！”
嗔具有生產性，權力策略的正確運用對權力關系具有促進作用。微觀權力理論的這些觀點可以幫助我們正確看待和處理社會生活中的一些微觀權力關系問題，如師生關系、父子母女關系、同事關系、夫妻關系等等。
權力即話語，權力是通過話語來發揮作用的，權力在話語中運行和實踐。在外語課堂中，外語教師與學生是一對主要的權力關系，教師話語及話語權常常以潛藏和微妙的形式影響著教師和學生的發展，教師話語及話語權的策略性一定程度上關系著權力關系的積極正面發展。因此權力的生產性、權力策略運用的積極性為現代外語課堂教師話語的轉型提供一定的理論基礎和現實指導。
二、現代外語教師課堂話語權特征分析
（一）顯性控制向隱性控制的轉變
在現代外語課堂中，教師話語權具有“隱匿性”的特征。教師對學生不再是簡單、直接的自上而下的、單向的“支配與控制”的關系?！耙谎蕴谩薄ⅰ敖處熢捳Z霸權”是傳統話語強勢方，隨著現代社會民主意識的提升，傳統的話語強勢方（政府官員、教師）也越來越注意回避使用這些顯性強勢話語形式，努力營造平等、開放的對話環境，而將權力的運作轉為更隱蔽的幕后。
在現代外語課堂中教師話語及話語權對學生的影響和作用更為隱性體現教師話語由單一性走向多樣化。較之于傳統課堂，教師一言堂的、從頭至尾的講解知識，教師話語在課堂占絕對比重有了明顯的改善。隨著現代信息技術的迅速發展，外語課堂也充分利用了現代科學技術，如PPT、視頻、音頻的使用，翻轉課堂的引入等。這在一定程度上減少了教師直接話語量，減少了教師自身話語對學生的直接控制與壓抑。多種聲音及話語的出現，減少了教師的絕對權威，學生可以多渠道的、更地道的進行二語習得，它拓寬了課堂的廣度和深度，教師通過多種的話語實現教學，對學生實施間接控制和引導，成為學生自主學習和課堂調控、矯正的“隱性指揮棒”，從知識的傳授者轉變為學生學習的促進者和指導者。
（二）從外在規訓走向內向教化
隨著壓制和支配性質的逐漸淡化，教師規訓權力對教學活動的正向促進作用也日益明顯，從外在的規訓與懲罰的控制性教育走向內化的教化之路，實現規訓權力的積極效應。在現代外語課堂中，教師對學生進行溫和、柔性的控制，采用分層分級教學，尊重學生的個體差異，滿足學生的不同需求，進行差異性教學。其次，采用鼓勵性教學，對學生多用鼓勵、表揚性話語，實現賞識教育，從而給予學生營造一個輕松、親近的外語習得環境，讓學生在方向上和內容上獲得自我塑造的指導、鼓勵與支持。學生是獨立的，有思想、有精神的個體，而不是由規訓管制培養出來的物性、工具性的個體。關注學生的主體性與個體性，創建平等、互動、和諧的現代外語教學課堂積極促進學生自主個性化學習。
（三）從機械傳遞性到生產性與創造性
教師話語權的生產性表現對知識的生產，能“引發樂趣，生成知識，引起話語。”教師的教學不再是一個簡單的、機械性的灌輸過程，而是如何激發學生興趣，積極引導學生富有自己個性化的思考、理解和表達，構建他們自己的話語世界。教師話語在整個學習過程中應圍繞學生的興趣展開教學活動，教學主題貼近學生實際生活，讓學生積極主動構建知識，這也正是我們當今教育的意義所在――努力培養學生自主學習能力。在現代外語課堂中課程的開發與創新的主體是教師，教師話語及權力是真正實現課程開發成敗的關鍵所在。在課程的設計、教學內容及話題的選擇上具有針對性、實用性，從而引起學生的興趣，讓學生主動建構對知識的追求，構建自己的話語世界，實現話語的再生產與再創造；其次，在現代外語課堂中，教師的提問是教師與學生之間的互動與對話的主要表現形式，是課堂教學成功、有效引發學生話語的關鍵所在。提問可為展示和參考性的問題，或封閉與開放性的問題。展示性和封閉性問題指的是答案已固定、客觀化；而參考和開放性問題是答案不確定性、多樣性。在現代外語課堂中教師為避免自問自答、一言堂的出現，提問多為展示性、開放性的，這富有一定的啟發性，從而激發學生的求知欲和好奇心，鼓勵學生創造性思維，挖掘學生的學習潛力，創造更多的話語，這正是我們現代教育改革的目標所在――培養學生自主學習能力。
關鍵詞：中國先進文化； 思想政治教育； 創新
中國特色社會主義先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力。當代思想政治教育是以中國特色社會主義先進文化為主旋律背景開展的，她所倡導的教育理念、教育內容是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，思想政治教育的發展必將把社會主義的先進文化推向一個新的水平，同時社會主義先進文化的發展，也為思想政治教育的發展創造出良好的環境條件，使思想政治教育與時俱進，反映出社會主義的先進文化。
一、當代思想政治教育理念創新要體現中國特色社會主義文化的先進性
認為，作為一種上層建筑的理念是要隨著社會物質生產實踐的進步而不斷發展的。隨著世界形勢風云變幻，我國改革開放逐步深化，軍隊體制編制調整改革逐步深入，人們的思想觀念已經發生了較大的變化，思想政治教育理應隨著時展、環境變化而不斷地進行發展創新。目前思想政治教育工作者或多或少也注意到了這些發展變化，但在實際工作中有的簡單地重復過去的老方式、老辦法，思想政治教育理念缺乏創新點；有的簡單否定過去的做法，超越社會實際的發展水平，思想政治教育出現不符實際的超前現象，這些都不是社會主義先進文化的表現，給思想政治教育工作帶來了一些不容忽視的問題。主要表現是：一是思想政治教育脫離實際工作。認為思想政治教育就是簡單地講道理，只要講清道理就完事，使思想政治教育完全脫離了實際工作，出現“兩張皮現象”。二思想政治教育忽視被教育者。思想政治教育本來是做受教育者的思想工作，但在實際教育工作中，出現了思想政治教育者獨占教育舞臺而不尊重教育對象的主體性，忽視教育對象積極性和能動性的問題。三是思想政治教育意識形態淡化。我國社會制度的性質決定了思想領域中社會主義意識形態的主導地位。但受“普世價值”的影響，有人認為要引導樹立全人類的共同文化價值觀，值得我們高度警惕。思想政治教育理念與時展不能合拍，首要的原因是教育者缺乏辯證思維，企圖用一種靜止的、封閉的、片面的思維去認識和處理問題，這顯然是不符合辯證法思想的。思想政治教育理念能否體現中國特色社會主義文化的先進性，關鍵是思想政治教育者是否擁有辯證思維， 能否根據時代的發展、社會環境的變遷和教育對象思想的變化樹立科學的理念。根據辯證法原理，至少可以從三個角度來判斷我們的教育理念是否科學：歷史角度、科學角度和價值角度。從歷史角度看，思想政治教育理念是否代表了中國特色社會主義先進文化發展的方向？從科學角度看，思想政治教育理念是否來源于客觀實際、是否反映了被教育者對政治理論接受的規律？從價值角度看，思想政治教育的理念是否從廣大官兵的實際工作出發，真正促進中心工作的完成？
二、當代思想政治教育內容創新要體現中國特色社會主義文化的先進性
思想政治教育內容實質上是黨和國家教育要求與實際思想政治教學內容的統一。思想政治教育內容應當包含了先進的教育要求與教學內容，兩者不能割裂。社會主義先進文化本身包涵了這些符合時展要求的思想、政治、道德等意識形態，從某種程度講，思想政治教育的實質就是要讓被教育者接受社會主義先進文化，使他們以更大的熱情、更強的社會責任感參與到社會主義現代化建設中。隨著時展和社會進步，黨和國家提出了與時俱進的思想政治教育要求。然而在傳統視野下的思想政治教育，有些教育內容卻沒有與黨和國家的教育要求統一起來。一方面教育內容沒有體現黨和國家的教育要求，內容缺乏時代感、生動感，使教育對象對教育內容產生排斥心理，削弱了思想政治教育的效果。另一方面是教育內容只注重黨和國家對社會成員在思想、政治、道德等方面的要求，忽視社會成員對黨和國家情緒的表達，只注重“上情下達，不注重下情上達”，在教育內容上脫離社會成員思想政治的發展水平，出現思想政治教育內容不切實際的問題；有的則沒有注意到社會成員思想道德水平發展的差異性，在教育內容的選擇上沒有處理好普遍性與特殊性的關系。針對目前思想政治教育內容存在的問題，我們應從以下幾個方面來體現社會主義文化的先進性。始終堅持把中國特色社會主義理論作為思想政治工作的主要內容。同時要開闊視野，把各種對現代化有用的，對豐富人的精神世界有用的知識，納入思想政治教育的內容中來，按照“四化”、“四有”的要求，從政治素質、思想素質、知識素質、技術素質要求等多方面，調整充實思想政治教育內容，以開發人們的智能資源。
一、高等教育現代化的基本特征
中國的現代化具有典型的后發外源型特征，而中國的高等教育現代化進程也是以西方發達國家高等教育發展水平為參照的。在這一過程中，中國傳統教育一方面在適應經濟、社會等方面的發展過程中不斷受到沖擊;另一方面，伴隨著教育資源的不斷整合，中國傳統的教育形態也隨之發生變遷和轉型。誠然，西方國家的高等教育現代化并非是唯一標準。事實上，高等教育的現代化不僅與歷史傳統無法割裂,而且要建立在傳統文化和傳統教育的基礎上。所以，中國高等教育現代化的直接目標與其說是西方高等教育現代化的模式，倒不如說是在中國高等教育現代化的歷史進程中,作為知識主體的人不斷確立的自我價值取向、對自身價值的追求和對自我理想的實現。因而，中國高等教育的現代化雖然以借鑒和效仿西方高等教育現代化為開端，卻在中西文化沖突、融合的過程中彰顯出獨特的民族特性。很顯然，時至今日，中國高等教育現代化這一歷史過程并未完結，它在與社會、經濟、文化、政治等多方面的互動過程中體現出獨有的特征。
(一)時代意蘊
高等教育的現代化是一個歷史發展過程，在本質上是一種追隨歷史發展要求的時代實踐。它在滿足時代需求的同時體現出具體鮮明的時代特征。在高等教育現代化的歷史進程中，彰顯的不僅是高等教育自身發展的軌跡，而且是社會在不同時期對高等教育的期望的充分體現，以及高等教育在發展進程中所作的積極回應。因而，高等教育的現代化進程，呈現的是一幅高等教育和時代背景互動發展的動態情景，表現的是不同的時代需求和鮮明的時代特征。
(二)民族特質
中國高等教育現代化具有典型的后發外源型特性，盡管這意味著與傳統的漸行漸遠，卻并非是與傳統的剝離和割裂。中國高等教育在邁向現代化的進程中，既整合融入了民主這一現代化的新元素，也極大地保留了民族特色這一重要傳統內質。其根源在于，中國高等教育的現代化不能規避本土文化氛圍和社會環境的影響，而要在教育觀念、教育體制、教育管理等方面體現民族特質和民族傳統的多重羈絆。
(三)多元并存
高等教育的現代化,伴隨的是民眾教育觀念層面的變化以及公眾對高等教育的認知程度和需求的提升。無論是考察辦學機制、高等教育的規模、教育結構的構成，還是綜觀教育體系的構建，多元化發展都是高等教育現代化進程中的主要特征。伴隨著中國社會近代化的進程，辦學機制日趨多元化，民辦、私立等非官方力量的關注促使高等教育逐步走下神壇，接受高等教育不再是賦予少數特定群體的特權，普通民眾開始享有平等的接受高等教育的機會。而社會對現代教育的日益關注，則突破了傳統的教育模式，也在推進對傳統單一的學術性教育框架的瓦解中，構建起基礎研究型、應用研究型等多元形式并存的現代教育機制。
(四)科學精神
科學精神作為現代高等教育的精髓，曾經是中國傳統教育嚴重缺失的要素。因而，在高等教育的現代化進程中，科學精神的融入、翅造和凝練成為不可或缺的重要部分。清末民初，伴隨著國門打開而興起的西學東漸運動，使國人對科學精神從未知到認知再到熟知，在中國傳統教育中嚴重缺失的科學精神這一現代性要素也開始漸入民心，并在高等教育現代化的過程中實現了由淺人深、由表及里、由標準層面到觀念層面的滲人，傳統民族文化一統天下的格局被徹底打破。
以上這些特征是傳統教育中國社會現代化進程的必然產物，也是中國傳統教育與現代高等教育的本質區別。
二、河南高等教育現代化的萌芽
河南是中國傳統文化的發源地之一，現代教育理念的樹立促進了由傳統教育向現代教育的轉型，這在中國高等教育的現代化進程中，發揮了決定性的作用。在這一轉型過程中,創建于100多年前的預校走在了時代的前列，為河南被禁錮數千年的傳統教育的變革揭開了帷幕，不僅開啟了河南現代教育的先河，而且成為河南高等教育現代化的發源地。
現代意義上的中國高等教育發端于民國時期，中西文明的激烈碰撞在教育理念、辦學理念、教育政策、培養方案、教學內容等諸多方面均有所體現。1912年在河南貢院舊址上創辦的預校，與當時的清華學堂和上海南洋公學一起成為近代中國三大留學生培訓基地，為出國留學培養預備生。盡管與另兩所留學生培訓學校相比，預校并不是嚴格意義上的正式高等學府,預校畢業的學員需通過嚴格選拔考試才能留學海外。但這所準高等學府的創辦徹底擯棄了尊孔讀經的舊式傳統教育，在教育理念、辦學精神、培養機制、教育模式等各個方面，都成為時代先鋒。因而，當1923年預校成立11周年時，這所非高等學府直接改為中州大學,成為河南第一所國立大學。
作為對主張的新教育方針“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美育”的較極回應/預校的創辦是近代社會發展的時代產物。從1912年預校創立到1923年中州大學成立，短短12年，對于河南教育現代化來說，意味著一個嶄新時代的開啟。民主的理念是高等教育現代化的基本前提，而對這一理念的崇尚和信守使得預校自成立之時起即成為近代中國當之無愧的佼佼者。預校的招生條件一開始就明確規定，人人享有接受教育的平等權利,特別是預校以同等條件招收女學生，在時間上早于1913年中國第一所女子大學——金陵女子大學的創建。而其男女同校的做法與當時宣揚新式教育的中國第一所大學——京師大學堂相比，也已經走在了時代的前列，因為后者的招收對象幾乎無一例外都是京官或八旗子弟。民主治校的理念使預校在與中國傳統封建教育體制的專制作風進行抗爭中發揮主動權，加速了封建專制教育體制的瓦解，并引領河南教育走上現代化的進程。，
高等教育的現代化離不開對西學的引人。但在預校的創辦和發展中，貫穿始終的并非是西式現代高等教育體制，而是西方現代高等教育體制民族化、本土化的過程。預校在考生招收、師資招聘、教學管理等方面都突顯了河南省的本地特色。例如：在錄取ff生的資格考試中，增加對考生了解河南歷史文化程度的考核內容，同時側重對考生國學科目掌握程度的考查。這不僅為培養民國碩學專家發揮了關鍵作用，而且使得教育的現代化擺脫了純粹西化的束縛，在推進西學的同時，最大限度地保留了民族傳統和文化國粹。而在師資選拔和教員隊伍招聘方面，除引進具有西學背景的新派人物外，更著意吸收富有深厚傳統文化底蘊的碩學鴻儒，充實教學隊伍，并在課程內容設置、教學管理、學生組織方面充分體現河南的民族特色和傳統文化，使傳統教育的現代化進程在借鑒西方教育理念實現轉型的同時,更關注西學本土化進程中的深層變革和思想文化創新。
預校的成立標志著接受教育不再是少數特定群體的單一特權，而是公平賦予更多普通民眾平等的機會，傳統書院式的學堂面貌不復存在。從招收對象，到教學內容、教學模式、教學理念、教學目標，再到教育機制和教育體系所發生的重要變革，在社會對現代教育的密切關注下，徹底打破了傳統教育高度統一的模式，加速了教育多元化發展的步伐。此外，預校崇尚素質教育的做法擯棄了傳統教育中以應試為主導的教育弊端，根深蒂固的“學而優則仕”在這里被徹底顛覆，取而代之的是對中國傳統教育嚴重缺失的科學精神的追求和塑造。這種多元文化氛圍的營造使學子在科學思維和自由學術思想的培養中受益匪淺。
預校的創辦標志著河南教育從傳統向現代邁出了堅定的步伐，這在中國早期教育的現代化進程中是當之無愧的佼佼者。預校的成立是歷史的產物，但時間并未消解它應有的鋒芒，空間也并未阻隔它的實際影響?；貞涍@段輝煌的歷史，不僅僅是要重新審視預校在河南教育現代化以及中國早期高等教育現代化進程中的重要地位，更重要的是要反思這對于當代河南高等教育現代化發展的啟示。
三、早期河南高等教育現代化的當代啟示
河南是人口大省，又地處中原，經濟地位和發展潛力不可估量。中原崛起發展戰略的實施和河南省的全面發展在很大程度上取決于教育的現代化?？v觀歷史,河南高等教育在近代的良好開端為當代高等教育的現代化奠定了堅實的歷史根基，而充足的生源和社會需求也體現了河南高等教育現代化發展的獨特優勢和良好勢頭。但在實際發展中暴露出的教育改革力度不足、優勢資源薄弱、管理理念有待創新、資源配比不均衡等問題，是導致河南高等教育現代化發展滯緩的主要原因，也嚴重削弱了現代教育在中原崛起中應有的作用。在當年預校的創辦中，對傳統教育的革新、對東西方文化思維沖突的正視、對西方現代文明與中國傳統文明之間張力的合理把握、以因地制宜和因材施教為主旨的教育理念等重要做法，在河南高等教育現代化的起步中成為良好的開端。全面考察河南高等教育現代化的起源，對于積極應對河南高等教育現代化面臨的主要問題，加快傳統教育理念的轉型，在保留傳統文化的基礎上構建科學的教育管理體制，并結合河南省情建立相應的人才引進和培養機制、優化教育資源配比都有著重要的借鑒意義。
以史為鑒，可以知興衰。正確評判歷史，并客觀審視河南高等教育現代化的主要問題，才能從根本上解決長期暴露的問題,構建合理的教育機制，促進河南高等教育現代化的順利發展，加快中原崛起和中原文明的全面發展。
參考文獻：
[1]宋偉，韓夢潔教育公平視野下河南高等教育發展對策研究”[J].河南大學學報,2009,(1).
關鍵詞：教育現代化；生本教育；誤區
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）04-013-1
現代化教育是以市場經濟為基礎，以現代科學為內容，以現代生產為服務對象而面向現代化，面向世界，面向未來的教育。在今天和未來的社會發展中，現代化教育起著傳統教育無法比擬的重要作用，這是與現代化教育本身所具有特征分不開的。
我縣教育現代化工程取得了豐碩的成果。但是，從總體看，目前對于教育現代化的認識也還存在一些不足，實踐中暴露出的問題更是不少。主要有：
（一）把改善辦學條件當成教育現代化的主導理念。一些中小學校長認為沒有教學樓，沒有優雅的育人環境，就談不上教育現代化，因而，他們為教育經費而多方奔走，疏于教育教學的管理，以至于教育質量下來了，教學效果也難以取得令人滿意的效果。
（二）把建設教師隊伍當成教育現代化的主導理念。有人提出，教育現代化就是教師隊伍的現代化。教師的高學歷、高職稱與教育質量相關，但是如果把高學歷、高職稱當成高質量，那么難免走進普通教育以成人教育為中心的誤區。
（三）把培養高精尖人才當成教育現代化的主導理念。這種想法與做法的實質是把中小學當大專院校來辦，拔高了基礎教育的培養目標。當然，教育現代化不反對培養高精尖人才，關鍵是要面向全體，培養全體教育對象成才，僅圍繞幾個尖子學生轉，不是教育現代化的主旨。
不可否認，教育現代化要改善辦學條件，要有高水平的教師隊伍，要培養高素質的人才。然而，辦學條件、環境是為培養學生服務的，名師確實能夠出高徒，要培養高素質的學生，但不能以犧牲大多數一般學生的利益為代價。概而言之，所有這些都是教育現代化題中應有之義，然而，教育現代化的內涵絕不僅限于此，教育現代化的核心理念更主要的是要樹立以學生發展為本的理念，其核心在于生本教育，只有強化這種認識方能在理論上與行動中走出教育現代化的誤區。
生本教育，即是以學生發展為根本、以學生發展為主、以學生發展為中心及以學生發展為基礎的綜合涵義。
（一）從現代化教育的對象上看，應當是“全員發展”。在未來的教育模式中，每一位公民每一位學生都應成功發展。新西蘭的戈登?德萊頓和美國的珍妮特沃斯在他們合著的《學習的革命》一書中指出：要“像規劃商業一樣成功地規劃教育”，教育要“為每個人設計通向成功而非失敗的計劃”。我國推行的是全民九年義務教育，每一名適齡兒童都必須入學，機會均等，資源共享，入學后都應得到成功發展。另外，未來將是學習型社會，中小學時期不打好學習的基礎，則難以保證終身教育的質量，未來公民素質也難以提高?？梢?，以學生發展為本中的第一個涵義，應當是面向全體學生的成功發展，或稱全員發展，這也是由社會主義基礎教育的普及性、全民性決定的。
（二）從現代化教育的內容上看，應當是“全面發展”。人的全面發展是關于人的學說的重要組成部分，我國現行教育方針將其確定為德、智、體、美、勞“五育”并舉，則是全面發展。而在“應試教育”的陰影下，大多數學生是片面發展。認知與品德、情感相脫離，有才無德；動腦與動手能力相分割，也就是馬克思指出的腦力勞動與體力勞動相對立；學校教育與社區進步相脫節，封閉式的教育難免培養出“書呆子”。教育內容的優化，是先進教育思想、教育理念在課程、教材乃至教法、教育渠道等方面的反映。以全體學生全面發展為本，要開齊學科，上滿課時，配全教師，選足教材，用活教法。社會是新活的，教材是呆板的，為了彌補教材的不足，要有理、有序、有效地引導學生到社區中學習新科技、新事物，吸納新信息。課堂教學中不僅傳遞知識，而且更要注重情感、品德、能力諸多素質的培養。從課程體系上看，普遍認同學科、活動課程與環境課程。
