時間：2024-03-21 14:56:30
序論：在您撰寫從眾心理帶來的影響有時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
一、大學生從眾消費行為的特點及表現
從眾行為，心理學術語。是指個體在群體的壓力下改變個人意見而與多數人取得一致認識的行為傾向，是社會生活中普遍存在的一種社會心理和行為現象。談及從眾心理，生活中隨處可見。每一個人都有過這種心理，只不過許多人不自留意。 從眾心理實質上是一個人在社會中受某個群體的影響，最終放棄自己的意見，轉變原有的態度，采取與多數人相一致的行為現象。在工作中很可能會遇到意見不一致的事情，本來你有自己的態度、想法，但這種想法和大多數同事不相一致的時候，你的心理也許會有左右為難、舉棋不定的矛盾，迫于多數人“無形的意見壓力”，最終放棄了自己的意見。 從眾心理主要表現為理想上從眾、行為上從眾。前一種從眾指多數人怎么看，怎么說，自己就跟著怎么看，怎么說；后一種從眾指多數人怎么做、做什么，自己也跟著怎么做，做什么。
二、影響從眾消費的因素
從眾消費的影響因素包括：
1.社會因素 我們都處在這個社會中，所以一般行為包括從眾消費行為都與社會因素脫離不開。在一定的社會文化背景下，人們受特定的價值觀、消費觀的影響。不可否認，從眾消費也是在這種文化背景下形成的，所以社會因素是其影響因素之一。
2.商品因素 商品因素包括商品的外觀、重量、質量、包裝、商標、使用特點、使用說明等。它們直接作用于消費者的感觀，它們的好壞是消費者對它判斷的依據。緊接著，消費者會把自己的觀點轉嫁給身邊的人。漸漸，隊伍壯大，會形成這種商品共同認知的群體，隨之而來的就是從眾消費。
3.購物環境因素 購物環境主要是指門面裝潢、店堂布局等。每個消費者都有適合自己消費的消費環境，市場小店自然不能和高檔商場相比。此時消費者對另一種消費階層的追求便易形成 從眾消費。這里的從眾消費類似攀比消費。
4.商品價格因素 商品的價格是消費者消費時最敏感也最直接的因素，也是影響從眾消費的一個最普 遍的因素。
5.消費自控能力不強。由于受各種媒體宣傳炒作或是受周圍環境影響以及身邊同學誘導等而產生消費欲望，加上自控能力不強，極易產生隨機沖動消費。
三、大學新生從眾消費行為的現實危害
從眾消費行為是被動的接受過程，在群體壓力面前，從眾者往往有無奈、被動等消極心理體驗，從眾消費行為對大學新生而言是弊大于利。
1.加重家庭經濟負擔。對于大多數大學新生而言，其上學費用已經是家庭一筆不小的開銷，甚至有的家長不惜貸款或借錢來供學生。當學生出現從眾消費行為時，很多開支就變成了“計劃外”，必然增加家庭經濟負擔，家長為此常常是苦不堪言。
2.增加學生精神壓力。由于剛走進大學校門，消費環境發生了變化，購買欲也隨之增強。除了學習和生活必需品以外，他們會有很多消費奢求，由于缺乏消費理性的消費沖動，極易導致過度消費，帶來經濟上不必要的浪費，使部分學生成為“月光一族”，囊中羞澀的窘境帶來的是精神上的壓力和痛苦。
3.導致誠信行為缺失。從眾消費帶來過度消費或透支消費，使得一些學生不得不編造謊言向家長伸手，向周圍同學和好朋友張口。把錢借來后，又很難按時償還，直接影響了同學關系。學生中因債務關系發生矛盾甚至打仗斗毆的事情也是不乏其見的。更有甚者有極個別學生采取欺騙、偷竊、詐騙等違紀違法手段，想方設法弄錢滿足自己的不正當消費。從眾消費所帶來的誠信行為的缺失是一個不容忽視的問題，應該引起高度重視。
四、大學生從眾消費行為的對策
隨著市場經濟的發展與信息化社會的到來，各種與消費相關的信息充斥市場，大學新生消費者很難作出合理的判斷和選擇，所以必須加強教育與管理。
1.加強消費理念教育和引導。大學新生是一個特殊的消費群體，喜歡追求“新、奇、美、特”。很多消費品往往在大學新生中一出現就迅速流行開來，如配備手機、電腦、買高檔化妝品和名牌服裝等，他們在消費時卻很少顧及自己的經濟承受能力和消費的必要性。必須通過采取日常教育管理、舉辦專題講座、進行咨詢服務等多種形式，使其掌握大學消費規律和特點，明確科學消費內涵和意義，培養理性消費意識和習慣，樹立科學消費行為和時尚，營造文明消費環境和輿論。對經濟寬裕的學生，幫助制定科學合理的消費計劃，對其日常消費行為進行適當監督，避免其盲目引領時尚消費和過度消費。對于家庭貧困的學生，要幫助培養健康的消費觀念，教會如何把錢用在刀刃上。特別是對那些家庭條件一般且易產生非理性從眾消費行為的學生要格外關注，采取有效的教育和管理手段，提前進行干預，防止因從眾消費所帶來的負面影響和精神負擔?？傊?，加強消費理念教育和引導，必須作為大學新生入學教育的重要一課。
2.營造良好消費環境和輿論。日益豐富的消費市場、日益復雜的消費環境、日益多元化消費觀等諸多因素，無時無刻不在充斥著大學校園，影響著莘莘學子，給他們的消費觀念和行為帶來了沖擊，而往往是不正確的價值取向形成了學生高消費的心理基礎。因此，社會要多創造一些有利于大學生身心健康的經濟使用的消費商品與服務項目，使大學生消費者的個性化消費有更多選擇的余地，提供更加經濟合理的消費平臺。學校要努力在大學生消費的心理環境營造上做文章，通過倡導消費文明，強調智力性、發展性消費，提高消費文化、教育含量，引導學生正確評價和選擇消費行為。從更深的意義上講，通過培養大學生正確的消費意識和行為習慣，用小環境來影響大環境，可以促進社會精神文明的進步?？傊瑺I造校園良好的消費環境和輿論，已是社會賦予高校的使命和責任。
參考文獻：
[關鍵詞] 大學新生 從眾消費心理 行為調適
大學新生從眾消費行為是大學生群體消費領域常見的現象，如何引導大學新生從眾消費行為，使其能夠盡快養成健康消費行為和習慣，對其邁好人生關鍵階段具有重要現實意義。
一、大學新生從眾消費行為的心理成因
從眾消費行為是指在群體壓力面前，消費者在消費行為中，自覺不自覺地以群體中其他消費者的行為作為參照，作出與多數消費者一致的消費行為或反應傾向。大學新生從眾消費行為的產生有多種客觀原因，但主要是由大學新生自身心理因素導致的。
一是自主消費經驗缺乏。經濟的非獨立性決定了大學新生自主消費經驗缺乏,沒有形成相對自主、穩定的消費觀念。在面臨全新的大學生活時，難以根據自身經濟條件、生活以及發展需要確定消費計劃，在消費行為中常常表現出缺乏主見，人云亦云，隨波逐流，盲目沖動，產生從眾消費欲望和行為。
二是消費自控能力不強。由于受各種媒體宣傳炒作或是受周圍環境影響以及身邊同學誘導等而產生消費欲望，加上自控能力不強，極易產生隨機沖動消費。個別學生不能體諒家庭的困難，以各種借口欺騙家人寄錢用于自己消費，事后也感到后悔。但當遇到周圍環境、市場因素、網絡媒體、群體輿論等誘惑時，還是難以自制，產生從眾消費行為。
三是攀比消費心理滋生。大學新生消費心態多種多樣，其中攀比消費心理占有相當比例。一部分學生總是習慣于有意無意地與身邊的同學作比較,以求心理平衡,獲得自我認同感。少部分學生不顧及家庭條件去消費，以滿足自己的虛榮心。甚至個別貧困學生,也盲目地去效仿別人的高檔次消費，等等。這些攀比消費心理的滋生，是從眾消費行為普遍性的一個主要原因。
二、大學新生從眾消費行為的現實危害
從眾消費行為是被動的接受過程，在群體壓力面前，從眾者往往有無奈、被動等消極心理體驗，從眾消費行為對大學新生而言是弊大于利。
一是加重家庭經濟負擔。對于大多數大學新生而言，其上學費用已經是家庭一筆不小的開銷，甚至有的家長不惜貸款或借錢來供學生。當學生出現從眾消費行為時，很多開支就變成了“計劃外”，必然增加家庭經濟負擔，家長為此常常是苦不堪言。
二是增加學生精神壓力。由于剛走進大學校門，消費環境發生了變化，購買欲也隨之增強。除了學習和生活必需品以外，他們會有很多消費奢求，由于缺乏消費理性的消費沖動，極易導致過度消費，帶來經濟上不必要的浪費，使部分學生成為“月光一族”，囊中羞澀的窘境帶來的是精神上的壓力和痛苦。
三是導致誠信行為缺失。從眾消費帶來過度消費或透支消費，使得一些學生不得不編造謊言向家長伸手，向周圍同學和好朋友張口。把錢借來后，又很難按時償還，直接影響了同學關系。學生中因債務關系發生矛盾甚至打仗斗毆的事情也是不乏其見的。更有甚者有極個別學生采取欺騙、偷竊、詐騙等違紀違法手段，想方設法弄錢滿足自己的不正當消費。從眾消費所帶來的誠信行為的缺失是一個不容忽視的問題，應該引起高度重視。
三、大學新生從眾消費行為的思治對策
隨著市場經濟的發展與信息化社會的到來，各種與消費相關的信息充斥市場，大學新生消費者很難作出合理的判斷和選擇，所以必須加強教育與管理。
一是加強消費理念教育和引導。大學新生是一個特殊的消費群體，喜歡追求“新、奇、美、特”。很多消費品往往在大學新生中一出現就迅速流行開來，如配備手機、電腦、買高檔化妝品和名牌服裝等，他們在消費時卻很少顧及自己的經濟承受能力和消費的必要性。必須通過采取日常教育管理、舉辦專題講座、進行咨詢服務等多種形式，使其掌握大學消費規律和特點，明確科學消費內涵和意義，培養理性消費意識和習慣，樹立科學消費行為和時尚，營造文明消費環境和輿論。對經濟寬裕的學生，幫助制定科學合理的消費計劃，對其日常消費行為進行適當監督，避免其盲目引領時尚消費和過度消費。對于家庭貧困的學生，要幫助培養健康的消費觀念，教會如何把錢用在刀刃上。特別是對那些家庭條件一般且易產生非理性從眾消費行為的學生要格外關注，采取有效的教育和管理手段，提前進行干預，防止因從眾消費所帶來的負面影響和精神負擔?？傊?，加強消費理念教育和引導，必須作為大學新生入學教育的重要一課。
二是營造良好消費環境和輿論。日益豐富的消費市場、日益復雜的消費環境、日益多元化消費觀等諸多因素,無時無刻不在充斥著大學校園,影響著莘莘學子,給他們的消費觀念和行為帶來了沖擊,而往往是不正確的價值取向形成了學生高消費的心理基礎。因此,社會要多創造一些有利于大學生身心健康的經濟使用的消費商品與服務項目,使大學生消費者的個性化消費有更多選擇的余地,提供更加經濟合理的消費平臺。學校要努力在大學生消費的心理環境營造上做文章,通過倡導消費文明,強調智力性、發展性消費,提高消費文化、教育含量,引導學生正確評價和選擇消費行為。從更深的意義上講,通過培養大學生正確的消費意識和行為習慣,用小環境來影響大環境,可以促進社會精神文明的進步?？傊?營造校園良好的消費環境和輿論,已是社會賦予高校的使命和責任。
三是消除從眾消費癥結和誤區。大學新生心理處在不成熟的階段，相互攀比的消費心理較為普遍，對消費認識及行為呈現不穩定、片面和極端性等特點，消費的目的,是為了滿足虛榮心，而不是從自身的學習或生活實際需要出發。因此，高校必須采取教育和管理手段，加強國情、校情和家情等方面的專題教育，倡導適度和文明消費。學生家長也要積極配合學校,對學生的消費觀念和行為加以有效的指導和有力的監督。大學生自身要注重加強自身修養,把主要精力用于自身的學習和發展上,自覺抵制高檔和超前消費,避免盲目地從眾消費,避免給自己帶來經濟和心理壓力,以良好的心態和奮發進取的精神完成學業,成為社會有用人才。
參考文獻：
關鍵詞：從眾心理；科技創新；影響
中圖分類號：B84文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）05-0032-01
從眾心理是一種普遍的社會心理現象。在科技研究領域，也時常出現，對科技創新的影響尤為明顯，給創新帶來重重阻礙。其從眾心理主要表現在對權威人士或者其他相關科研人員的服從和順應，常常造成科研資源和成果的浪費，尤其是嚴重阻礙了科技創新的進程。因此，探究從眾心理對科技創新的影響已經成為一個刻不容緩的時代課題。
1 從眾心理的科學描述
（1）從眾心理的科學涵義。在人類發展的長河中，人的存在不可能是孤立的，人與人的關系構成了整個社會。人與人的相處中，人們常常發現自己被困在社會影響的網里，作為回應，他們改變自己的行為以符合別人的期望，這就是所謂的從眾行為。從社會心理學的角度來定義從眾，他們說，“從眾的本質就是由于真實或想象的他人的影響而改變行為?！?/p>
了解從眾心理產生的根源，才能更透徹的理解從眾心理的科學涵義?？v觀大多數的從眾心理，我們發現從眾主要有兩個原因：一是信息性社會影響。這種影響通常發生在全新的、令人困惑或出現危機的情景中，大多數人不知道怎樣做或怎樣說是正確的，或者說是最好的。此時，人們觀察他人的行為并將其看成是重要的信息來源，并據此選擇合適的行為方式。其中，專家是強有力的影響因素，因為他們通常擁有做出合適反應的豐富信息。二是規范性社會影響。這種影響產生的原因顯然與信息性社會影響不同：一些人改變自己的行為與他人保持一致，并不是因為他們看來更了解情況，更懂得怎么樣去做或去說，而是因為這些人希望能夠一直維持其團體成員的身份，繼續獲得這種身份帶來的好處，并避免遭到嘲笑和拒絕帶來的尷尬和痛苦。
（2）從眾心理的科學實驗。 1935年，謝里夫最早利用“游動錯覺”研究了個人反應如何受其他多數人反應的影響。實驗的具體過程是這樣的：被試者在暗室里，在被試者前面呈現一個固定不動的光點，被試者會產生光點在游動的錯覺，請被試者估計光點移動的距離。實驗分為3個階段：第一次實驗，被試者分別在暗室里單獨估計光點移動的距離，結果發現個人判斷的差異大。第二次實驗，把被試者分為小組，讓他們在暗室里一起估計，結果發現，開始進行小組判斷時彼此差異很大，但在幾次判斷后，差異變得越來越小，甚至基本趨于一致。導致這種現象產生的根本原因就是被試者以別人估計的距離作為自己判斷的參考依據，建立了共同的參照系統和準則規范，表現出了從眾行為。第三次實驗，被試者又一次獨立地進行判斷時，他們與第二次實驗時情況幾乎沒有發生改變，即表現出與第二次小組趨于一致，并沒有退回到第一次獨立判斷的結果上去。這表明群體的標準一旦為個體所接受，便會有力地左右著他的思想和行動，自始至終影響著他的判斷。
（3）影響從眾的因素。影響從眾的因素主要可以總結為三個方面，即群體因素、個人因素和刺激因素。群體因素主要體現為當團體對個體而言非常重要、團體成員在觀點或行為方面一致性較高、團體的成員數量較多時，個體最可能出現從眾行為；個人因素主要表現在人格特征、知識經驗、性別差異、群體成員的身份等個體差異與從眾行為密切相關；刺激因素主要表現在因刺激物的清晰性、刺激物內容不同，從眾的程度也大有不同。
2 從眾心理對科技創新的消極影響
（1）從眾心理的現實表現。從眾心理在現實中主要表現為服從和順應。這主要是由從眾的心理基礎決定的，通常情況下，個體都期望被他人喜歡和接受或者期望自己正確。從眾有不同的表現形式，有時個體并沒有自己的意見，抱著無所謂的態度；有時個體有自己的意見，但與大多數人或其他人的看法都不同，在群體壓力下，放棄原先的意見，改變態度，轉變立場；有時個體只是采取了與眾人一致的行為，但并沒有改變態度，內心仍然堅持自己的意見。它是一種直接的、感情的心理反應，不能與喪失立場、沒有原則混為一談。
（2）從眾心理和科技創新的本質背道而馳?？萍紕撔碌谋举|是追求新發現、探索新規律、創立新學說、積累新知識，并應用到產品或服務中去，以促進企業獲得成功、人們生活得到改善、國民經濟實力得到增強、社會取得進步。思維創新是科技創新的關鍵。同樣一個問題，思維不同，所得出的結論是不一樣的。有意識的克服從眾心理有益于實現思維創新，最終達到科技創新。因此，要想使自己有科技創新能力，首先應具有創新精神，不輕信傳統，不迷信權威，不唯書是崇，不囿于思維定勢，真正意義上的做到思維創新。這也就從根本上抵御了從眾心理。
創新必須求真，科技創新也不例外。從眾行為一味的服從和順應，達不到求真的要求，也就很難有創新。所以說，從眾心理和科技創新的本質是根本背道而馳的，有意識的克服從眾心理，鼓勵科技創新，這是當今21世紀知識經濟時代的一個主題。創新就是發展，創新就是財富。愛因斯坦曾說：“沒有個人獨創性和個人志愿的統一規格的人所組成的社會將是一個沒有發展可能的不幸的社會?！?/p>
3 如何克服從眾心理，實現科技創新
（1）積極培養自身獨立思考的習慣。對于科技人員而言，培養獨立思考能力尤其重要。21世紀的國際競爭是科技的競爭，說到底是人才的競爭，其中科技人員的科學素質有著極為重要的作用。科學素質主要反映在科技人員對科技相關問題充滿好奇心，能夠提出問題、發現問題和尋找答案，并具備說明、解釋、預測科技問題的能力，理解大眾傳媒中所報道的科技文章的能力，以及就科技問題參與社會討論的能力。獨立思考是有所發現、有所突破、有所創造的前提。沒有獨立思考的能力，談不到創新，只能亦步亦趨，照貓畫虎，甚至可以說沒有獨立思考，社會就不能進步，科技也不能發展。就科技創新過程而言，獨立思考是創新的前提。創新重在先理解，沒有經過獨立思考，無法很好地消化所接觸的知識，不可能真正深入地想清其中的道理，使之成為自己真正掌握的知識，更不可能在此基礎上進行科技創新。所以，獨立思考是理解和掌握知識的必要條件，是創新的首要前提。培養科技人員各方面的能力，獨立思考能力是一個核心。不善于獨立思考，各方面具體能力的培養將受到極大的影響，在能力層次上不可能達到較高的水平，不可能有效地運用各方面的知識，獨立地去分析、解決問題，特別是遇到新的科技難題。獨立思考的習慣和能力的培養，不是一蹴而就的，必須形成習慣。有了它，就有了自我探究的可能，也就邁出了科技創新的第一步。
（2）理智、自信地面對科研問題。 理智、自信地面對科研問題要求科研人員不能懼怕科研問題，冷靜的思考、驗證、最終解決問題，避免從眾行為的發生。當然，這里所說的自信，是理智的自信，是建立在一定理論基礎上的從容，而不是盲目的、過度的自信。
在面臨一個嶄新的或者難度較大的科研問題時，科研人員應該通過有根據的思考，選擇適合自身的科研方向，相信自己駕馭科研的能力，本著對科學以及科研負責的態度，積極進行科技創新。
（3）積極增強自身判斷、選擇能力。增強判斷科技問題發展方向的能力，可以在科技創新方面很大程度上限制從眾行為的發生。辨別、判斷科技問題發展方向并不意味著逃避科技問題，或者懼怕科技問題，而是科學的選擇科技研究的內容，避免從眾行為。科技上的從眾行為容易導致迷信權威，以致科技事實的掩蓋或滯后發現，給科技創新帶來極其嚴重的影響。
參考文獻
自上個世紀80年代初開始到現在，中國社會一直處于一個巨大的轉型期，具體的標志是社會結構的分化和新的社會力量的成長，1949年以后確立的階級、城鄉、干部與工人以及不同所有制等身份系列都出現了不同程度的松動和弱化，國家與社會的關系發生了根本性的變化，隨著生產力和生產效率的極大提高，社會共有的物資財富急劇增加。科學技術帶動了第二空間的極大繁榮，互聯網網絡社區給公民帶來了自由的空前高漲，物質主義、消費主義、個人主義相繼抬頭。由于中國人長期以來的自我歸宿感和信仰的缺失，個體除了求救于自我，不得不轉向大眾或市場尋求對自己的想法、感覺和行為的確認。自從“一個饅頭引發的血案”與“自殺兔”一夜成名，再到寶潔SK-II的退貨大潮，又有網絡江湖“冷艷教”、“紅衣教”、“教”、“芙蓉教”四大教派的走紅，食用鹽的搶購風波、股市中跟風的羊群效應、70年代嬉皮士、80年代雅皮士、90年代小資族、新世紀的Bobo族、廣東小悅悅案引發的冷漠立法等等，這些現象共同支撐起了我們這個時代尋求自我認同的概念：從眾。
勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》中說：“千真萬確，這是一個群體的時代……站在一起或偶爾聚集的一群人不是群體，至少從心理學上看是如此，只有聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理，這才是一個心理群體，或稱之為組織化的群體……有意識、有思想、有靈魂人格的消失，無意識人格的得勢，思想和情感因暗示和相互傳染作用而轉向一個共同的方向，以及立刻吧暗示的觀念轉化為行動的傾向，是組成群體的個人所表現出來的主要特點。他不再是他自己，他變成了一個不再受自己意志支配的玩偶?！?或許對群體從眾效應的思考已不算是什么新聞了，但是我們所理解的從眾概念遠不像我們自認為的那么深刻，甚至只是皮毛。從眾效應遍及我們的經濟、政治、文化生活的角角落落，我們已經完全置身于從眾時代的潮流。從眾是人類的共有心理，隱藏在集體潛意識中，在當今這個特殊的社會文化背景中，隨著人與人溝通互動的頻繁，這種從眾心理變得越發普遍和流行。
馬克伊爾斯在他的著作《從眾效應：如何影響大眾行為》中曾專門就從眾效應對人們行為選擇的影響做了大量生動的論述，馬克從人類學、心理學、社會學以及哲學中獲取靈感，又從營銷學的角度提出并告誡我們應當遵從從眾效應的思維方式。盡管馬克對從眾效應的論述是建立在西方社會文化和社會結構背景基礎之上，但已經毫無疑問的是：從眾時代真的已經來臨了。
一、高職學生從眾心理的主要表現
從眾行為有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服；二是口服心不服，出于無奈，表面服從，違心從眾；三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。高職學生從眾心理主要表現有以下幾種。
1、道德從眾
大學時期是高職學生道德觀念形成和發展的重要時期，從眾心理嚴重影響了高職學生道德觀的形成。有積極的方面也有消極的方面，把握從眾心理對高職學生道德觀念的引導至關重要，同時也要避免消極的從眾心理。大學校園里，有很多學生參加學校的公益活動，如愛心募捐、青年志愿服務等，同時也有很多學生曠課、夜不歸宿、考試作弊。很多同學“睜一只眼閉一只眼”的態度對其心理健康和道德觀的形成產生了嚴重的負面影響，所以要把握從眾心理對高職學生道德觀的正確引導。
2、消費從眾
上了大學，大開眼界，校園里不乏有“穿衣戴帽各有一套，抽煙喝酒各有所好，吃喝高檔穿戴時髦，煙酒名牌網吧長耗”之輩。進餐館、游名勝、過生日、喝補助，名目繁多，五花八門。主要原因就是高職學生從眾心理在左右著他們的消費觀，從而引導學生跟風潮流，使大學校園攀比之風日漸盛行。這種從眾心理嚴重影響了高職學生身心健康。
3、學習從眾
有這樣一種現象，進校時隨意安排的班級、宿舍，一年左右時間，便在各個方面顯示出各種不同，出現了明顯的不同步現象。得獎學金的、英語過級的、考證的總是集中在某些班級、某些宿舍。有同學說，哥們幾個都在考證，我不上進，豈不丟人？也有同學說，我們宿舍英語三級都沒過，我急啥？勤奮學習和虛度時光在大學校園成了完全不同的兩種風氣，所謂近墨者黑，近朱者赤。
4、作弊從眾
社會上流行“撐死膽大的，餓死膽小的”這樣一句話，大學校園里也是如此。有學生說“不抄白不抄，考試沒過，看誰同情你”，有學生說“學不在深，作弊則靈”，有學生說“你辛苦一學期還趕不上我突擊一晚上”，考試作弊方法越來越多，同學間互相學習，考試時發揮得淋漓盡致。那些不作弊的或不會作弊的學生反而被譏笑為“傻瓜”、“蠢蛋”。
5、戀愛從眾
眾目睽睽之下，青年男女同讀一本書、同吃一碗飯、同坐一張凳，在大學校園隨處可見。大學校園為學生提供了得天獨厚的戀愛場所和環境。時間、環境、年齡、文化程度相差無幾，無疑方便了學生之間的相互了解，所以很多學生走向了戀愛的天堂，墜入了愛河?？墒请S著時光流逝，那些本來在教室、圖書館、宿舍的學習愛好者也耐不住寂寞，也走向了戀愛的潮流，“再不談就沒有機會了，馬上要畢業了”。這種現象也是從眾心理的誤導。
6、擇業從眾
學生從校園走向社會的第一件事情就是就業。在市場經濟體制下，高職學生就業日漸市場化，大多數高職學生就業觀摻雜著功利性?，F如今的高職學生在就業上產生了盲目性，不從自己的興趣和自身的能力出發，盲目跟從別人?？吹狡渌瑢W工資高，選擇盲目跟隨，從而耽誤了適合自己的工作。這種盲目的從眾心理對高職學生自身的發展是極為不利的。
二、高職學生從眾心理產生的原因
當個人發現自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數人有分歧時，會感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現象，叫做從眾行為。主要因素有：1、群體因素，2、情境因素，3、個人因素。一般地說，智力低下、自信心不足、性格軟弱者，較易從眾；婦女比男子容易從眾。從眾可能是盲目的，也可能是自覺的；可能是表面的順從，也可能是內心的接受；可能是消極的，也可能是積極的。
1、社會環境是高職學生從眾心理產生的主要原因
中國社會正處在轉型期，社會價值觀念呈現出多元化特點，高職學生在選擇社會價值觀念時無所適從，從眾心理成為高職學生的必然選擇。高職學生面臨著傳統價值體系重構和新的價值觀念形成的復雜狀況，當他們對自己的觀念無所適從時，就會選擇跟從自己群體或團體盛行的價值觀念和行為準則，從而成為當代高職學生的從眾和模仿的標準。高職學生對社會規范的遵從，也是產生從眾心理的主要原因。社會在歷史長河的發展下，形成了固定的共同的遵守規范，因而遵照規范辦事，是高職學生心理準則和模式的首選。
2、高職學生自身心理需要是產生從眾心理的內在原因
高職學生從眾的根源就是環境對自身的無形壓力?，F如今高職學生在心理承受能力非常欠佳，在自己觀點與其他多數人觀點發生沖突或產生異議時，大多數的學生會自覺或不自覺選擇從眾。每當自己的觀點或行為與群體的觀點或行為準則發生矛盾時，學生就會從內心感到緊張不安，使自己在思想和行為上改變原有的觀點，保持與其他人一致的狀態。通常情況下一個人的態度和行為經常受到周圍人的影響，平時沒有主見的學生會不由自主的在思想和行為上出現從眾心理，隨大流。致使大多數學生缺乏獨立思考，服從大眾，導致盲目跟風。
三、高職學生從眾心理的弊端和危害
有的人對“從眾心理”持否定態度。其實它具有兩重性：消極的一面是抑制個性發展，束縛思維，扼殺創造力，使人變得無主見和墨守成規；但也有積極的一面，即有助于學習他人的智慧經驗，擴大視野，克服固執己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱和誤會等。
實際生活中，我們要發揚“從眾”的積極面，避免“從眾”的消極面，努力培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而能夠正確判斷，并以此來決定自己的行動。
1、從眾帶來的學生個性消失
當今社會，家長都重視孩子的特長，“大家都在學，我不學不就落伍了”，于是乎也不管有沒有天賦，什么鋼琴、足球、跆拳道等等，什么都學，課余時間一點沒有，文化課成績也下降了，高考也考不到理想的大學。最終結果到了大學，個性特長不專不精，落得兩頭失誤。這就是從眾心理造成的個性消失，在高職學生中顯得尤為突出。
2、從眾的心理使學生獲得了匿名感
從眾的心理在群體高度一致性的基礎上使學生獲得了匿名感，因此學生做事會無所顧忌。這種情況通常會發生在做一些違背原則的事情時出現。過馬路紅燈亮時，本來還打算遵守交通規則等綠燈亮時再走，可發現闖紅燈的人越來越多，于是便有了大家都闖，自己一個人也沒什么大事的想法，也就無所謂了；很多像隨地吐痰、不遵守公共規則等現象，都受這種從眾行為的影響，導致學生很多不文明現象發生。
3、從眾的心理給學生帶來了淹沒感
從眾的心理因為群體的共同行為給學生帶來了淹沒感，扼殺了創新的勇氣和銳氣。從課堂上的發言到開會時的表決，從思維的定式到懼怕風險的承擔，無一例外的都有從眾心理在作怪。這種心理有的是因為利益，有的是因為怕出風頭，有的是因為要明哲保身，有的是因為害怕承擔責任。而這一切最終的結果就是將本來剛剛萌發的新思路和新觀點活活扼殺在萌芽狀態。高職學生的創新意識差，嚴重影響了學生的發展。
4、從眾也容易導致學生心理障礙
【摘 要】齊美爾在“玫瑰——一種社會的假設”一文中，提出人類對一切更高層次的物質或非物質的追求，以及獲得之后的幸福感，除了對事物本身具有客觀價值的追求外，更多的是由于與他人進行比較后的優越感而帶來的。即一種出眾的心理所驅使。同時，對于個體的跟風行為也是對群體價值取向的一種從眾的表現。新時期，出眾和從眾心理對身處“象牙塔”內的大學生幸福感有巨大影響。影響大學生幸福感的主客觀因素很多，筆者提出自己對大學生幸福感提升的展望。
【關鍵詞】齊美爾；出眾與從眾；大學生幸福感
“你幸福嗎？”，“我姓曾”。
幸福是什么呢？由于提問比較突兀，出現好多普通采訪者回答被網友稱為“神一樣的回復”，因此讓這一采訪詞語瞬間在民間廣為流傳。大學生群體的幸福感現狀不僅對大學生的自身健康成長有重要意義，同時關乎著和諧社會的建構。
一、大學生幸福感現狀及影響要素
（一）幸福感現狀。自1999年以來，我國通過高效擴招方式迅速完成了高等教育的大眾化。大學生這一龐大群體幸福感影響力關乎到個人成長、家庭的幸福、學校的和諧和社會的穩定?，F代大學生是在順境中成長的一代，而大學生群體的整體幸福感并沒有想象中那么強。
（二）影響大學生幸福感的主要構成要素。 新時期，根據查閱資料顯示，新時代影響大學生幸福感的主要有7個方面：（1）自我意識；（2）學校學習；（3）人際交往；（4）戀愛；（5）工作與社會適應；（6）家庭環境；（7）消費與休閑活動。其中，主觀因素是影響幸福感的重要方面，即積極的自我意識和精神態度是大學生產生幸福感的關鍵。反之，消極的自我意識和精神態度會造成大學校幸福感低甚至產生抑郁的后果。
二、尋求出眾與盲目從眾對大學生幸福感的影響
（一）尋求出眾——比較心理決定著人的幸福感覺。齊美爾在《社會是如何可能的》一書中曾寫道“群眾將永遠不會從各種東西的刺激得到滿足，而是把他們的激動與對東西的占有聯系起來，因為鄰居并不擁有，把他們的激動與匱乏聯系起來，因為鄰居已經占有?！惫P者對此的理解是：人們永遠不會僅從既得的客觀事物具有的實際價值得到滿足，而是把這種占有的滿足與周圍他人不占有的匱乏聯系起來。于是，只有當自己通過與他人的比較獲得出眾的效果，人們才會感知到幸福。
1. 出眾心理對大學生幸福感提升的積極性方面。大學生形成積極的向上的進取精神，這對大學生個人的成功，社會的活力與進步，有積極的推動作用。沒有各個領域人才的進取精神就沒有社會的進步。
2. 出眾心理對大學生幸福感提升的消極方面。在一些盲目攀比的作風和風氣的影響下，一味出眾的追求必將帶來消極的后果，攀比之風污濁校園。主要表現為：在情感方面，很多大學生沒有樹立正確的戀愛觀。從而造成情感上的虛假和空洞。
（二）盲目從眾——以他人的擁有作為自我追求幸福的奮斗目標。所謂從眾，乃是在社會群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數人一致的行為。在群體一致性壓力下，從眾行為是個體在群體和自身沖突間尋找到的一種解除方式，獲取自身安全感的手段?，F今大學生處于社會轉型期，撲面而來的多元化的價值觀紛繁復雜，而處在世界觀人生觀未完全形成的關鍵時期，從眾現象在大學生中十分普遍。
1. 從眾心理對大學生幸福感提升的積極影響。齊美爾曾在“時尚的哲學”一文中指出：“時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調適的需要；它把個人引向每個人都在行進的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規則?！庇辛四７?，個體獲得了群體認同，找到了歸屬感，一種時尚的觀念或是事物也得以傳播開來。在主流價值觀上的從眾是個人尋求歸屬感，獲得群體認同以及集體穩定發展所必須的。群體成員當有一致的價值觀和追求時，才能保證群體活動的運行和發展。
2. 從眾心理對大學生幸福感提升的消極影響。盲目從眾或是在一些不良作風的影響下，容易形成不思進取，固步自封，消極怠工的負面影響。大學生難有創新，在校跟風考研，臨近畢業面臨擇業時，從眾參加公務員考試。這些對面臨畢業、就業的大學生生來說都是造成幸福感低的原因。
三、對影響大學生幸福感提升的客觀因素的分析
（一）高校擴招帶來的高校畢業生逐年增加，而畢業生供需矛盾突出、加之專業設置不平衡，致使畢業生就業難。當畢業就面臨失業的困境出現，大學生幸福感自然無從談起。
（二）發達城市物價飛漲，近幾年國內房價居高不下，剛進入社會的大學生無力承擔高昂的生活成本。面對未來生活的沉重壓力和并不明朗的前途，大學生的幸福感指數必定很低。
四、如何提升大學生的幸福感
（一）在家庭教育中大學生家長應當打破陳舊的擇業觀，破除一味追求在一線城市生活工作的思想，正確引導孩子把眼光拓展到二、三線城市和基層就業。
（二）高校應當注重對大學生心理健康方面的教育，提供一個公平競爭的校園氛圍。同時，組織同學開展多彩的校園文化活動。
（三）大學生自身要調整并樹立正確的個人目標和期望、切忌盲目攀比或隨大流，提升自我的幸福感。同時注重提升人際交往的能力，通過集體間成員的良好交往，個人才會找到自身的價值。
（四）政府要加強宏觀調整，穩定房價，建造廉租房，保證高效學生畢業、創業、就業的基本保障。
參考文獻
[1] 齊美爾.社會是如何可能的[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002.
[2] 齊美爾.時尚的哲學[M].北京：文化藝術出版社，2001.
[3] 李焰，趙君.大學生幸福感及其影響因素的研究[J].清華大學教育研究，2005.
關鍵詞：從眾心理；旅行；不文明行為
隨著生產水平快速提高，人們對生活質量要求變高，更多的人選擇外出旅行作為放松娛樂的方式。據國家旅游局公布2013年全年旅游總收入可達2.9萬億元人民幣，國內旅游人數達32.5億人次。旅游人數的不斷上漲，在帶動經濟發展的同時出現各種不文明現象。游客不文明旅游行為是指游客在旅游景區、景點游覽過程中所有可能有損景區（點）環境和景觀質量的行為①。不文明行為不符合旅游活動效率最大化和旅游者身心愉悅的相關行為，主要表現為：垃圾隨處丟棄、隨地吐痰、損壞花草樹木、公共場所大聲喧嘩等等。旅游者所表現出來的不文明行為影響了旅游質量，也降低公民的內在修養。
對于從眾心理的研究，可以追溯到上世紀。謝里夫（Sherif）進行的“游動效應”實驗和阿希（Asch）關于從眾行為的經典研究，研究發現僅有四分之一到三分之一的人沒有發生過從眾行為。由此可知從眾心理在現實生活中普遍存在，旅行中個體也受到從眾心理的影響。從眾心理是指“在客觀或心理上的模糊的情境中，人們自覺不自覺以他人確定行為為準則作為的與他人一致的行為或行為反應傾向”②。產生從眾心理的主要原因有：
一、情境模糊性
社會情境是指與個體直接聯系著的社會環境，也即與個體心理相關的全部社會事實的一種組織狀態。從眾心理的產生到行為的實施都依賴于從眾者所面對的情境。美國心理學家謝里夫所做“游動效應”實驗和阿希一系列經典的從眾實驗中，情境都有一定的模糊性，情境模糊性是促成旅行者從眾的重要外部原因。
在旅游的過程中，旅游者身處陌生環境，對欲知信息了解有限，無法正確判斷自己接下來的行為準確性。在情境模糊的狀態下，旅游者不確定個人要找的目標是否存在或正確，只有依賴于景區內外提供的指示牌。但是指示牌信息的不完整性，只能增加旅行者對欲知信息的困惑，不能解除疑惑。情境的模糊性讓個人把注意力從圖文指示轉移到其他同類人身上，用他人的行為標準來要求自己，形成了從眾行為。由此可見，由情境模糊引發的從眾心理主要原因是：一是外界提供信息的不完整性。二是所處的環境與個人接下來發生的行為息息相關。因此，在情境模糊的情況下，情境的模糊性越強，人們急于消除不確定性，越容易產生從眾心理。
二、外界環境的誘導
旅行中，外部環境是驅使旅行者產生不文明現象的誘因。誘因是指能滿足個體需要的外部刺激物。根據魯利亞的機能系統學說，我們知道第三機能系統（也稱行為調節系統），是編制行為程序、調節和控制行為的系統，它包括額葉的廣大腦區。它的基本作用是產生活動的意圖，形成行為程序，實現對復雜行為形式的調節和控制。旅游者身處在不確定的環境時，同時急需滿足自己的某種需要，旅行者就會尋找目標來滿足自己的需要，此時外部環境直接刺激著個體的神經。在目標的引導下，外部環境的刺激讓旅行者產生了從眾心理，為解決這一“問題”，旅行者就產生了行為，行為的產生會正負效應，影響了效果。
根據筆者在景區內觀察發現，外界環境在很多情況下，誘導個人產生從眾心理。例如：某女士需要扔掉自己手上的垃圾，在她環顧四周之后并沒有發現附近有垃圾桶。此時，附近地面的扔垃圾引起了她的注意，稍作停頓后，就隨手將手中垃圾扔掉。在這種外部環境的誘導，刺激了某女士的神經，經過大腦的系統調節后產生行為。因此外部環境的誘導，影響旅行者從眾心理的產生。
三、群體壓力
個體在旅行中，受群體壓力而做出不文明行為的現象屢屢發生，最為典型的行為就是中國式過馬路。群體壓力就是群體對其個體的一種影響力，當群體個體的思想或行為與群體意見或規范發生沖突時，個體為了保持與群體的關系而需要遵守群體意見或規范時所感受到的一種無形的心理壓力，它使個體傾向于做出為群體所接受的或認可的反應。不管群體的行為是優良行為還是不文明行為，都會影響個體行為的發生。
多年來，在旅行中受群體壓力影響而使個體產生從眾行為主要表現有：隨地亂扔垃圾、插隊、踐踏草地等等。這些行為的產生，受到他人隱形壓力的影響。當在排隊購票中，當眾人不遵守秩序插隊購票，就會給遵守秩序的人帶來壓力，這種壓力導致遵守秩序的人做出了不良的反應，最終選擇插隊購票。
四、個人行為
中國人在日常行為中，一直存在隨大流的思想，不愿強調個人的獨立性。根據馬庫斯（Markus）與Kitayama提出的獨立性和依賴型自我建構模式中知曉，根據中西方文化的差異，影響了自我認知模式的構建。在各自文化的差異影響下，西方人傾向于在與他人交往中，保持個人的獨立性和差異性，講究個性。而東方人相反，側重于強調個人與他人的聯系，講究共性。因而，在旅行的過程中，旅行者為了不愿意成“另類”，往往相信大眾的選擇，同時趨于群際威脅的情況下，旅行者的行為更傾向與從眾。
馬斯洛的“基本需求層次理論”提出人類的需求按層次分為五類，即：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現需求。旅行者在旅行的過程中，為滿足社交和尊重需要，其行為力求和他人保持一致，往往會改變個人的想法、觀點，接受他人的思想。個人的從眾心理的產生受到個人的性格、性別、教育等因素的影響。
在這幾方面的影響下，個人更容易產生從眾心理。在旅行中，要解決個人不隨大流，能獨立思考，要做到：第一、完善景區內外的基礎設施。景區應增加基礎設施的建設，完善指示牌提供的信息；提高景區工作人員的業務素質。第二、旅行者在旅行之前（特別是非組團人員），個人應加強對景點的了解，遇到困惑詢問工作人員。同時提高自身獨立思考能力，敢于堅持個人觀點。（作者單位：湖南大學新聞傳播與影視藝術學院）
注解：
