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序論：在您撰寫地方特色的傳統文化時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
關鍵詞：地方傳統村落，村莊規劃，文化傳習，特色塑造
Abstract:The village planning is to realize urban and rural areas, improve the level of urban and rural construction, to improve the living environment and improve the livelihood of the people the important measure of happiness, jiangsu province also full implementation of the "good urban and rural sports". However, in the village planning, especially in with local traditional village planning, often exist in the village the destruction of historical heritage, traditional culture, and the village out of texture change wait for a phenomenon, local traditional village in the planning of "fade". Taking xuzhou LvLiangShan scenic spot NiYuanDong village village renovation plan as an example, this paper discusses in the local traditional village planning, how to inheritance and development of the local culture, the effective protection of historical heritage, the mold distinctive characteristics of village, how to protect and use of the local resources, protection and continue local traditional style and other important problems in exploration and thinking.
Keywords:local traditional village, the village planning, Sue culture, shape characteristics
中圖分類號：F291 文獻標識碼：A
1 引言
村莊環境整治與規劃建設是實現城鄉統籌，全面提升城鄉建設水平，改善人居環境，增進民生幸福的重要舉措。為了科學有效地推進農村環境整治工作，江蘇省全面實施了“美好城鄉運動”，省委辦公廳和省政府辦公廳制定并印發了《全省村莊環境整治行動計劃》，明確了“村容村貌更加整潔，生態環境更加優良，鄉村特色更加鮮明，公共服務更加完善”的行動目標。
徐州市呂梁山風景區倪園東村自然環境極佳，保存有相對完好的空間格局，并比較完整地保留著古民居、石頭房、奇石宕口等歷史建筑和原生景觀，形成具有一定歷史文化特色的地方傳統村落。倪園東村村莊整治規劃是落實全省“美好城鄉運動”和市委的“三解三促”活動，更好的引導呂梁山風景區的規劃建設，引導倪園東村的社會發展，促進倪園東村的旅游開發建設，促進農村基礎設施和公共設施集約的合理配置，有效整合農業生產和生態空間，改善倪園東村的人居環境。
本文以倪園東村村莊整治規劃為例，探討在地方傳統村落規劃中，如何傳承和發展地方文化，有效保護歷史遺存，塑造特色鮮明的村莊，如何保護與利用當地資源、保護與延續地方傳統風貌等重要問題進行探索與思考。
2 地方傳統風貌特征及現存主要問題
2.1 傳統風水格局及村落形態特征
地方傳統村落在選址和營造方面注重運用傳統風水學理念，擇吉而居、順應自然、合理布局，強調與山水自然環境的和諧共生，達到“天人合一”之境界。
倪園東村古稱“懸水村”，三面環山，一面面水，有狀如腰帶之溪流環繞山谷，是上乘的“藏風、聚氣”之地。村落選址于山谷之中，村落具有“形局完整、山環水繞、負陰抱陽”之傳統風水格局，自然生態環境極佳。村落依山就勢、街巷狹長通幽、院落規整有序、村野相互交融，形成有機生長、和諧共生的村落布局形態。
2.2 自然古樸的村落風貌及豐富的文化遺存
倪園東村擁有較為完整和自然的村落格局，村落建筑風貌古樸典雅，具有典型的北方民居建筑傳統特色。同時擁有豐富的文化遺存，村莊南側的沖溝被譽為“小三峽”，峽谷內奇石林立，是原始的地質地貌形態的再現，形成年代目前正在考證；村莊保存了20余處石頭房和石頭庭院，庭院基本為一進院落，體現了典型的蘇北山村建筑特色；村落中還保存有一定歷史的古井、古樹名木等物質文化遺存。此外，倪園東村還擁有相對豐富的非物質文化遺存，如：具有地方傳統的耕讀文化、呂梁奇石文化、民俗風情等，還擁有蘆花雞、土雞蛋等地方土特產品。
2.3存在問題
通過對倪園東村和其它地方傳統村落的調研分析，目前地方傳統村落中存在以下主要問題：
（1）歷史建筑得不到有效保護，有瀕臨損毀之趨勢。
（2）傳統空間格局遭到破壞，地方特色風貌逐步喪失。
（3）村莊公用設施缺乏，環境質量較差。
3 規劃對策
3.1 整治為主、有機更新、控制引導、和諧發展
地方傳統村落整治規劃中一定要妥善處理好村莊發展與保護之間的矛盾，以村落內部街巷空間、建筑、以及環境衛生為主要內容的村莊綜合整治為主，保護并延續傳統村落空間格局及地方風貌。在保護地方傳統特色風貌的基礎上進行適當合理的有機更新，避免大拆大建。
倪園東村村莊整治規劃在保護并延續村落格局和地方傳統風貌的基礎上，進行有機更新，考慮到部分村民的住房需求，分析村莊原有空間肌理的有機生長和村莊發展脈絡，在村落的東南部坡地選址建設新區，既節約耕地，又體現“負陰抱陽”之風水理念，與原有村落共同構成了“藏風聚氣”形制完整的風水格局。加強對新區建筑的形式、色彩、立面、材質等進行控制引導，繼續保持“白墻、灰瓦、坡頂”等傳統民居的基本元素，強調對當地石頭資源在規劃中的運用，對圍墻形式或青磚白墻、或當地石材的自然堆砌，實現新區與原有村落的和諧發展。
3.2 加強地方傳統村落空間環境要素的規劃
（1）延續村莊自然肌理特征
傳統村落村莊規劃要注重延續村莊自然肌理特征，避免“大拆、大建”，保護村莊原始的自然增長邊界特征。倪園東村規劃秉承延續村莊自然肌理的原則，對村莊院落逐一分類進行整治，避免“大拆、大建”，使得村莊不僅有完整的原生型內部生活空間，同時保護和呈現了“山村型”村莊自然增長邊界的特征。
（2）傳統村落空間的營造
傳統村落空間一般擁有典型的村口特征、街巷空間、院落空間、宗祠宗廟、古井、戲臺等特征。倪園東村規劃中，重點梳理村莊開敞空間作為公共空間，恢復村口、街巷，形成“公共空間—半公共空間—私人空間”和“街巷—組群—院落—建筑”的傳統村落，同時考慮村體的高差，形成富有層次感、韻味感的坡地和臺地空間。
（3）突出梳理街巷空間
街巷空間是體現村落格局極其重要的場所，是村莊的脈絡。規劃保留原有街巷的空間格局，并對原有空間肌理進行修補、整合。主要街巷采用當地自然石材鋪地，整治街巷建筑立面，對于具有地方特色的門窗、門罩、院墻等特色環境要素予以保留或修復，保護并延續原有街巷空間的尺度和質感。同時，結合古樹、古井以及街巷轉折處等重要節點空間適當擴大，以滿足人行交匯、村民交往、采光通風等多種要求。
3.3 重視地方傳統村落中歷史文化資源的保護與利用
（1）正確處理歷史文化資源的保護與展示利用之間的關系
在地方傳統村落中遺存有豐富的歷史文化資源（包括物質文化和非物質文化資源），村莊整治過程中要正確處理歷史文化資源的保護與展示利用之間的關系，在保護的前提下可以進行合理利用。
（2）傳承和發展當地的物質文化和非物質文化
在傳統村落的規劃中要注重對其他物質文化要素和非物質文化要素的傳承與保護。倪園東村的石頭房和石頭庭院是展現蘇北山村風貌建筑特征的重要歷史遺存，在規劃中予以重點保護和修繕，周邊建筑在規劃中也注重與其相協調。此外，規劃還加強了對村莊的奇石、古井、古樹名木、歷史構筑物、特色鋪地等物質文化要素以及呂梁奇石文化、耕讀文化、民風民俗等非物質文化要素的保護。
（3）在保護歷史文化資源的前提下合理開發鄉村旅游業
在我國鄉村旅游業尚處于起步階段，具有較廣闊的發展前景。對于一些鄉村田園風光優美，歷史文化資源較豐富，并擁有較好的區位和交通條件的地方傳統村落，可以在保護歷史文化資源不受破壞的基礎上，合理開發鄉村旅游業。
倪園東村山水資源環境極佳，生物資源豐富，富氧量極高，是養生、休閑的絕佳場所，同時村莊面貌古樸、保留了較多的石頭房、石頭農用器具，村莊南側和西側的宕口奇石景觀資源豐富，規劃把握山村旅游要素，將其融入整個景區的旅游策劃，打造民俗鄉村旅游、休閑觀光、養生與鄉村體驗為一體的自然生態文化旅游村，成為徐州市最美山村、省三星級康居示范村。
4 結語
在進行村莊規劃中，應提高廣大村民自發保護歷史文化資源，保護地方傳統風貌的意識，增強保護的自覺性和積極性。正確處理地方傳統村落的發展、保護與利用三者之間的關系，地方政府要采取財政支持措施進行鼓勵，將地方傳統村落中的歷史文化資源保護落到實處，切實保護并延續地方傳統村落空間格局及特色風貌。對于鄉村旅游開發要深入研究，要防止對歷史文化資源和村落傳統風貌的建設性破壞。
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關鍵詞：體育課程 地方特色體育文化 傳承
一、通過中小學體育課程實現地方體育文化傳承的必要性
民族傳統體育不僅具有修身養性、強身健體、休閑娛樂等價值，而且在政治、經濟、文化、教育和科學等領域中具有重要的價值和功能，同時，還有繼承民族傳統體育文化，使民族傳統體育文化不斷繁榮發展的重要意義。
地方特色體育文化是相對于流行于全世界或整個國家的體育文化，僅僅存在于相對較小的范圍內，具有鮮明的地方特色的體育文化。因此，體育文化，特別是地方體育文化的挖掘整理、學習傳承、發展創新便具有了十分重要的意義。這些都必須通過中小學體育課程來逐漸滲透，即結合地方特色和學校實際開發體育校本課程，其意義主要在于：
1.有利于充分注意經濟文化類型差異。有學者在研究中提出，學校課程方面存在的主要問題之一就是課程目標忽視“經濟文化類型差異”。事實上，我們國家因地域遼闊，再加之民族眾多，各地區之間存在著較大的經濟和文化差異，即使是在同一地區，乃至同一城市的不同學校之間，往往也存在著方方面面的不同。這種差異會使得同一門課程的實施必須面臨各種不同的問題。充分結合各地區和各學校的差異，鼓勵各學校結合自身的實際開發校本課程，無疑是最有利的選擇。
2.有助于學校與社區溝通的加強。隨著國家經濟的發展，人民群眾生活水平大幅提高，社區居民的健身意識也普遍增強，但學校與社區之間在體育文化方面的交流卻遇到了很大的阻力。這種阻力一方面來自學校場地向社區開放，另一方面在于學校體育課程內容無法與社區居民順利接軌，簡言之，就是學校體育教學內容與社區體育文化不兼容。若能在學校體育教學中，通過結合地方體育文化特色進行校本體育課程開發，在教學中加入本地居民普遍從事的地方特色體育運動項目，可以較好解決這一問題。
3.有利于地方傳統特色體育文化的繼承與傳播。地方傳統特色體育文化具有封閉性和相對靜態性，這使得地方傳統文化向外擴張的能力相對較差，同時又更為易于受到外來文化的沖擊。如果能夠通過一定程度的開發與合理利用，使具有地方特色的傳統體育項目走進校園，為青少年兒童所習得并接受，這種文化必將能夠較好地傳承下去，并有可能得以發展和振興。
4.有利于人類體育文化的發展與繁榮。通過中小學體育課程中地方特色體育項目的引入，可以最大限度地保證地方傳統體育文化的特色得以保持，從而增強體育文化的多樣性，最大限度地保證體育文化間的溝通、碰撞、融合的普遍化和經?；?，這也是維持體育文化生態平衡與穩定、發展與繁榮的先決條件。
二、中小學體育課程傳承地方特色傳統體育文化作用的發揮現狀分析
我們在對15所被選取的學校進行調查后發現，無一例外地以田徑、體操、籃球、排球、足球為體育課程的主要內容，課上輔以游戲。在被調查學校中沒有一所在體育教學中加入具有本地特色的地方傳統體育內容。
主要原因是：
1.認識不足。在所有被調查學校中，除了兩所學校在體育教學中增加了民族傳統體育項目——武術外，其他學校全是以田徑和籃、排、足、乒、羽等球類項目為主要教學內容。學校領導和老師們普遍認為上述項目才是“正宗”，民族傳統體育難登大雅之堂，就更別說土得掉渣的本地體育文化了。而且學生們絕大多數生于此長于此，對于本地體育文化的興趣不高，在學校開設地方特色體育項目可行性差。
2.課程資源開發不夠。本地體育文化由于其形式不一定適合學校體育教學需要，有的可能是難度大，或對抗性太強，造成傷害的可能性大，如果不對其加以改造根本不適于課堂教學，尤其是小學體育課教學。若要通過中小學體育課程對此類地方特色體育文化加以繼承與發揚，開發和改造就成為必需。然而這種費力又充滿不確定性的工作很少有人愿意做。在研究小組對被調查單位的體育教師進行走訪時，大家一致稱沒有這方面的考慮與打算。
3.地方特色傳統體育文化普及程度低，推廣難度大。地方特色體育文化因其相對靜態性和封閉性，雖然使其存續成為可能，但也嚴重影響了其普及與推廣，從而也就造成了研習群體小的結果。這種情況下，少年兒童更多地把目光投向社會流行、認同度高、普及范圍廣的體育運動項目。由于這種原因，也就使得地方特色體育文化進校園出現了困難。
4.地方特色體育文化推廣普及投入不足。這里所稱的投入不僅僅是經費的投入，更包括設施、精力的投入和相關政策的支持。在調查中發現，地方政府和教育行政主管部門并未在體育校本課程方面做出相關的明確規定，甚至連指導性的條文也沒有。因此學校和相關教師缺乏主動意識，從未考試過要將具有鮮明地域特色的本地體育文化納入體育教學之中，從而為傳承和光大地方體育文化盡自己的一份力量。
三、結論及建議
1.結論：鼓勵各學校充分結合本地區和自身的具體特點開發校本體育課程，將本地特色體育文化納入校本體育課程中來，不僅有助于較好解決地區及校際差異給體育課程實施帶來的問題，同時也有助于學校與社區溝通的加強，更為重要的是，這將有利于地方傳統特色體育文化的繼承與傳播，還能促進類體育文化的發展與繁榮。
但在這方面，學校的實踐中還存在中諸多問題，主要表現在：（1）認識不足。根據調查，無論是學校領導，還是普通教師和學生，均把奧運項目視為“正宗”，很少關注本地特色體育文化；（2）不重視課程資源開發；（3）地方特色體育文化推廣普及投入不足。
2.建議：（1）開展競賽活動以保障地方特色體育文化發展的基礎。首先是各地方教育、文體管理部門應在地方運動會上下功夫，增加本地特色體育項目，通過競賽讓更多的人了解并熟悉本地特色體育文化，從而帶動更多的人從事這類運動，建立地方特色體育文化立足和發展的基礎；其次是在學校的課外活動中舉行涉及地方特色體育文化的體育競賽活動，把這種特色體育運動項目引入校園，讓更多的學生加入進來，建設一支能夠將本地特色體育文化傳承下去的后備力量。
（2）鼓勵學校體育教師開發相關的校本體育課程。要保證地方特色傳統體育文化走入校園，發揮其娛樂、育人的功能，首要任務是要將其開發、改造成適合教學需要的內容、材料，這項工作無疑要由體育教師來完成。地方教育文體主管部門應通過相應的獎勵機制，鼓勵體育教師通過合作來實現地方體統體育文化的教材化，從而促進本地特色體育文化的發展繁榮。
1 城市導視系統設計目前存在的問題
當今，城市導視系統已經成為現代文化的有機組成部分。隨著城市交通體系的不斷完善，導視系統擔負著引導路人順利到達目的地、向行人說明地形等責任，在環境布局中也是極其重要的構成部分，所以，在城市建設中，城市導視系統不可或缺。但從目前來看，我國城市導視系統設計存在亟待解決的一些問題：
（1）導視系統過于孤立混亂。這是我國諸多城市在設計導視系統時存在的最突出的共性問題。城市導視系統是一個城市視覺文化必不可少的表達方式。從我國目前整個城市發展與設計行業的關系來看，城市的迅猛發展并沒有帶領設計領域的同步進步。例如，設計師很少從城市整體形象出發設計導視系統，導致導視牌顯得突兀，缺乏與整體城市環境并的協調。同時，對導視系統的材質、大小、位置等也考慮不足，導致部分導視系統的設計相對隨意性。有些設計師并沒有接受過專業培訓，所以無法從風格上統一把握導視系統設計，使其處于一種孤立混亂的尷尬局面。
（2）信息質量有待提高。如今，城市中雖然有著大量的導視牌。例如，公共交通系統導視牌、商業廣告導視牌、[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]旅游景點導視牌等，但是我們常常仍無法從這些密集的導視牌中獲取有效的信息。尤其是在地下商場和車站等場所，配置大量的裝飾物和公共家具等，這些繁雜的視覺元素會導致導向信息淹沒在紛亂的環境中，失去視覺焦點。城市導視牌的數量并不等于內容充實，換言之，導視牌可能沒有在必要的地方傳達著必要的信息。單純追求增加導視牌數量，不僅會增加城市空間的壓力，還會造成物力和財力的浪費，不符合現代社會的生態要求。
（3）導視系統破壞景觀。在城市街道上，除了導視牌，還有其他許多設施。例如，廣告牌、長椅、垃圾桶、公共宣傳欄、路燈等，如果導視牌與這些設施沒有經過系統設計，就會破壞它們之間的協調性，直接降低導視牌信息傳達的質量與效率，也會使空間景象繁雜，破壞城市景觀。并且，城市街道本來有限的空間如果設置太多的設施，會導致居民生活空間的壓縮，降低城市居民生活的質量。
城市導視系統設計存在一些不足，改革城市導視系統設計勢在必行。將地域文化引入城市導視系統設計中，使其成為傳承地域文化的載體，可以收到事半功倍的效果。
2 城市導視系統中傳承地域文化特色的重要性與必要性
地域文化，是指人類在特定地域范圍內，在遵循自然規則的前提下，在長期的生產生活實踐中創造的文化。在城市導視系統中傳承地域文化，是基于以下幾點考慮：
（1）地域文化是人類“地域印象”的傳承。庫哈斯曾經指出：“不得不承認，我們對城市的記憶正在逐步消失，以后也許要靠圖片來拼湊我們的記憶了……這種消失會導致沒有中心、沒有歷史、沒有特色的通俗城市大量涌現。”我國是一個多民族國家，歷史文化底蘊深厚，多民族文化百家爭鳴、百花齊放，有崇儒尚道的漢文化，有濃郁伊斯蘭特色的清真文化，有逐草而生的蒙古文化，還有隱含八旗遺風的滿文化等。這些地域文化相互滲透，逐漸融合，形成了我國特有的人文精神。如今的城市建設中，綠地、廣場、街道、建筑隨處可尋，但已經落入“千城一面”之嫌。而一個地域的文化是獨具特色的，將其引用進城市導視系統設計中，不僅可以彰顯城市魅力，同時也能傳承“地域印象”，有利于城市建設的有序運行。
（2）地域文化是人類“地域認同感”的源泉。蘇珊·朗格說過：“一件藝術品創造出來的形式是供人們去知覺或想象的。”這種供人知覺或想象的形式就是人類的情感歸宿所在。在城市導視系統設計中加入地域文化元素，不管其表現形式具有何種美感，地方文化情感的表達是難以割舍的，其本質就是地域性的自我認同感，可以弘揚優秀地域文化、挖掘優秀傳統文化精神。城市是文化的疊加，每所城市體現的地域文化正是這所城市的靈魂。將城市導視系統設計與地域文化有機結合在一起，可以促使生活在這所城市中的居民形成對地域文化的認同感，進而展現城市導視系統的獨特的識別特性。
（3）地域文化是人類“生活存在感”的證明。一個地區的生活方式能夠直接反映該地區人們的價值取向和基本需求，而這種價值與需求不僅是地域文化的有機組成部分，也是場所精神的載體，是該地區人們“生活存在感”的極好證明。在城市導視系統設計中，不可避免地要沾有地域文化的味道，其在傳揚非物質文化方面有著不容取代的重要作用。城市導視系統設計中要傳承地域文化，使其證明該地區人們的生活方式，首先要對地域文化有清晰的認識，還要注意不斷提煉地域文化的精華，從現實出發，深入人們的現實生活，不斷探索城市導視系統與地域文化的最佳契合點，引發人們的共鳴，認識到導視系統的功能與價值。
3 城市導視系統中傳承地域文化特色的策略
導視系統不僅僅是路標路牌，在城市導視系統設計中傳承地域文化特色，需要綜合考慮地域色彩、人文傳統、鄉土風情等多種元素，這樣才能設計出令人眼前一亮的導視系統，使之成為城市的另一道景觀。
（1）確認地域色彩特征。由于非語言性特征，色彩具有強烈的識別效應，它能體現一個城市的品位與性格，體現地域文化的魅力，給觀者帶來不同的心理感受。如今，色彩在城市導視系統設計中越來越被重視，有計劃地采用具有地域個性特點和象征性訴求的優美色彩，能夠在視覺傳達中發揮不可或缺的作用。一方面，設計師應主動確認、了解一個城市的地域文化，了解該地域的主色，在設計中有的放矢地運用色彩。例如，有“江城”之稱的湖北武漢，水是武漢地域文化的特征之一，在城市導視系統 中就可以運用藍色作為典型的象征色，與武漢的主體文化聯系起來；另一方面，設計師還要考慮地域文化的輔色，使其點綴城市導視系統。例如，武漢有戰國時期的楚文化作為背景，設計師就要考慮到楚文化浪漫兼粗獷的特色，在導視系統中運用紅黑色、黃綠色作為輔色，使色彩成為傳遞傳統文化的載體。
（2）運用合理的材料素材。人們生活在一個豐富多彩的物質世界中，各種地域文化充實、豐富著人們的情感，人們每天都要接觸各種各樣的材料，它們是溝通消費者與設計者的重要橋梁。城市導視系統承載了對人們進行心靈慰藉和[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]情感陶冶的重任，還應依托各種體現地方特色的材料體現導視系統的個性和魅力。例如，在川西平原的西南部有一座有著一千七百多年歷史的西來古鎮，這座古鎮有著平整的青磚街道、典雅古樸的木結構房屋，整座古鎮的導視系統也透出特有的歷史氣息。古鎮的導視系統采用的是自然的木材質與現代金屬材質有機結合的設計，材料上各種信息使用的是最容易辨認的現代無襯線字體，這種材料設計法體現了現代人重新審視歷史文化的態度，木材質體現的是一種禪意，金屬材質體現的是現代性，這種設計手法值得設計師積極借鑒。
（3）提煉圖形造型元素。作為城市導視系統的重要組成元素，圖形是空間信息最富直接性和形象化的視覺呈現，可以提供獨特的信息方式，跨越國界的界限，成為比文字更通俗易懂的國際無障礙語言方式，使導視系統的導向功能更容易實現，同時也成為傳承地域文化的重要方式。城市導視系統設計師要提煉出符合地域文化的圖形，運用現代設計手法和理念，使用的視覺造型元素應與城市的文化融洽結合。例如，位于美國中東部的肯塔基州的城市導視系統采用的是印第安神圣狩獵場、風向標、童子軍營、內戰軍營、釀酒坊、水上生活剪影、二十世紀初的生活剪影、修建大橋和煉鋼工廠這九個圖形來記錄這里的每一段歷史。運用城市中最富有個性的圖形向人們訴說這座城市的歷史，使人們獲得整體意象感知，了解城市發展文脈。
（4）完善城市整體導視系統。城市導視系統設計形是一個系統的文化建設與文化創新工程。導視設計不僅要融合造型、色彩、嵌入式文化等要素，還應協調城市整體與特質文化的傳承，推進城市文化創新，完善城市整體文化導向系統。
要做到城市導視文化的合理構建和有效傳播，設計要考察城市地域文化狀況，在整體風格中突出個性化設計，將區域文化統一性與多向性的結合，并做出針對性地調整。古彭城徐州不僅是兩漢文化的發源地、也是漢傳佛教的傳播源頭，擁有大量文化遺存和名勝古跡，為城市整體導視形象系統設計多樣性提出了創新的要求。不同位置的導視媒介標識，指示性的標牌、介紹性的文字都要在導視設計中進行合理優化，而且要根據文化脈絡來進行個體的文案歸納與設計。此外，導視設計、導視材料不僅要適應服務城市的整體文化、氣候條件、而且要融合至城市特色環境之中。例如，徐州在漢脈城市建設大環境下，重視山（云龍山）水（云龍湖）相宜的優秀自然環境，并不斷優化生態和人文環境。在此基礎上，導視設計上，設計師協調古韻新景各方面元素，深挖徐州文化底蘊，構建“劉備泉”、“蘇公塔”等“云龍十八景”專題導視設計配套設施，大幅提升了城市區域景觀的文化品格，促進城市整體生態環境的和諧發展。隨著徐州城市導視系統的不斷完善與規范，城市導視傳媒設計形式、內容表達與文化點的準確結合展現出獨特人文風情，城市文化的知名度、美譽度也隨之增加。
城市導視系統具有歷史性和公共性等特征，決定其必須成為傳承地域文化的重要載體。設計師要從色彩、材料和圖形等角度綜合入手，使導視系統成為城市的靚麗風景線，同時也積極弘揚文化，增強城市的文化內涵！
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[關鍵詞]陶瓷文化創意產業；產業集群；生成模式
[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-736X（2012）08-0115-04
景德鎮具有豐富的陶瓷文化資源和深厚的陶瓷文化底蘊，陶瓷創意文化產業是景德鎮經濟發展中最有發展潛力的新興產業之一。近年來，景德鎮陶瓷文化創意產業風生水起，再加上政府的正確引導和科學規劃，各種陶瓷文化創意產業迅速集聚并發展，陶瓷文化創意產業集群的形成指日可待。
一、產業集群、文化創意產業集群、陶瓷文化創意產業集群
產業集群是指在特定區域中，具有競爭與合作關系，且在地理上集中，有交互關聯性的企業、專業化供應商、服務供應商、金融機構、相關產業的廠商及其他相關機構等組成的群體，它是一種介于市場和等級制之間的一種新的空間經濟組織形式。文化創意產業，是以創作、創造、創新為根本手段，以文化內容和創意成果為核心價值，以知識產權實現和消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內在聯系的行業的總稱，它推崇創新和個人創造力，強調文化藝術對經濟的支持與推動。文化創意產業集群指在文化創意和產業領域中，由眾多獨立又相互關聯的文化創意企業以及相關支撐機構（包括研究機構），依據專業化分工和協作關系建立起來的并在一定區域集聚而形成的產業組織體系。陶瓷文化創意產業集群，是指以陶瓷資源為載體，通過一系列創意活動，引起生產和消費環節價值的增值等相關產業在一定區域集聚而形成的產業組織體系。
二、景德鎮陶瓷文化創意產業集群的形成條件分析
（一）豐富的陶瓷文化遺存提供文化基礎
自古以來，景德鎮以瓷為業，積淀了豐富的陶瓷文化資源。一是獨特的文化習俗和制瓷技藝。如中秋燒太平窯、拜祭風火仙師的傳統，大量的民間故事、瓷坊歌謠，手工制瓷技藝和傳統窯爐作坊建造技藝等。二是文物古跡眾多且保存完好。景德鎮現有地面陶瓷遺跡30多處，其中高嶺古礦遺址、珠山御窯廠遺址、湖田民窯遺址和古窯遺址等，都屬于精品級文化資源，這些陶瓷文化遺存展示了完整的古代瓷業文明體系，具有持久的傳承陶瓷文明的社會價值，是千年瓷都深厚陶瓷文化底蘊的載體，為陶瓷創意文化產業集群的形成提供了文化基礎。
（二）多層次的陶瓷藝術人才提供創意源泉
景德鎮陶瓷學院、江西陶瓷工業美術職業技術學院、輕工業部陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所和景德鎮市陶瓷研究所，還有無數的民間陶瓷藝術工作室培養和造就了一支多層次的陶瓷藝術大軍。目前，景德鎮有包括王錫良、張松茂和秦錫麟等在內的中國工藝美術大師23位，中國陶瓷藝術大師27位，還有江西省工藝美術大師49人和景德鎮市工藝美術大師26人，上千名具有高級職稱的陶瓷藝術專業人才以及近萬名陶瓷藝術專業工作者，為陶瓷文化創意產業集群的發展提供創意源泉（見圖-1）。
（三）數個創意文化陶瓷基地提供框架雛形
景德鎮近年來形成了數個陶瓷創意文化基地，為陶瓷創意文化產業集群的發展提供了一個框架雛形。景德鎮南郊三寶國際陶藝村，環境優雅，吸引著自世界各地的陶藝家們來這里創作、交流；在景德鎮東郊明清園，景德鎮雕塑瓷廠改制后，外來企業樂天陶社等大批創意實體入駐，國內外陶瓷藝術界人士也聚集到此，使這里成為創意陶瓷的大市場。2009年10月21日，“景德鎮陶瓷文化創意產業基地”在這里正式揭牌成立，成為陶瓷雕塑與創意文化產業結合的成功范例。景德鎮國際陶瓷藝術創意中心于2010年6月在景德鎮西郊龍塘村正式動工，該中心著意打造以吸引500位國內、國際大師工作室為主的全國乃至全球陶瓷藝術創意產業基地，形成陶瓷創作、設計、生產、裝飾、包裝、銷售、旅游和服務等一條龍的創意產業園。這些陶瓷創意文化基地的形成，為景德鎮陶瓷文化節創意產業集群的形成提供了一個穩固的框架雛形（見圖-2）。
（四）現有的陶瓷創意項目提供發展思路啟示
近年來，景德鎮出現了一批陶瓷文化創意產品，如景德鎮的瓷樂、“法藍瓷”、“哈哈尼”、陶瓷文化旅游，這些新創意的產生及成功發展為陶瓷文化創意產業集群的形成提供了思路啟示。以瓷樂為例，它就可以成為陶瓷文化創意產業集群中的一種具體產業形態加以完善，做大做強，從生產、培訓、演出多方面進行服務，既可以滿足個人收藏愛好、業余表演，又可以進行專業演奏；創意陶瓷“哈哈尼”，顏色鮮艷、天然環保，更重要的是它使陶瓷藝術創作從此不再是陶瓷藝術大師的專利，而是人人都可以創作陶瓷作品，以它為中心可以發展陶吧、“哈哈尼”陶藝培訓和作品會展等創意產業形態；創意陶瓷“法藍瓷”產品精彩別致、絢麗多姿，是藝術與實用的完美結合，廣受歡迎；陶瓷民俗風情游、陶瓷工業流程游、陶瓷古跡尋蹤游和陶瓷珍品鑒賞游等旅游線路，使游客在旅游中感受陶瓷文化的魅力；“珠山官窯文化研究院”已成為富有特色的陶瓷文化展示基地和影視拍攝基地……這些儼然已經成為陶瓷文化創意產業集群發展的一個突破口。
（五）日漸完善的產業促進政策提供良好環境
景德鎮抓住國際、國內文化創意產業發展機遇、依托國家文化產業政策，把陶瓷文化創意產業規劃為戰略新興產業，并進行了總體規劃和制定初步的政策導向，完善和優化了陶瓷文化創意產業集群的內外部環境。市政府正逐步建設完善文化基礎設施，如重新規劃建設“景德鎮御窯遺址博物館”，并完善了文化商貿配套工程；恢復建設“景德鎮民窯遺址博物館”；建設“景德鎮中國陶瓷博物館”，用以展示景德鎮歷史及當代各大產瓷區的陶瓷；把具有歐洲建筑風格的老汽車站改建為“景德鎮陶瓷藝術研究院”；建立和扶持一批陶瓷文化創意產業園區和產業基地等。景德鎮市政府還將完善陶瓷文化創意產業投融資體系，鼓勵金融機構增加對陶瓷文化創意產業的專項貸款，在獨立審貸的基礎上，適當向文化產業傾斜；建立健全陶瓷文化創意產業知識產權保護體系；建立健全陶瓷文化創意產業監督體系，這些陶瓷文化創意產業促進政策，為陶瓷文化創意產業集群發展提供了政策保障。
三、文化創意產業集群的一般生成模式
（一）市場主導型
以英美國家為代表，特點為：文化企業是創意經濟的主體，創意產品和服務的價格也由企業根據市場的供求關系來決定；政府不對文化企業的內部事務進行干預，而是為微觀生產主體的正常生產經營創造外部條件，即政府對企業的管理以法律為依據，不存在行政性的直接干預，而是主要從整體設計、產業政策指導和強化財政、金融調控等方面加強宏觀指導和公共服務；為了維護市場經濟的基本原則，采取一系列措施來限制文化產業壟斷，保護競爭。
（二）政府主導型
以日韓國家為代表，特點是在政府的主導作用下，大力發揮市場機制配置文化資源的基礎性作用。政府干預的重要手段就是運用宏觀經濟計劃與產業政策，具體有四個方面。一是建立富有活力的文化創意市場組織結構。企業的經營者在企業中居于核心地位，成為事實上的決策者，企業的職工有權對勞動條件、生產計劃、新技術引進和公司住宅等福利措施具有與經營者進行協議、共同決策的權利；大中小企業和平共處，創意產業內亦是如此；中介機構活躍，充當文化和市場高度融合的橋梁。二是形成合理的市場動力機制，保證企業和整個文化創意產業的長期穩定發展。三是制定嚴密的宏觀經濟計劃。四是運用產業政策調控。政府控制文化產業和文化產業園區，形成全國文化產業鏈，旨在優化資源配置，發展集約經營，形成規模優勢，提升研發生產能力和文化產業的整體實力。為了保障計劃的落實，政府推行一系列干預產業的政策，并通過健全法律法規的配套措施來保證產業合理化政策目標的實現。
四、景德鎮陶瓷文化創意產業集群的生成模式
根據景德鎮陶瓷文化創意產業發展現狀，筆者認為，集群的生成模式應屬市場主導型。從目前來看，景德鎮陶瓷文化創意產業發展過程基本從自發起步，依靠當地景德鎮法藍瓷實業有限公司、環球實業有限公司等一批精英帶動，逐漸形成各種陶瓷文化產業雛形。隨著這些產業發展壯大，新的創意文化產業被帶動發展。由于受當前世界創意文化產業發展的影響，在中央政府的宏觀政策下，景德鎮地方政府部門正在給予適當扶持，不斷培育和發展其成為具有當地特色的陶瓷文化創意產業集群（見圖-3）。
（一）各陶瓷文化創意產業自發產生并發展
瓷樂、法藍瓷、哈哈尼、陶瓷文化旅游和陶瓷文化展覽等陶瓷文化創意產品最初是在創意人才的苦心鉆研下自發產生的，由于從業人員不斷地創新，再加上旺盛市場需求的拉動，這些文化產業迅速發展壯大。他們不僅為本企業創造了可觀的利潤，還大大的提高了傳統陶瓷產品的附加值，同時帶動了其他創意產業的產生和發展，活躍了文化產業經濟。陶瓷文化創意產業初步彰顯出巨大的能量。
（二）政府重視宏觀整體設計和產業政策指導
景德鎮市政府目前正注重從政策上推動陶瓷文化創意產業發展。具體措施主要集中在四個方面。第一，政府在組織管理、人才培養、資金支持和生產經營等有關方面加強機制建設，對創意文化產品，從研發、制作、銷售到出口，實施全方位的系統性扶持。第二，規劃創意產業藍圖，倡導創意產業的概念，培養市民創意生活與創意環境，發掘陶瓷文化對經濟層面的影響力。第三，建議民間廣泛合作，以伙伴關系解決創意產業面臨的問題，對創意產業提供補救對策，如保護知識產權，促進文化產品輸出，提供從業者教育和訓練等。第四，重點扶持陶瓷文化旅游、陶瓷文化影視、陶瓷藝術展覽、陶瓷人才培訓和陶瓷藝術設計等產業，在引導產業發展中重視建立創意市場競爭體系，強調產業鏈的形成和集聚效應的發揮，已經初步形成了陶瓷文化創意產業發展集群。
（三）強化財政、金融調控，為創意企業提供強有力的資金支持
景德鎮陶瓷文化創意產業的從業者多為中小型企業，甚至是以個人工作室的方式存在。資金是中小型創意企業創辦與發展的關鍵。在面臨國內創業環境中的金融及投資問題時，政府協同金融界合作幫助他們融資，并倡導有潛力的民間投資者為他們提供資助，逐步建立強大的創意工業財務支持系統。
（四）重視對創意產業的基礎設施建設和科技投入
這幾年，景德鎮市政府主導建設了景德鎮御窯遺址博物館、景德鎮民窯遺址博物館和景德鎮中國陶瓷博物館以及改建老汽車站為景德鎮陶瓷藝術研究院，建立和扶持三寶國際陶藝村、景德鎮陶瓷文化創意產業基地、景德鎮國際陶瓷藝術創意中心等一批陶瓷文化創意產業園區和產業基地，這些設施的建設和投入，旨在為各種陶瓷文化創意產業的發展提供有利的平臺，當然也將促進陶瓷文化創意產業集群的形成。
（五）重視創意園區建設，創建陶瓷文化企業孵化基地
【關鍵詞】傳統文化;地方特色文化;“活起來”
指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。中國傳統文化是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚的思想道德資源。我國現在正處于社會主義轉型期，傳統文化的發展更是地方文化發展的重中之重，要想把中國的傳統文化弘揚光大，就必須使其為廣大人民群眾所接受①。將傳統文化和地方特色文化相結合，使它們進入人民群眾的心靈，是中國現在所面臨的巨大挑戰。正如所指出：“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！?/p>
一、傳統文化和地方特色文化的定義
傳統文化就是人類在經歷長期的社會改造活動的過程中形成的，是經過文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。主要包括以下幾個方面：語言文字、文化典籍、民族音樂、民族戲劇、科技工藝、文學藝術、哲學宗教、道德倫理②。而文化又受當地生活方式、地理環境、社會存在形態的影響，它的形成和發展都會帶上一些地方特色。地方特色文化是指在某個地方所特有的文化，是當地的文化，該文化在當地具有政治色彩極強，文化底蘊特別濃厚的特點。地方文化特色是最有吸引力、最具魅力的旅游文化資源，地方文化特色可以推動當地旅游業的發展。比如，北京的胡同最能體現北京的文化特色，漢劇為湖北主要地方戲曲劇，也叫“漢調”，俗稱“二黃”。這些地方特色的文化都會增加地方旅游特色和旅游資源的豐度;會增加旅游活動的吸引力;會增加旅游地的形象特征;會影響旅游地的旅游發展方向等。
二、傳統文化和地方特色文化的特點
我國是由56個民族組成的大國家，每個民族都有自己的民族文化傳統。傳統文化和地方特色文化影響著中國社會的發展和國家戰略的創新和實現。
1.傳統文化的特點。中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。傳統文化上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，融合各族人民的智慧，共同創造的③。中國傳統文化的特點具體表現為以下幾點：第一，傳統文化具有延續性、凝聚力與包容性。中國文化是中華民族創造的，是一個獨立發展的體系，有一個連續不斷的發展過程，具有悠久歷史而光輝燦爛的文化，具有空間上的統一性、時間上的連續性，能世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，它博大精深，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷④。第二，中國傳統文化主張自強不息、勤勞刻苦。在古代有很多書籍記載著自強不息、勤勞刻苦的例子。比如，孔子曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！彼J為每一個人都應該有遠大的志向，并努力為實現自己的志向而奮斗，活到老學到老。第三，中國傳統文化崇尚統一，維護多民族國家的共同利益。中國是由56個民族組成的大國家，每個民族都有自己的民族文化傳統。我們必須將各民族的文化統一起來，維護多民族國家的共同利益。
2.地方特色文化的特點。第一，經濟增長速度較快，地方特色文化的貢獻不斷增大。隨著人們生活水平的不斷提高，經濟增長也不斷地加快，我國地方文化產業進入快速發展時期。第二，地方特色文化吸納勞動就業能力不斷增強，促進了和諧中國的建設。我國文化產業種類很多，其中包括文化娛樂、文化旅游、網絡服務、廣播電視、動漫產業等。近年來，地方特色文化吸納勞動就業能力不斷增強，促進了和諧中國的建設。第三，地方特色文化總體經濟規模不斷擴張。隨著經濟的發展，文化產業在地方經濟發展中所扮演的角色越來越重要，地方特色文化總體經濟規模不斷擴張，已經成為一些地區經濟發展的新的支柱產業⑤。
三、怎樣讓傳統文化和地方特色文化活起來
傳統文化作為民族精神之根，在中國文化中占有舉足輕重的地位，擁有幾千年文明歷史的中國，儒、道、佛三位一體，共同構成了傳統文化的主干⑥。我國傳統文化和地方特色文化具有很多的特點和優勢，但是總體看來，傳統文化和地方特色文化看起來都沒有活力，那么如何將使傳統文化和地方特色文化活起來呢？
首先，要做好創造性和創新性發展的工作。將優秀傳統文化和地方特色文化結合起來，并將它們轉化為濃厚的文化氛圍和日常的行為規范。使各行各業的人都對本國文化了解透徹，并致力于向世界推廣自己的文化，使人們生活在文化氛圍之中、又在一定的文化氛圍中成長。保護傳統文化是整個民族的事情，需要政府、社會和個人共同參與。創新性發展，就要使優秀傳統文化和地方特色文化不斷與時俱進，不斷賦予當代的意義。將優秀傳統文化和地方特色文化聯系群眾、融入社會，并使其平民化、通俗化、生活化。
其次，傳統文化和地方特色文化是民族的基因，它們不能轉基因。傳統文化和地方特色文化文化遺產應當得到保護，使其能夠進入地方官的考核的項目，才能真正地落實，讓地方官重視這個事情。我國必須在繼承傳統文化和地方特色文化的基礎上進一步的發展，不是以“消費文化”去沖擊經濟不發達的地區⑦。孩子從小吃麥當勞、雙語教育，傳統文化和地方特色文化就面臨著西方文化的嚴厲沖擊。
第三，將文化融入旅游，傳統文化煥發活力。在全國各旅游景點融入傳統文化遺產，使傳統文化煥發活力⑧。在各地方景區內展示有宋、元、明、清各代物品，通過與實際生產、生活、旅游結合的方式重新進入大眾視野、融入現代生活，在人們的合理欣賞和利用中逐漸鮮活生動起來。讓文化遺存成長為亮麗名片，進一步激發景區活力⑨。
最后，讓文化館“活”起來，文藝活動“動”起來。文化館是縣、市一級的群眾文化事業單位，主要用于開展群眾文化活動，并給群眾文娛活動提供場所。隨著社會經濟發展，人們精神文化水平的提高，越來越多的文化館已經被建設。文化館是傳統文化和地方特色文化真正“活”起來的搖籃。我們要充分發揮文化的引領作用，要做足功課讓文化館“活”起來，文藝活動“動”起來?？梢栽谖幕^舉辦各類展覽、講座、培訓等，普及科學文化知識，開展社會教育，提高群眾文化素質，促進當地精神文明建設。組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文化活動，比如，文藝調演、展覽、比賽、評獎等大、中型文藝活動、對對子，猜謎、成語接龍、歌唱比賽，朗誦比賽等。讓群眾都積極的參與到其中，真正的體驗到傳統文化和當地特色文化的魅力。
總之，傳統文化作為民族精神之根，在中國文化中占有舉足輕重的地位，要使傳統文化和地方特色文化“活起來”，使它們進入人民群眾的心靈 ，就必須讓群眾真正的“用起來”。只有群眾都了解優秀傳統文化和地方特色文化、都喜愛它們，傳統文化和地方特色文化就真正“活起來”了。
注釋：
①高波，張志鵬.基于傳統文化的發展觀：對中國經濟發展的影響分析[J].西部商學評論.2008（1）
②林華.中國傳統文化研究：現狀、定位與發展取向[J].江西社會科學.2009（5）
③柯尊全.傳統文化的現代轉生之路――讀《儒道智慧與當代社會》[J].東方論壇.2000（1）
④農林.文化統戰與中華民族凝聚力的提升[J].廣西社會主義學院學報.2010，21（4）
⑤文化產業有助于經濟發展方式轉變[N].人民日報.2010-09-27
⑥吳宏政.文化存在論的先驗基礎及其思辨邏輯[J].高等學校文科學術文摘.2010（4）：18～20
⑦石仲泉.繼承優秀歷史文化，創造的民族形式，形成中國特色――中國化基本經驗之三[J].中國特色社會主義研究.2010（3）：4～9
露天邊坡不僅對自然生態是一種破壞，也給駕乘人員帶來了視覺上的污染。一般來說，移植植物對邊坡進行全方位的覆蓋，不僅可以防止兩側水土流失、塌陷而起到保護生態的目的，也可以美化道路兩側，給過往車輛帶來視覺上的輕松。但是，由于土質及氣候的不同，有些地方不能通過移植植物來改變被破壞的生態。這時，就可以在開挖出來的邊坡上塑造出當地歷史上知名的人物等來體現其特色的傳統文化。如鄭少高速臨近少林寺路段的邊坡上就刻畫出少林武僧對打的畫面，向過往車輛展現了其具有當地特色的傳統文化。傳統文化在高速公路景觀設計中的應用形式決不僅僅是上面的幾種情況，更多的應用形式需要廣大的高速公路景觀設計者們去開發和創新。
2傳統文化在高速公路景觀設計中應用的作用
2.1可以對傳統文化進行保護
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是中華民族幾千年文明的結晶。然而，由于宣傳保護力度不夠，使我國很多的地方特色傳統文化逐漸消失。因此，需要對我國的地方特色傳統文化進行保護和宣傳。將傳統文化應用到高速公路的景觀設計中，不僅能夠大力宣傳我國的傳統地方特色文化，使其得到保護和發揚，還能使廣大司機朋友們在行車過程中欣賞到特色的異域風光。
2.2可以對自然環境進行保護
我國的高速公路，尤其是山區高速公路在建設中，由于地形、地貌和地質條件復雜，選線走廊較為困難，橋隧結構物比重大，不可避免存在大量的高填深挖路基。所以，大量的高邊坡就隨之而出現，這些刺眼的高邊坡相對于和諧美麗的山區自然風光就是一種污染。這時，在這些的高邊坡上，移植植被并伴隨當地特色的傳統文化進行修飾，就可以減弱甚至消除由于在建設過程中產生的高邊坡，使修飾后的高邊坡景觀與臨近山區自然景觀的和諧統一，從而達到保護山區自然環境消除建設過程中對自然環境的破壞。
2.3可以對行車安全進行保護
由于在高速公路上行駛的車輛行駛路程一般比較遠，舒適平穩的路況加上單調乏味的車窗風景很容易使司機感到疲勞，稍不留神就很容易出現行車事故，再加上高速公路上的車速是非常大的，所以一旦出現事故將是非常大的行車事故。如果在高速公路景觀設計過程中，加上前面我們所講的集中傳統文化在高速公路中的應用形式，情況就會有很大的改善。首先，在行車過程中，道路兩旁形式不一的地域特色傳統文化使司機朋友們耳目一新，心情頓時興奮起來，避免出現疲勞駕駛，增大行車安全性。其次，在高速公路上長時間的駕駛后，司機朋友們可以到當地特色的服務區進行休息和調整，領略當地特色的傳統文化、食物和服務等等。經過一番游玩和欣賞之后，司機朋友的疲勞早已消除。這時開車上路，行車安全性將會大大增加。
3結語
隨著假日經濟的發展，國人對旅游越來越看好，國人有錢了對世界都是一個很了不起的貢獻，有錢了以后的中國人開始提高自己的消費檔次和品位，走出國門的中國人將自己的文化帶到世界各地，也把中國的經典的文化產品帶到世界的各個角落。從這個意義上說，文化，尤其是傳統文化一旦成為商品文化，其魅力是無窮的。很多的國人一直苦于找不到發展的機會，手里有了幾個錢，就想要開發新的產品，搞高科技，或者是創新產品，總也沒有提氣的感覺，總也找不到自己。尤其是有文化底子的人，總想另類一些，有別于人一些，更加前衛一些，就是找不到出路在哪里。
旅游經濟里面有大戲，這個大家都知道，很多人也在開發，更多的人是在期待。如何搞起來總也無從下手。傳統文化產業都可以搞什么?怎么來搞?這里我給提幾個建議供讀者參考。
一、地方特色的文化飲食
食在中國，中國的飲食文化舉世公認，無論是誰一日三餐都是必不可少的?，F在的人們吃膩了山珍海味，無論到了何地首先要找的就是有什么特色的飯店去飽餐一頓。尤其是具有地方特色的飲食如果開發得當，策劃得法，管理有方，宣傳到位就一定可以獲得巨大的成功。
我有一個朋友，這些日子一直找我探討長春的地方特色飲食，其實作為東北區域的中心文化城市，這里最不缺的就是所謂的傳統的飲食店，隨便哪個街道邊都有那么三兩家，可是，我們感覺那些雖然繼承了傳統，但是卻與現代的文化差距很遠，總覺得那不是我們想要的飲食文化。那些古老的東北飲食沒有什么內涵，大都過于粗放，大碟大碗大咸菜大鍋飯大碗喝酒大碗吃肉，這些東西對于以細膩著稱的現代人喜歡用細膩的事物去品味生活是不合適的，比如，有的飯店一大盤菜看上去很實惠，足夠四個人吃一頓快餐的。一般的情況下如果是四個人點六道菜，就是滿滿一桌，看上去很豐盛，吃起來是真膩啊，而且還很成。就連我們地道的東北人都感覺有心理壓力。點少了覺得不夠味，點多了你就吃不了，浪費了還很可惜。我的比喻為，這哪是給人吃的飯啊，有吃豬食的感覺。外地來的客人都是有錢階級，見過市面的人士，什么大餐沒吃過啊?他們不是因為吃不飽才來東北的，而是因為想要了解東北才來的。而且這樣的吃法又很不科學，易導致高血脂高血壓和肥胖。這樣的東北菜多少有了垃圾的味道。為什么不把東北菜搞得細膩和經典一些呢?讓外來客人能有興趣多點幾道菜，更多地品嘗東北菜，多給他們一些值得回味的味道。
探討的結果是東北菜不改革就無法從真正的意義上走出東北，東北菜有很多的可愛之處沒有發掘出來，被一些粗糙的制造給埋沒了。在發揚傳統文化的時候，也必須要考慮現代商業元素，要立住足和走得遠，必須要借助現代商業文化進行更加細膩地發掘才使一些經典的地方特色飲食能夠被更多的遠方食客所接受。
地方特色餐飲店最適合走連鎖營銷的道路，就象現在的川菜和湘菜在國內大行其道的道理相同。地方特色的飲食也要符合現代大眾的口味才可以走得遠走得久。
二、地方色彩的民族文化服飾
最具有民族特色的感官事物就是服飾，民族服飾。在這個方面我們往往就忽視了，并不知道民族服飾能給旅游帶來多大的效益與利益。很多的時候，我們只知道民族服裝只有影視與演出的部門才用得上，而普通大眾是沒有興趣使用的。這種忽視是對消費者熱情的一種極大的漠視，漠視的結果是我們在民族服飾上的開發也沒有了熱情，沒有了更大的想法。
有許多的消費者就在民間，許多的旅游者對民族服飾擁有極高的偏愛。有的人購買民族服飾回去收藏，有的是買回去做禮物送人，還有許多的社會團體購買回去用于業余的演出服飾。還有很多的海外的旅游者對民族服飾喜愛有加，購買回去收藏。一些學者甚至要從中把味出民族文化的味道。
民族服飾要形成產業化的發展出路，利用其作為開發旅游的一個經濟鏈條是很有現實意義?，F在我們正在推廣的是民族特色旅游，革命圣地旅游，民族文化遺產旅游……
都與民族的傳統文化有關系。在各地旅游區建立連鎖的民族服飾營銷網絡，對旅游產品的開發將是一個不小的貢獻。
三、地方的特色產品
有人參的地方賣人參，有寶石的地方開發寶石……可以這樣說，我國任何一個地方都有自己獨特的特色產品。有的地方特色產品開發很好，形成了產業規模發展。有的地方開發就很不到位，一家一戶的小規模發展，你的我的，沒有產業規模，沒有自我的品牌，很好的東西搞成了雜牌，賣不上價也賣不上品位。
把一些具有地方特色的產品開發成品牌，第一要素是要建立自我的知識產權保護體系建設，以知識產權的方式進行產業化規?；l展：第二要素是要包裝，包裝并不是說要豪華的包裝，而是要統一的有獨特魅力的包裝，設計風格要前衛，在不失去原汁原味的前提下進行包裝，包裝的主題思想是使其更具有民族的，地方的韻味，是在原來的基礎上繼承、發揚光大并提升，是藝術的再造。
比如人參產業是吉林省極具地方特色魅力的一個產品，但是，我們很少能看到這樣的連鎖營銷店，即使有也很雜，讓消費者看不到其文化，只能看到產品的粗放式的經營。
四、地方藝術文化的發掘
比如說剪紙這個滿族文化風情的藝術已經得到了很好的繼承，許多的地方還成立了民間剪紙協會。在長春雙陽已經把剪紙發展成了產業，以訂單的形式生產流水線式的剪紙。
單就一個剪紙就可以在各旅游區搞連鎖式的經營店面，還可以在旅游區開民間剪紙博物館，剪紙紀念品開發，剪紙出版物，剪紙各式收藏品。
