時間：2024-02-27 14:45:17
序論：在您撰寫小學傳統文化教案時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
彭銀祥：在相當長一段時間內，學校德育存在著內容上理論與實踐脫節，方式上強調知識灌輸的問題，使德育出現單一強調政治性、注重統一性和規范性的傾向，教育效果不太理想。2012年以來，黨的十有關文件和多次在講話中明確指出了社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的重要價值和意義?；诖?，2013年3月，肇慶市政府提出要在全市中小學（含幼兒園和中職學校）開展中華優秀傳統文化教育，市教育局制定了《肇慶市中小學開展中華優秀傳統文化教育工作方案》（以下簡稱《方案》），探索在學校開展中華優秀傳統文化教育，促進學校德育改革，傳承有中國特色的社會主義核心價值體系，更有效地引領學生養成良好的道德行為規范，讓青少年勇于擔當復興中華民族的偉大使命，實現美好的中國夢。
：剛才您談到，開展中華優秀傳統文化教育是適應新形勢的需要，是培養青少年正確價值觀的需要，現在全國很多區域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優秀傳統文化教育，有什么樣的優勢？
彭銀祥：我們的優勢可以從三個方面來概括：
優勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優秀傳統文化教育工作的任務，由市委市政府倡導這項工作，在全國應該是首例。
優勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調研、咨詢和評估的基礎上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學性、可行性和適用性。
優勢三：教學內容更具導向性、系統性、可持續性。我市目前使用的《中華傳統文化經典匯編》，既較好地體現了道德行為習慣的養成和由淺入深、循序漸進的教育規律，又結合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經》和《周易》，形成了系統完整的中華優秀傳統文化教育體系。
：如此明顯的優勢，想必肇慶中華優秀傳統文化教育也一定形成了自己的特色。
彭銀祥：是的，經過三年多的探索和實踐，我市中華優秀傳統文化教育的特色日漸凸顯。
首先是形成了立德樹人“知行結合”的課程運作模式，明確了中華優秀傳統文化教育“為什么教”的問題。在中華優秀傳統文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質的基礎上，制定全市中華優秀傳統文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學典立德”內化學生的思想品質，通過知行合一外化學生的行為，達到“修身育人”的教育目標。
第二個方面是規范“學典立德”教學模式，解決了中華優秀傳統文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學一方面強調傳統文化經典誦讀的規范化要求，一方面突出經典教學對于學生個體價值觀形成的關注，總結出誦讀經典―理解經典―拓展延伸（領悟和實踐經典）―背誦經典這樣一個基本的教學模式；充分挖掘和利用本土優秀傳統文化教育資源，結合學校實際，開設“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優秀傳統文化課程。
：開展中華優秀傳統文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優秀傳統文化教育系統融入課程教材的？
彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優秀傳統文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育；二是學科課程全覆蓋，將教育內容融入語文、歷史、體育、藝術等學科課程中去。三是教育環節全覆蓋，形成了學校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。
首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經費這“四有”上保障傳統文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節傳統文化經典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據學生的年齡特點和認知水平進行分層設計：幼兒園和小學低年級使用蒙學經典――《弟子規》《三字經》《千字文》《孝經》，小學高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統文化經典選讀――《道德經》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經》。這樣的設計既體現出每部（篇）經典的獨立精神，又能兼顧系列經典的整體關聯，具備系統性和完整性，較好地遵循了道德行為習慣養成由淺入深、循序漸進的教育規律。
再說說學科課程的全覆蓋。我市各學校結合思品、語文、歷史、體育、藝術等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經典誦讀活櫻讓學生做到“樂讀”“美讀”，從而激發學生誦讀經典的興趣，培養學生對于中華優秀傳統文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養教育，取得了良好的效果。
最后來談一談教學環節的全覆蓋。根據《方案》要求，我市中華優秀傳統文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學為主陣地，社團活動作延伸，校內外主題實踐活動為拓展，縣（市、區）主題活動為窗口，各中小學通過周末大講堂、研究性學習、藝術節、科技節、讀書節等活動，增強學生對傳統文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統文化，進而輻射社區和家庭，構建學校、家庭和社會三位一體的育人格局。
：中華優秀傳統文化教育實施的關鍵一環是教師，只有通過教師的言傳身教，學生才能更好感受到中華優秀傳統文化的魅力。那么，在師資隊伍建設方面，肇慶做了哪些工作？
彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓結合的原則，為教師的專業化發展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統文化素養，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學習平臺，全面提升教師的傳統文化教育教學能力：
專業指導引領。我們成立了市中華優秀傳統文化教育指導中心，制訂全市中華優秀傳統文化教育的教學目標、計劃、方案，組織指導全市中華優秀傳統文化教育教學活動、教學研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調研（督查），有力推進了傳統文化教學的常態化開展。
強化教師培訓。市教育局聯合有關單位共同舉辦中華優秀傳統文化教育培訓班，組織各類學校分管領導、教師參加中華書局、國家教育行政學院、國學藝術中心等專業機構舉辦的傳統文化教育培訓班，培訓教育教學骨干教師三千余人次。各縣（市、區）和學校也紛紛組織傳統文化專題培訓，為老師提供交流學習的機會。
注重教研提升。教育局定期舉辦中華優秀傳統文化教育優質課評選活動，努力通過教育教學研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優秀傳統文化教師；各縣（市、區）教育局和學校也通過舉辦教學比賽和傳統文化教研活動，以傳經、教研的方式進行培訓學習。
搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優秀傳統文化教育教學規劃和教案共享活動，通過經典誦讀展演、演講比賽、教師素養比賽等活動，展現教師個人魅力， 引導教師創新發展，促進教師的自我肯定和專業成長。
健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優秀傳統文化教育優秀教師和教育工作者，多方調動教師的工作積極性和主動性，激發教師的活力和創造力，真正打造出一支熱愛傳統文化、重視中華優秀傳統文化教育的師資隊伍。
：學校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發揮家庭在中華優秀傳統文化教育方面的作用？
彭銀祥：一方面強化家校互動。要求各學校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學校舉行的傳統文化教育活動，把《肇慶市中小學生傳統美德行為指引》和低年級教材印發到學生手中，開展親子誦讀活動、傳統美德“五個一”實踐活動；通過評選“經典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。
另一方面創設交流平臺。市教育局編印《中華優秀傳統文化教育簡訊》，開設肇慶市中華優秀傳統文化教育網站和新浪、網易博客平臺，及時全市各地各校教育動態，報道各地各校教師、家長和學生的學習心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統文化教育的觀點和心得體會。
：開展中華優秀傳統文化教育以來，肇慶教育系統發生了哪些變化？
彭銀祥：最明顯的效果，就是學生精神面貌的改變。根據我們的訪校記錄和家長、學校反饋，課程實施以來，無論城區還是鄉村的學生，都已經能熟讀或背誦相關經典選段，學生通過誦讀和吟誦，熟悉經典、領悟經典，培養了學習興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規范，涌現出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設得分以高于第二名15分的壓倒性優勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。
在開展中華優秀傳統文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創新，專業能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優秀課程規劃與教案征集”，評選出25部優秀課程規劃和203份優秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優秀傳統文化教育研究”工作委員會等機構舉辦的“第四屆全國傳統文化進課堂教學研討會”錄像課、教學設計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總人數達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。
全市各學校開展中華優秀傳統文化教育，通過教育一個學生帶動一個家庭，通過學校教育輻射整個社會，把中華優秀傳統文化輻射到家庭和社區，引起社會的極大關注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學教授，聽說學校專門開設中華優秀傳統文化課程，還專程到學校聽課。如今，傳統文化經典親子閱讀、創建“書香家庭”、傳統文化進社區等活動在肇慶蔚然成風。
：正所謂努力耕耘結碩果。四年播種，肇慶中華優秀傳統文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談談這中間遇到的主要問題和困難，有哪些經驗可以分享？
彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關注。
認識是先導。同樣是開展中華優秀傳統文化教育，縣區之間、學校之間、甚至校內班級之間，課程教學水平和質量一直存在不同程度的不均衡現象。造成不均衡現象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優秀傳統文化教育的歷史意義和時代價值，統一思想，提高認識，是推進落實中華優秀傳統文化教育的先導性問題。
師資是關鍵。能否通過有效的情境創設把社會主義核心價值觀引導給學生，老師是至為關鍵的因素。我們通^骨干教師培訓和結合實地觀摩的研修活動，培養一批傳統文化教學“種子”，起到了很好的示范引領作用，但是如何擴大培訓的范圍，調動教師自我進修的積極性，是中華優秀傳統文化教育能否在全覆蓋的基礎上，進一步提高教育教學質量的關鍵。
國學經典主題班會教案1
一、活動目的:
1. 使學生理解“國學”的含義，體驗學國學的歡欣和喜悅，掀起小學生學國學的熱潮。
2.弘揚中華民族優秀的傳統文化，提高小學生的文化修養和思想道德素質。
3.激發學生熱愛祖國的情感，引導學生積極參加各項活動，全面提高自己的綜合素質與能力。
二、活動準備:
1準備具有古典特色的音樂。
2.準備孔子畫像、將教室布置成古代書塾環境。
3.相關的孔子及其弟子研究學問的課件及孔子游歷各國講學的課件。
4、孔子格言課件
三、活動形式：班會形式
四、活動時間：20xx年5月13日
五、活動地點：多媒體教室
六、活動內容:
1.欣賞古典音樂，營造氣氛。
2.全體學生以古典方式向孔子畫像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學問的課件，引入情境。
4. 學生活動展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規。 ⑵“弟子規節選文字”情景表演
⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。
⑷以創新形式翻唱國學經典。
5.欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。 6.全體學生共同誦讀孔子名言。 七.活動過程：
(一)課前欣賞，營造氛圍：播放古典音樂。
(二)激情導入：
同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國學作為中華之學，是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，可分為經、史、子、集、蒙五部。學習國學，對于同學們提升自己的文化修養和思想道德素質有著很大的作用。作為國學的代表人物，孔子在中國千年歷史長河中起著舉足輕重的作用。學習國學，不能不提孔子。下面就請同學們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)
主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學問的課件。
(三)欣賞孔子及其弟子做學問的畫面，(播放課件)
主持人：多麼濃厚的學習氛圍，多麼和諧的師生關系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學習國學的樂趣。
(四)學生活動展示：
主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學一定誦讀了許多國學中的經典書目，如蒙學讀物：.《三字經》、《弟子規》、《千字文》等。伴著書香，請同學們一起來展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規。 (弟子規三個字一句話，讀起來朗朗上口，但內容較長，全班同學以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動，感受國學之美)， 2.“弟子規節選文字”情景表演
主持人：的確，《弟子規》內容豐富，包括孝、弟、謹、信、泛愛眾、親人、學文七部分。請同學們開動腦筋，結合生活實際，談談你對弟子規誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來。具體過程如下：
A. 全班交流資料。每組選派代表上臺交流資料及故事。
B. 小組內交流收獲。小組內交流學習收獲，說說你學習了《弟子規》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續努力。 C. 全班交流學習成果，《弟子規 》中經典語句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。
主持人：國學經典內容很多，為了展示一下自己的才學，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進行比賽，激起學生的熱情，同時進一步發揚光大了國學。) 4.以創新形式翻唱國學經典。
主持人：前邊我們對國學經典進行了精彩的誦讀與表演，這是傳統意義上的模仿與探究。在此基礎上對所掌握的國學經典內容進行翻唱，將是一個創新思維的挑戰。
(五)欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。
國學作為中華民族的傳統瑰寶，不但國人爭相學習，即使是外國人也在爭相學習中國的國學經典?？矗鬃幼R車和他的弟子們已經走出國門到各國游歷講學去了。(播放課件)
(六)全體學生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學不恥下問 三人行必有我師焉; 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!
(七)
結束語： 同學們，人生成長離不開精神生活，只有我們的身體長大了、知識增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長。愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統美德;讓國學伴著書香隨我們遠航!
國學經典主題班會教案2
一、創設情境，導入主題
主持人a：中華文明，源遠流長，
主持人b：齊風韶韻，流傳四方。
主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，
主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。
主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發展的高峰。
主持人b：唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉?，F在請聽李白的《古風》小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。
二、感受經典的魅力
詩歌朗誦
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發
主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉
雖承愛護力，長養非其方小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。
主持人b：名著不僅具有不朽的本質，而且是我們人生旅途中必不可少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢?請聆聽《論語》同我行。
見義不為，無勇也。——《為政》
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫故而知新，可以為師矣。
主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們仁愛，書籍是這樣的神奇!同學們還給我們帶來了有趣的經典故事呢!
學生1：《孔融讓梨》
主持人b：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢?
學生2：《鑿壁借光 》
主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。那么都給大家帶來了哪些思考呢?或者你有什么想說的嗎?對你有哪些影響呢?
主持人b：經典名著的博大精深，真令人回味無窮。
主持人a ：走進經典，我們走進生活的四季。
主持人b：走進經典，我們走進人生的四季。
主持人a：底蘊深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，
主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合
主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽;
主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放;
主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭;
合：我們為了感激經典——今天在此展示自己。
主持人b：《弟子規》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進團結，促進和諧。這些都是我們中華民族的優秀傳統，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病牛》
《孟信不賣病?！?/p>
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了
一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發生。
主持人a：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人?生活中有沒有這樣的人呢?見沒見過和他不一樣的人呢?(通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。)
主持人b：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。
主持人a：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
三、班主任總結
中華經典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經典的千古風韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書》中這樣說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學，皆成性格小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。從《憶讀書》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經典文化的營養而長大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經典誦讀”活動中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經典潤澤我們的心靈。
國學經典主題班會教案3
【活動主題】
誦讀經典 愛我中華
【活動目標】
1.通過誦讀經典，激發學生對祖國語言文字和中華傳統 文化的熱愛之情
2.加強師生的語言規范意識和推普的參與意識，在全校形成公共場合、課堂教學中說普通話的風氣
【活動準備】
古詩詞朗誦
【活動過程】
一、開場詞
經典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開發與啟迪.
我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數顆璀璨的星星小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。
這兒有諸子百家，有四書五經，有唐詩宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……
這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進悠遠的古代，探求幽幽的情懷。
今天，讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。
二、誦讀經典
1.《迢迢牽牛星》
2.《春江花月夜》(配樂)
3.《陋室銘》《愛蓮說》
4.蘇軾的《水調歌頭》
5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩詞，老師也想參與到你們中間，咱們開展一個競賽好不好?咱們四個組，每組要說一個我限定內容的詩句，看看哪一組說的最多最好。
第一個題目由第一組說：誰能說出含有春夏秋冬字眼的詩來。
第二個題目由第二組說：誰能說出含有動植物字眼的詩來。
第三個題目由第三組說：誰能說出含有親情意思的詩來。
第四個題目由第四組說：誰能說出含有離別意思的詩來。
三、 結束語
琴聲淡去，余音裊裊，詩詞吟罷，口留清香。
【關鍵詞】中小學教育；戲劇藝術教育教學；教學問題；教學意義；教學策略
中圖分類號：J8文獻標志碼：A文章編號：1007-0125（2020）25-0048-02
戲劇藝術是集語言、美術、文學、表演、舞蹈等多種藝術表現形式于一體的綜合藝術形態，戲劇教學也是一門綜合性、實踐性、創新性極強的藝術教育教學門類，能夠鍛煉學生的動手、思維、組織等能力，提升學生的想象、創造、合作、鑒賞等能力。新時代的戲劇藝術教育模式需以解決傳統中小學藝術類教學課程中的問題和不足為基本切入點，融合現代教育新思路和新模式，體現戲劇藝術的多元化、趣味化、育人化特點，從而有效培養學生的藝術審美能力。
一、戲劇教學的重要性
在戲劇表演中，音樂和舞蹈是重要的表現方式，而音樂和舞蹈作為世界通用語言，具有穿透人心、直擊靈魂的強大力量。中小學生正處在認識世界的關鍵時期，用戲劇藝術表達生活中的一切美好，不僅會提升學生的文化審美能力，還能激發學生的學習興趣?？偟膩碚f，戲劇教學的重要性主要體現在以下三點：
（一）戲劇教學利于構建“情智課堂”，所謂“情智課堂”，是以培養學生的情商和智商為主的課堂。針對戲劇藝術教育來說，情商即對文化藝術本質的理解，表現為尊重藝術、信仰藝術、熱愛藝術，用藝術精神指導自己探究奇妙的藝術世界，具有一定的文化審美和鑒賞能力；智商即對藝術知識的理解，表現為了解戲劇藝術的門類，可以從事一些簡單的戲劇藝術表演等等。
（二）我們不能否認天才的存在，小學生中就有這樣一群孩子，他們天資很高，入學之前就已經接觸過基礎的藝術知識，具備了一定的藝術素養，而開展戲劇藝術教育就是為了在完善其藝術知識、提升其藝術素養的基礎上挖掘其藝術天賦，發展其藝術特長，從而使其成長為不可多得的藝術人才。
（三）傳統中小學教學內容主要是以“知識教育”為主，存在“輕實踐，重理論”、“輕技能，重思想”的情況，而開展戲劇藝術教育則在一定程度上提升了藝術類文化課程的地位，構建“情智課堂”的目的更是為了平衡智育和德育，讓藝術教育可以“兩條腿走路”，在豐富原有教學內容的基礎上提升教學品質。
（四）滲透傳統文化教育?；谒刭|教育大背景，傳統文化教育兼顧德育與智育，既能引導學生了解博大精深的中華文化，從而培養其民族文化自尊心和自豪感，又能引導學生學習我國的傳統文化知識，從而提升其文化審美情趣和能力。由此可知，傳統文化為實現素質教育、促進學生全面發展提供了豐富的資源，具有重要的教育價值。在戲劇藝術教育過程中，將豐富多樣的民族戲劇藝術融入傳統文化教育，不僅能激發中小學生的學習熱情，影響他們的思想行為，還可以在很大程度上激發課堂活力，提升教學成效。
二、中小學開展戲劇藝術教育的問題分析
（一）戲劇師資的問題
在中小學從事戲劇教學的教師基本上都是戲劇專業畢業的，教師對戲劇有所喜好和了解，但是沒有經過專業的培訓；極少一部分戲劇教師是接觸過一些戲劇教學培訓的，但是也構不成系統性的培訓，在教學過程中，也只是結合戲劇演唱或者戲劇賞析，進行簡單的戲劇編排。
（二）學生興趣不高
戲劇藝術并不是每個人都能欣賞和接受的，尤其是在現代社會，中小學生接觸的文化與戲劇文化幾乎毫不沾邊，讓他們涉獵陌生領域，雖然能激發其學習興趣，但由于戲劇學習難度很大，慢慢地就會消磨其學習興趣。所以在戲劇藝術教育教學的后期，常常會因為學生興趣不高而難以推進教學。
（三）沒有因材施教
因材施教對學生來說是非常重要的。戲劇藝術教育教學本身出現的時間比較晚，而且屬于專業性非常強的教育門類，如果忽略中小學生的性格差異、學習差異和自身天賦差異，那必然會讓大部分學生無所適從，就更不必說把戲劇藝術學好弄透。
（四）學生底子不強
我們都知道，戲劇學習需要從娃娃抓起，小學階段開設戲劇課還不算太晚，但是到了中學之后才開設戲劇課那顯然就很晚了。大多數學生沒有打下戲劇底子，所以在學習時也無法涉獵更多專業性的表演方式。所以，現階段的戲劇藝術教育教學仍停留在理論文化教學層面。
（五）教學環境不好
大多數中小學校都缺乏良好的戲劇藝術教育教學環境，這是不爭的事實。因為學校本身難以提供戲劇教育教學需要的所有硬件，比如舞臺、道具、化妝品等等，只能構建起最基礎、最簡單的戲劇教學環境，這也成為制約戲劇藝術教育教學發展的重要因素。
（六）沒有成功經驗借鑒
國內各省各市的中小學中，開展戲劇教學的學校極少，大多數都還在探索的過程中，缺乏有效的戲劇教學方式方法，例如：沒有專門針對中小學戲劇教師的培訓、教研等活動。
三、中小學開展戲劇藝術教育的策略
（一）基礎和前提
1.基于素質教育要求，推動智育美育同步進行
在中小學戲劇藝術教育中，構建“情智課堂”是教師優化教學目標，培養學生綜合素養的根本方式。新課改背景下，中小學戲劇藝術教師需立足中小學生的學習興趣和需求，發揮戲劇藝術知識教育和精神培養的作用，豐富中小學生的戲劇藝術知識，并引導其形成正確的戲劇藝術學習觀，這樣才能優化教學方案，繼而有效提升學生的藝術素養。
2.優化教學理念
隨著新課改的不斷推進，“人本教學”理念已經成為當下主流的教學理念之一。針對學生自主學習能力不強的問題，教師應秉持“人本教學”理念，尊重學生的課堂主體地位，注重培養其自主學習的意識和能力，從而實現“自學自究，自查自糾”，養成良好的戲劇藝術學習習慣。此外，學生自主學習能力強，并不意味著他們的戲劇學習能力就強，對于完全陌生的知識，教師還是要引導學生進行學習。所以在實際教學中，教師需擺正自己的教學位置，以“引導者”和“啟發者”的身份帶領學生探究奇妙的戲劇藝術世界。
3.教師加強戲劇知識儲備和實踐訓練
戲劇教師在自身掌握了戲劇藝術教育教學的理念與方法以后，應當常實踐、常探究，積極地了解戲劇的最新前沿知識，主動地探索戲劇教學的實踐創新，可以參加戲劇專家的講座以及到戲劇名家的工作坊進行觀摩、學習、研討、實踐，也可以邀請戲劇藝術家進校園，普及戲劇藝術。
（二）優化教學方法
中學生和小學生的思維方式、藝術理解水平是不一樣的，所以在選擇教學方法的時候，教師應當根據學生的學齡段靈活選擇，比如對小學生來說，分組合作教學法無疑是最好的選擇，而對中學生來說，讓他們注重實踐，在實踐中感受戲劇藝術的魅力則是最重要的，所以實踐教學法更為合適。下面，筆者就以這兩個方法以及觀摩教學法為例進行分析。
1.分組合作學習法——合作排練
小學生所排練的戲劇最好是帶有一定童話色彩的，而且應該具有相當強的拓展性和靈活性，即戲劇內容本身可以給學生無限的想象和發揮空間，不會讓他們被一板一眼的表演形式所束縛。
在分組合作的過程中，教師必須根據學生的學習能力進行分組，每一組的人數控制在3-4人，小組共同排練戲劇短片，而且根據戲劇短片的不同內容，教師需給予學生充足的自學空間，允許他們進行改編和創新。比如小組合作排練《公主與豌豆》，劇中對于公主的未來發展并無詳述，所以教師可引導學生想象一下公主會過上什么樣的生活，還會遇到哪些挫折和挑戰，最終的結局又是什么。
2.實踐教學法——制作演出道具
中學生所學習的戲劇藝術不單單是具有趣味性、靈活性和拓展性就可以的，而要更傾向于探究戲劇藝術的深刻文化內涵和歷史價值。因此，教師可以讓學生探究我國的國粹——京劇，并引導學生實踐，這將對學生藝術文化素養的提升產生非常重要的作用。
引導學生進行動手實踐也是戲劇教學的一個重要方面。教師可以給學生準備一些材料，然后以京劇經典劇目《霸王別姬》為內容，讓學生制作楚霸王的臉譜。在這個過程中，學生可親自動手實操，即使不能畫出非常好看的臉譜，但在畫的過程中也能體會到中華民族博大精深的藝術文化，對培養其民族自尊心和自豪感具有非常重要的作用。
目前在全國中小學的戲劇教材使用中，教師除了可以參考戲劇領域通用的幾本國家教材之外，還可以根據自身、學校、學生條件等實際情況，編寫適合本校學生學習的校本戲劇教材，以便于教師教學使用。也可以將教案設計成“教案+模塊教學+課件”的模式，形成戲劇教師自己的教案模板。
3.觀摩教學法——觀看劇院演出，讓戲劇進校園
可以通過觀看成熟劇院演出的戲劇作品，例如兒童劇、話劇等等，使學生對戲劇產生興趣。也可以邀請戲劇專家、優秀劇目等進校園，通過戲劇演出與學生互動，使學生參與表演，促使學生產生濃厚的興趣。
神農鎮團東小學位于神農鎮團東村中心，1970年3月建校，有近50年的辦學歷史。學校占地面積5886平方米，建筑面積4200平方米。學校設有錄播室、圖書室、閱覽室、儀器室、實驗室、微機室、美術教室、音樂教室等，各類教學設施齊全。
我?，F有教學班12個，學生493名，教職工41名，其中山西省教學能手1名，晉城市教學能手2名，高平市教學能手3名。
多年來，我校本著“特色立校育人為本面向未來創新為魂”的辦學理念，形成了“活潑 主動 創新 崇真 感恩 尚美”的校風，“德優 藝精 愛心 責任”的教風，“樂學 善思 合作 探究”的學風。學校先后榮獲“山西省養成教育示范學?！薄皶x城市和諧校園”“高平市教育教學先進單位”等稱號。因教育教學成績突出，學校連續多年被評為“神農鎮教育教學先進單位”。
我校為創建文明校園，主要做法如下;
1.精心打造校園文化
我校非常重視校園文化建設,在不同的樓層設計了不同的教育主題。一樓是以“感恩教育”為主題，教育學生學會感恩祖國、感恩社會、感恩父母、感恩他人；二樓以“我的家鄉美如畫”為主題，教育學生熱愛學校、熱愛家鄉；三樓以“立志成才報國家”為主題，旨在激發學生的民族自豪感，教育學生熱愛祖國、立志報效祖國。東西兩側的樓道以《弟子規》《三字經》為主要內容，中間樓道是中國古代的傳統美德故事，提高自身素養和思想品質。每個教室外面的墻上設置的是“學生作品欄”，上面張貼的是學生的繪畫作品、以及手抄報等，既鍛煉了學生動腦動手的能力，又培養了他們的審美情趣。我校盡力讓每一面墻壁都會說話，充分發揮環境育人的功能。
2.開展精彩紛呈的校園文化活動
2019年1月21日，我校開展了以“迎新春、敬炎帝、制燈籠”為主題的燈籠制作比賽。學生制作了獨具匠心的花燈，表達了對中華優秀傳統文化的熱愛之情。每年的3月5日為“學雷鋒活動日”，我校開展了“學雷鋒見行動”活動，組織四五年級近40名小志愿者們前往我鎮敬老院獻愛心。清明節，我校開展“緬先祖誦功德”清明祭祖活動，前往炎帝陵尋根拜祖。5月8日，在高平校園藝術節比賽活動中，我校舞蹈《快樂狗娃》獲得了比賽二等獎。兒童節舉行了“爭當新時代好隊員”主題入隊儀式，并進行了國旗、黨旗、團旗、隊旗“紅色傳遞”活動；舉辦了“七彩陽光”廣播體操比賽及文體表演。2020年10月，我們舉行了 “向英雄致敬為祖國自豪”的詩歌朗誦比賽，表達了對祖國母親的深深祝福和對振興中華的堅定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同學在高平市教育局舉辦的第二十七屆“輝煌七十年奮進新時代”青少年讀書教育活動中榮獲小學組作文比賽優秀獎；9月，我校閆宇博同學在山西省教育廳舉辦的“共抗疫情愛國力行”軟筆、硬筆書法比賽中分別榮獲一等獎。
3.加強教改教研
我校在“自主合作探究”的先進教學理念指導下，形成了“三三五”高效課堂教學模式。教師在此教學模式的指導下，積極投身課改。馬群娟老師榮獲高平市首屆課堂教學團體賽數學學科個人一等獎，孫芳麗老師、朱彩琴老師分別榮獲高平市第二屆課堂教學團體賽英語組、品社組三等獎，李曉老師榮獲高平市第四屆課堂教學團體賽數學組評課二等獎，張晉娟老師榮獲高平市第五屆課堂教學團體賽數學組講課一等獎。我校每學期末開展教案作業展評活動。評選出規范的教案和作業進行展覽。
團東小學簡介：
神農鎮團東小學位于神農鎮團東村中心，1970年3月建校，有近50年的辦學歷史。學校占地面積5886平方米，建筑面積4200平方米。學校設有錄播室、圖書室、閱覽室、儀器室、實驗室、微機室、美術教室、音樂教室等，各類教學設施齊全。
我?，F有教學班12個，學生493名，教職工41名，其中山西省教學能手1名，晉城市教學能手2名，高平市教學能手3名。
多年來，我校本著“特色立校育人為本面向未來創新為魂”的辦學理念，形成了“活潑 主動 創新 崇真 感恩 尚美”的校風，“德優 藝精 愛心 責任”的教風，“樂學 善思 合作 探究”的學風。學校先后榮獲“山西省養成教育示范學?！薄皶x城市和諧校園”“高平市教育教學先進單位”等稱號。因教育教學成績突出，學校連續多年被評為“神農鎮教育教學先進單位”。
我校為創建文明校園，主要做法如下;
1.精心打造校園文化
我校非常重視校園文化建設,在不同的樓層設計了不同的教育主題。一樓是以“感恩教育”為主題，教育學生學會感恩祖國、感恩社會、感恩父母、感恩他人；二樓以“我的家鄉美如畫”為主題，教育學生熱愛學校、熱愛家鄉；三樓以“立志成才報國家”為主題，旨在激發學生的民族自豪感，教育學生熱愛祖國、立志報效祖國。東西兩側的樓道以《弟子規》《三字經》為主要內容，中間樓道是中國古代的傳統美德故事，提高自身素養和思想品質。每個教室外面的墻上設置的是“學生作品欄”，上面張貼的是學生的繪畫作品、以及手抄報等，既鍛煉了學生動腦動手的能力，又培養了他們的審美情趣。我校盡力讓每一面墻壁都會說話，充分發揮環境育人的功能。
2.開展精彩紛呈的校園文化活動
2019年1月21日，我校開展了以“迎新春、敬炎帝、制燈籠”為主題的燈籠制作比賽。學生制作了獨具匠心的花燈，表達了對中華優秀傳統文化的熱愛之情。每年的3月5日為“學雷鋒活動日”，我校開展了“學雷鋒見行動”活動，組織四五年級近40名小志愿者們前往我鎮敬老院獻愛心。清明節，我校開展“緬先祖誦功德”清明祭祖活動，前往炎帝陵尋根拜祖。5月8日，在高平校園藝術節比賽活動中，我校舞蹈《快樂狗娃》獲得了比賽二等獎。兒童節舉行了“爭當新時代好隊員”主題入隊儀式，并進行了國旗、黨旗、團旗、隊旗“紅色傳遞”活動；舉辦了“七彩陽光”廣播體操比賽及文體表演。2020年10月，我們舉行了 “向英雄致敬為祖國自豪”的詩歌朗誦比賽，表達了對祖國母親的深深祝福和對振興中華的堅定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同學在高平市教育局舉辦的第二十七屆“輝煌七十年奮進新時代”青少年讀書教育活動中榮獲小學組作文比賽優秀獎；9月，我校閆宇博同學在山西省教育廳舉辦的“共抗疫情愛國力行”軟筆、硬筆書法比賽中分別榮獲一等獎。
一、校園環境“兩態化”
弘揚中華優秀傳統文化要有良好的環境和氛圍。校園環境是美的依托，是教育的載體，可作為微課程資源。該校充分營造濃郁的文化氛圍，著力靜態、動態“兩態化”文化建設，為學生接受、學習和發揚傳統文化努力營造良好的環境，逐步形成“扎根傳統、富有活力、個性鮮明”的校園文化特色。校園靜態文化即環境文化，主要以校園樓層、道路、墻體、人文景觀等為載體，圍繞“禮愛”文化核心，凸顯傳統文化魅力，精心打造優美和諧的校園環境，潤物無聲。如“儒家五?！蔽幕瘔?、孔子雕像彰顯禮等;“廉潔、法制文化柱”包含“廉潔、誠信、愛國、友善、勤儉”等內容;樓道剪紙、川劇臉譜的布置洋溢著濃郁的文化藝術氣息;旗臺以“梅、蘭、竹、菊”為裝飾圖案，希望學生養成高潔幽雅、虛心正直的品質;“儉”字景觀石告誡學生勤儉節約、儉以養德;等等。學校每個角落都彰顯著無盡的教育內涵，達到一草一木都藝術、一磚一瓦皆育人的效果。校園動態文化以校園板報、學習園地、?？蟆⑿@廣播、校園LED顯示屏等為依托，將中華優秀傳統文化內涵通過各種方式全天候、無縫隙地對學生進行熏陶和教育，達到文而化人。
二、語文微課程“教材化”
該校自編傳統文化語文微課程教材《童韻》，共6冊，按主題組成單元。每冊童詩童謠、古典詩詞、儒家經典至少各有兩個單元，其具體內容包含童謠、童詩、古詩詞、二十四節氣、傳統節日、《三字經》《論語》等。每個板塊融入達州地方特色:巴渠童謠、詩詞、孝善文化、文化等。為便于識讀，一二年級全文均注音，五六年級只有生僻字、通假字才注音，文后有重點字詞的注釋;之后是“文意”，目的在于幫助學生了解文章大意，而非字斟句酌地理解原文。同時，將微課程資源納入基礎教育課程體系，納入本校課程計劃，做到有課時、有教案、有評價。各班每周抽出一節語文課作為讀書活動課，教師指導學生閱讀品味《童韻》，將優秀傳統文化種子扎根學生心田，讓中華優秀傳統文化的傳承“活”起來。
三、品格微課程“生活化”
2017年，該校將傳統文化與品格教育融合，探索出一條守護傳統文化、傳播傳統倫理、實現傳統價值的有效途徑，讓中華優秀傳統文化的參與“動”起來。將傳統文化與品格教育融于學生當下生活的衣食住行中，鞏固傳統文化語文微課程成果。升旗儀式吟誦儒家經典。每周星期一升國旗時，選定一個主題，全校師生吟誦《弟子規》《三字經》等儒家經典，在莊嚴肅穆的氛圍中，讓學生感受傳統文化的魅力，潤澤于傳統文化的潛移默化中。創新布置品格作業。品格作業根植于傳統文化，有了解大自然的時鐘(二十四節氣);有問寒問暖送問候;有了解傳統美食文化，學會做餃子、粽子、糍粑、元宵等傳統食品;有猜燈謎;有學會衣著、待人禮儀;有學會關心父母、感恩師長等。品格教育讓學生遇見更好的自己。
四、傳統文化“當代化”
將傳統文化以主題類課程創新呈現，拓寬傳統文化語文微課程實施路徑。主題類課程是指以傳統文化語文微課程主題為核心開展的傳統文化類課外、校外主題活動類課程，如目前該校自行研發的以傳統節日、四季之歌為主題的活動課程。深厚文化底蘊的挖掘、良好節日氛圍的創設，拉近了學生與傳統節日的距離。而要填補時代鴻溝，還需足夠的現代氣息。在深挖、提煉后，該校大膽創意，融合現代元素，把傳統節日拓展成“情感交互站”“才藝展示臺”“合作練兵場”。如節日微課程《春節》共有13個單元，涵蓋關于春節的來龍去脈、風土人情、詩詞歌賦、現實困惑、未來發展等主題，以寒假作業的方式讓學生去探索。從現實生活中的中國傳統文化元素，學生體會到團圓和睦的濃濃親情，感受到歡樂吉祥的節日氛圍，培養了學生熱愛中華傳統習俗的情感，也培養了他們的愛國情操。該校堅持理論與實際相結合，體現傳統文化“當代化”，發揮品讀經典、傳授經典、展演經典和踐行經典的合力作用，讓學生將所學所悟融入誦讀、戲劇、音樂、小品等表演活動中。同時開展社會實踐活動，組織學生到校外傳統文化教育基地觀摩學習，開展“獻愛心”等社會實踐活動，既提高了學生對傳統文化的感性和理性認識，又推動了傳統文化的社會傳播。
五、微課程傳承“家?；?/p>
優秀傳統文化的傳承，往往在家庭耳濡目染、潛移默化中不知不覺地進行。從《顏氏家訓》《朱子家訓》《家書》到父母長輩的一言一行，傳遞的都是一個家庭或家族的道德準則和價值取向。家風，中華文化的縮影、文明的延續。該校開展“家規家風家訓”征集活動，并邀請家長觀摩教師示范課，讓家長和學生認識到“家規家風家訓”的重要性，營造優秀傳統文化的家庭教育氛圍。只有千千萬萬家庭培養和傳承好家風，才能支撐起全社會的好風氣。
關鍵詞：農遠工程；課程資源；問題；對策
中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0119-02
農遠工程作為國家農村信息化、教育均衡化戰略的重要舉措，已進行了將近十年。在農遠工程的幫助下，農村整體義務教育質量和水平有了顯著提升，優秀的教學資源跨越了空間的阻礙，農遠工程的實施使農村地區的學生在教學資源上與城市的學生擁有了平等的權力。但在多年的項目實施中相關建設的課程資源也暴露出了諸多問題，這些問題都制約著農遠工程最大地發揮教育功效，服務于農村教師，受惠于農村兒童。（農遠工程的課程資源主要是指包括政府部門提供的，教師個人購買的，學校出資購買的，校際共享的，教師之間共享的，這里的課程資源主要指國家或省市農遠工程相關責任部門提供的教學資源。）
一、課程資源的現狀和問題
1.“副科”建設形同虛設。筆者登錄了農村中小學現代遠程教育資源網（該網站是教育部基礎教育資源中心和中央電化教育館遠程教育資源服務部共同建設），查閱了課程資源欄里各科的資源狀況。在各門科目中，語文、數學、英語作為主科皆按課時編寫了詳細的教學目標、教學重點、教學難點、教學過程中的詳細操作步驟，最后還有課堂小結和作業。農村中小學教師可以參照網上的教案改進提高自己現實中的教學，解決了農村地區可能因為信息堵塞、交流封閉而導致的教學方法落后，教學模式陳舊的問題。但是在美術、音樂、科學三門學科的課程資源里，該網只是簡單地提供了一些相關圖畫或視頻，并沒有提供相對應的課時教案。在現實農村中小學中，由于師資限制，音樂、美術、科學三門科即使開設也基本由主課老師代課，但他們沒有相關的學科背景，俗話說“隔行如隔山”，實際上他們更需要國家、地方的課程資源建設者提供詳盡的、可操作的教案來指導他們完成農村義務教育階段副科的教學任務。通過與許多農村教師的交談中得知，他們也想給孩子上好每一堂音樂、美術和科學課，但受限于自身的教學能力和軟硬件資源，他們更需要通過遠程教育資源網上的課程資源來充實提高自己的教學能力。農遠工程本來可以在農村地區學生的綜合素質全面發展上有很大作為，可現有的課程資源中并沒有提供有效的指導，這又無形中進一步促使教師擠占副科教學時間。義務教育的均衡發展，依賴于音樂、美術、科學等課程對孩子多元智能的開發，促進他們提高認識美、鑒賞美的能力。農村地區由于各種條件的限制，在副科學科教學上與城里相比已嚴重落后，農遠工程本可在課程資源建設中針對該問題做出有效的應對措施以補強農村薄弱的副科教學，但僅從相關網站的課程資源建設來看，副科的課程資源建設仍然多流于形式化。
2.優秀教案變成了八股教案。筆者分析了農村中小學現代遠程教育資源網上語文人教版七年級《百草園到三味書屋》教案。該教案中的教學目標分為三點：①以自主、合作、探究的學習方式為主，充分激發學生的主動意識和探索精神，注重質疑問難與互相切磋；②注重學生的內心感受與自我體驗；③培養學生語感，能夠初步領悟作品內涵。[1]筆者認為，這篇教案的教學目標放到任何地方都適用，寬泛的教學目標無法評價，學生在該課時上完后到底收獲了什么無從知曉，因此這就是個無效的教學目標。在相關教案的編制中，教學重難點、教法、作業等方面也存在類似的問題。教案的編寫代表了教師的教學智慧，應是課堂實施的重要依據，農遠工程實施的重要目的就是要將重點學校重點地區的優秀教學資源輸送到薄弱地區，這樣農村地區的教師可以參考教育教學專家編寫的教案改進自己的教學，以提升原本薄弱的教學質量，但筆者搜索到的課程資源中出現大量這樣的八股教案，顯然是沒有價值和意義的。
3.課程資源和農村孩子有文化距離。在課程蘊涵的文化涵義層面，農遠工程的課程資源與農村孩子的實際生活有距離。筆者先以綜合實踐課的課程資源舉例。農村中小學現代遠程教育資源網上并沒有為綜合實踐課程進行資源設計，于是筆者分析了四川省基礎教育資源中心建設的農遠工程綜合實踐課程的活動案例，其包括“《校園里的浪費現象》、《保護家鄉河》、《零花錢如何花》、《小小拍賣場》、《我們身邊的垃圾》、《水果拼盤的制作》、《手拉手》、《走進廣告世界》、《學會感恩》、《汶川地震綜合實踐活動》、《春天的植物》”，[2]其中活動主題《校園里的浪費現象》、《零花錢如何花》、《小小拍賣場》等與農村孩子現實生活太遠，農村絕大多數孩子根本沒有零花錢的概念，更談不上浪費的行為和現象。《水果拼盤的制作》更是無需放在綜合實踐課程中，農村孩子很小就已經學會了砍柴挑水做飯等各項生活技能。筆者再以農遠工程建設的英語課程資源為例，在分析了英語綜合資源里的情景對話后，發現文章中時有出現一些城市化傾向很重的單詞，這些單詞在農村孩子的生活中完全沒有概念，英語課程資源中選用的一些閱讀文章也不經意間滲透著強烈的小資氣息。城市化取向的教學內容對于農村孩子來說既充滿陌生，又難以勾起他們的生活情結。強制地要求使用農遠工程的這些閱讀材料反而對農村孩子造成了教育過程的不公平。豐富的鄉村文化在農村義務教育中沒有得到繼承和發揚，反而被農遠工程所引進的強勢文化所淹沒，而那些保存完好的鄉村文化恰恰是未受破壞的充滿道德的文化。城市的喧囂和煩躁被潛移默化的滲透到農村孩子的心靈，他們從小被這種文化教育的無根性又造成日后對家鄉沒有認同感，只導致他們日后無法在家鄉的經濟建設中貢獻自己的力量。
二、農遠工程課程資源建設中出現問題的相應對策
1.學科建設均衡，激勵薄弱學科資源建設。現階段省級農遠工程教學資源庫的各科課程資源主要是由下屬各市優秀學校提供，各重點學校結合自己學科和師資優勢自行申報并提出相關學科的課程資源建設意愿，然后由市級教育技術中心進行初選和推薦，最后由省教育技術中心組織專家進行最終復審，若教案和作品被錄取，將對作者進行獎勵，并由主管部門頒發證書。筆者建議在相關課程資源采集的文件中加大對弱勢學科建設的政策傾斜，對音樂、美術等學科可不采用學校自行申報的辦法，由市教育技術中心聯合教育局直接組織全市該學科的骨干教師進行跨校合作編制課程資源，還要配套相關信息技術教師，做到技術與學科的有效整合。通過對資源采集機制的調整，重點加強弱勢學科的課程資源建設，改變過去音樂、美術等學科課程資源評審時常常出現的矮子里面挑將軍的局面，保證相關學科資源的質量。另外，對于錄用的薄弱學科課程資源的設計者也可考慮加大獎勵的力度，提高獎金金額等，構建有效的激勵機制，形成各個學校都能積極申報參與薄弱學科課程資源建設的場面。
2.完善課程資源建設標準，建立科學評價制度。建立新的農遠工程課程資源建設標準，提高課件教案的準入門檻，徹底遺棄八股教案。新標準應該改變過去只籠統要求文字教案有如下內容：基本信息（如項目名稱，教案名稱，使用范圍（學科、年段），作者，作者單位，撰稿時間等）；教案主體內容（如教學目標，教學分析（重點、難點），教學準備，教學過程，作業，教學反思等）。要加強標準的科學性，使標準更符合學習規律、認知規律。如教學目標中應指明行為主體、行為動詞、行為條件和表現程度，如上述《百草園到三味書屋》一文的教學目標應該寫成“在一課時內，孩子們能夠體會并口頭簡單描述出魯迅童年時的生活情趣，魯迅的惆悵感和失落感?！背浞职l揮教學目標指導教學，管理教學，評價教學的作用。教案的其它各個元素也應詳細具體，符合教育教學規律，使農遠工程資源使用者能夠充分受惠于重點學校的優勢資源。另外，對送審的教案作品要建立科學的評價制度，組織中小學一線優秀教師、學科專家、高校教育學教授和農村一線教師共同評審相關作品，重視教育學專家和一線教師的評審意見，增加公示的力度，廣泛吸取群眾的修改意見。改變以前只重視正確性、藝術性、技術性，轉而重點考察教案和作品中運動教育教學規律將信息技術與學科結合的能力。
3.改變觀念，加強課程資源文化地方化建設的引導。過去的觀念認為教育技術中心建設的農遠工程課程資源只是原材料，農村教師在使用時仍然要進行二次開發，所以課程資源地方化是農村中小學教師的事情。但統計數據表明農村教師大多還只是擁有搜索、下載、播放教學視頻等基本信息技術素養，能夠自行組合相關材料、制作教學多媒體課件的教師比例還很低。所以教育技術相關部門應該轉變觀念，城市優秀師資力量制作的農遠工程課程資源應該是農村教師可以直接使用的課件和教案。省市教育技術中心在相關課程資源建設標準和評價制度中應該形成建設內容農村化的導向。在評審關卡上增加課程資源文化的專項審查，把貼近鄉土文化、符合農村實際、富有地域特色作為評選優秀教案課件的指標，從而鼓勵課件和教案制作者在資源建設過程中剔除城市化傾向太重的元素，多考慮農村的社會生活環境，增加貼近鄉村生活的場景和教學內容，努力使農遠工程輸送的課程資源能提高孩子應對農村生活的能力。比如在秋冬季節設計一堂秋冬果樹防蟲的實踐活動課課程資源，首先讓學生在課堂上利用多媒體生動學習并了解秋季消滅蟲害的好處和方法：①誘殺滅蟲；②清除殘枝落葉；③耕翻園地；④藥劑防治；⑤果樹落葉休眠期清園。然后組織他們到果園現場實踐操作。再比如針對新疆的農村中小學建設音樂學科課程資源時，考慮到該地區完好保存的民族傳統文化，可以設計一些生動活潑的維吾爾族舞蹈教學課件，這樣既激發了孩子們的興趣，又達到了提高孩子多元智能的目的。
參考文獻：
[1]農村中小學現代遠程教育資源網[EB/OL].http：///xxpd/kczy/xia/yw/1/kebiao-rj.htm.
近幾年來，我們以我國最重要的六個傳統節日為依托，開展了“歡樂鬧元宵”“清明寄哀思”“濃情話端午”“團員享中秋”“感恩獻重陽”和“祈福迎新春”民族傳統節日文化主題教育活動，以觸動學生心靈的體驗教育為載體，讓學生們在親身參與中感受民族文化的豐富內涵，理解中國文化的源遠流長，進而使學生認同中國文化、熱愛中華民族，并以實際行動來繼承和發揚悠久的民族文化。
在分析每個傳統節日的文化內涵時，我們引領學生通過自己喜歡的方式挖掘節日的由來、各地風俗、傳說故事、節日慶典、特色食品等幾方面的內容，指導學生通過閱讀、訪問、調查、實地考察、上網搜集資料、親手制作等方式進行調查，匯集資料，通過分工與合作提取有效信息，為活動的進一步開展積累素材。
我們本著“同社區”和“同興趣”相結合的原則，根據活動內容給學生分組，4-5人一組，分別開展活動。比如，元宵節時，我們共設計了10個活動小組，即：“上元節”小組、“鬧元宵”小組、“元宵詩”小組、“團圓年”小組、“猜燈謎”小組、“賞花燈”小組、“做花燈”小組、“話元宵”小組、“頌餃子”小組和“包餃子”小組。學生利用假期，以小組為單位，在社區內調查、走訪、收集相關的資料。從鄰居門上的對聯、節日期間門口懸掛的燈籠，到湯圓與元宵的不同做法、各家餃子的餡料及包法等，展開了全面調查。這樣的方式拓展了活動的空間、豐富了活動的內涵，提高了學生語言表達、參與合作、收集整理信息等能力。
我們充分挖掘家庭、社區的優質教育資源，為學生參與體驗提供空間。我們學校有8名少數民族教師，有來自10個少數民族的223名學生，我們充分發揮不同地區、不同民族的優勢，通過整合家庭和社會的力量，實現學校、家庭、社會的優勢互補，逐步推進民族傳統文化特色的形成，進而打造民族傳統文化教育的特色。如中秋節校本課程的社會實踐中，在學生家長的幫助下，學生們邀請月餅磨具非物質文化遺產的傳承人親自來學校教打月餅。我們還聘請了順義區著名的民間剪紙藝人、北京大紅燈籠廠的非遺傳承人為學校的校外輔導員，指導學校的社團活動。
