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序論：在您撰寫生命起源特點時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
摘要： 員工心理契約狀況是影響員工工作積極性、企業穩定性及其績效的主要原因。在明晰心理契約及其構成的基礎上，依據企業生命周期理論，針對一般企業在生命周期不同階段的組織、管理及其文化等特征，從關系契約和交易契約兩個維度歸結出不同階段心理契約的特點，提出分階段遞進的維護與改善對策，以提高管理的針對性與時效性。
中圖分類號： C93-05文獻標志碼： A文章編號： 10012435(2012)03035306
市場經濟的本質是法制經濟，企業為規范員工的行為，往往借助于正式的合同契約。組織與員工之間除了書面契約外，還存在著隱含的、非正式的、未公開說明的相互期望和理解，從而構成心理契約的內涵。心理契約通過滿足員工個性化心理需求，增加企業凝聚力，提高組織和員工的工作效率。心理契約違背是員工離職、工作效率降低從而影響企業績效的根源。為了減少心理契約違背所產生的危害，學術界開展了一系列研究。如對心理契約與工作績效相互關系的研究［1］，心理契約違背的理論模型及其應用研究［2］等。以上這些研究主要是從靜態的角度針對某一企業某一特定時期進行的，缺乏對心理契約的動態分析與改進。企業作為一個有機體，有其誕生、成長、壯大、衰退直到死亡的過程，企業與成員之間未公開的相互期望也總處在動態變化中，心理契約呈現出相應的階段性特點。這種靜態的心理契約改善并不具備普遍意義，因此有必要研究企業生命周期不同階段心理契約特點，從而有針對性地實施心理契約的維護與改善。
一、心理契約及其構成
興起于20世紀60年代的心理契約研究是西方組織行為學的一個研究領域。指在雇傭關系中，組織與員工事先約定好的內隱的沒說出來的各自對雙方所懷有的各種期望［3］。此界定獲得多數心理契約研究學者的認可和支持。這種觀點強調組織和員工之間內隱的主觀信念與期望，強調雇傭雙方的雙邊關系，存在個體和組織不同層次期望的比較問題，不便于實證分析。Rousseau將心理契約的研究范圍從個體和組織兩個層次的雙邊關系轉到單一層面的個體上，將心理契約狹義地界定為：在組織與員工互動關系的情境中，員工個體對于相互之間責任與義務的知覺和信念系統［4］。這種觀點重視個體感知的作用，認為組織作為契約關系中的一方，其作用在于提供形成心理契約的背景和環境，便于實證分析。組織和員工之間存在的心理契約如果得不到滿足，就有可能在員工和組織互動過程中形成心理契約的違背，將導致員工不再信任組織并為之服務，從而最終危及組織的正常運轉。
關于心理契約的構成多數學者支持二維結構的觀點。該結構最早由MacNeil于1985年提出，認為契約關系包括交易型和關系型兩種成份。Robinson等用主成分抽取公因子方法對員工心理契約中的組織責任進行因素分析，提取出兩種因素。其一是包括高額報酬、績效獎勵、提升和晉級等與物質交換有關的契約項目，稱之為交易契約，傾向于追求經濟的、外在需求的滿足，雇員的責任界限分明。其二是包括長期工作保障、職業發展、培訓等與社會情感交換有關的契約項目，稱之為關系契約，傾向于追求社會情感需求的滿足，雇員的責任界限不清。［5］在此方面的探討還有眾多學者研究的三維結構說和多維結構說，目前尚無一致的結論，但基本觀點有二：一是在構成心理契約的相互責任中，相對員工責任而言，組織責任對雇傭關系有著更大的影響；二是“交易—關系”契約模式能夠反映個體獨特的心理需求以及工作的獨立主動性。本文主要從組織員工個體的視角來探討心理契約中組織責任的二維結構。這兩大維度可從圖1體現：關系契約通常包括企業的人際氛圍、員工的培訓機會和專業職業發展機會等；交易契約通常包括工作環境與條件、薪酬及福利待遇、工作職責與任務的合理性與豐富性、員工內部晉升機會等。
二、企業生命周期理論及其劃分
企業如同人或其他生命體一樣，圖1心理契約構成模式圖要經歷一個類似于人一樣的生命模式周期規律，反映這一規律的理論就是生命周期理論。在管理學領域，具有代表性的生命周期理論有產品生命周期理論、領導生命周期理論、企業（行業）生命周期理論等。其中，企業生命周期理論，認為：企業經創立投入市場，它的壽命周期才算開始，企業退出市場或被市場淘汰就標志著壽命周期的結束。在這個過程中，大體上要經歷一個類似于生命模式的周期性規律，即從誕生（創立）、成長、成熟直到衰亡。關于企業生命周期研究內容主要涉及兩大類，一方面是對企業生命周期階段的劃分，另一方面是對企業生命周期各階段特點及其策略的研究。對于企業生命周期各階段心理契約的特點及變化規律研究不多。
關于企業生命周期階段的劃分常見的有四分法。早在20世紀80年代初，Kimberly將其劃分為創業階段、聚合階段、規范化階段和成熟階段，并分析不同階段的企業管理要求和特點；［6］李業依據企業銷售額，將企業劃分為初生期、成長期、成熟期和衰退期。［7］此外，還有陳佳貴等的五階段劃分法［8］和伊查克·愛迪思的三階段十時期劃分法［9］等。本文在前人研究的基礎上，依據企業規模和管理成熟度，從便于研究的角度出發，將企業生命周期劃分為四個階段：創業期、成長期、成熟期和衰退期。企業規模依據銷售增長率來衡量；管理成熟度借助管理風格、組織結構、控制方式和經營戰略來衡量。生命周期及各階段延續時間的長短，依企業類型及所處的行業不同而不一樣。生命周期的長短，主要受技術進步和競爭兩大因素的影響，技術進步越快、競爭越激烈，企業生命周期就越短。因此，從發展的眼光來看，伴隨著世界經濟和科技的飛速發展，現代企業的生命周期已普遍縮短。新的企業層出不窮，老的企業窮途末路，這是當代社會生產的一大特征。典型的生命周期曲線如圖2所示：
三、企業生命周期各階段員工心理契約的特點
第一節 地球上生命的起源
本章內容討論生命的起源，生物的進化，人類的起源等自然科學課題。本節教材內容主要闡述地球上的生命起源于非生命物質，這一過程是化學進化的結果。教材從地球演變講起用實驗和猜測相結合的方法來說明生命的起源。這節教材也是對學生進行唯物主義教學的好教材。
教法指導
一、授課思路與方法
根據本節教材用實驗和猜測相結合的方法來說明生命起源的特點，教學方法也就選擇學生觀察投影片、猜測和查資料相結合的方法進行教學。
二、課時安排
本節共安排一課時
教案實例
一、教學目標
(一)認知目標
1．了解地球上的生命起源于非生命物質。
2．了解地球的演變
(二)技能目標
通過對“演示”實驗投影片的觀察,培養學生的觀察、分析、歸納的能力。
(三)情感目標
通過人類起源的教學，達到對學生的無神論教育，從而培養學生的辨證唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點。
二、教學重點和難點
1．教學重點：原始地球表面的變化；化學進化的過程。
2．教學難點：生命起源于非生命物質，生命起源是化學進化的結果。
三、教學準備
意大利醫生雷地證明腐肉不能生蛆的實驗投影片，巴思德的“鵝頸瓶實驗” 投影片，原始地球的投影片，米勒實驗的投影片。
四、教學過程
(一)導入
現在地球上的生物能通過繁殖產生新的個體。提出問題：最早的生物從哪兒來呢？即原始生命是哪里來的？生命又是怎樣發展的呢？
（二）新課講解
介紹中國古代的女媧造人傳說和神創論的有關內容。引出問題，女媧、上帝是誰創造的呢？若不接受傳說和“神創論”，地球上的生命又是哪里來的呢？提問：看到過蛆嗎？蛆生活在什么環境中？指出這是古代人們提出的一種“自然發生”的說法。放雷地實驗的投影片，并作一些說明。學生討論分析歸納得出蛆是蒼蠅產在肉上的卵孵化出來的，這說明較大的動物是不能自然形成的。提問：很小的微生物能否自然形成呢？讓學生各發表自己的見解。放鵝頸瓶實驗投影片。學生討論分析歸納得出大小生命都不能自然發生的結論。設問：地球上的原始生命那里來的？放原始地球狀況投影片。指出這是科學家對原始地球的猜想。科學家關于地球還有不少猜測，請同學看教材104頁最后一自然段至105頁第一自然段。請學生講述原始地球的特點及變化。教師作適當的補充后講述原始地球為物質發生各種化學變化提供的條件。接著放米勒實驗投影片，并作一些說明。特別指出的是這個實驗產生了構成生物的所必須的小分子有機物 氨基酸。
學生討論歸納出在原始地球上，無機物能通過化學變化形成小分子有機物。講授：小分子有機物隨著雨水，最后匯聚在原始海洋中。在原始海洋中小分子有機物經過長期積累和相互作用自然合成了較大分子的有機物出 蛋白質、核酸。原始海洋中的蛋白質和核酸等物質經過濃縮和相互作用，凝聚成具有原始界膜的小滴。小滴在原始海洋中又經歷了漫長、復雜的化學進化，最終形成原始生命。提問：從無生命的有機物進化到簡單的小分子有機物再進化到大分子有機物再進化到原始生命，即生命的誕生，主要通過什么變化？所以，我們說生命是通過化學進化誕生的。
指出這過程是科學家的猜測，并通過實驗證明這個猜測有可能是對的。另外，科學家認為原始地球產生于46億年前，原始海洋形成于38億年前，而原始生命發生在35年前。
（三）小結
可對照板書由學生來小結這節課所學的內容。
五、板書設計
第六章 生命的 歷史
第一節 地球上生命的起源
（一）人類的探索
生物不能由目前地球上的非生命物質產生，目前的生物只能通過繁殖產生。
（二）原始地球
1．高溫、地殼薄、有原始大氣，后來才有水。
2．原始大氣成分：甲烷、氫氣、水蒸氣、二氧化碳、無氧氣和臭氧層。
（三）地球上的生命起源
1．無機物 小分子有機物 較大分子有機物 大分子有機物 大分子有機物形成界膜 原始生命
2．生命誕生是化學進化的結果。
（四）幾個主要年份
46億年前形成原始地球
38億年前形成原始海洋
35億年前 形成原始生命。
六、習題與解釋
1．隨堂練習
(1)第一個用實驗證明生命不能自然發生的人是( )
(A)米勒 (B)雷地 (C)巴斯德 (D)達爾文
(2)原始地球上的物質發生各種化學變化生成小分子有機物直至產生生命物質所需的條件有( )
(A)高溫 (B)閃電 (C)紫外線 (D)以上都是
(3)非生命物質演化為生命的場所是在( )
(A)原始海洋 (B)原始土壤
(C)原始大 (D)原始陸地
2．課后練習
(4)巴斯德的“鵝頸瓶實驗”說明了 。
(5)米勒的實驗及后來許多實驗室進行的實驗，用模擬原始地球的條件來合成各種氨基酸，這些實驗用來證明
。
(6)原始大氣成分主要有 、 、 、
等氣體，沒有 、 和 。
(7)原始生命起源于 物質，原始生命在 形成的。是 進化的結果。
(8)科學家推測，地球形成于 年前，原始海洋形成于 后前，原始生命形成于 年前。
(9)你認為在現在環境條件下，地球上會不會再形成原始生命？
3．參考答案
(1)B (2)D (3)A (4)微生物不能自然產生 (5)天然蛋白質所含有的各種氨基酸,基本上都能用模擬原始地球條件的方法合成 (6)甲烷 氫氣 水蒸氣 二氧化碳 氧氣 臭氧 氮氣功 (7)非生命 海洋 化學 (8)48 38 35
(9)答：在現在的地球環境條件下，地球上不為再產生原始生命。因為，原始生命的形成條件已不存在，現在的大氣成分不同于原始大氣，其主要成分為氧氣氮氣等，地球的溫度也降低了，沒有持續不斷的雷電。另外，現在海洋成分也改變了。
小資料
關于生命起源的幾種假說
1 引言
古生物學是研究地質時期生物的形態、構造、分類、分布、起源及進化的科學,是地質學的一門分支學科,因此,長期以來,“古生物學”課程一般都在地質院校和綜合性大學的地質系設置,而生命科學學院或生物系很少設置本門課程。但古生物學同時也是一門跨生物學和地質學的交叉學科,生物學中的一些系統學問題,如生命的起源與演化、被子植物的起源與演化等問題都有賴于古生物學的研究。本文將介紹生命科學學院生物科學專業開設“古生物學”課程的意義、教學特點以及通過三個學期的教學嘗試所取得的初步成果。
2 生物科學專業開設“古生物學”課程的意義
隨著學科之間的不斷交叉和滲透,古生物學和現代生物學的關系越來越密切。生物學中的一些系統學問題,如被子植物的起源等問題都有賴于古生物學的研究。中國是古生物化石多樣性最豐富的國家之一,長期以來在國際古生物學界的地位舉足輕重,尤其是近十多年來通過古生物學和生物學的交叉研究,相繼在生命起源、鳥類起源及被子植物起源等問題的研究中取得了突破性的進展,令世人矚目。如云南澄江動物群中最早脊索動物的發現、遼西帶羽毛的恐龍—中華龍鳥的發現等等,這些成果相繼在“science”、“nature”上發表數十篇論文。
長期以來,“古生物學”課程一般在地質院校和綜合性大學的地質系開設,而生命科學學院或生物系很少設置本門課程。由于生命科學學院生物科學專業高年級學生已經掌握了相關的現代生物學知識,因此在生物科學專業開設本課程,將能使本專業的學生更加系統地了解地球生命的起源以及生物界由簡單到復雜、由水生到陸生進化的地質歷程,并及時了解國際古生物學和生物學交叉領域的最新研究成果。因此本課程的開設對開闊生物科學專業學生的視野,啟發他們認識生物學和古生物學交叉領域一些重大科學問題,進而發現并探索一些新的問題等都具有積極的意義。
3 生物科學專業“古生物學”課程的教學特點
地質院校和綜合性大學地質系開設的“古生物學”課程的教學特點,主要是介紹不同地質時期發現的各門類動、植物化石的形態特征,因此主要是形態分類方面的。編寫的“古生物學”教材一般分為兩部分,第一部分通論主要介紹古生物學的基本概念、化石的形成過程、化石類型、生物的演化以及古生物學的任務;第二部分各論主要介紹各門類化石,包括:原生動物門、海綿動物門、古杯動物門、腔腸動物門、苔蘚動物門、軟體動物門、節肢動物門、棘皮動物門以及古植物等各個門類。
但生命科學學院生物科學專業的學生在三年級以前已經系統地學習了動物學和植物學課程,對動、植物的形態解剖特征以及系統分類已經有了比較全面的了解,因此生物科學專業的“古生物學”課程如果還是象地質院系一樣介紹系統分類,勢必會造成很多重復,學生也會感覺枯燥而沒有新意。基于此,生物科學專業的“古生物學”程教學應根據學生已有的知識基礎,在系統介紹地質時期主要化石門類的基礎上,重點介紹與生命科學密切相關的一些科學問題和最新研究進展,以及地質時期生命演化的主要歷程。同時,還要注重理論與實踐相結合,通過野外親自采集化石標本和室內鑒定研究,增加學生的興趣。
生命科學學院生物科學專業“古生物學”課程講授的主要內容包括以下四個方面:地質時期主要的動物和植物化石門類;生命演化的五個主要階段的特征,包括藻類和無脊椎動物時代、裸蕨植物和魚類時代、蕨類植物和兩棲動物時代、裸子植物和爬行動物時代、被子植物和哺乳動物時代;各主要時代生物界的特征以及主要門類動、植物的起源與演化;野外認識地層及化石的產出狀況,采集并鑒定、描述和研究化石。
4 教學效果及今后展望
為了進一步拓展生命科學學院生物科學專業學生的知識面,作為教學改革嘗試,本文作者于2003年提出申請,為中山大學生命科學學院生物科學專業高年級本科生(三年級)開設“古生物學”選修課,同年得到學校批準,并于2005年度第二學期在2003級生物科學專業正式開課,共有33人選修了本課程,成為該學期生物科學專業選修人數最多的課程之一。其后2006和2007年度選修本門課程的人數均達到了50人,從中反映了本門課程在生命科學學院的影響在不斷擴大。
根據上述教學特點,本門課程理論課主要介紹古生物學基本原理、常見化石類型、重要門類生物的起源與演化、地質時期生命演化的主要歷程以及我國古生物學研究在國際上的地位和貢獻等;野外實習主要帶領學生到廣州近郊花都花東鎮認識地層和巖性,了解化石在野外地層中的產出狀況,親自采集動、植物化石標本,初步掌握采集化石的技巧,并能初步判斷哪些地層中可能含有化石;室內實習主要讓學生認識各種常見化石標本,并親自鑒定自己從野外采集回來的動、植物化石,然后進行形態描述和初步的研究。
具體教學方案如圖1:
關鍵詞：舞蹈起源；生命沖動
中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2013）11-0190-01
一、前言
舞蹈是以人的身體為媒介表演的藝術形式，被尊稱為“藝術之母”，是人類最古老的藝術形式之一。它以人類的肢體為工具，或隱逸、或直白地表達著心靈的體驗與精神的要求。舞蹈是人的內心情感的表現。古語中有詠歌之不足則手之足之舞之蹈之。舞蹈作為最古老的藝術形式，是人的生命本質的一種體現，探討其生命本質要從起源說中進行探討，這樣能抓住最原始的東西，抓住舞蹈產生的本質。
二、探討舞蹈起源的四種說法
關于舞蹈的起源說，在王克芬的《中國舞蹈發展史》中，提出了四種，分別是生產勞動與原始舞蹈、生殖崇拜與“求偶舞”、反應征戰生活的古武舞和原始祭祀舞蹈。在林君桓的《當代舞蹈美學》中，作者從藝術起源理論探討了舞蹈的起源，它們分別是模仿與再現的舞蹈、詩言志與舞宣情、從游戲人生到游戲舞蹈、從舞巫同源到祈望勝利、永恒主題與舞蹈、辛苦勞動與輕松舞蹈。不管舞蹈的起源有多少種，它們當中都存在著一個共同的特點就是這些起源都是源自人類內心的一種沖動。
筆者根據以上專家提出的舞蹈起源的學說歸納為模仿說、表現說、說、游戲說。筆者認為歸納的這四種舞蹈的起源說，包括了以上兩本書中舞蹈的起源說，生產勞動和古武舞以及祭祀舞蹈都是屬于對生活中某些場景的一種模仿，把它們歸類到模仿論；生殖崇拜與舞蹈屬于說；舞宣情屬于的是表現說；還有一種就是德國席勒提出來的游戲說。
（一）舞蹈起源的模仿說
最早提出完整的模仿論的是亞里士多德的《詩學》，他認為人類在孩提的時候就有了模仿的本能。關于舞蹈的起源中，模仿說是最早被人所認可的，模仿是對于生活的模仿，舞蹈是肢體為媒介的。當我們看到一個現象或事物要講述給別人，我們還不會使用語言，在我們表達給另一個人這種意思的時候，這個事情已經發生了，它已經是一個客觀存在的事實了，人們只是去模仿它，然后講述給其他的人，這其實就是一個模仿的過程，這個模仿的過程中運用的人的肢體，也就是舞蹈的雛形。
（二）舞蹈起源的表現說
所謂表現說也就是中國最早的“言志說”，最早出自先秦時期《尚書?堯典》，表現就是一種情感的體現，表現的是人的內心的感情。
（三）舞蹈起源的說
性是人與動物相同的生理需求，但是只有人類才有，能在中產生快樂的也就只有人類。都是人類生命活動的一種體現，起源的舞蹈是對的一種表達，這種表達不只是動作，更重要的是那種發自內心的生命的沖動。
（四）舞蹈起源的游戲說
游戲說最早是德國的席勒在《審美教育書簡》中提出的。關于游戲說，人們說人類的舞蹈都是從游戲中得來的。不管是舞蹈起源的模仿說、表現說，還是舞蹈起源的說和游戲說，它們都是人類生命沖動的一種體現，舞蹈的產生與生命體的運動是分不開的。模仿是對于生活自然一切的模仿，人們正是由于模仿才得以交流和表達；表現說體現了人類生命的發泄，人類要通過肢體的動作去表達喜怒哀樂的情感，說是人的生理機能的一種體現，唯獨人類才有的，為舞蹈的生命沖動提供了參考。
三、總結
舞蹈作為最古老的藝術形式，是人的生命本質的一種體現，探討其生命本質要從起源說中進行探討，這樣能抓住最原始的東西，抓住舞蹈產生的本質。本文總結了舞蹈起源，歸納為模仿說、表現說、說、游戲說，從這四種舞蹈的起源中闡述了舞蹈生命沖動這一個舞蹈的本質。
參考文獻：
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《地球上生命的起源》是初中生物八年級（下）第三章《生命起源和生物進化》中的一節內容。談到生物的進化，自然要先探討地球上的生命起源，這樣符合學生的認知規律。但本節內容與傳統的章節相比有很大不同，具有一定的開放性和抽象性，這無疑加大了教學的難度。在教學中，我們應緊扣課程標準，抓住重難點，采用多種教學方法，通過設置一系列問題，環環相扣，引發學生積極思考。
學情分析
本課的教學對象是八年級的學生，生命起源相關知識一直是學生感興趣、想探索的一個話題。學生在小學就接觸過生命起源的相關知識，但對最原始的生命是怎樣出現的這個問題卻解釋不清。因此，我們先讓學生在課前分組進行材料的收集，并聯系生活實際對這些問題進行分析和討論，然后針對本課難點――米勒實驗制作了微視頻，該微視頻打破傳統，采用一步一動、視頻與圖片結合的方法，讓學生邊思考邊發現，不僅能培養他們尊重客觀事實、不迷信權威、敢于質疑的思維品質，還能使其進一步理解、掌握關于生命起源的一些假說。
教學目標
知識與技能目標：了解生命起源的不同觀點；解釋米勒實驗的設計原理及結論。
過程與方法目標：培養運用證據和邏輯進行分析和推測的能力。
情感態度與價值觀目標：培養實事求是的科學態度、積極探索的科學精神和探索生命奧秘的興趣；培養尊重客觀事實、不迷信、敢于懷疑的思維品質。
教學環境與準備
聯網狀態的計算機、教師提前制作好的相關微視頻、學習素材、微課程實施方案等。
教學過程
1.興趣先導，視頻引入
出示46億年前的地球火山噴發、熔巖瀑布、熾熱炎炎等圖片，使學生意識到原始地球上并沒有生命，原始大氣中也并沒有氧氣。然后用模擬原始地球環境的相關視頻導入本節課課題。
O計意圖：這樣能引發學生的學習興趣，使其思維一下進入活躍狀態，并能使學生愿意主動探究、積極思考，做學習的主人，同時也能為學習“米勒實驗”做好鋪墊。
2.角色互換，從學生的角度討論眾多起源學說
師：關于生命的誕生眾說紛紜，你知道哪些？
生1：中國有女媧造人的傳說，西方有神創造萬物的傳說。
生2：那是神話傳說，沒有切實的證據。有沒有可能是自己產生的？古語不是有“腐草為蠅，腐肉生蛆”一說嗎？
生3：早在1860年，巴斯德就用曲頸瓶實驗證明肉湯不能產生微生物，徹底否定了自然發生說。其實，有關生命起源的推測不僅需要豐富的聯想和想象，還需要確鑿的證據，更需要嚴密的邏輯。
學生從思考這些理論，轉為用嚴密的科學思維去判斷哪些理論更為可靠。
設計意圖：以對話的形式，從學生的角度概述生命起源其他觀點，不僅讓學生印象深刻，還使其感受到團隊學習的氛圍，并愿意融入其中，自然感受到化學起源學說更可靠。
3.生命起源學說中“化學起源學說”――米勒實驗
師：生命是在原始地球溫度逐漸下降以后，在極其漫長的時間內，由非生命物質經過極其復雜的化學過程，一步一步演變而來的。那么原始地球為生命的起源提供了哪些條件呢？在這些原始條件下，能產生生命物質嗎？這些問題引起了科學界的思考。
教師將原始地球條件與米勒實驗進行分步對比，解釋生命起源的第一步――有機小分子的形成。
師：原始大氣的成分主要是甲烷、氨氣、氫氣、水蒸氣等，并沒有氧氣。米勒將這些氣體注入密閉的裝置中，模擬原始大氣。在原始海洋底部有持續不斷的地熱，能不斷地為原始大氣補充水蒸氣（如圖1）。
除了地熱外，原始地球的空中還有電閃雷鳴。為了模擬閃電，米勒讓正負電極在充滿原始大氣的容器中持續放電（如圖2）。
在裝置下方有一個冷凝管，你知道模擬的是什么嗎？對，原始地球還會降雨，原始大氣的物質會隨降雨落入原始海洋。米勒通過活塞取樣找到了氨基酸等有機物，為生命誕生提供了重要證據（如圖3）。
設計意圖：分步對比使復雜的米勒實驗簡單化、情境化，讓學生的記憶更為深刻，使抽象的實驗教學即使沒有教師也可以順暢進行。同時，學生能感受到科學的推測不僅需要豐富的聯想和想象，還需要確鑿的證據，更需要有嚴密的邏輯。
4.知識鞏固，形成結論，探索新知
師：米勒和其他學者的實驗說明，原始地球上盡管不能形成生命，但能產生構成生物體的有機物。地球上的生命到底起源于哪里？目前尚無定論。以事實為依據的科學爭論，對促進人類的認識是非常有益的。關于生命起源的過程，科學家從未停止過探索的腳步，通過本節課的學習，你能不能沿著科學家的足跡繼續探究呢？
設計意圖：該環節不僅強調培養學生實事求是的科學態度、積極探索的科學精神和探索生命奧秘的興趣，還希望能培養他們尊重客觀事實、不迷信、敢于懷疑的思維品質。
5.總結反思，自測評價
（1）畫龍點睛
科學家推測，原始大氣在高溫、紫外線以及雷電等自然條件的長期作用下，形成了許多簡單的――。后來地球的溫度逐漸降低，形成了降雨，這些――又隨著雨水進入湖泊和河流，最終匯集到原始的――中。
（2）慧眼識珠
①原始大氣層里不含（ ）
A.氧氣 B.氫氣
C.甲烷 D.硫化氫
②關于科學推測，正確的敘述是（ ）
A.科學推測需要確鑿的證據
B.科學推測需要嚴密的邏輯
C.科學推測需要豐富的聯想和想象
D.以上三項都需要
（3）資料分析
圖4是米勒關于原始地球的模擬實驗裝置，請填寫出該裝置中的一些名稱，并回答下面的問題。
①米勒在A裝置中泵入了甲烷、氨氣、氫氣、水蒸氣等氣體。該裝置模擬了――的條件和――的成分。
②這個實驗通過進行火花放電模擬――為其提供能量。
③B中為――。
④C中為含有――的溶液。
⑤米勒的實驗說明：――。
教學反思
這節課通過分析科學家實驗，讓學生了解了關于生命起源的幾種假說，無論學生支持哪一種觀點，或許他還有自己的觀點，都需要有充足的證據來證明這些觀點，這樣人們才會信服這些觀點。因此，我們不是要學生接受哪種觀點，而是讓他們了解這些觀點，學習運用證據和邏輯進行分析和推測，為他們以后的探索或接受新觀點提供一個基礎。當然，關于生命起源的問題還有許多難題有待研究和解決，這需要多學科的綜合、合作，所以學生要學好各門功課，為將來從事生命科學研究奠定堅實的知識基礎。
設計亮點
1.教W設計
（1）分角色飾演――緊扣學生心理
我們以對話的形式，從學生的角度討論眾多的生命起源學說，不僅讓學生印象深刻，還使其感受到團隊學習的氛圍，并愿意融入其中，自然感受到化學起源學說更可靠。同時，運用科學的方法讓學生自主學習，談論生命起源的后續過程甚至生物進化，如人類的起源以化石作為直接證據等。
（2）米勒實驗――實驗是檢驗真理的標準，體會證據和推測之間的關系
我們圍繞證據和推測之間的嚴密關系介紹米勒實驗，將Flash、視頻分散穿插其中，以達到普通PowerPoint的視頻效果，從而讓學生感受到科學的推測不僅需要豐富的聯想和想象，還需要確鑿的證據，更需要有嚴密的邏輯。
（3）情感升華――引導學生像科學家一樣思考
在“鞏固知識，形成結論”環節，我們告訴學生以事實為依據的科學爭論，對促進人類的認識是非常有益的。關于生命起源的過程，科學家從未停止過探索的腳步。由此引導學生像科學家一樣思考，沿著科學家的足跡繼續探究。
2.技術支持
（1）微視頻――美觀實用，繪聲繪色
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讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此，正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。下面為大家精心整理一些關于物種起源讀后感，請您閱讀。
物種起源讀后感1我讀了達爾文的《物種起源》知道他是英國的生物學家，進化論的奠基人，提出了生物進化論學說。
《物種起源》是它的代表作，它在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。他的那種不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。這本書概括地總結了他對自然界觀察所得的基本事實、思想、結論和推論。達爾文進化的動力則是：自然規律、食物得失、繁衍的能力、新種持續產生、不適者淘汰。而最大的原因是食物來源和繁衍能力。
達爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，因此進化論從此取代了神創論，并且成為生物學研究的基石。第二，自然選擇是生物進化的動力。達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。
達爾文是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。雖然達爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難，才使得達爾文在《物種起源》該書中運用了大量資料。并最終證明了形形的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，且提出了生物進化論學說。
《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，，是一部深切關注生物土地家園的，以靈魂回應靈魂之書《物種起源》具有很多的重大意義：這是一部劃時代的著作，它標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化，影響歷史進程的經典著作。對人類發展進程產生過廣泛影響的巨著，影響中國近代社會的經典譯作，沉重地打擊了神權統治的根基。
其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認為《物種起源》可以用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學根據。李卜克內西則認為它是成為劃分科學史前后兩個"世界"的界限。而英國植物學家華生則認為達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。我想也許華生的評價有點極端，因為在未來的世界誰也無法預知，但這已經充分說明了達爾文對人類社會所做出的貢獻是巨大的。
當然達爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進化論值得我們學習，其中還有更多的觀點，如自然選擇學說，遺傳變異，過度繁殖，生存斗爭，適者生存，這都非常值得我們去好好學習?？傊_爾文的《物種起源》對我是受益匪淺，讓我學到了很多以前所不知道的東西。
物種起源讀后感2我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這里明白許多!
首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎的一個問題。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在這本書里，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。
相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據這里有似乎有些牽強吧。
物種起源讀后感3一個月來，我對《物種起源》進行了持續的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中(明顯地)擴散開來，結果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現發生了變化。達爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現象展開了解釋。自然選擇具有強大的解釋力，這一點只有親自看一看此書才能理解。這本書內容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談談我印象較深的幾點吧。
一、博物學。這個學科有什么特點，看看達爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學者的確很“博”，種植、養殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀地質層的特點，無一不知。在對大量感性資料的占有基礎上，博物學者們進一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現代科學如地質學、生物學等都產生自博物學。雖然現代學科劃分越來越細，傳統博物學似乎已“日薄西山”。但是，博物學或者說一種跨學科研究的思想方法，對現代科學研究的影響依然很大。
二、大自然的“想象力”。書中對某些動植物有趣習性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。
三、達爾文謹審慎的學風。達爾文有理由為自己建立了這一解釋力強勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達爾文并不自負，他對自己理論的局限性有清醒的認識并對所有質疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與雜種不育性的淵源與原因”這一節中，達爾文寫道，“經過再三考慮，我確定這個結果大概不是經由自然選擇而來的”。達爾文的謹慎還表現在他對人類認識局限性的承認。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發生而在那一國發生這種問題，期望得到確切的回答一樣是不合理的?！?/p>
本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題，如進化是否有方向，復雜性與適應性等等。但是，在我理解了很多的同時，產生的問題也越來越多。
物種起源讀后感4高中那時學生物的時候就聽說過達爾文的《物種起源》，那時候一直備戰高考，沒有機會去了解這本書。所幸這個月去圖書館借了一本《物種起源》，看了這本書，不僅對之前生物課本的相關知識點印象有所加深，而且對物種起源過程感到神奇，更多的，是對其中的哲理的感悟!
《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。這本書的第一版1250冊在出版之日就全部售罄。它以全新的進化思想推翻了神創論和物種不變論，把生物學建立在科學的基礎上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個祖先，生物是從簡單到復雜，從低級到高級逐漸發展而來的。它發表傳播后，生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化論已為學術界、思想界公認為19世紀自然科學的三大發現之一。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯生物學家杜布贊斯在達爾文思想的影響下，創立了“現代進化論”?？梢哉f，這本書在人類思想發展史上是最偉大、最輝煌的劃時代的里程碑，對人類歷史有著極大的影響。
達爾文在每個人都信仰神的時代敢于挑戰權威，堅持自己的看法，與權貴斗爭，即使被權貴刁難，他仍相信自己的結論的正確性，并且四處宣傳自己的結論，喚醒封建迷信的人，這種為學術奉獻的精神，很值得現今社會的我們學習。與達爾文相反的是醫學家富蘭克林，本來她發現了某一項研究，但由于當時社會主流思想并不接受她的研究，所以久而久之連她自己也開始懷疑自己的研究的正確性，最終遺憾地放棄了這個結論，然而，兩年后，兩個年輕的醫學家看到富蘭克林的研究結果認為很有道理，兩人開展了對這個結論的深入研究，最終發表所得結論一舉獲得了諾貝爾醫學獎，而富蘭克林辛辛苦苦研究了十幾年最終就是沒有堅持自己的看法最終將原本屬于自己的榮譽拱手讓人。所以，現今社會中的我們，現有的知識太多，這無形中給我們添加了許多條條框框，許多人有新的看法和研究但是不敢確認其正確性，使得很多研究無法更新，作為新時代的一員，我們應該扛起社會的責任，為科學社會的進步而努力。
這本書中最讓我印象深刻的理論是：適者生存，不適者淘汰。生命的進化過程就是這個原理，不是環境適應生命，而是生命適應環境。能夠適應環境的就能夠生存下來，不能適應的就只能被淘汰，這就是一個自然選擇過程，最終有能適應環境的優秀基因的物種就能夠一直保留下來并遺傳給下去?，F如今我們這個社會也是如此，許多人在抱怨社會不公中沉淪，最終被社會淘汰出局，然而真正有毅力的人卻能夠適應環境大潮流，順應時代的發展，最終在生存斗爭中勝出。
所以《物種起源》這本書的許多理論是能夠應用到社會中的，我覺得這本書的價值就在于指引了我們該如何在這競爭激烈的社會中成功地生存下來，很有現實意義，我強烈推薦大家看這本書。
物種起源讀后感5隨著科學與哲學的發展，人們越來越關注世界及人的主體性，提出一系列的問題題：
例如生命的起源究竟是什么?。人及世界上各物種在進化中是否具有自主性和選擇性?如果有，它同客觀決定的力量之間又是什么關系?這樣的問題誰也解釋不清楚
但讀了達爾文的《物種起源》我又有了一些新的想法。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在閱讀當中，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。達爾文主義的理論是邏輯推理。也就是說自然的選擇與進化只是通過推理的論據來表達，是一種邏輯上的順延。事實上，生物改變并不一定是按這種推理進行的但達爾文的自然選擇論是科學的假設。達爾文證明自己理論的證據是缺乏說服力的，只能解釋一些不尋常的現象
他卻由這些特例推廣到普遍進化，因而只能是特殊基礎上的假設。的確，達爾文的理論是不能讓人信服的。如果生物真是由一個物種向另一種物種進化而來，那么必定存在物種間的過渡類型?？墒菫槭裁次覀兯l現的化石中卻幾乎找不到這樣的證據?如果生物的進化真的是長時間的逐漸變化，那么從單細胞又如何產生出復雜多樣的動物門類呢?從同一個祖先那里又如何進化出多種不同基因組合的物種呢?為什么大約6億年前的寒武紀，幾乎所有動物的“門”同時在地層中出現呢?
關鍵詞：素質教育 生物教學 能力
鄭州大學生物工程教研室面向全校非生物專業學生連續數年開設了《生命的起源與進化》校素質教育課，受到學生的普遍歡迎。該課程旨在通過觀察地史的生命，審視過去35億年以來主要生物類群的延續發展及與環境的關系，從而來探索它們的起源、分化與絕滅問題。學生選學這門課不僅熱情高，而且課后還能饒有興趣地向同學、家人、親朋好友講解生命的起源與進化方面的知識，達到了增強學生對現代生命科學的理解和認識，拓展廣闊的知識視野，從而認識不同學科的理念和價值的預期目的。
作為一門校素質教育課，我們在《生命的起源與進化》教學中，自始至終努力滲透科學素質教育。素質教育是一種全新的教育思想和教育觀念，它以激發學生學習的主體意識，充分發揮學生的學習積極性和主動精神為切入點，挖掘學生的內在潛能，發展學生的個性特長。其最大特點是面向全體學生，使其思想道德素質、科學文化素質、身體心理素質和能力素質得以全面提高。
如何把宏觀的素質教育思想轉化為微觀的具體教學過程，使素質教育真正落到實處，是全面實施素質教育的關鍵，本文結合《生命的起源與進化》課程的教學實踐，就此談談自己的看法和體會。
一、教學方法與建議
（一）教學中加強思想道德素質教育
1.辯證唯物主義的世界觀教育。通過教材中物種的起源、進化的證據和學說的學習，使學生樹立唯物主義的進化論觀點，事物是普遍聯系的觀點，批判唯心主義的神創論，事物是孤立、靜止的觀點；通過生物與環境關系的學習，使學生樹立生物具有多樣性、適應性，以及生物與環境是相互聯系的，又是相互對立、統一的觀點。
2.愛國主義思想教育。通過學習我國擁有大量動植物的特有物種，以及我國在防治人類疾病上取得的重大成就和一些生物科學方面的重大突破，培養學生的愛國主義思想；通過動物行為的學習，使學生認識到互愛、愛護自己的群體、愛護自己的生存環境是低等動物都具有的天性，而作為最高等的生物――人類，熱愛自己的家鄉、民族、國家更是義不容辭的責任。
3.法制教育。通過動物行為的學習，教育學生應自尊、自重、自愛，履行公民的責任和義務；教育學生遵紀守法，樹立法制觀念。
（二）培養學生科學的學習方法和思想方法
生物科學是一門實踐性極強的學科，觀察、分析、試驗是生物學科的基本研究方法，眾多的知識都是前人在觀察思考及反復試驗的基礎上獲得的，其中有不少經典實例。在這些知識的教學中可以用精練的語言、簡明的圖表及一個精彩的小故事“探本溯源”，簡述知識的獲得過程，引導學生沿著科學家的研究歷程，循著科學家的思維方式和研究方法去接受、理解和掌握知識。以此激發學生的求知欲望，培養學生的思考力、判斷力、表現力等。例如，在學習達爾文自然選擇學說和人類進化發展內容時，可先在教師的指導下組織學生觀看有關錄像資料、參觀動植物園，了解自然界生物之間的有趣聯系，之后簡要介紹達爾文的環球旅行及其通過旅途的所見所聞產生生物進化思想的過程。這樣通過“活動-體驗-評價”的教學模式，既可激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，又培養了學生的觀察、思考、判斷能力，使學生掌握了學習和研究生物學的科學方法。
（三）教學過程中合理運用多媒體教學手段
多媒體能豐富課本知識體系，將書本知識變靜為動，化虛為實，化抽象為直觀，在課堂教學中合理運用，能提高教學質量。利用多媒體課件聲像并茂、視聽結合、感染力強等優點，創設與教材相關的情景，能夠極大地激發學生的學習興趣和求知欲望，達到寓教于樂，寓學于樂的目的。例如，在講述“減數分裂”這部分內容時，根據減數分裂知識微觀抽象的特點，采用計算機輔助教學的方法，將其直觀、形象化。通過慢放、定格、特寫等方法處理，真實、藝術地再現減數分裂的全過程，再加上教師的適時講解，既可增加學生的感性認識，又使枯燥乏味的生命活動現象變得新穎有趣，從而激發學生產生強烈的樂學情緒。總之，正確合理的使用多媒體教學，把握好度，利用板書、講述、多媒體演示相結合的方法，對于需要強調的內容可以給以板書，適當時候加上肢體語言，對于學生不易理解的內容，可以運用多媒體演示，化靜為動，化難為易。切忌過分依賴多媒體。
（四）提高教師自身素質
只有生物教師自身素質提高了，才能為學生的提高做好前提條件。生命科學是一個發展迅猛的學科，隨時都會有新的研究出現，如果生物教師數年重復講述教案，只會使學生如井底之蛙，停滯不前，并且輸在起跑線上。因此，教好這門課，需要生物類教師不斷地學習本專業前沿知識，運用現在的網絡技術不斷地查閱資料，更新教案，要跟上學科的前沿，跟上時代的腳步。
二、課程建設的發展方向探討
學生對探索生命的奧秘，了解人類本身和生命科學前沿領域充滿著求知欲和好奇心，客觀反映了當代大學生對提高自身素質的要求，說明了對大學生進行生命科學方面的教育不僅是社會和教育發展的需求，也是學生本身的需要。
在教學實踐中，我們發現本課程還存在著一些問題，如將生命科學研究前沿與現實生活如何更緊密的聯系起來，在教學內容設計上怎樣更好的將學術性與趣味性有機結合，在措施上保障課程教學的順利開展，都是需要進一步探討的問題。
生命科學是一門迅猛發展的學科，面向非生物類學生開設有關生命科學的通識課程，對于增加學生對本學科的了解，提高本科教育質量，提高學生素質有著重要作用。在《生命的起源與進化》課程開設的基礎上總結經驗，發現問題，加強課程建設，不斷改進教學方法，更好地為提高學生素質服務是今后一段時間內的重要課題。
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