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序論：在您撰寫中醫養生學的特點時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
隨著工業的發展，人類的居住環境受到了很大的破壞，人們的健康也受到了很大的威脅，保健和養生也愈來愈受到人們的重視。而傳統的體育保健與養生，是依靠自身的能力，通過姿態、呼吸以及人體的意念來調節人體機能，進而起到一個防病治病、延年益壽的作用。
1現階段，中醫院校體育教學的現狀以及存在哪些問題
現階段，我國中醫院校的體育大多都是以技術教學和技能培養為主要目的，在特色的教學模式上存在很大的問題，并且慢慢顯示出來，經過調查分析，主要存在以下的幾點問題:
1．1沒有跟上時展的步伐，過分注重運動、體能和技能的教育，教學的形式和內容以及方法過于單一，乏味，滿足不了時代的需要。
1．2沒有考慮到學科間的融合貫通，利用中醫院校的特點，將傳統養生與保健知識和體育結合不深入。
1．3沒有充分的發揮學生的主觀能動性，沒有做到“以學生為主導者”。
1．4沒有重視體育的第二課堂———課外活動，消弱了學生的積極性。
2我國傳統的體育保健與養生的特色
中華文明，博大精深，中國傳統的體育保健與養生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國傳統的體育能夠防治疾病、延年益壽。我國傳統的體育保健與養生注重預防，有防患于未然的特點。另外也強調整體，形神具養。例如，傳統保健體育中的一些運動，武術、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強調動作的順暢和諧，讓人達到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界。還有，我國傳統的體育養生與保健注重實踐，強調動靜相互結合。也就是說，體育健身要在理論指導下進行。健康包括身體健康和精神健康，在現代社會，生存壓力以及競爭壓力嚴重危害著人們的身心健康，而傳統的體育保健與養生的特點，正是強調了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時候，也保持了精神的健康。
3如何加強中醫院校傳統保健與養生教學
3．1傳統體育保健與養生強調適度和適時的運動適度，即是剛柔相濟，滿足醫學中的有氧、安全和適量的原則;而適時，則是要求運動要遵從“天時地利與人和”的原則，注意運動的時節、地點以及人體自身的特性。例如，人們在運動的時候，心率的最佳次數為120－140次/分鐘;春季正是萬物生長的時候，不適合做一些激烈的運動，而人們也應該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時候，人們則應早睡早起，時常進行室外運動。
3．2結合中醫院校的專業特性，以及現在的教學模式，通過具體的探索和實踐，將我國傳統的體育保健、養生和中醫院校現在的體育相互巧妙揉和，深挖中國傳統保健與養生的內涵。
3．2．1根據中醫院校的學科特點，把我國傳統的體育保健與養生知識引入體育教學中，并且培養學生終身體育鍛煉的能力，最終讓學生形成終身體育的思想。
3．2．2和武術專業相互結合，利用其師資力量，將傳統保健與養生的相關知識制定一個教學計劃，作為教學內容。同時普及一些傳統的項目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學生更好的學習，可以開設一些相關的選修課程，例如氣功、易筋經等等。
3．2．3站在學生的角度，結合時代性，選擇一些易于開展同時適合年輕人的保健與養生運動項目。
3．2．4結合教學內容，強調以學生為主體，形成特有的教學方法。另外，利用網絡資源，輔助學生學習。
3．2．5理論和實踐相結合，結合與教學內容相配套的教材對學生進行指導教育。專業的教材可以讓學生清晰知識脈絡，更好的學習。還有，利用體育第二課堂，開展一些保健養生方面的活動，加強學生的鍛煉培養學生各個方面的能力。例如，一些武術表演可以提升學生的民族自豪感和愛國思想;一些比賽則可以增加學生的競爭能力和合作意識等等。
3．3加強中醫院校傳統保健與養生教學的益處
3．3．1將傳統的體育保健與養生項目加入體育教學中，使得學生學習了太極、長拳等等項目，掌握了終身體育鍛煉的方法。
3．3．2傳統的體育保健與養生知識內容深邃，有趣，并且具有很強的創造性，可以增加學生對于傳統體育的興趣。另外，一些相關的比賽讓學生鞏固了學習內容，也傳揚了國粹文化。
3．3．3加強傳統體育保健與養生教學，一方面讓學生得到了鍛煉，另一方面也提高了學生的興趣，使得整個的體育水平有了顯著的升高。
3．3．4傳統的體育保健與養生和體育相互結合，完善了體育健身教學體系，充分的發揮了學生的主觀能動性，讓學生成為了全面發展的人才。
【關鍵詞】中醫養生；治未?。滑F展
1 中醫養生學的醫學建構背景
在夏、商、西周時期，巫與醫學的關系比較密切，兩者雖然不同，但在一定的時期內無奈而又艱難地并存著。在這樣的醫學背景下，中醫養生學在經歷了漫長的沉淀和積累后，也逐漸形成和發展起來?！秲冉洝分暗酿B生文化我們可以稱之為原生態養生文化，《內經》作為一部重要的醫學典籍的問世，總結、升華了先秦時期及以前的豐富而零散的養生實踐經驗，將秦漢以前不系統的養生文化適時而又完備地納入到中醫養生理論中來，使養生學在中醫理論的指導下蓬勃發展，從而初步建構了中醫養生理論體系的雛形，并經后世醫家的不斷補充和完善，形成了現今具有獨特理論體系的中醫養生學。
2 中醫養生的疾病預防作用
中醫養生學“治未病”理論的運用，對于一些常見疾病如糖尿病、高血壓、高血脂癥、心臟病等的防治與治療有著獨特的療效。中醫養生在疾病中運用的對象多為老年人，養生方法以運動、飲食、情志養生等多方面相結合，以達到預防、改善已病狀態和提高老年人的生活質量的目的。對高血壓患者進行中醫飲食健康教育如疾病相關知識指導、飲食指導、中藥外治等，發現其不良生活方式得到明顯改善[1]。根據老年高血壓患者的證型，針對性地采取食療、中藥足浴、太極拳、耳穴按壓等手段進行干預指導，配合健康教育，血壓得到良好控制，飲食控制、情緒管理、堅持運動等自我管理能力方面也有提高[2]。
3 中醫養生學特色
3.1 形神一體觀
《內經》把形神關系概括為“形與神具”，二者相互依存。神是生命活動的主宰和集中表現，易受外擾而耗散，只有安寧平靜才能減少其耗損；形厭動而致氣滯，需運動舒展方能氣血流通。中醫養生中，針對形神的特性和偏頗，不完全是采用補養治療的方法，不是急于求成，而是采用緩和漸進的思路， 通過多種方法，采取動靜結合，動中有靜，靜中有動，外動內靜的方法進行身心的調整和攝養。它以形神相依理論為基礎，以形神兼養、形健神充、神清形爽為目的[3]。這種調整和攝養的方法是中醫養生學的重要特色。
3.2 “三因制宜”觀點
（1）中國地大物博， 地域有東西南北及高下寒熱燥濕的不同， 養生要順應不同的氣候地理環境， 即適應不同的空間環境。《素問？五常政大論》對不同的地域特點歸納得更為簡明，“是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱[4]。當時已認識到不同地理環境對壽命的影響。由于古今環境變化很大， 中醫地域養生面臨很多新問題， 需要與時俱進。
（2）中醫學歷來對人體生命歷程的不同階段，對男女性別、體質的不同特點有系統而深入的認識，對不同年齡，性別，不同體質采取不同的養生方法[5]，是中醫養生的重要特色之一，它與中醫臨床的辨證施治異曲同工，是中醫學的獨特優勢，在道、儒、釋養生中，其內容或不如中醫學早，或不如中醫養生豐富，或不如中醫養生研究系統和深入，其創造性多屬中醫學。
4 現狀與發展
目前，社會對中醫健康養生的關注度高，如養生類電視節目熱播、書籍熱銷等，需求率也很高，老百姓由于養生知識匱乏更是無所適從，有盲從的傾向[6]。老年人注重養生，但多盲從，無科學系統的指導方法[7]。而有關養生的各個研究機構、學術機構、企事業單位等，又各執己見，養生方式也不盡相同，甚至對錯難辨，沒有一個權威的聲音和說法，“不治已病治未病”的養生思想沒有得到重視。
現代醫學模式已轉變為生理-心理-社會模式，這也將成為中醫養生發展的有利背景和依據。因此，應加強對中醫養生理論的宣傳，讓大眾了解養生的知識和體系。國家政府和藥品管理組織應加強對中醫養生周邊產品生產和銷售的管理，牽頭整合國內相關資源，提高、加大保健食品管理力度。媒體應肩負社會責任，杜絕“偽養生”節目的傳播，相關部門也應加強對新聞媒體的監督，加強人們對養生市場的信任。加強完善醫療保障體系，培養社區醫護人員的養生保健知識，有利于養生知識的宣傳和人們對養生方法的掌握。
5 結語
綜上，中醫養生理論與方法應與現代快節奏、高效率的生活方式和現代疾病相結合，方法應通俗易懂，便于人們掌握和運用；明確中醫養生學科建設所要研究的概念、范圍；在現代疾病的防治運用中，應與現代康復學相結合，充分發揮養生優勢，也利于中醫養生更好的發展[9]；加強開展雙邊或多邊國際合作，將中國養生特色方法和文化推向世界。
參考文獻
[1]司亞雪.中醫飲食健康教育對高血壓患者生活方式的影響[J].中國中醫藥現代遠程教育，2011.12（9）：85-86.
[2]鄧麗金，鄭麗維 社區中醫護理干預對老年高血壓患者自我管理能力的影響[J].護理學報，2011.8B（18）：1-4.
[3、4]郭靄春.皇帝內經素問校注[M].北京：人民衛生出版社，1992.32.173.
[5]中華中醫藥學會.中醫體質分類與判定標準[S].2009：4-6.
[6]鄧麗金，鄭麗維.內科門診病人對中醫養生的認知需求調查[J].福建中醫學院報，2009.19（5）：68-69.
[7]石碧霞，方麗鴻，劉登蕉.100例老年人對社區保健需求的調查[J].海峽醫學，2010.22（10）：254.
【關鍵詞】中醫；康復養生；應用
【中圖分類號】R2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1671-8801（2015）06-0199-01
慢性病是人類疾病中非常難以根治的病種之一，慢性病對人類健康有著巨大的威脅，由于慢性病的持續時間長，并且難以根治，因此對患者的身心造成很大的困擾。同時由于慢性病的侵蝕，使得患者家庭苦不堪言，也引發一系列醫療問題，在社會中產生一定負面作用。由于西醫對慢性病的治療的手段不多，很多患者就即希望通過中醫的康復養生方法來獲得健康，本文就以中醫康復養生辦法對慢性病的應用進行研究，從而希望能幫助更多的患者恢復健康。
一、中醫康復養生理論
中醫康復養生理論在中國由來已久，早在漢朝時期，很多帝王就通過中醫康復養生來調節身體。同時中醫康復養身理論也受到了中國傳統思想的影響，道家、儒家、佛家都對中醫康復養生理論作出了重要的貢獻。例如儒家思想中的“仁者，愛人”，就是說的養生思想不僅要注重生命的體型，同時還要注重人在生命中體現出來的價值以及做人的準則。儒家思想也很看重修身養性，守中致和，提倡人要擁有相對平和的心態，從而能夠達到修身治國的思想境界。
二、中醫康復養生學的特點
中醫康復養生學在醫學上是一門獨立的學科，其內容在幾千多年的發展和應用中逐漸完善，并自成體系。目前，在我國的醫學界所認可的中醫康復養生學主要包括了預防醫學、臨床醫學、康復養生醫學、行為醫學和社會醫學等。中醫康復養生學的最終目的是通過養生學的理論幫助患者根治疾病，最終達到健康長壽的目的。也正因為如此，中醫康復養生學就具有和其他學科獨特的優勢。
（一）獨特的醫療理論科學
由于中醫歷史悠久，在幾千年的歲月發展中，中醫理論不斷發展進化，最終形成了中醫康復養生學理論。這種理論不僅有其哲學理論，同時在實踐中也有多種不同的醫療方法，針對各種不同的病情采用各不相同的診治手段進行治療。同時，中醫康復養生學還有著自身完整的醫療理論，在上千年的發展歷程中，已經逐漸完善成一門獨立的醫療學科。中醫康復養生學跟中醫的基本診治方法一樣，都是通過望、聞、問、切等手段對患者的病情進行診斷，但中醫康復養生學是利用陰陽五行、氣血津液以及辨證治療等理論，對患者的病癥進行分析和判斷，當了解到患者的準確病情后，再通過藥補、食療等方式，對患者的臟腑功能進行調節，并幫助患者恢復元氣，從而達到提升人體免疫力的目的。可以說，中醫康復養生學是一門多種醫療方式并用，且融合了醫療和養生不同概念的保健科學，并最終形成了具有中國特色和民族色彩的醫療保健科學。
（二）養生和康復相結合的治療方式
同西醫主要以治病為目的不同，中醫不僅在于治病，還在于通過各種手段來預防病情，也就是說，中醫的特點是集治療和預防為一體的醫學。同現代西醫喜愛那個比，中醫康復養生的養生保健對于人的健康更為重要，通過行之有效的預防措施，就可以將大部分疾病排除在外，而不是當疾病上身后，才去要醫治，這樣也會極大的損傷人的元氣，對人的健康也會造成很大的影響。中醫康復養生法更多的是通過對人體自身的機能的調節和循環來保持人的健康，并能夠充分發揮人的自我調節和自我治愈的能力，最終實現對疾病的預防和治療。
三、中醫康復養生在慢性病康復中的應用
根據中醫的特點可以知道，中醫對于慢性病有著非常獨特的優勢，很多西醫解決不了的病情，在經過中醫的調理后，病情就有所減緩，甚至在經過持續的調理，久治不愈的病就可以完全痊愈。具體來講，中醫是通過對人體的各項機能的調節以及對人體循環的不斷梳理，從而達到疏通血脈、補充氣血的目的，最終能夠提升人體的自身免疫力，并增強人體素質。
對于糖尿病患者而言，由于糖尿病是一種非常典型的慢性疾病，這些患者長期受到病情的折磨，只能長期在飲食受到非常嚴格的控制，同時也要非常注意自身的血糖、血脂。盡管這樣，這些糖尿病慢性患者的身體機能也受到了很大的影響。因此可以說，糖尿病對于人的精神和身體是一個長期的傷害和折磨?；颊唢嬍成闲枰獣r刻節制，并且體能下降明顯，并時常伴有口渴、頭暈等癥狀。中醫康復養生學在此方面就具有非常好的治療效果。針對糖尿病患者的癥狀，中醫康復養生學將此類癥狀歸納為消渴癥狀，屬虛證，可以通過食療的調節來減緩病狀，同時也能夠預防并發癥的發生，在很多臨床上有著較為理想的效果。
對于偏頭痛的慢性病患者而言，西醫對于偏頭疼的診治為供血不足，但是很難找到真正的病因，很多西醫都是對偏頭痛采取手術等手段，但是手術不僅要麻醉止痛，這樣不僅風險很大，同時還具有較強的毒副作用，并且患者對藥物依賴性很大。對于偏頭痛的癥狀而言，中醫康復養生學認為這是一種人體脈絡不通的現象。對于此類病情，可以通過對患者的氣血脈絡的調節來減緩患者的癥狀，再通過對患者在臨床上的癥狀分析，采用統一的治療方式，從而實現對患者的氣血調理，最終緩解和根治偏頭痛癥狀。
四、總結
中醫康復養生方法對于很多疾病的治療，特別是慢性病的根治上有很多獨特的優勢。中醫康復養生方法能夠對人體自身的調節，從提高自身免疫力出發，對病癥進行治療。因此，在臨床上，很多慢性病都通過中醫康復養生方法得到了根治，不僅保證了患者的健康，同時也并不會對患者的器官造成損傷，同現代西醫相比，中醫康復養生方法是一種健康的醫學手段，因此可以相信，中醫康復養生方法的發展前景和未來會越來越光明。
參考文獻：
[1]黃進，趙長鷹，沈教授談飲食療法在中醫養生與康復中的作用[J].時珍國醫國藥2013（3）
[2]李月紅，彭紅春，淺談糖尿病與中醫養生療法[J].國醫論壇，2011（2）.
【關鍵詞】 中醫院校；傳統保??；養生；體育教學；體會
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章編號：1004-7484（2012）-08-2864-02
隨著工業的發展，人類的居住環境受到了很大的破壞，人們的健康也受到了很大的威脅，保健和養生也愈來愈受到人們的重視。而傳統的體育保健與養生，是依靠自身的能力，通過姿態、呼吸以及人體的意念來調節人體機能，進而起到一個防病治病、延年益壽的作用。
1 現階段，中醫院校體育教學的現狀以及存在哪些問題
現階段，我國中醫院校的體育大多都是以技術教學和技能培養為主要目的，在特色的教學模式上存在很大的問題，并且慢慢顯示出來，經過調查分析，主要存在以下的幾點問題：
1.1 沒有跟上時展的步伐，過分注重運動、體能和技能的教育，教學的形式和內容以及方法過于單一，乏味，滿足不了時代的需要。
1.2 沒有考慮到學科間的融合貫通，利用中醫院校的特點，將傳統養生與保健知識和體育結合不深入。
1.3 沒有充分的發揮學生的主觀能動性，沒有做到“以學生為主導者”。
1.4 沒有重視體育的第二課堂——課外活動，消弱了學生的積極性[1]。
2 我國傳統的體育保健與養生的特色
中華文明，博大精深，中國傳統的體育保健與養生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國傳統的體育能夠防治疾病、延年益壽。
我國傳統的體育保健與養生注重預防，有防患于未然的特點。另外也強調整體，形神具養。例如，傳統保健體育中的一些運動，武術、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強調動作的順暢和諧，讓人達到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界[2]。
還有，我國傳統的體育養生與保健注重實踐，強調動靜相互結合。也就是說，體育健身要在理論指導下進行。
健康包括身體健康和精神健康，在現代社會，生存壓力以及競爭壓力嚴重危害著人們的身心健康，而傳統的體育保健與養生的特點，正是強調了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時候，也保持了精神的健康。
3 如何加強中醫院校傳統保健與養生教學
3.1 傳統體育保健與養生強調適度和適時的運動 適度，即是剛柔相濟，滿足醫學中的有氧、安全和適量的原則；而適時，則是要求運動要遵從“天時地利與人和”的原則，注意運動的時節、地點以及人體自身的特性[3]。
例如，人們在運動的時候，心率的最佳次數為120-140次/分鐘；春季正是萬物生長的時候，不適合做一些激烈的運動，而人們也應該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時候，人們則應早睡早起，時常進行室外運動。
3.2 結合中醫院校的專業特性，以及現在的教學模式，通過具體的探索和實踐，將我國傳統的體育保健、養生和中醫院校現在的體育相互巧妙揉和，深挖中國傳統保健與養生的內涵。
3.2.1 根據中醫院校的學科特點，把我國傳統的體育保健與養生知識引入體育教學中，并且培養學生終身體育鍛煉的能力，最終讓學生形成終身體育的思想。
3.2.2 和武術專業相互結合，利用其師資力量，將傳統保健與養生的相關知識制定一個教學計劃，作為教學內容。同時普及一些傳統的項目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學生更好的學習，可以開設一些相關的選修課程，例如氣功、易筋經等等。
3.2.3 站在學生的角度，結合時代性，選擇一些易于開展同時適合年輕人的保健與養生運動項目。
3.2.4 結合教學內容，強調以學生為主體，形成特有的教學方法。另外，利用網絡資源，輔助學生學習。
3.2.5 理論和實踐相結合，結合與教學內容相配套的教材對學生進行指導教育。專業的教材可以讓學生清晰知識脈絡，更好的學習。還有，利用體育第二課堂，開展一些保健養生方面的活動，加強學生的鍛煉培養學生各個方面的能力。例如，一些武術表演可以提升學生的民族自豪感和愛國思想；一些比賽則可以增加學生的競爭能力和合作意識等等[4]。
3.3 加強中醫院校傳統保健與養生教學的益處
3.3.1 將傳統的體育保健與養生項目加入體育教學中，使得學生學習了太極、長拳等等項目，掌握了終身體育鍛煉的方法。
3.3.2 傳統的體育保健與養生知識內容深邃，有趣，并且具有很強的創造性，可以增加學生對于傳統體育的興趣。另外，一些相關的比賽讓學生鞏固了學習內容，也傳揚了國粹文化。
3.3.3 加強傳統體育保健與養生教學，一方面讓學生得到了鍛煉，另一方面也提高了學生的興趣，使得整個的體育水平有了顯著的升高。
3.3.4 傳統的體育保健與養生和體育相互結合，完善了體育健身教學體系，充分的發揮了學生的主觀能動性，讓學生成為了全面發展的人才。
4 小結
培養學生終身體育的思想，對于我國傳統的體育專業來說具有偉大的意義；而強化人們的身體素質，更是體育教育的最初目的。因此，中醫院校傳統保健與養生教學，為我國體育的發展鋪就了一條康莊大道，也為我國傳統文化的傳承和弘揚發揮巨大的作用，更是為人們的身體健康作出了努力。加強中醫院校傳統保健與養生教學的勢在必行。
參考文獻
[1] 楊建華.道家健康養生文化以及對休閑體育的現實意義[J].體育與科學，2010（1）：64-66.
[2] 粘文靜.對我國普通高校開展體育保健與養生課程的可行性研究[J].青春歲月，2011（20）：151.
【關鍵詞】PBL；中醫養生學
【文獻標識碼】B 【文章編號】1004-7484（2014）01-0254-01
中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究傳統的中醫修養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導人們養生保健的實用科學。其主要講授的是中醫養生的基礎理論及具體的養生方法，以怎樣的方式來講授這門課程，既體現其傳統醫學的特色，保證中醫多學科內容的交叉融合，又保持知識體系的全面性和完整性，值得教研人員探索。PBL（ problem-based learning） 講座式教學是把傳統講座式教學與現代 PBL 教學結合起來的一種教學方法【1】，把其進入中醫養生學的教學當中，既兼顧了教師在教學中的主導作用，又保證了學生的在教學中主體地位，取得了初步的成功。
1 PBL（ problem-based learning） 教學開展的情況
“以問題為基礎的學習”（ PBL） 教學模式是一種以學生為中心的教學模式，它最早由1969年加拿大的 McMaster 大學的美 國 神 經 學 教 授 Howard Barrows在醫學教育中首創【2】，經過30多年理論與實踐的集合，現已成為國際流行的醫學教育模式，并成為醫學教育改革的趨勢之一，但作為一種新的教學模式應用于中醫學的教學還處于起步階段，簡單的來說，傳統的教學模式是以教師為中心，通過被動學習的方式由教師向學生傳授知識，PBL教學模式是以學生為中心，以問題作為引導，通過學生自己主動學習從多種途徑尋找解決實際問題中的方法并從中獲取知識的模式，其方式可以有圖書館閱讀、網絡搜索、集體討論、相互協作來分析、解決問題。這從很大程度上激發了學生學習的熱情和興趣，達到“授人以魚，不如授人以漁”的高層次教學境界，學生不僅增加了獲得大量應用知識的機會，而且培養了掌握并運用知識的能力，使其受益終生。但是，由于作為PBL 教學的主體的學生
在進行自我導向性學習的時候，易因為經驗不足而造成自主構建的知識體系存在欠缺性和不系統性，這從另一方面對教師的引導提出了更高的要求。如何揚長避短的發揮其優勢是我們教學培養中值得深入探討的問題。
2 PBL 講座式教學在中醫養生教學中的應用
PBL 講座式教學，是一種由教師根據教學大綱設計出最恰當的問題，以問題推動學習過程的深入，引導學生搜集、整理、歸納教學信息參與教學的一種教學方式，這種方式既保證了學生在教學過程中的主體地位，又兼顧教學中教師對整個教學過程監控主導作用。中醫養生學是一門應用性很強的課程，過去多采用的是傳統的應試教育方式，學生通過書本死記硬背，但是具體應用技能較差，而學生一旦在生活中或進入病案實踐階段，就會出現基礎的理論知識和病案應用相脫節的現象。采用PBL講座法教學可以督促學生復習以往的知識點并與新的學習內容相結合，起到“溫故而知新”的作用，中醫養生中涉及到的中醫理論及治療方法有許多，屬于本科二、三年級的選修課程，學生在學習本門之前，已經掌握了中醫基礎理論、中藥學、中醫診斷學、方劑學、中醫內科學等學科的一些基本知識點，可以運用所學過的知識對養生問題在教師的引導和指引下進行討論、研究，最終提出治療方案，整個討論、研究的過程，就是學生復習以往課程、綜合運用中醫知識和邏輯分析問題、解決問題的過程。
以體質養生為例，教學分為六個步驟進行。第一步，收集信息。在前一次授課結束時，請學生預習下一節課的內容，并在兩天后以請課代表收集學生對將要講授的教學內容的了解程度、興趣點及知識難點等。將這些信息作為教師設計問題、取舍教學內容的依據。第二步，課前準備。課前三天將教學提綱和幾個與授課重要內容相關的問題通知給學生，讓他們自主的通過充分利用以前學習的規劃教材、圖書館、互聯網的資源，搜集資料研究問題，如查閱人體的體質形成的機制、劃分類型、不同體質的治療原則（如調養氣血，調理陰陽）、治療方法（如環境養生、精神養生、飲食養生、藥物養生、運動養生、氣功養生）等資料，做好背景知識的準備。開拓視野，提高了學生解決問題的能力，同時讓學生圍繞問題“體質學說與養生的關系是什么” “如何對不良體質進行養生”尋找答案，準備課堂發言。第三步，課初引導。教師介紹體質的概念，引導學生根據課前搜集的資料歸納總結體質差異形成的原因，然后教師由此指出體質可分為不同的類型（如平和質、氣虛質 、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、、氣郁質、淤血質、特稟質）、，引出本次授課的中心內容“不同體質采取不同的養生方法”。第四步，課堂主體。引導學生復習不同體質不同的形體特征、心理特征、常見表現、發病傾向、對外界環境適應能力等特點，在教師的提示下學生根據課前搜集的資料推導出不同類型體質的養生方法（如環境養生、精神養生、飲食養生、藥物養生、運動養生、氣功養生），并根據課前提出的兩個問題作系統的課堂發言及討論。第五步，課終總結。教師在通過多媒體課件系統的將不同體質的特點、形成原因、治療原則、養生方法等課堂內容加以總結串講，并留出課堂時間給學生進行答疑。最后，教師提出開放性問題作為課后作業三天后上交。第六步，課后反饋。課后學生對開放性作業如有疑問疑問，可引導其復習相關知識，并堅持讓學生自行查找資料，根據上交的作業分析教學效果；作業批閱后發還給學生并收集學生對教學的意見和建議，及時對教學大綱、課前問題及授課內容進行調整。
PBL 教學方法在現代中西方教學中占有去足輕重的地位，它極大地激發了學生學習的興趣和熱情，使學生掌握并運用知識的潛能得到極大的開發，并大大增加了其獲得大量應用知識的機會。但在傳入我國幾十年的教學過程中并沒有完全取代傳統講座式教學，其最主要的原因是由我國的具體國情決定的，我國長期以來學生多、教師少、教學資源不足，而 PBL 教學發要求學生主動參與，并對師資和教學資源提出了較高的要求，不適合大班教學【3】。PBL 講座式教學將二者進行了很好的同和，初步解決了兩種的矛盾，既兼顧到了師生在教學過程中的互動與交流，又發揮了學生在教師引導下自主性學習潛能的開發，非常適合我國教學體質的改革與探索。
參考文獻：
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【關鍵詞】慢性??；中醫；保健
慢性病長期以來對于人類健康構成巨大威脅，它具有病癥持續時間長，難以治愈等特點。對患者構成長期的折磨，對患者的身體及心理形成極大傷害。不僅如此，對患者家庭也帶來痛苦，導致許多社會問題的產生。因此有效治愈慢性病，稱為當今醫學界的一個重要課題。通過中醫理療，可以有效緩解和治療慢性病，是一個有效的解決之道。
1中醫養生學的基礎
中醫養生學自成體系，其尊生貴命受中國傳統文化思想影響向十分深遠，例如道家、儒家、佛家等等，這些傳統思想奠定了中醫養生學的基礎。大家最為熟悉的傳統大家儒家曾經提到過“仁者，愛人”，這句話表現出來的養生思想不僅僅在于生命的形體，更在于生命過程中所體現出來的價值和做人的準則。儒家思想更傾向于修身養性，守中致和，希望能夠擁有平和的心態，從而達到修身治國的理想境界。因此，儒家推崇天人合一的圣人境界，以“克己”，“寡欲”來修煉其心志，人的精神能夠高潔致遠，身體能夠健康長壽。而道家的《道德經》則指出“人最善生，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也”，相對于儒家的“容忍”等思想，道家更提倡清靜無為，與世無爭，返璞歸真的思想狀態，道家認為順應天時能夠與神明溝通，成為一個超然物外、至真至純的人，心神安寧，自然壽命能夠長久。無論是儒家還是道家，其修身養性的根本思想是尊生貴命，無論是通過行為上的還是心理上的，都希望能夠達到鍛煉自身的目的，奠定了中醫養生學的基礎。
2中醫康復學的特點
中醫康復學作為一門綜合學科，其內容在幾千年的醫學實踐中逐漸豐富，并自成體系。目前，學術界所認可的中醫康復學主要包括：預防醫學，臨床醫學，行為醫學和社會醫學等。中醫康復學的最終目的是通過養生學理論達到治愈慢性病，促進患者康復，最終達到健康長壽的目標。因此，中醫康復學具有不同于其他醫學體系的獨特優勢。
2.1獨特的醫療理論體系在中醫長期以來不斷總結和完善的過程中，發展形成了中醫養生康復學。它不僅有眾多的醫療方法，通過各種手段進行治療，而且還總結形成了一套完整的醫療理論，經過幾千年的發展，已經發展成為一門獨特的醫療科學。它通過望、聞、問、切等手段進行對疾病的診斷，在陰陽五行、氣血津液、辨證論治等理論的指導下，對病癥進行判斷分析。通過推拿、針灸、引導、氣功等理療方式，以調動人體對自然的平衡能力為基礎，對病癥進行治療。通過藥補、食療等方式，調整人體臟腑功能，補充元氣，實現提高人體自身免疫力的目的。因此，中醫是一門多種手段并舉，融醫療養生為一體的保健科學，形成極具東方色彩和民族特色的醫療科學。
2.2養治結合，以預防保健來防治疾病中醫最大的特點就在于他是集養生保健和治療于一體的醫學，相比于現代西方醫學，養生保健功能在中一種具有更重要的地位。中醫對于疾病的治療，更多的是通過對人體自身機能的調動和循環的調節來進行的，充分發揮人體的自我調節和治愈能力，來實現對疾病的治愈。它對于防病方面更加重視，講求上醫治未病，將疾病的預防放在首位。在長期以來的發展過程中，中醫形成了以預防為主，防治結合的醫療體系，是保健科學和醫療科學的完美結合。
3中醫養生在慢性病康復中的應用
由中醫的特點可知，其在慢性病的治療方面有著獨特優勢。通過對人體各項技能的調節，對循環的調理，疏通血脈，補充氣血，實現自身免疫力的提高。同時，中醫還能改善人體亞健康狀態，提高人體活力，使人精力旺盛，能有高效完成工作。通過不同的調理，對慢性病能夠實現有效的治療和緩解，減輕慢性病人的痛苦。
對糖尿病來說，糖尿病患者長期以來在飲食等方面都受到嚴格控制，不僅如此，在其他生理機能方面也受到很大的影響。這就給糖尿病人造成一個長久的傷害，飲食上處處節制，體力上有所下降，時常伴有口渴，頭暈等癥狀。而中醫在此方面具有較好的治療效果，中醫將此類癥狀歸納為消渴，屬虛證，通過飲食的調理，可以有效緩解糖尿病癥狀，并防止并發癥的發生，在臨床上有著理想的表現。
對偏頭痛患者來說，西醫將許多偏頭痛歸結為供血不足，甚至難以找到原因。對偏頭痛的治療采取手術，麻醉止痛等方式，不僅風險大，而且具有較強毒副作用，對藥物依賴性強。而中醫認為不通則痛，更多的是對病患者的氣血脈絡的調節，通過對患者其他臨床癥狀的分析，采取統一的治療方式，實現對氣血的調理，緩解和消除偏頭痛癥狀。
4總結
總而言之，中醫對于疾病的治療，尤其是慢性病的治療方面有著許多獨特的優勢所在，他通過對人體自身的調節，從提高自身免疫力出發，對病癥進行治療。因此，許多慢性疾病通過中醫理療能夠實現有效康復，而不會造成自身器臟的損傷。
參考文獻
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養生，又稱養性、攝生、道生、頤養、保生、壽世等;養生，就是根據生命的發展規律，達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的科學理論和方法，簡言之，就是保養生命的意思．養生一詞最早見于《莊子•內篇•養生主》，他說，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年．意思是，遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年．在中國，一直流傳著豐富的養生文化，它滲透在中國傳統文化的方方面面，作為中華優秀傳統文化的代表，武術深受它的熏陶，中醫也不例外．其實，就從武術和中醫的起源來看，有著共同的理論基礎，加上在各自的發展方向上，匯合著幾千年的優秀文化傳統，武術和中醫之間顯而易見地存在著密切的聯系，而這種聯系只有開始，從來沒有結束過．醫武同源，互相滲透，醫是武之根，醫武結合，醫耀武榮，醫是武之宗，醫與武之間的關系源遠流長．從古到今，它們一直都在相互影響、相互促進、共同發展著，只是各自所處的領域不同，所處理的對象不同，所思考的內容不同罷了．當他們圍繞著現代社會中熱門的養生話題開展時，我們就不難發現，它們之間，聯系更緊密，融合更緊密．
1武術養生的特點
1．1武術養生的性質武術作為中國體育傳統項目之一，是以強身健體為目的的具有強烈民族文化色彩的體育運動．武術養生，就是指人們利用武術這種體育運動的形式，進行科學合理的運動，從而達到延命益壽，祛除疾病，提高健康水平和生活質量的過程．特別是武當武術，它是在道教內丹靜態養神養氣的基礎上，結合一般武術技擊特點，形成的一種以肢體活動為引導，推進體內氣血流動，達到舒筋活絡、祛病養生的目的，是一種形體與神氣相濟的外技擊、內養生的功夫．武術的一個重要功能就是養生，武術作為強身健體的目的，就是養生．養生并不是一門獨立的學問，它卻是武術發展的一個重要原因和實現目標．原來打打殺殺、喧器塵上的江湖恩怨，只是出于文人筆下的虛構，而真正推動武術向前發展的，就是眾多武術界的前輩們，為了實現自己強健體魄、益壽延年的夙愿，不斷探究人體的極限，從而讓武術得到不斷吸納創新，以至成為今天的一個龐大知識體系，
1．2武當武術是幾千年來關于武術養生的歷史結晶武術中，武當功夫是中華功夫中的一個重要流派，代表著中華武術幾千年的發展結晶．武當武術，就是武當道教吸取了幾千年來中華優秀傳統文化的精髓，形成了形神兼備、剛柔相濟、動靜結合的健身系統．它以古人天地人三才合一的道家思想為主體，又不斷吸納創新、代代相傳，一直流傳到今．在武當武術中，即可以清楚地看到道家思想的脈絡，又可以體會到儒家思想的影響．講中和，不求偏過，講靜中求動，動靜結合，一招一式中寓有深意，一動一靜中體察靈機．人體的精氣神自由舒展，或凝或散，或聚或揚，生命因此而受到錘煉，延年益壽，祛疾療病，健康快樂．個中滋味與體會，不能言表．
1．3武當武術具有深刻的養生功能和養生價值武當武術發展到現在，它在養生方面存在的意義要遠遠的高于技擊方面的意義．由于中國近年來的和平發展，人人需要健康，這是社會前進的一個主題思想，也是推動社會向前不斷發展的原始動力．而武術在這個方面具有獨特作用，能充分滿足社會的健康需要，所以受到了現代人的熱烈歡迎．每年，武當山道教也會因此而面向社會舉辦大量的養生功課堂，宣傳和宏揚武術的養生文化，為社會造福．特別是武當武術，直接發源于道教，深受道教思想精華的洗禮，以至于形成了現代武當武術天人合一、陰陽辯證、形神兼備、動靜結合、內修外行、剛柔相濟的特點．武術養生起于中國東方哲學，品制萬變，歸根復元，沿承著中國傳統文化的發展方向，提出了重人貴生、氣、陰陽等理論基礎，強調從整體上認識人在社會乃至宇宙中的作用和地位，至大無外，至小無內，天人合一，道法自然．這些世界觀和方法論，在今天的社會上仍然具有極其重要的價值．
2中醫養生的本質
所謂中醫養生，就是利用中醫藥知識體系，去實現保養生命的過程或做法．中醫發展到現在，已經有幾千年的歷史，在處理人體健康與疾病方面，積累了許多豐富的經驗，形成了自己獨特的理論和實踐體系．在這個龐大知識體系中，有自己關于健康和疾病的獨特見解和方法，秉承著優秀的傳統文化基礎，對國人的健康作出巨大貢獻．中醫養生，只是這個體系中一部分內容．但是，這一部分內容，也不是一句話兩句話所能概括的．中醫養生，提倡食養，提倡藥補，提倡運動養生，提倡養性第一，這些觀點，都符合現代社會中關于健康的要求，因此，具有很重要的價值和意義．
3中醫與武術的理論同源性
(醫武同源性)中醫的源頭，是在春秋戰國之際，這時，中國整個學術界飛速發展．這時的醫學，具有更突出的科學性、實用性和理性，占據了醫療衛生事業的主導地位，臨床醫學的分科已現端倪，并趨于專業化．以《黃帝內經》為核心的經典著作，奠定了中醫學的理論體系，為中醫學術發展打下了良好的基礎．在這部醫學書籍中，總結了春秋戰國以前的醫療成就和經驗，確立了中醫學的獨特理論體系，成為中國醫藥學發展的基礎．《黃帝內經》不僅是部醫學巨著，還是一部養生寶典．書中講到了怎么治病，但更重要的是講怎么不得病，不治已病治未病，不治已亂治未亂，怎么樣使人們在不吃藥的情況下就能夠健康長壽，頤養天年．《黃帝內經》受到先秦諸子的思想，尤其是儒、道兩家思想的影響頗深．主要有《周易》里的陰陽哲學，《尚書》里的五行學說，《論語》里的兩端、中和、和為貴思想，《中庸》里的中庸方法論，《老子》里的萬物源于道等思想，以及老莊的清靜無為、道法自然、聚氣養氣、求生之厚、長生久視等思想精髓均在這部著作中有所體現．中醫所講的天人合一的整體觀，也是武術養生的重要理論基礎．
4武術養生和中醫養生共同的原則
4．1天人合一，遵循自然的規律天人合一是中國哲學的一個古老命題，也是一個能充分代表華夏民族文化特色的思想模式．天人合一的實質是天人和諧，它包含天人一體、天人相應和天人互感等觀念．天人合一也是道家認識人與自然關系的重要命題，是道家的世界觀、自然觀、人體觀的要點，也是道家養生哲學的基礎．老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的養生思想;由于人以天地之氣生，人的生命活動皆與大自然有著密切的聯系，天人合一有兩種形式，一是天人相通，即人與自然皆由氣所構成，因而具有共同的內在運動規律，人的生命活動只有符合這一規律才能健康．老子將這一原則稱為“道法自然．”二是天人相類，即人體結構與自然結構具有相似性，如日與心相類，水與腎相類．
4．2重神養氣，注重精神的修煉在武當武術的養生觀認為，養生者要以靜制躁來養神調心，同時主張通過智謀運動來養形，怡神，促進身心健康達到長壽的目的．武當武術的養生方法主要由肢體運動，呼吸鍛煉和意念三部分組成，即調身，調息，調心．調心的主要目的是讓人體達到虛靜狀態．調身主要表現在肢體方面，它要求動作緩慢，柔和，勻速，要顯示出一種安逸的靜的自然狀態．調息表現在呼吸方面，它要求深，長，細，勻等．在動的方面，無論動作多么小，呼吸多么細勻，在本質上都是動;四肢的屈伸是動，肺的收縮與擴張所構成的呼吸也是動．在靜的方面，無論動作怎么動，心依然平靜如水．而中醫養生則認為，養生應尊重自然規律，順應自然規律，強調精神方面的養生，重在養神和養氣．精神的調養是養生的一個重要環節，避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫養生遵循的原則之一;主張有度，不可．我們一直把《黃帝內經》視為中醫的起源．《黃帝內經》實際上就是古代人在道教世界觀的基礎上，對人體健康和疾病方面做了最好的總結．《黃帝內經》認為:志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣．志意和與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，人們應善于自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好的心態．
4．3合乎自然規律，倡導有規律的生活有規律的生活方式是養生理論所強調的一個共同點，武術和中醫也不例外．中醫認為，順時養生即順應四時氣候，陰陽變化規律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調養生命活動，養成有規律的生活方式．其宗旨是春夏養陽，秋冬養陰．調神養生，即調養精神，其方法除四委調神外，還有靜養藏神，動形怡神，移情易性等養神方法．中醫養生要適時，自然界的陰陽消長運動、四季的更替輪回，直接影響著人體陰陽的強弱、氣血的運行，因此，人體必須適應自然界的變化，才能維護正常的生命活動．《黃帝內經》說:“須四時而適寒暑”，就是強調人體要根據自然界的變化規律去活動．武當武術非常注重練拳時的時間和方位．練拳的最佳時間一般選擇是清晨，因為這時是萬物復蘇的時間，空氣新鮮;人通過一夜的睡眠，這時大腦最清醒，無雜念，易于聚精會神，再加上此時人的身體狀況與地磁場相順;在磁陽出來后則倡導始終面向太陽練功，以廣納自然的能量，加強人與自然的和諧．武當道教武術的養生觀也正是沿著人法地，地法天，天法道，道法自然的邏輯順序，從微觀到宏觀層層歸屬，形成了一個和諧的結構．
4．4中醫養生和武術養生異曲同妙武術養生，可以看作是運動養生的一種手段．對于運動養生，中醫也有一些經典的做法．根據《后漢書》記載，名醫華佗精于方藥，能治許多疑難病癥，但他對養生之道，卻沒有提倡用藥，而是主張運動．他所創作的五禽戲，就是模仿虎、鹿、猿、鳥這五種動物的動作來鍛煉身體，促進血脈流通，氣機調暢，用來增強體質，預防疾?。酥猓嗅t的按摩、推拿，針灸拔罐、刮痧火療，等等一些理療手段，如果運用得當，都可以做到祛病強體，實現養生的目的．中醫中的治未病理論，就是重視養生功能的表現，也是我國醫療衛生部門制定的預防為主的衛生方針的主要依據．治未病，就是采取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法．作為中醫治則學說的基本法則之一，治未病包含三種意義:一是防病于未然，強調攝生，預防疾病的發生;二是既病之后防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變;三是預后防止疾病的復發及治愈后遺癥．
4．5中醫食補和藥補可以做為養生的補充手段人體與外界環境之間的物質和能量交換是不可能停止的．人只能通過攝入營養素，排出代謝產物，從而維持著不斷的新陳代謝，這是生命的規律．當然，古人不可能認識這么多的道理，但是，他們也知道飲食對生命具有很重要的意義．飲食不當，會造成各種各樣的健康問題．《黃帝內經》說:味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕．味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑．味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡．味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚．味過于辛，筋脈沮馳，精神乃央．說明飲食偏嗜會損傷到五臟，所以，中醫養生特別強調食補和藥補的重要性．充分利用中藥材和天然食品，合理地補充人體所必需的營養素，能夠讓人們生活得更健康，我們的社會更和諧．
