時間：2023-12-19 10:27:27
序論：在您撰寫新聞信息的傳播特性時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
以協同、共享、整合為特征的“云計算”在推動信息產業內部技術革新的同時也引發了相關產業的一系列創新發展。數字媒體時代，媒介融合將通過云計算技術更為深化。借力“云”技術，引入“云”思維，帶動“云”傳播，最終成就新聞“云”信息服務系統不同于傳統新聞信息的傳播特性，帶動新聞信息服務模式從技術到理念的深刻變革。
一、從云計算到新聞“云”
目前比較統一的觀點認為云計算是由并行計算、分布計算、網格計算發展而來，有人直接用互聯網計算來指代云計算。廣義的云計算常用來描述基于互聯網的分布式計算及其相關應用①。對于大多數用戶來說，“云”計算意味著一種全新的網絡服務體驗方式，將傳統的以桌面為核心的任務處理轉變為以互聯網為核心的任務處理，利用互聯網便能實現自己想要完成的一切處理任務②。
在計算機剛興起時，最初的“云”僅是早期的it工程師在圖紙上用來代替網絡的一朵朵白云，象征無窮盡。而今天，當云計算興起時，“云”變成了由服務器和個人計算機構成的龐大資源網絡，真正體現其“沒有邊界”的含義。與“云”相對的概念是“端”，它是指個人pc終端。身處“云”中，任何pc終端都能獲得超級計算機的計算能力，享受漫步“云”、“端”的自由③。因為包括軟件、硬件、服務在內的計算資源，都將由大眾化、個人化、終端化的分布式應用不斷向互聯網聚合。正是各種多樣性“端”及“云”和“端”間的互動，使得新聞信息“云”傳播系統中包含多種傳播形式，形成了自己的風格特色。
二、新聞“云”系統的傳播過程
新聞“云”是什么？簡單來說就是新聞信息的綜合服務系統，具備“綜合性”、“服務化”、“系統化”的特征。一切具備信息傳播功能的個體、群體、組織及作為傳播媒介的報刊、電視、電腦、手機等，通過互聯網相連接，便構成一個開放的、共享的、平等的、便捷的新聞信息生產、分發、獲取、反饋、再生產的循環資訊系統。在該系統中“云”是數字媒介融合后的存在狀態，是創新的集成傳播架構體系。
在新聞“云”信息服務系統中，傳播者和傳播對象間幾乎沒有區別，一切身處新聞“云”中的個人、群體、組織都同時具備傳播者和受傳者的雙重身份。同時，新聞內容資源也將最大限度的擴容，除了傳統的新聞信息來源，更多普通人將參與新聞信息的生產和再生產過程，“人人都是記者”在這里將得到體現。
三、新聞“云”中的傳播特性
對應“網絡即是電腦”（the network is the computer）的云計算核心含義，在新聞“云”中，“任何事都是新聞”（anything is the news）也將成為可能。廣義的“新聞”定義將越來越分眾化、個人化，“i news ”將成為現實。
1、新聞“云”系統是系統論、信息論與控制論的集中體現
信息科學是傳播學研究的三大來源之一，傳播學在按照自身的發展邏輯在不斷前進的同時，其他學科背景也漸漸弱化。在新聞“云”系統中，將再次全方面體現支撐信息科學研究的三大理論基礎，即系統論、信息論與控制論。
與之前的任何新聞媒介系統相比，新聞“云”信息服務系統都更具“系統性”，具備系統的四大要素（元素、屬性、關聯、存在條件）④，并且整體系統中包含無數的子系統，各系統間既相互獨立，又相互依存。新聞“云”系統中的各元素既以實體的形式出現（智能手機、平板電腦、筆記本等各種終端硬件），也以虛擬的形式出現，各元素間、各系統間的聯系錯綜復雜。
“信息”不斷地在新聞“云”系統中循環流動。作為一個整體，新聞“云”信息服務系統同時提供信息搜集、信息分析與信息定制服務。當信息的特征“不確定性”、“熵”與“冗余”在網絡傳播時代不可避免時，新聞“云”信息服務系統希望能通過不斷的系統優化與升級在消除信息不對稱的同時能讓信息冗余度不斷降低。新聞“云”是由無數的個人或組織信息系統融合而成，對于特定的個人或組織而言，可以自行設置信息“防火墻”，對進入自我系統的信息進行過濾，從而造就新聞“云”既開放無限，又封閉有限的特質。
在新聞“云”信息服務系統傳播過程中，控制論中的“反饋”在多處體現。首先，雙向的信息通道既是對拉斯韋爾“5w”模式的補充，解決其單向線性傳播的問題，同時也意味著信息“反饋”通道與“傳播”通道并駕齊驅，兩者重要性相當。其次，傳播者與傳播對象的合二為一，意味著一部分的“反饋”將在自我傳播中實現，“反饋”將更便捷，更迅速，更有效。
2、新聞“云”系統是多種傳播形式的有機融合
新聞“云”系統是一個有機的開放傳播系統，“端”與“端”之間，“云”與“端”之間是通過不同的有機聯系而形成整體。這些有機的聯系從傳播學意義上解讀便意味著多種傳播形式。除了大眾傳播、組織傳播與群體傳播，新聞“云”系統中最能體現傳播特性的是與從宏觀的層面來分析，新聞“云”信息服務系統中存在大眾傳播。報紙、廣播、電視臺、網絡等新聞媒介機構所提供的信息資源仍然占據內容資源池中的大部分。這些較專業化的泛媒介機構也是新聞“云”重要的新聞來源，傳播者的職業化、專業化與組織化仍將得到體現。在上述以傳統媒介為代表的強勢發送“端”對個體接收“端”進行信息傳播時，大眾傳播依然能體現，但對新聞信息“云”傳播系統最終得以建成并不產生重要的作用。
其次，新聞“云”信息服務系統中存在組織傳播。在新聞“云”中，內容服務系統中的郵件列表與oa系統便是一種典型意義上的組織傳播形式。在oa系統（自動化辦公系統）中，同屬一個公司網絡間的個人以實名id的方式存在于系統中，所有的會議紀要、通知公告、知識分享均通過內部網絡傳輸協議完成。而outlook郵件列表則是更為直接的組織傳播應用軟件，聯網通訊錄組、小組電子郵件、事件備忘、會議提醒功能等基本滿足了普通機構組織成員間的信息傳播。
轉貼于
第三，新聞“云”信息服務系統中存在群體傳播。群體是介于大眾和組織間的中間集群，其形成的條件往往只是共同關注的某一話題。在社群信息平臺中，qq聊天群、微博話題圈、人人網公共主頁等社會化網絡信息服務平臺便是通過群體傳播的方式進行信息傳遞。這些或臨時或永久，或松散或緊密的群體，都有著各自的群體規范。在傳統的群體傳播系統中，針對某一特定話題的討論，基于群體規范，意見態度會相對趨向一致，群體壓力在大多數情況下會迫使意見不一致的個體轉向或離開群體。但新聞“云”信息服務系統中，基于傳播渠道的完全開放與共享，群體規范將越來越弱化，大多數群體子系統中的個人意見自由將被提升，最大程度地釋放個人話語權。
最后，新聞“云”信息服務系統中存在口碑傳播。新聞“云”龐大但并不強勢的存在，它溫和而適時地服務于所需要的“端”。對于每一個“端”來說，僅需少量投入（硬、軟件），便能享受“云”中所有資源總和所帶來的高質量信息服務，體驗一站式信息綜合解決方案的便捷。因此，每一個“端”都是一個信息傳播系統，具備通過信息傳播、影響其他“端”信息決策的傳播力。在這里，傳統的人際傳播演變成更具多米諾骨牌效應的口碑傳播，個人意見將通過具有集成效應的“端”連接入“云”中，在具備一定關注條件下的無限次“轉發”后，傳播影響力將無限放大。在新聞信息“云”傳播系統中，個人可以嘗試以一種全新的方式參與新聞生產和傳播。通過平等自由的“端”（參與平臺），新聞“云”中的每個人都可以加入新聞信息協作生產的主力軍中，充分發揮自身的新聞素養和傳播技能，并通過自由、平等、便捷的新聞信息分發渠道將傳播潛能無限聚合、放大和凸顯，最大限度地發揮信息傳播的主觀能動性，促成口碑傳播在社會信息傳播流動中發揮越來越重要的作用，使得社會信息的完全自由流動成為可能。
在新聞“云”中，由于“云”計算技術降低了系統進入的門檻，傳播渠道將呈現多樣化的態勢，內容平臺將與內容服務緊密連接，平臺體現服務，服務依托平臺，終端新聞用戶將通過平臺體驗新聞服務。而事實上，一切復雜而層級交叉的系統都將隱匿在“云”中，唯一面向用戶的只有服務。前臺簡單、后臺復雜便是新聞“云”信息服務系統的最顯著特征。
關鍵詞：主體性；機械復制；大眾傳媒；傳播特點；市場化
一、民俗文化的主體性意涵
“任何一個民族的文化傳統實際上都包含著兩個方面，一方面是精英文化，一方面是民間文化”。民俗文化的一般定義是指溝通民眾物質生活和精神生活、反應民間社區、集體和人的意愿、并主要通過人進行世代相習和傳承的生生不息的文化現象。它是歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、文化意識和想象力。
直到現代社會，由民間集體智慧創造的民俗文化符號，在人們的生活中依然有著相當的影響力與感染力，并作為一種“世俗化”和“本土化”的范式存在于民眾的意識與日常生活之中。作為一個國家軟實力的重要組成部分，民俗文化的終極價值在于集中代表了一個國家和民族的精神與文化。在現存民俗文化諸多門類劃分中，年畫是民間藝術中最具特色的一種表現形式。年畫是中國人非常喜愛的一種民間藝術品。早在漢代，民間就有換桃符、貼門神的習俗；宋代，民間就有了彩版印刷的年畫；明清之際，更是年畫的全盛時期。年畫的產地幾乎遍布大江南北。其中影響最大、藝術成就最高的當屬天津楊柳青年畫。
二、楊柳青年畫歷史特點溯源
楊柳青年畫依托有著600年歷史的楊柳青古鎮，至今已有300多年的發展歷史。據記載，楊柳青年畫最早興起于明萬歷年間(1573～1620)，崇禎年間(1628～1644)印刷的年畫作品至今可見。當時，天津西郊的古柳口(即今楊柳青鎮)就以生產年畫聞名國內。在楊柳青鎮周圍：古佛寺、老君堂、炒米店、張家窩、婁家院、馮高莊等三四十個村莊的農民大都從事畫業生產，素有“家家會點染，戶戶善丹青”之說。后又因大清河、子牙河、南運河流經前后，水運交通發達，使其成為年畫集散地，楊柳青年畫也因此得名。至清乾隆、嘉慶年間，楊柳青年畫發展到鼎盛時期，年畫作坊遍及全鎮，從事畫業生產的農民藝人達三千多人。以下是對早期楊柳青年畫特點的分析：
從制作和藝術特點上，繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，在構圖、紙張選擇、顏料使用上都有嚴格的標準。如楊柳青年畫使用的顏料和紙張，過去均用國產傳統材料，所制年畫光彩照人，色彩經久不變。
從傳播內容上，涉及歷史故事、文學典故、民間傳說、戲曲故事、風俗時事、格言勸誡、仕女娃娃、花鳥魚蟲、風景名勝、世俗佳境、農家生活等，其中最有特色的圖案就是娃娃抱大鯉魚的“連年有余”。
從傳播目的上，無論是廣義的文化還是狹義的文化?？偸桥c一定的社會生產方式、生產資料和生產對象、生產力發展水平相適應的。在農耕社會里，由于農業生產多有“靠天吃飯”之說，所以為驅邪納福，每逢在年節時，人們便以在自家的門、窗、廳堂、內室、炕頭兒、灶旁、影壁、水缸、糧囤等處張貼楊柳青年畫的形式表達心中的祈愿，以示喜慶和吉祥。
從傳播載體和形態上，在古代制作技術的基礎上，早期的年畫體裁有：中堂、四扇屏、八扇屏、對樓、貢尖、喜壽屏、門畫、炕圍、燈紙等。板屏、條屏、屏對、橫三裁、立三裁、炕圍、桌圍、門畫、歷畫、燈畫、斗方、缸魚、格景(專為西北蒙古、回等少數民族印制的)、選仙圖、洋片、神碼兒和朝衣大像等等，主要集中于紙質、絲帛載體。
從傳播渠道上，主要是作坊式生產，通過大運河帶來的商業往來、外運、進貢等方式實現地域間的傳播。
從傳播范圍上，除了鎮內的傳播，通過商業貿易向南北、東西運送，在地域上不僅包含了華北各省還及東北、內蒙、陜西、新疆等省區。如在清乾隆年間，“戴廉增’’店的分號就遠及綏遠、北京，繼而擴展到南鄉的東豐臺和炒米店地區，另外楊柳青年畫不僅在民間享有盛譽，而且也深受清代宮廷的厚愛，每年進入宮廷的數量相當大，他們將年畫張貼在三宮六院的內室。
從傳承方式上，主要是傳統的師徒繼承以及家族技藝傳承，呈現明顯的家族特點。
從傳播價值上，楊柳青年畫經過漫長的歷史變遷，加之獨特多元的地緣文化，與一代又一代才情并茂的藝人、心靈手巧的工匠的創造與革新，使其成為具宮廷畫、文人畫與民間審美的完美載體。具有人文內涵深，信息承載量大，民族心理表現深刻藝術價值、精神價值與歷史價值。
綜上可見，在大眾傳播時代之前，民俗文化的傳播主要是以手工生產、小眾傳播、代際傳承的形式，傳播效果也局限在一定限制范圍之內，加之受根深蒂固的封建農業文化的影響，年畫文化的影響力也僅限于國內的部分地區，年畫文化并未作為一種具有符號價值的藝術傳統流傳開來，年畫的生產制作也具有農耕社會生產方式影響下的手工作坊特點。
三、新環境下楊柳青年畫的文化傳播特性
伴隨機械復制技術以及大眾傳媒技術(尤其是影像技術、互聯網技術)的開發和進步，年畫的傳播目的、載體、手段、范圍、效果上都發生了深刻的變革，加之全球化、現代化、市場化的沖擊，年畫文化的傳播向著更為廣泛、復雜、多元的方向發展。現做如下分析：
在傳播目的上，由于生產技術的進步，中國社會從由傳統的農業社會轉向工業社會，市場化生產與需求使得年畫的傳播目的由原來的祈福驅邪的年俗傳統向現今多以紀念物、藝術品出現。從楊柳青鎮明清街的年畫店鋪以及古文化街楊柳青年畫店的銷售情況來看，有課購買年畫大多為了紀念，亦有作為廳室裝飾之用，還有一部分人用于年畫收藏。
在傳播載體上，新一輪的技術變革，對于年畫藝術最大的影響就是在承載年畫本身的物質載體上，年畫的物質載體已經從原有紙質的年畫樣式又開發出330余種新形式的藝術產品，其中包括手繪掛歷、手繪賀卡、手繪書簽、剪紙、壁畫、壁掛、服裝、手帕、絲巾、紀念印、藏書票、幻燈片、陶瓷工藝品等它還被廣泛應用到書籍裝幀、舞臺布景、廣告設計、裝飾裝修等方面。在新的物質載體上，年畫不再年俗文化的象征物，而是變成了與現代人生活息息相關的物質消費形式。
在傳播手段上，伴隨技術革命帶來的是傳播技術的更新換代，從印刷術到電視到廣播在到網絡，年畫藝術的傳播也經歷著巨大的變化。從早先依靠人際傳播來達到文化擴散和傳播的目的，發展到現在，在四大媒體上都可欣賞到年畫藝術，尤其是互聯網的發展使得年畫藝術更為全面的呈現在全球范圍之內。憑借先進的傳媒手段和傳播技術，能夠跨越時間和空間的限制，對于擴大民俗文化的傳承范圍、延長其傳承時間、豐富其傳承內涵，所起的作用是早先的人際傳播所望塵莫及的。
在傳播范圍上，每一次技術的革新總是會帶來文化傳播在深度和廣度上的擴展，傳播手段的多樣化以及傳播媒介的多元化讓年華民俗作為一種符號呈現在大眾面前，這樣一種廣度也
是以往傳播所無法企及的。在新技術的沖擊下，年畫的傳播范圍不僅局限在天津、北京以及國內的其他地區，更重要的是通過大眾傳媒以及新的物質載體，加之一些藝術博覽會、藝術節等引入了更為廣闊的全球場域中。
在傳播價值上，隨著社會經濟的發展和大眾傳媒在深度和廣度上的擴展，人們的消費需求也日益增加。早先的年畫作坊式生產無法滿足社會的需求，因此為滿足人們對于年畫的欣賞和購買需求，年畫的生產也進入了機械復制和視覺文化消費的領域。年畫以消費品的形態出現在家居設計、店面布景、掛歷、書簽、陶瓷器上。例如，在2009年國慶六十周年的慶典上，天津的彩車設計就應用了楊柳青年畫的民俗元素，因此在新傳播環境中，年畫藝術承載的更多的是一種符號帶來的經濟價值，作為一種代表城市文化特性的藝術符號被使用、被消費、被傳播。
在傳播效果上，在新環境下，民俗文化新的傳播特性直接產生帶來了起傳播效果的改變。從時間上講，新的印刷復制手段、新的錄音攝像技術、新的物質承載實體都使得年畫的保存能夠以更為豐富的形態得以實現。民間故事、民間文學，以筆錄的方式，經由印刷媒介被保存下來。蒙古族呼麥、侗族大歌、山西梆子等傳統音樂、戲曲，通過錄音機等音頻設備被記錄下來，安塞腰鼓、少林功夫、景德鎮手工制瓷技藝等民間舞蹈、雜技、傳統技術等被照相機、攝像機、DV等拍攝下來，這些具體的、物質化的視頻中所呈現的民俗文化得到了更長時間的保存?？梢哉f，新的傳播媒介和技術讓民俗文化在時間的縱深上得以延續，以更為現代和持久的方式留存于我們生活的周圍。從空間上講，大眾傳播最大的作用就是將民俗文化向著更為廣泛的維度傳播。
四、反思兩種主體性的相悖與共生
通過上述的分析可見，伴隨中國社會現代化的進程，大眾傳媒和市場的力量幾乎遍及了經濟、社會、生活、文化、藝術等方面。民俗文化在新環境下表現出了大眾化的傳播范圍、多樣化的傳播形式以及承載民俗符號價值和市場消費價值的傳播特點。
然而，當機械復制帶來了大規模標準化的商品生產，當大眾傳媒侵入了消費社會，中國的民俗文化同樣遭受著新傳媒環境的嚴峻的考驗。首先，就文化本身來說，存在文化獨特性與產品復制性之間的矛盾；其次在文化市場上，文化的藝術價值和經濟價值也呈現相生與相悖；最后，新的文化傳播環境，也使得文化在屬性上出現一方面民俗文化的需求者即消費者要求文化藝術的生產與變革按照市場化與傳媒需要來生產，另一方面民俗文化傳統屬性則要求其保持文化自身的主體性，不至在市場化競爭中喪失了文化原有的本土魅力。
(一)獨特性與復制性
對于民俗文化本身來言，它代表了一個地方居民特有的生產方式、生活態度、民間信仰，溝通了民眾物質生活和精神生活，因此無論從時間維度還是從地域范圍，民俗文化都享有著獨特的文化特征。然而，機械復制時代的到來使文化作品，可以最大限度的通過聲音、圖像等多元的形式呈現。
從根本上說，復制性是因信息的特殊方式和特殊處理所造成的，信息需要通過某種物質媒介儲存起來，然后被受眾轉譯、消費。機械復制使產品可以無窮復制并傳遞給無數受眾。加之在新傳播環境中，文化作品被媒介化了，通過大眾傳媒將文化作為一種符號傳播開來。在機械復制時代，復制作為一種手段，所完成的不僅是一種具體的文化形式，亦是一種思想。一種生活方式。一種文化。按照一定的模式和程序，通過機械復制與再生產，輔以文化產業的大規模制造代替了精雕細琢的原始手藝。以其間接的體驗使文化本身普及化、批量化。在這些作品中，摹仿是主導性的，摹仿的努力代替了追求個性化的努力。因之不可避免的問題就會隨之出現，因為一切都可以用符號的形式復制下來，那么文化在社會中就可能呈現出同質或趨向同質的現象。也就是說，文化原有的地域性和歷史的厚重感將會被解構。因此，即使技術和傳媒復制了形式、內容，展示了思想、生活、文化，但是與原有的文化本身相比，這種展示價值是不完整的，是被置入了現代技術手段與傳媒介質的價值。
(二)文化藝術價值與市場經濟價值
機械復制與大眾傳媒使文化傳播的地域性被打破，也就象征著，文化藝術的交換不在僅僅局限于“藝術自戀”的范疇，而是通過傳播與消費進入到了更為廣泛的現實生活，并以文化藝術本身能夠被大量復制和大量消費為榮，以求帶動文化產業的發展，實現對于市場利益的追求。
1 從文化產業的建設上
1979年，改革開放以來，實行獨立建制的天津楊柳青畫社，為適應市場的變化，先后開發印制了270余種傳統楊柳青木版年畫，包括各類立軸、橫披、鏡片、手卷、冊頁等。以滿足人們多層次的觀賞和市場審美的需求。在20世紀90年代，年畫工作者大膽創新，將楊柳青木版年畫由單一的紙制品移植到其它藝術載體，已開發出330余種新形式的藝術產品，這些藝術品滿足了新時期人們的審美需求，也擴大了楊柳青年畫在國內外市場的影響。
2 在年畫生產制作內部的職能劃分和內部建制方面也嚴格按照市場化的標準制定
隨著改革開放形勢的發展，自1985年開始，楊柳青年畫社進行了體制改革，實行社長負責制和干部聘任制。至1989年，基本理順了“產、供、銷”和“編、印、發”的運作機制和書刊編輯部的組織機構，建立了新型的管理體制，實現了由單一生產型向生產經營型的轉變。到1990年，該社的主要職能部門有：①民間藝術事業部：設勾描刻版工作室、水印畫工作室、年畫彩繪工作室、裱畫工作室、新藝術產品試制組和制作組等；②年畫事業部：設年畫編輯室、攝影編輯室、宣傳發行科、印刷出版科，該部門主要負責膠印中堂畫、年畫、年月歷、賀年卡等印刷品的生產和經營；③書刊編輯部：設工具書編輯室、美術書刊編輯室、新聞圖片編輯室、彩色攝影擴印部，以及《天津畫報》編輯部；④對外貿易部：負責傳統木版楊柳青年畫、木版水印畫、精制印譜、各種楊柳青年畫新產品、旅游紀念品及部分膠印畫冊、掛歷、年畫的出口經銷。
3 市場收入方面
經過產業化改革、公司化建制以及順應市場變化不斷做出調整和創新，加之利用內外傳媒的力量，楊柳青年畫社的市場競爭力和國內外影響力得到了提升和發展。文化旅游業、印書出版、新產品開發、國際貿易發展方興未艾，帶來了豐厚的銷售收入。
當大眾傳播成為消費者購買決策的風向標、經濟效益成為生產商家參與競爭的最高標準之時，文化的經濟價值躍居于它的藝術價值之上。不可否認，當在兩種價值交織之時，生產商自然而然地向經濟效益傾斜，因為文化為了獲得生存的資金、搶占經營的市場位置必須參與市場競爭。這樣，文化的產業化、生產經營的公司化使文化藝術變成了一種機器式生產，文化旅游變成一種廣告推銷式的商業宣傳。因此我們不得不擔心文化藝術將來可能的發展路徑，即市場臨駕于藝術之上，文化藝術成為商家掙取利潤的噱頭，更致命的將是在市場中迷失了文化本身，使
其失去了原始的創造力。年畫變成了單一的印刷品，許多原本活潑潑的文化樣態淪為存活于市場印刷品、音像制品的僵硬形式。
(三)消費的主體性與文化的主體性
工業化的高速發展，使許多人脫離了維系原有生活的土地到城市中謀求發展，生活環境的改變，帶來了人們價值觀、審美觀的變化；尤其是市場化與大眾傳媒使信息高速傳播，生活方式的現代化和生活節奏的加快，使原有的文化理念和文化方式難以適應當代人們的精神需求。
在所作的消費者調查中，對于一般的游客來說，他們的購買集中于年畫印刷品，因為價格比年畫本身要便宜很多，如一副年畫撲克的售價在2.5元到3元之間，對于普通人來說，買一副撲克足以證明“來此一游”的欣慰與。因為大眾傳播使得市場化的大眾接受了“天津楊柳青年畫”這一文化符碼，他們“單向度”的接受了信息，然后通過市場行為實現對于文化的占有。這種閱讀文化的模式歸因于文化的消費性。大眾傳媒還使閱讀變為一種時尚，將大眾進一步裹挾進傳播與操縱中。而市場化的機械復制則造就了一批滿足于快餐化標準產品的具有相同口味的標準讀者。
因此，一方面消費者的市場需求日漸成為文化開發和生產的主導，在一定程度上，生產什么，怎么生產都基于消費需求，而另外一方面民俗文化傳統屬性卻要求其保持文化自身的主體性，通過文化的獨特魅力和神思來保證在市場競爭中的主動性。這就必然會出現兩種主體性的相悖與相生。
從文化主體性上，過度的市場置人可能導致文化失去了原初的藝術面貌，如年畫畫在紙上，我們可以體會到畫師的功法、技巧、思想、情感，而機械印制只能看到一個年畫狀的圖形，體會不到藝術點點滴滴的凝聚，體會不到傳統民間文化中的古典韻味。從消費者的角度來講，機械復制式的文化產業與大眾傳媒造就的消費者只是一個“單向度”(馬爾庫塞)的人，他們對于文化藝術的審美和評價其實質是被傳媒和生產所塑造和影響的，在現代社會的審美趣味和決策很大程度上是“他人導向型”的(大衛里斯曼)，并不是真正意義上的主體性，而是屈從式的主體行為。因此，如果完全的按照市場化原則決定文化的發展方向，勢必會引起對文化主體性的對抗與沖突，使得全球化的文化霸權、現代性的文化同一化有機可乘。
五、探析民俗文化在新環境下的發展路徑
（一）、手機媒體傳播的運行特性：我們知道，大眾傳播作為社會上層建筑的一部分，它的運行受到多方面因素的制約。綜合起來。主要來自于三個方面：一是政治制度；二是社會各利益團體；三是受眾監督。在新聞媒介逐步市場化運營的今天，社會各利益團體的影響很大程度上來自于廣告商的影響。因為廣告收入是新聞媒介運行發展的“糧草”。所以，無論是傳統的三大媒介，還是新興的網絡媒介，都得騰出大量的版面與空間為廣告商搖旗吶喊。而手機媒體傳播在這方面可能要成為完全的另例。手機報、手機電視的運行中，不可能像報紙、電視那樣大量刊登廣告，甚至廣告將在手機媒體中消失。這主要基于兩方面的原因：
1、手機的物理特性決定了它不適合廣告的傳播。手機的最大優勢在于傳播的方便性、快捷性與有效性。然而，正是這些優點決定了它的物理缺陷——顯示屏固定偏小。這不符合廣告商通過大版面、有沖擊性的畫面、圖片、鏡頭以及有穿透性的語言來打動受眾的初衷。另外，手機的基礎功能依然是完成人際間的通訊。
2、手機媒體傳播的“微妙身份”不容許廣告出現：我們知道手機傳播（手機報、手機電視）是新聞媒介和通訊運營商合作的結果。雖然，手機媒體與受眾之間存在著傳播者與接受者的關系。但我們更為清楚的看到：手機報或手機電視實際上是通訊運營商開辟的新業務。只有手機用戶選擇了次業務，才能建立新聞媒介與受眾之間傳播與接受的關系。而通訊商與手機用戶是服務與被服務的關系，純屬商業行為。兩者的行動都要受到事先簽定合同的制約。如果手機報與手機電視中出現了廣告，都屬違反合同的舉動，不會被受眾接受。
（二）、手機媒體播內容、傳播媒介甚至傳播者本身的發展前途。所以，了解與研究手機媒體傳播的受眾特性，對于手機媒體的運行與發展至關重要。一般情況下，在受眾確立的過程中，主要考慮四方面的因素：一是傳播的受眾特性：受眾是傳播行為的接受者，是傳播活動中信息流通的目的地。他們決定傳受眾區域；二是受眾職業和身份；三是受眾的年齡；四是受眾的文化教育程度。就手機媒體傳播而言，主要是后三者。通過手機渠道獲取新聞信息，是手機在新形勢的附帶功能。而且與其他媒介相比，畫面不及電視，聲音不及廣播，報道深度不及報紙，綜合性、豐富性不及網絡。這種情況下，使用手機媒體就是“迫不得已”的結果，是非常手段。我們也就不難總結出手機媒體傳播的受眾特性來：生活節奏快、文化教育程度高、年齡基本上趨于中青年的高收入者。二、對手機媒體傳播兩個特性的認識：手機媒體傳播沒有廣告，以及受眾的窄化。引出這樣一個問題：手機媒體傳播將靠什么來維持生計？這可能是許多人的疑問。但如果我們把手機媒體傳播的兩個特性聯系起來分析，就會發現，問題并不是我們所想象的那樣，而是別有洞天：
1、手機媒體它不是獨立的媒介，是報紙等傳統媒介在新情況下的延伸。它將以內生性收入為主，即靠自己的新聞產品的出售為主。我們知道，與內生性收入相對的是外生性收入。這會隨市場經濟環境的變化出現大幅度動蕩。最為關鍵的是，內生性收入在總收入中占去的比例越大，媒介的經營自就越大。所以，手機媒體一方面開拓了本媒介的經營范圍，另一方面對于媒介收入內外平衡和提高媒介自主經營有積極意義。
2、受眾明確，對新聞產品提出更高要求：前面提到手機媒體的運行中不會出現廣告，以及分析了受眾集中，窄化等特點，再加之手機本身傳播的有效性，從而對手機媒體傳播的內容提出了更高的要求。要真正做到以手眾為本位，向他們提供真新聞好新聞。
三、手機媒體的實際操作要求：
上面分析了手機媒體傳播的特性及對特性的認識，在此基礎上，我們再來分析手機媒體在實際操作中的一些問題：
（一）、手機媒體對新聞選擇的需求：新聞選擇是對現實生活中發生的事實加以鑒別，選出新聞媒介值得傳播的事實。這對傳播媒是普遍適用的。而這里我們所說的手機媒體是傳統媒體的衍生物，適用新聞選擇自不必說。我們要做的是，根據手機媒體的特性，在新聞選擇四大標準——新聞定義、新聞價值、宣傳價值、新聞法規的基礎上，總結出適用手機媒體新聞選擇的標準：
1、強調新聞真實性，新鮮性，真實性新鮮性是顯示的生命，手機媒體要傳播新聞，必須這一原則，強調向受眾提供新聞的真實性和新鮮性。
2、突出新聞的時新性，重要性，接近性，服務性，趣味性
時新性：即時間性，內容新；
重要性：即勢必引起人們關心的事實；
接近性：這里強調和受眾心理的接近；
服務性：手機媒體的受眾集中、相近、提供服務性信息勢在必然；
趣味性：富有高尚的生活情趣，能引起他們的感情共鳴。
3、符合新聞法規：即選擇新聞法規允許的新聞想受眾提供。
（二）手機媒體傳播對新聞體裁的要求
新聞體裁是新聞媒體所傳播的新聞作品的各類載體形式，是新聞內容與表現形式相統一的的報道樣式的統稱。有消息和通訊兩種體裁。選擇什么樣的體裁來報道新聞，既取決于新聞本身，也取決于不同媒介的特征。就是同一體裁、同一新聞在不同媒介下的表現形式也不盡相同。所以，分析適與手機傳播的新聞體裁，對于手機傳播也至關重要。前面提到手機的主要功能是完成人際間的通訊，傳播新聞只是手機在新形式下的附加功能，而且受眾集中、窄化，這些也就決定了手機傳播中所提供的新聞信息要新鮮、明了、簡練。消息就是用最快的速度、最間接的方式、最凝練的語言向受眾傳播最大信息量的一種常用體裁?？梢娛謾C傳播的要求與消息的特征是吻合的。而通訊要在敘述與描寫的基礎上進行分析、議論、抒情等，則不適合手機傳播。
（三）手機傳播對新聞寫作的要求：
1動態消息：“迅速簡潔的報道最新發生的新聞事實。”這既是它的定義，也是它的寫作要求——要迅
速、簡潔。手機報、手機電視中更需要強調這一點。
2綜合消息：即對某事物或同類事物就一個主題進行分析綜合。當然，這里的綜合有別于報紙、電視等。在手機報與手機電視中的綜合要強調圍繞新聞點去綜合。即根據受眾關心的核心綜合。比如，對于西甲的報道，你的受眾市是皇馬的球迷，那么這個消息的綜合就得圍繞皇馬展開；再比如報道一場比賽，手機媒體中不能按照比賽的進程報道，而應圍繞比賽結果進行。當然現場直播除外，另外這樣的綜合需要建立在對自己受眾深入了解的基礎上。四、手機媒體傳媒帶來的其他問題
1、手機本身的問題：伴隨著手機報、手機電視的推出，在手機行業必然要掀起一股風暴。什么樣的手機既能夠完成通訊的基本功能，又能適合手機傳播新聞消息，將是風暴的核心。這也就必然帶來一次手機換代的浪潮。
2、新聞媒介內部的問題：手機媒體要發展下去，與通訊公司的合作勢在必行。雖然兩者存在著共同的利益，辦好了將是雙贏的結果。但兩者之間依然存在著理念融合、利益如何分配的問題。這些問題的處理也將對手機媒體的長遠發展產生深遠影響，需要新聞媒介研究。
參考文獻：《新聞學導論》李良榮1999年10月高教版
網絡新聞優勢開發
如今網絡已成為受眾獲取新聞信息的重要通道。網絡新聞能在短時間內吸引眾人的眼球，離不開它自身的特點和優勢：時效性是新聞價值的重要標準之一，網絡出現后，時效競爭縮短到分鐘甚至秒；網絡新聞報道不受報紙版面的限制，不受廣播電視時間長短的約束，不受地域的阻隔，可以無限擴大容量；而且融合文字、聲音、圖像、視頻、動畫等多媒體手段，新聞更直觀生動；網絡具有“鏈接”或“超鏈接”功能，受眾可以篩選新聞信息，及時反饋意見和評論，受眾與網站之間可以實時溝通與交流，互動性強。
網絡鮮明的特性和強大的優勢顯而易見，但網絡因成為假新聞放大器而廣受詬病，公信力低。網絡要發展，首先要保證新聞的真實性不受侵犯。
我國知名商業網站沒有新聞采編權，只能在新聞時效性上大做文章，以彌補原創不足，往往將突發事件的首發視為實力的標志。但時效性既是網絡新聞優勢，也是其弱點，很多時候網站不可避免地在新聞求證環節上疏忽，讓假新聞有機可乘。更有甚者，一些網站為博得更多受眾的青睞，記者制造一些新奇“故事”來吸引眼球。這種無中生有、胡編亂造的行為顯然與網站新聞從業人員的職業道德缺失有關。
歸根結底，由于原創性能力的缺失，現今網絡只能依靠造假制造眼球經濟。沒有新聞采訪的主動權，盡管轉發權威媒體的新聞，也存在新聞真實的不確定性。由于網絡快速傳播和影響巨大，通過復制粘貼，來自傳統媒體的假新聞就會迅速放大，網絡假新聞一下子成了眾矢之的，網站公信力迅速跌到谷底。
解決網絡假新聞的問題當然必須靠政府、網絡媒體和受眾們多方面的共同努力，但作為網絡媒體自身最重要的還是加強原創性開發，才能強化網絡新聞傳播的特性和優勢。政府應當在鼓勵網絡發展原創性方面給予政策支持，而不單單依靠健全法規，懲罰了事。用法律禁止的辦法只治標，不治本，要從根本上去除，還得加強正面引導和鼓勵，形成良性競爭。在2005年的普利策獎項提名中，第一次出現了網絡報紙的名字。中國也可以借鑒美國普利策獎的做法，創立網絡新聞獎項，鼓勵網絡新聞工作者真實的高質量的新聞。此外，應逐步賦予網站自主采訪權，鼓勵網站多發原創性和獨家性新聞。
目前，網絡是時效性最強的媒體，上網的人越來越多，通過網絡獲取消息的人數不斷擴大，網絡有絕對優勢。如果網絡能真正脫離傳統媒體，在新聞方面自成一家，采編新聞由網站記者獨立完成，在內容形式方面都做到原創獨家，將大大減少復制粘貼假新聞的可能性；充分發揮網絡的“快、準、好”特性，網絡將真正成為傳播新聞的“媒體”。
網絡視頻新聞的原創性開發
電視媒介是單向傳播的，滿足不了受眾多方位信息需求，傳播者和受眾之間出現傳播隔閡。在互聯網發展到一定程度才出現的網絡視頻彌補了電視單向傳播的弊病，將單向傳播和互動傳播結合起來，更好地滿足了受眾需求。
網絡視頻作為互聯網時代的又一大熱點，正顯示出越來越強勁的生命力，國內視頻網站的競爭已是百花齊放，百家爭鳴了，然而從發展到興起充滿著版權、監管、投資、盈利等問題，這些問題的存在，使得政府部門頻頻向視頻網站施壓，視頻網站在新的政策環境下，面臨的是挑戰和機遇。
目前，網絡視頻網站迅猛發展，雖然形成了一定的規模，但商業模式卻沒有成形，原因還是自身特性沒有強化，原創性還遠沒有開發。網絡視頻本具有無可比擬的廣度，但當下網絡視頻以片段傳播為主，受眾要想找到某個全面信息卻非常困難。因此可以說，網絡視頻的傳播形式限制了視頻內容的豐富性、深刻性，網絡視頻還無法從深度上發展起來。
網絡視頻能在短短的幾年內迅速發展，是因為網絡視頻具有其他媒體形式所沒有的優勢。如果能在原創性方面加大開發，必將呈現更加蓬勃的態勢。目前，博客或播客的興起，給了受眾很大的原創空間，使得網絡原創性優勢得到鞏固和升級。網絡視頻不同于網絡文字，很難刪改，所以網絡視頻的原創性和個性化更具優勢。
網絡新聞競爭優勢的強化
中國網絡新聞發展迅速，從多方面呈現網絡新聞的特性和優勢，但距成熟還有漫長的路要走，面臨著許多亟待解決的問題。長期以來，一個有關網絡新聞的具有諷刺意義的事實是，人們一方面充分體驗著互聯網作為第四媒體在傳播信息中的獨特魅力，另一方面又不斷譴責互聯網新聞在內容上的膚淺、雷同和抄襲。真正的好新聞要有極強的獨創性和原創性，否則就是信息的重復和資源浪費，網絡新聞同樣要全面、準確、真實和深入，當前網絡新聞在這方面的影響力大大弱于傳統媒體。網絡新聞以軟新聞為主，但沉溺于軟新聞并不能建構一個健康的公民社會言論領域。大眾公民素質的養成和提升需要網絡新聞提供關于國家政治、社會、經濟、文化等問題的深入揭示和分析，而網絡新聞中這方面的信息在廣度和深度上都不夠，不能與那些有影響力的傳統媒體相提并論。
南唐詩人李中有“夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺”的佳句，這是漢語中“信息”一詞最早的文字記載，其古義指消息、音訊，側重于口頭或書面傳遞的內容。隨著近代報刊的興起，本土“信息”概念勃興，如1872年《申報》直接列出欄目，標明“絲市信息”、“陜西軍情信息”等，此時，信息的近代含義仍指向消息、音訊、情報。
值得關注的是，現代意義的信息并非從我國本土文化延續而來，而是西方思潮的舶來品。現代信息概念最早是1928年Hartley在《信息傳輸》中提出，他第一次指出信息與消息的區別，并設想用數學方法描述信息量。
1955年，在傳播學之父施拉姆的熱情支持下，數學家Weaver將信息論引入傳播學，從此，信息成為統領傳播學的核心概念。1984年，李良榮教授的《“信息熱”和新聞改革》一文，正式將信息論和傳播學中的信息引入到中國新聞學，并得出“新聞是一種信息的傳播”的結論。
從信息的角度認識新聞本體及其本質特征，最早提出“信息是新聞的屬概念”觀點的是寧樹藩教授，1984年他在《論新聞的特性》中提出“新聞是向公眾傳播新近事實的訊息”。1987年一本由國內20所大學聯合編寫的新聞學教材則稱“新聞是一種信息”已是新聞學里無須證明的公理。
信息概念的引入不僅沖擊了傳統的新聞觀念，引發國內對新聞定義的重新思考，而且促成了理論研究更大層面的變遷。李良榮教授評價，信息概念的引進是上世紀70年代末以來中國新聞改革的第二次跨越。然而，跨學科、跨語境關鍵詞的導入與接收，信息概念也發生了意義偏轉。
香農信息論中的信息是通信工程學的概念，用來研究信道傳輸能力，正如Warren Weaver1949年在《通信的數學理論的近期成就》中所說，香農信息論解決的是技術問題，而不涉及意義問題和實效性問題。而我國本土文化中的信息側重于消息、音訊，是指向內容的概念，有更多人文色彩，這或多或少影響了新聞學對現代信息概念的理解，直接體現在新聞的定義中，其內涵接近于事實，這就凸顯了傳播的內容，指那些對人有用、又不以人的意志為轉移的客觀事實，其原有的技術特征似乎被遮蔽了。
信息對中國新聞學的影響
改革開放之初，我國新聞學的學科意識逐漸復蘇，處于新聞無學到有學的艱難轉型中，需要主動尋找到一個科學的起點來建構自己的理論體系，信息概念恰逢其時地導入，這是新聞學突破束縛的一次歷史選擇。具體來說，信息概念在以下幾個層面起作用：
第一，確定“新聞的本質是信息”。即使不引進這個信息概念，傳統新聞學中關于新聞本源的問題也依然能解決。但是，“信息才是新聞的本質規定”卻能夠修正“新聞的本質是事實”一說，因為作為新聞進行傳播的并非是事實本身，而是事實中蘊含的某些屬性的要件所構成的信息?！靶畔ⅰ憋@然要比“事實”更科學、更恰當，這個科學術語提升了新聞的本質。
第二，承認新聞學是科學。寧樹藩先生認為，只有以新聞及新聞傳播的自身規律為獨立的研究對象，才能建構起一個科學的新聞學理論體系。信息概念反駁了過去存在的“新聞工具論”，以信息邏輯起點建構新聞本位的新聞學理論體系。新聞與宣傳劃分開，新聞本位的回歸使新聞的本初功能得以彰顯，體現了對新聞規律的尊重，使新聞實踐活動在一定程度上超越了過去強大的政治話語框架，提升了新聞學的理論地位，體現了一種獨立的學術精神，同時，搭起了我國新聞學與具有國際視野的傳播學對話的橋梁。
第三，20世紀90年代，“信息”觸發了新聞商品性的討論。人們認識到，新聞除了是一種精神產品，它的生成、傳播、接收反饋過程還帶有經濟實踐和商品生產、消費的特性。既然媒介把信息資源的開發、采集、傳播當作主要任務，向社會提供各種信息、知識和娛樂服務，那么，媒介本身也就具備社會第三產業的特性，這一特性強調的是信息的服務性。這一認識直接關系著我國“事業化性質、企業化經營”的傳媒體制變革，為傳媒的蓬勃發展注入了活力。
信息與新聞學辯證看
20世紀80年代，信息概念剛引入中國新聞學，有學者認為信息論與新聞學科交叉，由此產生新的學科“信息新聞學”，甚至提出信息新聞有八種寫法。這是種不確切的提法，其實質指向是新聞的信息量。這種提法體現了認識水平的局限性，但也反映了信息概念的引入對學科思維的沖擊。
中國新聞學研究曾經出現過關于新聞的信息量的計算公式，這種做法參照了信息論的信息計量，但卻并不可取，因為信息論并不關心信息的內容，并不能反映人的能動作用與信息處理的關系。新聞傳播不同于機械的科技傳播，而貫穿了更多的價值選擇傾向和人文關懷，如果新聞學中的信息仍舊是一種冷冰冰的硬科學符號和技術指標，就會限制實踐中新聞人的主觀能動性的發揮，制約了新聞人作為有思想、有責任的社會工作者的追求。
雖然并不認同運用信息論計量新聞信息，但這種思維方式卻開創了另一番局面，新聞媒介努力擴大報道面、增加信息量，進一步滿足了人們對信息的需求，但隨著信息泛濫的態勢，其弊端逐漸顯露?，F代人陷入對潮水般信息的依賴，層出不窮的媒介事件又挫敗了人們對媒介和社會的信任，最終變得輕信和缺乏安全感。事實上，零星的信息不能代表整體的世界，過度依賴人與機器的信息交流，反而鈍化了人類的感知能力，并且，借助技術、集中渠道和傳播渠道所形成的信息，取代了人人平等參與的、平衡的集體行為，即交流。
此外，一段時間里新聞商品性認識助長了有償新聞現象，甚至被指為是其產生的理論根源。需要強調的是，社會“知”的需要催生了新聞，與公共利益有重大、深遠而天然的密切關系，擔負著特殊而無可取代的社會道義和責任。商品化的新聞一定程度上制約了新聞作為準公共物品的作用，使新聞這個本應屬于全社會的公共資源被少部分人利用，從而減少了其公共利益的代表性，影響了社會公共資源配置的公平和正義。當前新聞實踐中人文精神的缺失證明，對于商品化的特性滲透到新聞這一點，要持有批判意識。
內容提要：手機報、手機電視的出現成為2005年傳媒發展的一大亮點。新渠道的暢通、新市場的出現，以及同行業的激烈競爭，各報團、電視臺將手機媒體的發展視為突圍的路子，固然不錯。但是手機媒體這個新興的產物，它真正運行起來所需要的認識就值得我們探討。本文就試著從手機媒體傳播的特性、實際操作中的要求等方面作出探詢。
關鍵字：傳播特性新聞選擇新聞體裁
就在通訊技術不斷發展，手機用戶在我國不斷增加的情況下，手機媒體的出現似乎成為一種必然。手機報、手機電視如雨后春筍般的冒出，成為2005年中國傳媒發展的一大亮點。新聞渠道的暢通，新市場的出現，以及同行業競爭壓力的促使，各報團、各電視臺對手媒體的青睞就不難想象。但是，在欣喜與興奮之余，對手機媒體這樣一個新鮮事物需要的是更多的冷靜。畢竟，手機報、手機電視等手機媒體的出現，僅僅是個開頭，并不意味著真正底的成功。要讓這種新興傳播渠道下的傳播行為，得到受眾的認可并良性的運轉起來，需要我們對有正確的認識。
一、手機媒體傳播的兩個特性
（一）、手機媒體傳播的運行特性：我們知道，大眾傳播作為社會上層建筑的一部分，它的運行受到多方面因素的制約。綜合起來。主要來自于三個方面：一是政治制度；二是社會各利益團體；三是受眾監督。在新聞媒介逐步市場化運營的今天，社會各利益團體的影響很大程度上來自于廣告商的影響。因為廣告收入是新聞媒介運行發展的“糧草”。所以，無論是傳統的三大媒介，還是新興的網絡媒介，都得騰出大量的版面與空間為廣告商搖旗吶喊。而手機媒體傳播在這方面可能要成為完全的另例。手機報、手機電視的運行中，不可能像報紙、電視那樣大量刊登廣告，甚至廣告將在手機媒體中消失。這主要基于兩方面的原因：
1、手機的物理特性決定了它不適合廣告的傳播。手機的最大優勢在于傳播的方便性、快捷性與有效性。然而，正是這些優點決定了它的物理缺陷——顯示屏固定偏小。這不符合廣告商通過大版面、有沖擊性的畫面、圖片、鏡頭以及有穿透性的語言來打動受眾的初衷。另外，手機的基礎功能依然是完成人際間的通訊。
2、手機媒體傳播的“微妙身份”不容許廣告出現：我們知道手機傳播（手機報、手機電視）是新聞媒介和通訊運營商合作的結果。雖然，手機媒體與受眾之間存在著傳播者與接受者的關系。但我們更為清楚的看到：手機報或手機電視實際上是通訊運營商開辟的新業務。只有手機用戶選擇了次業務，才能建立新聞媒介與受眾之間傳播與接受的關系。而通訊商與手機用戶是服務與被服務的關系，純屬商業行為。兩者的行動都要受到事先簽定合同的制約。如果手機報與手機電視中出現了廣告，都屬違反合同的舉動，不會被受眾接受。
（二）、手機媒體播內容、傳播媒介甚至傳播者本身的發展前途。所以，了解與研究手機媒體傳播的受眾特性，對于手機媒體的運行與發展至關重要。一般情況下，在受眾確立的過程中，主要考慮四方面的因素：一是傳播的受眾特性：受眾是傳播行為的接受者，是傳播活動中信息流通的目的地。他們決定傳受眾區域；二是受眾職業和身份；三是受眾的年齡；四是受眾的文化教育程度。就手機媒體傳播而言，主要是后三者。通過手機渠道獲取新聞信息，是手機在新形勢的附帶功能。而且與其他媒介相比，畫面不及電視，聲音不及廣播，報道深度不及報紙，綜合性、豐富性不及網絡。這種情況下，使用手機媒體就是“迫不得已”的結果，是非常手段。我們也就不難總結出手機媒體傳播的受眾特性來：生活節奏快、文化教育程度高、年齡基本上趨于中青年的高收入者。
二、對手機媒體傳播兩個特性的認識：手機媒體傳播沒有廣告，以及受眾的窄化。引出這樣一個問題：手機媒體傳播將靠什么來維持生計？這可能是許多人的疑問。但如果我們把手機媒體傳播的兩個特性聯系起來分析，就會發現，問題并不是我們所想象的那樣，而是別有洞天：
1、手機媒體它不是獨立的媒介，是報紙等傳統媒介在新情況下的延伸。它將以內生性收入為主，即靠自己的新聞產品的出售為主。我們知道，與內生性收入相對的是外生性收入。這會隨市場經濟環境的變化出現大幅度動蕩。最為關鍵的是，內生性收入在總收入中占去的比例越大，媒介的經營自就越大。所以，手機媒體一方面開拓了本媒介的經營范圍，另一方面對于媒介收入內外平衡和提高媒介自主經營有積極意義。
2、受眾明確，對新聞產品提出更高要求：前面提到手機媒體的運行中不會出現廣告，以及分析了受眾集中，窄化等特點，再加之手機本身傳播的有效性，從而對手機媒體傳播的內容提出了更高的要求。要真正做到以手眾為本位，向他們提供真新聞好新聞。
三、手機媒體的實際操作要求：
上面分析了手機媒體傳播的特性及對特性的認識，在此基礎上，我們再來分析手機媒體在實際操作中的一些問題：
（一）、手機媒體對新聞選擇的需求：新聞選擇是對現實生活中發生的事實加以鑒別，選出新聞媒介值得傳播的事實。這對傳播媒是普遍適用的。而這里我們所說的手機媒體是傳統媒體的衍生物，適用新聞選擇自不必說。我們要做的是，根據手機媒體的特性，在新聞選擇四大標準——新聞定義、新聞價值、宣傳價值、新聞法規的基礎上，總結出適用手機媒體新聞選擇的標準：
1、強調新聞真實性，新鮮性，真實性新鮮性是顯示的生命，手機媒體要傳播新聞，必須這一原則，強調向受眾提供新聞的真實性和新鮮性。
2、突出新聞的時新性，重要性，接近性，服務性，趣味性
時新性：即時間性，內容新；
重要性：即勢必引起人們關心的事實；
接近性：這里強調和受眾心理的接近；
服務性：手機媒體的受眾集中、相近、提供服務性信息勢在必然；
趣味性：富有高尚的生活情趣，能引起他們的感情共鳴。
3、符合新聞法規：即選擇新聞法規允許的新聞想受眾提供。
（二）手機媒體傳播對新聞體裁的要求
新聞體裁是新聞媒體所傳播的新聞作品的各類載體形式，是新聞內容與表現形式相統一的的報道樣式的統稱。有消息和通訊兩種體裁。選擇什么樣的體裁來報道新聞，既取決于新聞本身，也取決于不同媒介的特征。就是同一體裁、同一新聞在不同媒介下的表現形式也不盡相同。所以，分析適與手機傳播的新聞體裁，對于手機傳播也至關重要。前面提到手機的主要功能是完成人際間的通訊，傳播新聞只是手機在新形式下的附加功能，而且受眾集中、窄化，這些也就決定了手機傳播中所提供的新聞信息要新鮮、明了、簡練。消息就是用最快的速度、最間接的方式、最凝練的語言向受眾傳播最大信息量的一種常用體裁?？梢娛謾C傳播的要求與消息的特征是吻合的。而通訊要在敘述與描寫的基礎上進行分析、議論、抒情等，則不適合手機傳播。
（三）手機傳播對新聞寫作的要求：
1動態消息：“迅速簡潔的報道最新發生的新聞事實。”這既是它的定義，也是它的寫作要求——要迅速、簡潔。手機報、手機電視中更需要強調這一點。
2綜合消息：即對某事物或同類事物就一個主題進行分析綜合。當然，這里的綜合有別于報紙、電視等。在手機報與手機電視中的綜合要強調圍繞新聞點去綜合。即根據受眾關心的核心綜合。比如，對于西甲的報道，你的受眾市是皇馬的球迷，那么這個消息的綜合就得圍繞皇馬展開；再比如報道一場比賽，手機媒體中不能按照比賽的進程報道，而應圍繞比賽結果進行。當然現場直播除外，另外這樣的綜合需要建立在對自己受眾深入了解的基礎上。
四、手機媒體傳媒帶來的其他問題
1、手機本身的問題：伴隨著手機報、手機電視的推出，在手機行業必然要掀起一股風暴。什么樣的手機既能夠完成通訊的基本功能，又能適合手機傳播新聞消息，將是風暴的核心。這也就必然帶來一次手機換代的浪潮。
2、新聞媒介內部的問題：手機媒體要發展下去，與通訊公司的合作勢在必行。雖然兩者存在著共同的利益，辦好了將是雙贏的結果。但兩者之間依然存在著理念融合、利益如何分配的問題。這些問題的處理也將對手機媒體的長遠發展產生深遠影響，需要新聞媒介研究。
參考文獻：《新聞學導論》李良榮1999年10月高教版
《新聞采訪寫作編輯》劉海貴復旦大學出版社
0 引言
作為一種無國界的影像語言，圖像成為了視覺傳播時代的主流。在這樣的背景下，新聞攝影也進入到了深入報道階段，并體現出了一定的語言特性。而較好的運用視覺語言，則可以使新聞信息更好的被受眾接受。因此，對于有關人員來講，有必要對新聞攝影的語言特性展開研究，以便更好的利用這些特性創造出優秀的新聞攝影作品，繼而促進新聞攝影的發展。
1 新聞攝影語言概述
作為一種記錄現實生活的技術，攝影在信息傳播方面有著獨特的優勢。而所謂的新聞攝影，其實就是利用攝影技術表現新聞事實的一種信息傳遞方式。所以，新聞攝影其實也是一種語言，可以利用圖像完成信息的傳遞。實際上，人們在日常生活中通過視覺接收了一半以上的信息。所以，視覺其實是最直接的傳遞信息的方式。自1842年，人們開始利用新聞攝影傳遞信息，新聞攝影語言已經經歷了六個階段的發展。最初，新聞攝影語言只是簡單完成視覺圖像的記錄。而在攝影家開始利用攝影技術表現對社會的關懷后，新聞攝影語言才開始走向紀實。而在進入到21世紀之后，新聞攝影語言受到了新媒體的沖擊，才開始注重視覺沖擊力和情感表現[1]。因此，隨著攝影技術、傳播媒介和視覺文化的發展，新聞攝影語言也將在未來取得進一步的發展。
2 新聞攝影語言特性的解讀
2.1 體現形象價值
從一開始，新聞攝影語言就注重形象價值的體現。在新聞攝影語言所塑造的形象中，不僅要包含新聞信息，還要傳達新聞的意義，并形成一定的新聞效果。而從語義學特性角度來講，圖片本身就具有一定的形象性。在新聞照片中，人物的神態、動作和事件發生的場景等信息都會體現出來。而這些信息則是由線條、色彩和影調等多種元素構成，可以被人們所感知。所以，對于新聞攝影語言來講，塑造形象就是語言的核心。但不同于其他造型藝術，新聞攝影必須遵循新聞傳播規律，其形象也必須是瞬間形象。因為，照片形成的一剎那。記錄的也僅為客觀事物發生的一瞬間。所以，對于新聞攝影來講，瞬間形象性是其具有的特殊個性，有著一定的形象優勢[2]。在拍攝者拍照的一瞬間，其與被攝事物處于同一時空狀態，繼而使新聞攝影具有一定的見證感。因此，優秀的新聞攝影作品一定能夠體現出形象性。但實際上，很多新聞攝影人員過于注重使用篇幅大的照片，反而使新聞價值遭到了忽略。而在這種情況下，圖片中的形象之間沒有過多的關系，無法展現攝影語言的形象價值。具體來講，就是新聞攝影語言不僅需要具有滿足受眾需求的形象語言，還要有適合被攝影手段表現的元素，以便使照片具有一定的可視性。所以，形象價值特性可以算作是新聞攝影語言的基本特性，需要得到充分的體現。
2.2 展現客觀真實
在注重形象價值的同時，新聞攝影語言也需要完成對真實事物的客觀記錄。而這樣的性能，則被稱之為紀實。從攝影技術出現以來，紀實性就是其所具有的特定屬性，可以使其與其它媒介區別開來。而在新聞攝影中，紀實性就被反映稱客觀真實性。對于攝影記者來講，新聞攝影語言必須真實，以便完成對客觀事實的準確記錄。所以，無論怎樣組合和排列視覺元素，都不能違反這一準則。而這樣做的意義，則在于完成對新聞事件或人物力量的挖掘，繼而展現新聞攝影語言的視覺沖擊力。但新聞照片作為一種文本，在攝影一開始的時候就得到了編輯。在攝影的過程中，攝影記者會根據自己的主觀判斷完成對事件的記錄。而一些固有的信息則因為記者的意識形成差異而被省略。而廣角鏡頭的使用，則可以利用鏡頭張力突顯新聞攝影語言的視覺沖擊力，所以在現代得到了廣泛的使用。但是，無論怎樣表現，新聞攝影還需要完成真實記錄[3]。在如今的視覺傳播時代，則更應該了解紀實性和實際沖擊力的關系，繼而獲得好的新聞攝影效果。因為，真正給人們帶來的震撼的并不是圖片的視覺形象，而是圖片的內在沖擊力。在觀看圖片時，圖片內容所帶來的沖擊力體現了新聞的情感價值、信息價值和社會價值。而這些因素都將給人帶來心靈的震撼，并且具有久遠的影響。因此對于新聞記者來講，需要較好的運用視覺沖擊力來打動讀者。
2.3 深入表達情感
在多種傳播媒介共存的時代，新聞攝影語言也十分注重情感的表達。從本質上來講，圖像本身就具有傳遞情感的能力。所以，新聞攝影照片在傳遞信息的同時，也會通過視覺形象完成情感表達。利用視覺優勢，新聞攝影語言可以將人們帶入到新聞事件情境中，并獲得情感和情節的體驗。而一些特殊的情景，則可以達成難忘的效果，并引起人們的情感共鳴。從理論上來講，人們在接受視覺信息時，必須會經過心理聯想。面對可視形象，人們才會敞開情感大門，繼而產生相同的認知。同時，新聞攝影語言需要完成對人或與人有關的事物的描繪，所以其必將涉及到情感問題[4]。所以，隨著新聞攝影的不斷發展，人們也逐漸意識到了表現與新聞事件相關的情感的重要性，以便使新聞攝影作品具有一定的情感信息優勢。而優秀的新聞攝影作品，往往也會令人感動。所以，情感因素是新聞攝影形象的升華，其能使照片更具魅力。而體現情感的新聞攝影語言，則可以對讀者產生更深遠的影響。因此，攝影記者需要通過新聞攝影語言表達基于受眾的文化的情感，以便更好的體現新聞攝影的價值。
