時間：2023-12-05 09:53:37
序論：在您撰寫主體教育觀的內涵時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
論文摘要：歷史探究式教育，是培養學生探究意識和能力，提高學生整體素質的教育。對培養學生發現和解決問題的能力、嚴謹的學習態度、合作與分享、科學的思維方法都具有積極的作用。
一、歷史探究式教育的內涵
人類具有探究未知世界和超越現有事物的潛能，既探究的潛能，這種潛在的能力要通過開發才能變成現實的能力，探究式教育是開發這種探究潛能的重要途徑。歷史探究式教育是以培養學生歷史探究意識、歷史探究思維能力為主。提高學生整體素質的教育；是在教師指導下，學生獨立地、主動地進行質疑、判斷、比較、分析、綜合、反思、體驗、提煉概括等多樣的歷史思維活動，達到提高認識、獲得新知、培養能力、增加體驗的過程。
歷史探究的出發點和落腳點就是對歷史問題的困惑和解決，歷史探究式教育的實質是以歷史問題為中心的教育。實踐中問題意識的確立。對歷史探究式教育有重要影響。因此要特別注重問題意識的形成和培養。問題意識是指歷史問題成為學生感知和思維的對象。從而在學生心理上造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態。問題意識會激發學生強烈的學習愿望，從而注意力高度集中，積極主動地投入學習；問題意識還可以激發學生勇于探索、創造和追求真理的科學精神。歷史探究式教育的組織形式有：
1、遞進探究。遞進探究是圍繞一個歷史主體，展開成若干層次，將歷史主體逐步推進。環環相扣，步步深化。有兩個操作要領。一是對探究的具體歷史問題，由簡到繁分層展開；二是探究的過程由易到難，從理性到實踐地分析。例如。探究勝利的歷史意義，學生首先要知道勝利的標志和日本無條件投降，然后通過對相關史實的收集、分析及表達，探究勝利的國際國內背景。在此基礎上?？捎每v向對比的方法，探究作為一百多年來中國人民反對列強侵略第一次取得完全勝利的民族的意義，體會出它成為中華民族由衰敗到振興的轉折點的意義。還可進一步針對日本前首相參拜靖國神社問題，結合日本給中國人民造成的巨大災難和損失展開探究，提高學生從歷史的角度觀察現實問題的能力。增強學生的愛國主義情感。
2、并列探究。并列探究是圍繞一個歷史主題向外擴展，開展與歷史主題相關內容的探究。既可以是與歷史主題之間并列的、獨立、不存在順序先后和邏輯關系的內容，也可以是由主題引發的輻射性的內容，還可以是僅僅在這一歷史主題活動中新發現的與歷史主題沒有聯系的內容。例如，理解“科舉制”，可以探究科舉制是隋唐時期中國人對中國乃至世界的一個重大貢獻；也可探究科舉制是中國古代文官制度的輝煌成就之一；可以探究科舉制是西方近代文官制度的淵源所在；還可以探究科舉制是政治的開放、是入仕之途的開放。訓練學生思維的擴散性、靈活性和敏銳性。
3、分解探究。分解探究是確定一個歷史主題后。將其分解成若干個分問題，然后繼續將分問題分為子問題。歷史主題、分問題、子問題之間有一定的邏輯關系。子問題的解決是為了分問題的解決。分問題的解決是為了歷史主題的解決，但分問題與子問題之間又是相對獨立的。例如，探究“閉關政策”，可分解為閉關政策的原因和影響兩個方面。閉關原因又可分解為：自然經濟造成清朝統治者固步自封；中國的封建社會已處于“衰弊陵夷之際”。清朝統治者害怕會“滋擾生事”。推翻他的統治。閉關影響可分解為正、反兩個方面，正面的是對西方殖民者的侵略活動起過一定的自衛作用；反面又可分解兩個問題，一是使中國丟掉了對外貿易的主動權，阻礙了生產的發展和技術的進步；二是不能同外國進行科學知識和生產技術的交流。通過分解探究，使學生認識到“閉關鎖國”最終導致喪權辱國。
二、歷史探究式教育的主體價值
1、提高了學生發現問題和解決問題的能力。歷史探究式教育的過程通常圍繞一個需要探究解決的實際歷史問題展開，以解決和表達、交流歷史問題為結束。學生通過認真的梳理、比較、總結，使得學生在進行探究的過程中自然而然的養成思考的習慣，提高自己發現問題和提出問題的能力。由于歸納、分析、綜合所探究的問題，大大增強了解決問題的能力，對探究中出現的新問題。還可能有效輻射，從而會產生更新、更全面的思考，在深入探究中，對問題產生濃厚的興趣，并能圍繞問題主動開展自主學習，最終把問題解決的更全面、更透徹、更清晰，解決問題的能力與日俱增。
2、培養了學生嚴謹的學習態度。由于探究式教育具有開放性，使得探究問題時，要遇到許多新知識、新資料，在進行探究的過程中，首先學生要會對歷史知識進行合理取舍，從實際出發，收集、采用有效的歷史知識，對歷史知識的處理必須有事實根據或理論依據，必須符合科學原理和事物發展的規律，要把這些知識進行整合來解決問題，這個歸納、整理的過程，是個嚴謹的過程。其次學會理論知識與現實進行有機的聯系，對自己所涉及的歷史問題與自己的實際生活進行有機的結合。進一步增強感性的認識和理性的分析能力，保證對所有的問題能理解透徹，這更是一個細微、準確的對接，是一個嚴謹的結合。
Abstract:A good teacher should care for each student like a mother, be strict with students like his father, and be enthusiastic to students like a close friend. I think this is very appropriate. I am determined to become students' mother, strict father and close friend. I have been class teacher many years, and have some experience. Based on my work experience as a class teacher, the paper discussed the work philosophy of a class teacher.
關鍵詞： 班主任工作；以教育為根本；以學生為主體
Key words:work of class teacher; education-basic; student-centered
中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）11-0179-01
0引言
在參加工作后的第一次新教師座談會議上我獲知，學校堅持的是“以人為本”的教育理念，而對學生的教育原則是“以學生為本”，班主任工作的原則也就是“一切以學生的發展”為最終目的。所以，在做班主任工作時，首先用這條原則衡量一下，班主任所做的工作對學生的發展會有怎樣的影響，而不是僅僅以成績作為惟一的評價依據。正如院長在開學典禮上所說“不僅讓學生學會學習，還要學會做人”，我想，這就是教育學生的最終目標。
1初期階段學習經驗
在經過兩年的班主任工作后，我認為班主任對班級的管理是一項特殊的工作，特別是像我們這樣的技工類學校。因為學生的素質、學習成績等各方面都參差不齊，所以在管理起來也就比較困難。作為50多個孩子的班主任，除了要有高度的責任心之外，還要講究一定的方式、方法。在工作的初期階段，要想摸索出一套系統的工作辦法，需要花費較大的精力，主動向一些優秀班主任請教管理經驗、方法，并運用到實踐中去，不失為一種省事但能快速奏效的好方法。但是，要想能夠有出色的班級管理能力，最關鍵的還是要在平時工作的基礎上，細心整理并最終有自己的一套管理方法。
2工作過程積累經驗
針對技工院校學生基本素質和知識體系水平高低不同這一情況，班主任在進行工作時需要全面兼顧，并有針對性的進行個體教育。主要的工作思路就是以學生“自我管理”為主體，班主任進行調控和引導。
2.1 是對班干部的選拔這是一項非常重要的班主任工作。一個班級有了一批好的班干部，班主任的工作就會進行的得心應手，事半功倍。否則，沒有班干部做左膀右臂去了解整個班級的動態，不能及時了解每個學生的日常行為規范，班主任就是個虛名，日后的工作就會磕磕絆絆。這一點在新生剛入學的軍訓期間就可以著手，因為在這期間教官和學生接觸的比較多，通過仔細觀察并及時和教官的溝通，可以進一步的掌握每個學生的情況，班主任自己心中也會有個大概的了解。
2.2 是對班委的任用班委選出來定好了不是就一定會對班級起到積極作用了，還需要班主任的合理任用。在學校學生行為規范內容的基礎上，由班委組織全班同學制定一個詳盡的、明確的、適合班級發展的班規。在這個過程中，既能充分體現班委成員在班級中地位的，為其以后的班級工作打下基礎；又集中體現了班級管理制度的民主性，不管是初中起點的中級班，還是高中起點的高級班或者技師班，年齡、自理能力等各方面的不足在自己制定的班規面前都不能作為借口去違反。
2.3 班主任在做班級管理工作的時候，既要放手給班委，讓他們有自由發揮的空間，又要有全面掌控班級局面的能力，對一些班委不便處理或者處理不要的問題能夠及時彌補這需要班主任與學生能夠進行順暢的溝通，更重要的是要讓學生信賴老師，敢講實話、敢說實情，以此來全面了解學生，更好的開展班級工作，這也正是學院辦學辦教育的宗旨“一切為了學生、為了學生的一切”。要得到學生的信任，做到重點培養兩批人員：第一、班委與團支部成員；第二、宿舍舍長與值日小組長。班主任要及時指導他們的工作,并且要求他們及時匯報工作情況，之后通過他們去影響并帶動周圍其他學生，以“點”、提“線”、帶“面”，促成整個班級共同良好發展的趨勢。
2.4 班主任在工作中要注意因材施教、全面教育在每一個班級中，每一位學生可能只是班主任工作的幾十分之一，但他卻是每個家庭的百分之百。班主任不能因為哪些學生成績不好、屢犯錯誤、孤僻不善于溝通等等各種不良因素作為放棄這個學生的理由。學校把一個班級交給班主任，家長把自己的孩子交給班主任，社會把未來的生力軍交給班主任，從任何一個層面來說，班主任都有責任對每一個學生負責，認真對待每一個學生。這就要求班主任在做工作時靈活、負責，并具有創新性。對待成績不好的學生，要從根本上找到其成績不理想的原因，是改變學習方法也好，是調整學習狀態也罷，哪怕只有一點進步也要及時鼓勵，給予“后勁生”繼續努力的動力；對待屢犯錯誤的學生，一味的訓斥不能從根本上解決問題，要了解學生的思想動向，弄清楚問什么這個學生總是不能認真的遵守紀律，并耐心對其進行思想教育；對待性格迥異的學生就更要求班主任工作做深，了解學生的成長背景，從本質上去感化學生，動員全班同學積極與他溝通，用大家的熱去溫暖那些孤獨的心靈。
2.5 注重建立與家長良好的合作關系在學生思想、生活、學習等方面有情況時，能及時與學生家長相互溝通。學生的受教育主要來自家長、社會、老師，班主任加強與學生家長的聯系，就可以確保學生大部分的受教育途徑，從而可以更好的的了解學生，隨時掌握學生的各方面動態。通過與家長誠懇的交流,家長也會對學生的管理工作都投以極大的熱情,也會給予大力支持。當學生與父母的溝通會涉及一些學生之間的秘密的時候,家長會在獲悉后及時打電話反饋給班主任,讓班主任在事情沒有發生之前及早對相關問題做好充分的工作準備，以應對一些可以解決、避免的問題。
3解決問題總結經驗
教育實踐證明，班主任工作既是一門科學，也是一門藝術。盡管我認為以上想法都很好,也做過很過的努力，但是真正實施下去,讓學生也能納入這個預定軌道中,是有很大難度的。多元化的社會,帶來了多元化的價值取向,學生有著不同的家庭背景,讓學生在價值取向中做出正確的取舍,是班主任工作的一大難點。在這個師生磨合的時期,班主任工作是艱辛的，是需要付出的，但我認為班主任的工作是同樣也是一種奉獻：為學生的正常發展，為課堂授課的正常進行，為學院教育的正常運轉。只有班主任工作做得深、做得透、做得徹底，才能換來學生的信賴，才能起到學生管理工作的作用。
參考文獻：
[1]魏書生.班主任工作漫談.漓江出版社.
關鍵詞：師生關系；主體教育觀；主體交互性；回歸生活世界；工具理性
“師生關系”一直是教育理論和實踐關注的熱點，也是世界性教育教學改革的重要方面。主體教育觀日益成為教育界研究課程與教學的趨勢之一。新時代背景影響下，學者對師生關系研究滲透主體教育價值觀的指導。
一、研究現狀
本文以1990～2011年中國期刊全文數據庫核心期刊中發表的有關“師生關系”研究的論文為依據，述評其主體教育價值觀視域中的動態。在近二十年的研究中，學者以主體教育價值觀理念探討師生關系的研究與日劇增，議題圍繞主體教育觀內涵：交互主體性與回歸生活。
（一）交互主體性是研究的核心
眾多學者批判傳統教學的工具理性、師道尊嚴的傳統領導方式、權威式領導、教師不注重學生的人格發展，將學生成為知識灌輸的機器等現狀。也有學者否定“學生中心說”、“教師中心說”、“教師主導、學生主體說”。研究者對師生關系的認知、構建以主體教育價值觀指導。
（1）理論認知強調主體間性。理論的認知對教育活動的開展有重要的指導意義?，F象學、解釋學、交往論、對話論、后現代思想成為國內學者闡述師生關系的基礎。在諸多認識的基礎上，學者提出師生關系的應然狀態。如師生關系是一種民主型的師生關系、“我-你”平等的交往關系、雙向的交往關系、伙伴關系、理解型師生關系、主體間性的師生關系?？梢钥闯觯黧w教育價值觀中的主體交往性是師生關系研究的焦點。
（2）關系構建強調主體交互性。教學活動的兩個主體――教師與學生，一直是教育的話題。教師具有的教育者地位，學者更多的是對教師的研究。學者提出構建師生關系，教師要信任、尊重學生，與學生共同探討、分析問題。教師發揮主體性、參與性、創造性，學者對教師角色的研究突出雙邊性、參與性、主體性。教師角色要改變，教師從教育者到引導者的轉變；教師的潛角色應為學習者；從課程的執行者轉變為建設者，知識的傳遞者向研究者轉變。在對話過程中教師的身份持續變化，時而作為教師，時而成為與學生一樣聆聽教誨的求知者也有學者認為教師的主體性的發揮，教師應自覺進行反思教學，做反思型教師。另外，師生關系的構建的研究更加體現于動態中-即教學活動。教學過程中強調主體教育價值觀的交往性突出。教師和學生不是單向的認識與被認識的關系，在教學過程中應是雙向的交往，雙方都要積極、主動的參與。諸多學者基于此認識，提出“對話型”的教學形式；對話的教學形式是師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行的雙向溝通的方式；對話是你―我師生關系的實質。
通過以上學者對師生關系的研究，主體教育價值觀蘊含的主體間性、交互性在指導師生關系的認知、構建師生關系、良好師生關系的發展展現直接的主體觀念指導。
（二）批判純粹的科學性研究的議題之一
根據學者對主體教育觀的闡述，這種教育價值觀提倡人文與科學的結合，提倡回歸生活，批判純粹的工具理性。提倡批判性、參與性、情感與體驗。近三十年主體教育價值觀視域下的師生關系的研究開始關注這一點。
學者認為傳統理性保障下的師生關系用一些條條框框只加強了師生之間表面的形式化的聯系，而疏遠了師生間心靈的實質性的情感交流。師生關系不只是奔向目的的手段，而是一種現實生活的體驗。有學者認為生活認識論，走向了向生活世界回歸之路，在生活認識論的視野中，意味著教學研究者與教學研究對象之間展開的平等交流、溝通和互動的過程。生態主義視角下認識師生關系，以生態價值為教育價值取向，是體現生態精神訴求的教育交往關系，是師生在共同體驗的生活世界中建構的生命關系、生活關系與教育關系的統整和諧關系?，F代教育觀強調教育是培養人的一種社會活動，在現代教育來看，“教育意味著發展”，“意味著生活”、“注重學生的主動發展”。有學者提出情理交融式的師生關系。也有學者認為師生關系的轉型，教師為學生創設生活情境、加強與學生平等對話交流，同時在教學過程中注入情感和人文成分。
主體教育價值觀不僅強調其教師與學生的交互性，其本質在于回歸生活世界，目前學者在師生關系中主體教育價值觀內涵中批判純粹工具性的研究與其主體間性內涵相比較為單薄，目前更多的是理論指導方面體現了回歸生活世界的關注。
二、研究的成就與不足
近20年，學者對師生關系的形成、發展、提升與升華都展現明顯的主體教育價值觀指導的趨勢，主體教育觀提倡的尊重性、交互性、回歸生活世界的思想，學者在理解、分析、構建師生關系的研究中予以關注。但是目前師生關系研究中的主體教育價值觀的發展仍然存在一些不足：在研究內容上，對主體教育觀的內涵之一――主體交互性，關注與思考較為集中，而“人文與科學”，批判純粹理性的單獨研究尚處開始階段，大多僅包含在強調師生關系的交互性中探討。這也同時說明目前學者對主體教育觀的內涵并未有全面、深刻的理解。在研究角度上，對主體教育價值觀的闡述過于重視西方的理論，忽視中國傳統教育思想指導。況且比較視角下研究主體教育觀的師生關系在國內鳳毛麟角。
綜上所述，筆者認為，當前對主體教育價值觀形成全面、深刻的理解是必要的。在正確的課程觀的引導下，才能保證教育工作的開展，保證教學活動的順利進行，也才可以對師生關系的認知更加透徹。對西方理論借鑒時，應避免“生搬硬套”，同時，應汲取中國傳統教育思想中精華指導教學。這樣有利于保證課程與教學改革中主體教育價值觀順利發展和指導教學。
參考文獻：
[1]吳積軍.構建民主、平等、和諧的師生關系[J].教育探索，2000（4）：18
[2]沈東華.師生關系新論[J].教育新論，2003（5）：44
[3]于忠海.教師的潛角色定位――學習者[J].教育評論，1997（4）：34
關鍵詞：素質教育；理論學習；心理素質
中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）22-0164-02
伴隨著素質教育改革的推廣，教育模式由應試教育向素質教育的轉變，對教師的要求也越來越高。地理教學作為素質教育的一個重要部分，在培養學生開放的教育觀念、廣闊視野和創新精神方面具有重要的作用，在國民素質教育中發揮著巨大的作用。那么地理教師如何在地理教學過程中進行素質教育呢？筆者結合多年教學實踐，提出如下幾個方面的觀點：
一、高中地理教師要加強理論學習，深刻理解素質教育的內涵
素質教育是依據社會發展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發發展潛能，注重形成健全個性為根本特征的教育。高中地理教師要在教學過程中落實素質教育，首先就要加強對現在教育理論的學習，深刻認識和理解素質教育的內涵。許多高中地理教師雖然也能夠認識到素質教育的重要性，但是由于理論學習不夠，不能夠深刻理解素質教育的內涵，從而導致素質教育的實踐工作很難落實。一部分高中地理教師認為地理學科是次要學科，從而使素質教育流為一種形式，成為一句空話。還有一些雖然認識到素質教育的重要性，也有目的地使用的大量的教具，設計了許多的教學環節，意圖培養學生的能力，強化素質教育，但是由于對素質教育的內涵理解不夠，結果卻是事與愿違，不但加重了學生的學習強度，浪費了學生寶貴的學習時間，影響了學生的學習興趣，還對學生的能力培養與素質教育產生了消極的影響。由此可見，要想落實素質教育，高中地理教師首先要不斷加強理論的學習，了解我國素質教育的政策和方針，學習現在先進的教育理論，把握國際教育的最新動態，以豐富的教育理論為指導，認真貫徹和實施素質教育。
二、高中地理教師要努力提高自身素質
學校是素質教育的主要場所，而學校素質教育工作的具體實施是由教師在教學過程中來完成的。因此，高中地理教師不但要理解素質教育的內涵，還要努力提高自身的素質修養，全面提升自己，以身作則，為學生樹立榜樣，通過身教來對學生產生積極的影響。具體說來，高中地理教師要從以下幾個方面提升自己的素質修養：首先，高中地理教師要努力提高自身的德育素質。所謂教育，就是教書與育人，要想實施素質教育，教師不但要具有極強的業務能力和豐富的專業知識，還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會對學生產生潛移默化的影響。因此，高中地理教師要一個要求自己，不但要豐富自己的專業知識，提高業務能力，還要努力提高自己的師德，熱愛教育事業，熱愛學生，要有嚴謹的治學態度，真正尊重學生、關系學生、以身作則，為學生樹立一個良好的榜樣。其次，高中地理教師還要注重自身業務素質的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業知識，還要提高自身的創造思維能力、語言表達能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應變能力等等。唯有如此，才能夠在課堂教學過程中活躍課堂氣氛，使課堂教學活動變得豐富多彩，提高學生的學習積極性，才能夠提高學生的素質，圓滿完成現代教育工作。再次，高中地理教師還要注重提高自身的文化素質。高中地理教師不但要提高地理專業知識，還要提高自身在藝術、文學、哲學的修養，掌握心理學與教育學方面的知識，關注與了解當代地理學的動向與相關的知識與技術動態。最后，關注地理教師還要努力提高自身的心理素質。心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師，要努力提升自身的心理素質，局部豁達的胸懷、愉悅的心態、堅韌的毅力和進取的精神，不但有利于提高課堂教學的效果，還對學生心理的發展與素質的提高具有積極的影響。
三、高中地理教師要轉變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教育觀念對教師的教學具有重要的影響，教師的教學觀念應當隨著時代的發展不斷更新。高中地理教師要轉變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學生的興趣愛好，要學會尊重學生的人格，鼓勵學生積極參與教學活動，在教學過程中要留給學生充分的思維時間和活動空間。同時，高中地理教師還要樹立新時代的教育觀，在教學過程中要注意激發學生的學習興趣，培養學生的地理能力，還要加強對學生世界觀與人生觀教育、愛國主義教育、國情教育、環境意識教育和可持續發展思想教育，綜合提升學生的素質修養。
四、高中地理教師要重新認識教材
[關鍵詞]以人為本；現代體育教育觀；構建
中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）45-0107-01
前言：隨著我國社會市場經濟的迅猛發展，人們越來越重視生活質量的提升，以人為的提出正體現了這一觀念。以人為本的現代體育教育觀是在思想上的重大轉變，成為體育教學進步的強大動力。以人為本已經成為現代體育教育教學的重要方向，只有從教學形式、內容和目的等方面，從教學的理念上發生改變，以學生的全面發展為宗旨，注重學生的個體差異，體現學生的主體地位，使現代體育教育健康的發展。
1.以人為本的現代體育教育觀的內涵
以人為本的現代體育教育觀主要是學生的發展作為重點，強調對學生能力的培養。學生是以人為本的現代體育教育觀的中心和目的。以人為本的現代體育教育以學生為出發點和歸宿，體現了現代體育教育觀的最基本的價值。
人為關懷也是以人為本的現代體育教育觀的內涵。由于學生是體育教育的對象，學生作為有理性的個體，每位學生具有獨特的性格特點和情感，決定了學生對體育的思考方向，只有從學生的情感出發，才能夠做到以德服人的體育教育。
對人性的肯定是以人為本的現代教育觀的核心所在。對學生的只會、潛能的信任，對學生健康體魄和身心和諧的最求。以人為本的體育教育觀，體現了學生的主體地位，維護學生的權力，尊重學生，充分考慮學生之間的差異，進而因材施教的實行體育教育，發揮學生的主觀能動性，提高學生的學習興趣，使學生積極參與到體育學習中。
2.“以人為本”的現代體育教育教學的重要性
從價值目標上看，現代體育教學不再將“增強體質”作為教學的目的，更加重視學生的心里、人格、價格等?！耙匀藶楸尽钡默F代體育教育教學是符合社會發展的需要，能夠提高學生的幸福和自由，體現學生的價值，關注學生的人生現實，促進學生的全面發展。“以人為本”的現代體育教育教學，通過有效的教學方法，轉化文學生的價值觀念、身心素質、文化成果和文化人格，是現代社會發展的必然要求。
3. 以人為本的現代體育教育教學要實現
3.1 從“以物為本”向“以人為本”
“以人為本”的現代體育教與教學實現了從“以物為本”向“以人為本”的轉變?！耙匀藶楸尽钡默F代體育教育觀將體育教育和學生的自由、尊嚴、價值等聯系起來，通過有效地教學方式，實現對學生人文精神的培養，塑造全面發展的高素質學生?，F代社會不再以經濟生長作為唯一的目的，將人的最終發展作為追求目的，促進了社會的人文發展，以人的全面發展作為社會進步的體現。現代體育教學能夠塑造學生更加健康的體魄，進而讓學生而更好的融入到社會中，實現學生的價值。
3.2 從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉變
自工業革命以來，人們過分的追求科學技術的進步，沒有意識到“人文”的重要性。傳統體育教育教學是在“生物體育觀”的理念下實行的，學生承受了較大的運動負荷，很容易造成學生的身心扭曲，是人們精神的“異化”。摒棄“生物體育觀”的理失衡是現代體育教學所提倡的?，F代體育教育的目的是追求人的自由、全面、和諧發展，反映了對學生自我價值的肯定，是傳統體育觀念的更新?，F代體育教學觀充分認識發展的概念，是文化和人文的共同構成，以學生的身心核心發展為手段，實現運動和人文實踐的結合。
3.3 “體育人文精神”與“體育科學精神”的有機整合
中國特色主義國家的建設過程中，自然科學、社會科學和人文科學占據非常重要的位置，是興國戰略的重要組成部分?，F代體育教育中要努力實現“體育人文精神”與“體育科學精神”的有機整合。體育作為一種社會實踐工作，具有自然科學、社會科學和人文科學的屬性和內容，涉及到不同的學科領域，衍生了多種多樣的研究方法。體育對社會發函的作用是其他活動不能替代的，現代體育教育觀要利用科學的手段和方法，創造體育教學的文化底蘊，人文環境和人文精神。
3.4 實現體育教育對主體性人格的培養
學生是現代體育教學的主體，以人為本的體育觀提倡 學生的主體性，尊重學生的主體人格和地位，進而培養學生的創造性，教授學生掌握科學文化知識，讓學生通過體育教育學會做任何生存，體驗人性的偉大和價值，鼓勵學生勇敢超越憂患、突破困境，最后實現提升學生精神境界和主體人格的目標。
4. 構建以人為本的現代體育教育教學體系
4.1 以綜合性的體育教育為指導思想
隨著現代體育教育理論的不斷發展和體育教育改革的不斷深化，人們開始從生物、社會、心理、教育等角度來考察和開發學校體育在社會生活與促使個體全面發展中的多種價值，認識到體育教育不僅具有發展技能、增強體質的功能，還有育智、育心、育群等功能，從而確立了學校體育以全面育人和終身體育為指導思想。為現社會培養個性、能力、品德、智力、體力全面協調發展的人，追求體育教育的綜合性。
4.2 推進時代性的體育教學內容
以人為本的現代體育教學也是一種素質教育，推進時代性的體育教學內容，需要轉變傳統的教學理念，形成嶄新的教學思想。首先，現代體育教學要更新課程體系和教材內容，將最需要的、最有價值的體育鍛煉引入體育課堂，形成體育教學的時代特征。其次，要將各階段的教材銜接，要充分考慮學生的年齡和心里，要具有層次和遞進的特點。最后，體育教材的內容要有可變性和彈性，體現文化特點和區域性。
4.3 制定多元化、科學化的體育教學目標
現代體育教育教學重視和追求教學的技能、情感和任職，強調知、情、意、行的均衡發展。以人為本的現代體育教學中，需要制定多元化、科學化的體育教學目標，提倡學生在課堂生不僅僅是獲得體育知識，而是在體育學習過程中獲得精神需要和生理需求，培養學生的學習興趣和社會技能，突出現代體育教學的情意功能。
4.4 運用綜合性的體育教學方法
傳統的體育教學是相對獨立的，缺乏教學方法的綜合運用。以人為本的現代體育教學不再是單一的教學方法，以多元性為教學目標，運用綜合性的體育教學方法，以期達到最佳化的體育教學效果。
4.5 強調學生的社會培養和個性發展
現代體育教育觀強調學生的社會發展和個性發展，具體地表現在對學生的信任和尊重，培養學生的情感、興趣、意志和自信心，將學生的個性全面發展和社會性培養相聯系，提高學生的綜合素養。
5.結論
綜上所述，以人為本的現代體育教育教學要實現教育觀念的轉變包括四個方面：從“以物為本”向“以人為本”，從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉變，“體育人文精神”與“體育科學精神”的有機整合和實現體育教育對主體性人格的培養?，F代體育教育要以綜合性的體育教育為指導思想，推進時代性的體育教學內容，制定多元化、科學話的體育教學目標，運用綜合性的體育教學方法，強調學生的社會培養和個性發展，進而構建以人為本的現代體育教育教學體系。
參考文獻
[1] 張智穎，王延奇，鄭兵.構建“以人為本”的現代體育教育觀[J]. 中國成人教育，2011，08：160-161.
關鍵詞：學校體育；以人為本；教育觀；發展
20世紀末學界提出以人為本的學校體育教育觀，在體育教育界引發熱烈討論，并獲得了業界的廣泛認同，深刻、長遠地影響了我國學校體育的發展和走向。十多年來，學校體育的改革基本在“以人為本”的旗幟下開展，在變革人的思想觀念上取得重要突破。但是，我們也清醒地看到人們在把“以人為本”的教育觀運用于現階段體育課程改革的過程中似乎在眾多方面更大程度上停留在對體育課程的各種包裝和點綴上，而沒有真正根據體育教育的本質以及目前社會高速發展對體育教育起到引導作用，從而正確地運用“以人為本”理念。學校體育工作中不能或者不愿深刻領會以人為本的科學內涵，僅僅把它作為一種宣傳工具的現象雖難說是普遍但絕不是個案，應該引起重視和深思。為此，有必要對學校體育以人為本教育觀的內涵做深入探討。
一、關于以人為本的“人”
（一）學校體育對以人為本之“人”的誤讀
第一，誤讀為“絕對化的以學生為中心”。學校體育曾經過于強調以教師為中心。隨著以人為本、以學生為中心教育觀的推廣，學生的主體地位、個性發展、意愿、感受等不斷受到尊重，這是一種教育進步的表現。但是，十多年來我們看到在“以人為本”口號下一種矯枉過正的現象就是絕對化的以學生為中心。當前，由于過度突出了學生片面的興趣、意愿和本性，學生的求學自主性變成了對學生主體的放任自流，忽視、降低或抹殺了體育教師在課程教學中必要的地位和作用［1］，結果造成體育課程教學中無序、混亂以及系統完整性的缺失，甚至導致體育課程教學中“放羊式”教學的局面。第二，誤讀為“極端的以學生本身個體為中心”。以人為本并不是學校體育教育界首創的教育觀，而是從以人為本教育觀的大環境下延伸到了學校體育教育中。在進行理論探討的過程中，有一個觀點得到了多數研究者的認同，即“學校體育實現以人為本必須注重和促進學生的個性發展”。所謂體育活動，宏觀上就是指人們為滿足或實現自身的健康需要、精神需要和社會需要（政治、經濟和文化等）而進行的有意識、有規制化的主動性肢體活動［2］。如此，集體和個體關系的處理才是科學合理的。
（二）以“人”為本不能簡單歸結為以人為本
要理清以人為本的“人”的含義不妨從本源開始。我國古代管子最早提出以人為本的概念，《管子?霸言第二十三》講：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！边@里的以人為本，即以民為本，是一個群體概念，系中國古代民本思想的源頭，它關注的焦點是“類的個體”而非群體。不論持何種觀點都應該把以人為本與其實現環境緊密聯系起來加以考慮，在我國學校體育中貫徹以人為本就要在學校體育的環境中來厘清其“人”。從我國學校體育的現實環境分析，并以集合的角度區分，可以把“人”劃分為群體（集體）、個體（個人）兩個維度。按照的觀點集體和個人是對立和統一的關系，二者相互依存相互作用。因此，學校體育以人為本的“人”既是參與學校體育工作的群體又是其組成個體。這在不同的層面上關注度有所區別，在實際工作中，集體優先于個體，合理限度內個體應該服從于集體；同時，實現以人為本就必然要落實到個體，否則面向集體的以人為本就缺乏前提。我們要防止的是“以我為本”，即極端的個人主義。
（三）以人為本在學校體育中應體現以教師和學生為本
從在學校體育中扮演角色的角度區分，可以把人分為教師和學生兩個維度。教育教學過程是師生雙邊共同活動實現的，這個過程中教師處于主導地位，學生是教育的主體。人文教育的視角探析體育教育應使人回歸學校體育實踐，并把真正意義上的體育文化作為示范對象。每個學生都是獨一無二的個體，加上每個人所處的生活環境也有所不同，因此其興趣愛好、身體潛能各方面都是有所差別的［3］。那么，在教育教學實踐的過程中，要貫徹從滿足學生的教育教學需要出發，同時，要充分發揮教師的主導作用就必須尊重教師、相信教師、依靠教師，要保障教師的教學自以及其他合法權益，只有這樣才能激發教師的教學積極性、主動性和創造性。
二、關于以人為本的“本”
（一）學校體育對以人為本之中——“本”的誤讀
第一，以人為本誤讀為“片面的以學生需要為本”。以學生的需要為本，乍一看來并無不妥。比如，學生的健身需要、提高運動技能的需要、娛樂需要等。在群體性的體育活動中，個體需要必須符合群體需要。個體需要如果脫離了社會需要，那么個體將無法融入社會，無法適應社會生活。這種觀點看似關心人，實則是危害人”［4］。第二，以人為本誤讀為“過度的以學生安全為本”。當前，學生的安全問題成為學校、家長、教師的頭等大事，也是社會關注的熱點。這雖然體現了現代社會對人生命權的尊重，但是由于安全事故發生后學校、教師在善后處理、責任劃分、賠償等問題上所處的絕對劣勢，學校、教師當然應該盡可能采取措施避免安全事故的發生。然而體育運動的激烈活動性、身體對抗性以及意外情況等決定了它往往伴隨著一些運動損傷甚至極端意外的出現。過于強調安全體育課也會從根源上缺乏本真的挑戰，體育課逐漸失去了它應有的魅力與活力，迫使學校體育變成了“殘疾”“死沉”的教育。最終，學校體育的功能無法實現，學生的身心不能良好發展，損害的是學生利益，以人為本自然無從談起。
（二）學校體育應該以人的全面發展為本
“以人為本”的體育教育觀念在當前教學改革中在穩步貫徹，這一重要的基本理論觀念并非一日所成，需要高校長期實踐，不斷運用，通過科學方法加快我國體育教育事業現代化的步伐，提升學生的綜合素質［5］。本文綜合了唐炎等人的觀點，認為學校體育的本質功能和目的是增強學生體質，促進學生身心全面健康發展［6］，傳承體育文化，培養適應現代社會需要的公民。這里最核心的是“發展”，是學生身心全面健康發展，它也是學校體育希望的展現。因此，“學生身心全面發展”就是學校體育育人層面的根本，而不是其他內容。以上是從學校體育的育人層面來討論。而從學校體育系統的管理層面考慮還必須同時促進教師的全面發展，也就是以教師的全面發展為本，因為只有實現了教師的全面發展才能勝任學校體育主導者的責任。
三、以人為本教育觀下學校體育教學的反思
第一，過于強調學生主體性、個性發展導致教師主導作用的弱化，違反了教與學相互影響與作用的規律。強調學生主體性、個性發展是以人為本教育觀的主要內容之一，被廣泛認同。人們往往注重理論研究，不注重實踐中生成的條件機制研究，造成理論清晰而實踐操作乏力。在學校體育過程中，自主性學習往往被解讀為尊重學生主體性、個性發展的主要方法，也是體現“以人為本”的教學方法。教師是教育實踐的主導者，學生是主動者。教與學相互影響與作用的規律有兩個側面，共同構成一個有機的統一體，即主導與主動的統一。但是，實際上一些教師上課準備活動完成后把幾個球幾根跳繩給學生［7］，讓學生自己玩，甚至督促指導都不要了。如此，教師輕松了，學生高興了，然后說這是自主學習。但是，這種實質上的“放羊式”教學真能實現以人為本嗎？第二，隨意簡化、取消運動技能教學加劇學生運動技能差的趨勢，違反運動技能形成規律。現代體育項目經過長期的練習、修改、提高、完善，其技術、戰術、規則經過大量實踐研究不斷總結而形成，是人類智慧的結晶，具有豐富的文化內涵和極高的健身價值。學校體育將現代運動技（戰）術作為主要內容是必然的，因為運動技術是身體發展、心理發展、社會適應的載體，如果沒有運動技術做載體，那么身體發展、心理發展和社會適應就是一句空話，所以學校體育課程標準的實施要重視運動技能的教學。但是，運動技能形成規律告訴我們，運動技能的掌握需要經過粗略掌握動作階段，改進與提高動作階段，動作的鞏固與運用自如階段。在實踐上［7］，學校體育需要遵循教育規律，堅持以人為本，才能更好實現其教育價值。
參考文獻：
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徐特立是民國時期偉大的教育家，在從事教育研究與工作實踐的70多年中，他提煉出不少極具價值的教育思想及理論，其中“群眾本位”教育觀是其教育思想成熟期的核心理念，是其教育價值取向的最好體現。
“群眾本位”教育觀的要點是：中國國情的發展賦予教育事業的使命是“給廣大的工農群眾與婦女以受教育的機會”，群眾本位教育的主體是當家作主的人民大眾。發展著的中國國情，需要教育事業塑造新一代的德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有科學文化的勞動者。群眾本位的人民教育，是要培養從事腦力或體力勞動的富于創造性的高素質第一代建設者――“社會主義建設的主人翁”。
二、徐特立“群眾本位”教育觀與中國傳統教育觀念的異同
“群眾本位”教育觀與中國傳統教育中孔子教育思想“有教無類”是一致的?！白釉唬骸薪虩o類?！币馑际菬o分貴族與百姓，只要有心向學，都可以入學受教。春秋時期，諸侯的強大使教育對象不再局限于貴族，有能力的平民百姓得以進入“庠宮”學習?？鬃诱J為教育權的下放不僅可以培養出更多國家需要的政治人才，還可以教化民眾，民眾“有恥且格”，國家的統治就能穩定。
“群本位”教育觀的生成離不開當時的時代背景：中國近現代社會發生巨大變遷，救亡圖存，社會改革是時代的主論調。徐特立立志“教育救國”，強調了教育對政治、經濟的作用，通過改變人來改變社會，于是他對教育的改革既關注教育對人個人發展的影響，又關注教育對社會前進方向的引導。
徐特立與孔子都深知教育對國家發展的重要性，社會的發展歸根究底是人的發展，只有社會成員全面提高素質，國力才會強盛?！叭罕姳疚弧苯逃^是對“有教無類”思想內涵的一脈相承。
徐特立在中央蘇區領導教育工作時，非常重視教材的編寫，其中“思想性和知識性相結合”是他總結得出的原則之一，而在實踐中他超越了傳統，在宣傳政治思想的同時滿足了群眾社會生活的需要，更保證了教育思想的自由。
徐特立認為文道不可分，“注重文化基礎，把政治思想教育與文化基礎知識緊密結合起來，做到學用一致”，于是他所主張的語文 “思想性”突破政治思想的局限，上升至文化修養的提高。除了思想以外，文學常識、生活常識、科學知識以及他國優秀文化知識也進入了課本，選文體裁呈現多樣性。
徐特立并不為政治立場所困囿，而是富有批判性地接受傳統與現代中優秀的教育思想。他崇尚詩歌教育，繼承與發展孔子“詩教”思想，在教材中不忘加入詩歌，在對學生的教育中將表揚與批評融入詩歌中，用詩意帶給學生美好的文學享受，在潛移默化中陶冶性情。
三、“群眾本位”教育觀對當代教育的啟示
時至今日，中國通過九年義務教育的普及保證了受教育權的平等，通過教育改革力求達到學習者自身發展權利的平等與師生關系的平等，通過國際交流對多元文化進行研究與吸收，做到開放包容，“群眾文化”教育觀在當代基本得到實現與延續。其精神內涵仍與當下教育研究熱點問題應合，可見徐特立的教育思想不僅是其時代的先進代表，還具有科學性與跨時代性。
