時間：2023-10-27 10:41:11
序論：在您撰寫文化藝術交流策劃時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
關鍵詞：中醫；對外交流；文化輸出；翻譯策略
[中圖分類號]H315.9
[文獻標識碼]A
[文章編號]1006-2831（2015）02-0177-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2015.01.048
1 . 兩套中醫譯名標準化方案誕生背景
中醫翻譯在走過漫長的道路之后，經過幾代專家學者的努力，終于在2007年和2008年先后出臺了兩套譯名標準化方案：WHO西太區的《傳統醫學名詞術語國際標準》（主要為中醫譯名）和世界中醫藥聯合會（WFCMS）的《中醫基本名詞術語國際標準》。這兩套譯名標準化方案是中醫翻譯和中醫對外交流史上的一個里程碑。兩套方案出臺已快六年，反思一下，我們覺得兩套譯名標準化方案有兩點值得我們研究：一是在兩套方案中，都體現了一定的保留中國文化的翻譯策略，這值得我們進一步研究、探索出一套科學實用的中醫對外交流中的翻譯策略，這是一項迫在眉睫的大事。二是兩套方案需要優勝劣汰，經過一定的時間考驗，最終只能有一套譯名方案，得以推廣。由于譯名的最終統一還需較長的時間，而標準化的譯名的推廣是一個龐大的系統的工程，本文只探討第一個問題，中醫對外交流中的翻譯策略研究的迫切性。
2 . 中國文化輸出的現狀分析
從近代開始到改革開放以前，中國一直處于文化劣勢。長期以來，我國漢語譯成外語的現狀是譯文向譯入語（target language）和譯入語文化（target language culture）靠攏。也就是說，把漢語譯成外語時，盡量使譯文和英語等西方語言和文化接近，以便于譯入語讀者（target language readers）理解和接受。在這種翻譯理念的支配下，我們衡量譯文優劣，實際上就停留在一個標準――讀完譯文后，讀者是否感覺譯文就像譯入語讀者用母語寫的。換言之，只有看不出翻譯的痕跡，看不出翻譯腔的譯文才算是好的譯文。這種翻譯實踐的結果就是：完全只考慮了譯入語讀者閱讀之便和向譯入語文化歸化，忽略了源語（source language）和源語文化（source language culture）的影響；加強了優勢文化的進一步傳播和影響；在一定程度客觀導致了一些人心目中的文化優劣觀念。其實，正像語言沒有優劣性一樣，世界上的文化也無優劣之分。中國曾經創造了人類輝煌的文化，是世界四大文明古國之一。隨著改革開放后我國經濟實力的提高，中國國際影響力越來越大。但是衡量一個國家的綜合實力不只靠經濟等硬實力，還要看文化等軟實力。然而，我國目前在這方面恰恰有不足。黨和政府早已意識到這一點，提出了文化輸出、文化強國的戰略。十七屆六中全會明確提出“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”。國家“十二五”文化改革發展規劃綱要提出，到2015年，我國文化改革發展的主要目標之一是形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局；全民族文明素質明顯提高，國家文化軟實力和國際競爭力顯著提升。十報告再次提出要扎實推進社會主義文化強國戰略，根據我國經濟社會發展實際，在十六大、十七大確立的全面建設小康社會目標的基礎上努力實現新的要求――文化軟實力顯著增強：擴大文化領域對外開放，積極吸收借鑒國外優秀文化成果，增強文化整體實力和競爭力；構建和發展現代傳播體系，加強文化的對外傳播，提高國家文化軟實力。截止2012年，我國已在108個國家和地區建立了400所孔子學院和500多所中小學孔子課堂?？鬃訉W院的宗旨就是增進世界人民對中國語言和文化的了解，傳播中國語言和文化，發展中國與外國的友好關系，促進世界多元文化發展。
當今的世界，強大的文化意味著強大的國際影響力，文化體現著國家的“軟實力”，反映其國際競爭力。在世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁的背景下，誰占據了文化發展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。中國文化只有走出去，才能提高中國文化國際影響力，提高綜合國力。
3 . 中醫翻譯與文化負載詞
3 . 1 中醫文化背景知識
中醫學是建立在中國古代文化基礎之上的，集中國文化之大成。中醫的醫學理論體系是在中國古代文化，特別是中國古代哲學思想“陰陽”“五行”“精、氣、神”等基礎之上建立起來的；宗教，特別是儒、道、佛，豐富和發展了中醫；中醫語言高度文學化，采用了許多文學語言中的修辭格等。這些都是中醫科學中的中國文化特色。
3 . 2 翻譯是文化輸出的有力載體
【關鍵詞】多元文化；學院策展；廣州美術學院；海外展覽
在全球化不斷加強的今天，學院藝術與學院教育不再孤立地存在，學院與外部世界發生愈發重要的聯系。學院除了承擔本身的教育教學功能之余，還應積極投身參與中外文化藝術交流中去。學院參與對外文化藝術交流，具有多維的價值和意義。學院教師具有雙重的身份，一方面是從事教育教學的教師，同時也是從事藝術創作的藝術家。學院教師需要打開眼界，學習借鑒國外的教育理念和創作觀念，以更加深遠的目光進行教學和創作；同時學院也應抓住各種機會，向外界展示自己的教學教育和藝術創作成果，以積極主動的姿態在國際語境下構建“看”與“被看”的意義?！翱础笔且环N態度，一種正視異域文化差異，吸收外部先進理念的姿態；“被看”是一種自信，一種愿意展示自我獨特魅力，樂于對外分享成果的信心。對美術（設計）實踐者而言，參與國際討論更是通過在作品展示過程中的“看”與“被看”的雙重意義下聽到外界不同的聲音，打破熟悉環境對自己的禁錮，從而在交流中更好J識自己、提升自己。因此，通過學院策展方式的海外展覽對于學院藝術教育和學院教師自身創作，以及中外文化藝術交流都具有別樣的價值和深遠的意義。
學院相比于美術館等文化機構與畫廊等商業機構，在藝術創作、理論研究和展覽策劃全方面擁有得天獨厚的優越條件。如何將這些有利資源有效整合，并且以最佳狀態投入到對外文化藝術交流中是學院策展面臨的首要問題。廣州美術學院近幾年通過自身在對外交流過程中所建立的學術交流與對外合作平臺，以策展人負責制的形式，先后組織策劃了以學院教師為主體赴澳大利亞、德國和日本舉辦的三場重要的學術展覽，成功地探索出學院策展的交流機制。在面對多元的文化語境，廣州美術學院嘗試以學院的視角為中外藝術交流和學院藝術教育開辟一條別致的路徑，并為多元文化語境下的展覽交流展開新的思考和實踐。
一、散點：多元的視覺藝術與設計實驗
2014年10月，應澳大利亞南澳大學邀請，廣州美術學院組織了鄧箭今、范勃、馮峰、黃一瀚、黃勇、蔣劍韜、林藍、龍虎、宋光智、王紹強、張彥和左正堯共12位骨干教師作品遠赴澳大利亞南澳大學舉辦展覽。展覽以“散點：多元的視覺藝術與設計實驗”為題，以多元藝術形式來呈現學院藝術家和設計家在視覺藝術與設計的思考和實踐，全方位立體化地展示當下藝術院校的藝術生態。
本次赴澳大利亞舉辦展覽是具有跨越空間、地域和文化的意義，它將東方藝術家的觀察與表現方式帶進西方的視野和審視。長期以來，東西方在文化上存在本質的差異，在某種程度上造成了在藝術表現形式和文化符號上的不同。如何使東方藝術在西方藝術語境中得到有效呈現，激起長期習慣于自身藝術語言的西方觀眾的興趣，并且達到雙向交流之目的是多元文化語境下策展的核心內容與主要挑戰之一。以“散點”這一東方所特有繪畫視角概念向西方觀眾呈現東方藝術的維度，恰恰是在主題上表明自身的文化特點和藝術主張。它不僅是中國傳統藝術的散點透視的繪畫概念，更是來自東方的藝術家在探索中西文化交融的多元化的視覺藝術與設計實驗性實踐。同時對于參展藝術家而言，將東方圖示語言置于西方語境的經驗也具有獨特的意義，其所帶來的思維碰撞，使得藝術家們更能冷靜地思考和審視自身的精神追求和審美趣味。在展覽過程中藝術家與觀眾的互動和交流更加直接地帶動西方觀眾對東方藝術的理解，以及東方式圖像背后藝術家的思考與追求。
策展人趙健在展覽前言中提出：“‘散點：多元的視覺藝術與設計實驗’展以及同名畫冊，以多元的圖示和多種要素，在呼應和詮釋著上述文字的所指和他指，在標明著每位作者對現實場域、視知覺心理經驗以及主客體對應方式的姿態、立場和價值觀。”正如展覽標題所示，本次展覽所強調的是藝術家們以中國藝術所特有的“散點透視”的方式的觀察結果，并以自己獨特的方式所創作而呈現出極其多元形式與豐富觀念的視覺藝術和設計作品。展覽集體呈現出來自中國南方廣州美術學院藝術家的創作狀態。
為配合本次展覽，參展藝術家代表左正堯還在南澳大學舉辦了一場題為“母語文脈中的中國當代藝術”的專題學術講座，以中國當代藝術參與者和觀察者的身份向南澳大學師生和澳大利亞藝術家同行梳理中國當代藝術的發展脈絡和最新狀況。在主動展示自身藝術創作的同時，通過中國當代藝術的直接參與者介紹中國當代藝術的方式，有利于不熟悉東方藝術的西方觀眾能夠不受自身已有的經驗所困，更好地解讀和理解中國藝術，也對中國傳統藝術和當代藝術在西方世界的傳播有著正面積極的引導作用。講座和討論所帶來的影響是深刻而深遠的。
二、心?目：關于視覺藝術與設計的實驗
2015年4月10日，由廣州美術學院和柏林中國文化中心聯合主辦的“心?目：多元的視覺藝術與設計實驗展”在德國柏林開幕。柏林是歐洲藝術重鎮，長期以來吸引了來自全世界的眾多藝術家、策展人到此舉辦各種展覽和文化交流活動。柏林中國文化中心地理位置優越，毗鄰德國多個文化藝術機構，具有較強的輻射作用。作為我國駐外文化陣地，柏林中國文化中心自2008年啟用以來舉辦了一系列有影響的文化活動，得到德方主流社會的關注和歡迎，成為我國在歐洲宣傳中華文化的重要窗口。本次展覽被列為2015年中國文化部和廣東省合作的部省文化項目，其官方屬性賦予了它特殊的意義和重要性。
本次展覽延續了赴澳大利亞阿德萊德舉辦的“散點：多元的視覺藝術與設計實驗”展覽所探索的展覽策展人負責制模式，由策展人組建策展團隊和學術委員會負責確定展覽主題和作品挑選。作為一次學院策劃，展覽充分體現了策展團隊的學術導向與藝術趣味。展覽以“心?目：多元的視覺藝術與設計實驗展”為題，展出廣州美術學院12位中生代核心骨干教師的23件作品。展品題材多樣，風格各異，包含了國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩、影像、書籍設計等形式，在某種程度上呈現出廣州美術學院教師多元化創作和實驗性探索的狀態，集中反映作者“目”之所及與“心”之所思。特別是在當下的數碼時代，視覺藝術與設計不再單純依靠精湛的技藝進行呈現，作者們心中天馬行空的想法和視網膜所觀照的客體具有更進一步的實驗性。廣州美術學院所呈現的“心?目：多元的視覺藝術與設計實驗展”展覽正是在這個意義下，來自中國南方的藝術家們關于“心”和“目”的視覺藝術與設計實驗。
文化中心不同于藝術院校和專業的藝術研究機構，它的受眾很可能是對中國文化和中國藝術有興趣但又是藝術圈以外的人士。基于這個前提，策展的核心考量之一是如何將中國藝術和中國藝術家的思想既在學術上得到有效的呈現，又能較好地兼顧非藝術專業人員對中國文化和中國藝術的興趣。策展團隊選取了包括版畫、油畫、雕塑、書籍設計等德國觀眾所熟悉的藝術樣式，同時也選取了以水墨畫為代表的中國繪畫藝術，中西藝術雜糅整體呈現在德國觀眾面前，試圖讓德國觀眾在了解中國藝術家如何進行觀察，并通過西方人或熟知或陌生的媒材介質上如何表達他們的想法。藝術家代表張彥和林藍在開幕式現場進行了中國繪畫現場揮毫，向德國觀眾直觀地展示筆墨在宣紙上跳動的中國繪畫形式。
此次赴德國柏林展覽也受到德國觀眾的普遍認可與歡迎，開幕式上觀眾與藝術家代表進行了熱烈而友好的交流，并積極了解中國當代藝術的發展狀況。展覽對于展示廣州美術學院教師創作狀態和廣東省文化建設成果，促進中德文化藝術交流產生了良好的促進作用。學院策展所彰顯的學術高度在文化交流活動中發揮了獨特的作用。
三、北緯23°/北緯35°：廣州美術學院與東京藝術大學美術學院教師作品聯展
2015年10月，由廣州美術學院和日本東京藝術大學美術學院聯合策劃的“北緯23°/北緯35°：廣州美術學院與東京藝術大學美術學院教師作品聯展”在日本東京舉行。有別于澳大利亞和德國的展覽以廣州美術學院藝術家為展覽主體，此次展覽是廣州美術學院與國外院校共同組織和參展的聯合性展覽，展出了廣州美術學院52位教師和東京藝術大學美術學院29位教師合計81件（套）作品。雙方參展藝術家代表還參與一場對話交流會，以藝術教育和創作為核心內容進行深度交流。
本次展覽最直接的意義就是在中日學院藝術直接交流的情境下，廣州美術學院和東京藝術大學美術學院兩個不同載體的藝術家作品的并置與對話。早期的日本藝術深受中國藝術的直接影響，而中國近現代藝術又向日本學習，兩國藝術相互影響相互交織。廣州美術學院多位教師早年赴日本求學或訪問，在他們的作品中同時呈現出中國和日本的印跡。正如聯合策展人趙健在展覽前言中所述：“或許，緯度的差異可作為‘座標’――我們借助于它，能觀察并探究各自的藝術成因，以及其最原本的基因和最自然的生存養份；或許，緯度的差異可作為‘方位’――我們能借助于它，比照并相反相成地組接各自的藝術矩陣，既相互理解和參照，又自然地保存不同和特點?！北敬握褂[所關注的是地處廣州和東京兩個不同緯度藝術家的思考與藝術實踐。由于他們身處不同藝術生態，接收不同的藝術滋養，故此在藝術表現藝術觀念上也相應地呈現出不同之處和各自獨特魅力。在全球化的當下，著力呈現藝術家的地區性思考和表達具有特殊的意義，同時也為全球化和本土化提出了新的審視。展覽以學院策展的方式將不同地域藝術家的作品集體并置和比對，進行直接的交流與討論。
緯度的差異之于藝術形式和藝術表現的影響除了可以直接從展示的作品窺探一二，更可以通過現場的討論會進行深度研討。展覽所構建的“看”與“被看”的關系在這個情境中尤為清晰與深刻。學院策展所關注的地域性問題的學術高度和集體意識并非商業性展覽能比擬。學院除了在關注藝術教育的方式方法之余，更加以獨有的視覺關注諸如全球化與區域化的社會性議題。
日方合策展人保科豐巳在接收媒體采訪中指出“北緯23°/北緯35°：廣州美術學院與東京藝術大學美術學院教師作品聯展”展覽作為東京藝術大學美術學院舉辦最大型的交流展覽，對促進中日文化藝術交流具有重要的意義，在某種程度上為觀察兩校乃至兩國在當下問題的思考和藝術再現的實踐上提供了較為直接的路徑。本次展覽在日本產生了較大的學術影響，包括《新美術新聞》和《月刊美術》等日本主流藝術報刊媒體都進行了系列報道，展覽所產生的效應持續發酵。學院策展有利于全方位向外部世界介紹學院自身的藝術發展狀況，對于進一步打開對外交流的局面和深化全方位合作產生了重要的意義，同時也為中外雙方對在相同或相似議題上構建跨語言跨文化的學術討論搭建了良好的平臺。
結語
廣州美術學院這幾場展覽將學院藝術家作品帶到澳大利亞、德國和日本，與國外藝術界同行進行深度交流，相互探討諸如當下藝術教育、藝術創作、人才培養等相關議題，這對于拓寬參展作者的視野，增進對不同文化的了解，促進中國藝術教育發展具有重要的學術價值和現實意義。展覽以自身方式呈現了美術學院開放、包容的學術氣質，積極主動地在多元文化語境下以學院策劃促成國際學術交流。學院策展在傳遞學院藝術主張的同時，有效地促進學院教育發展，增強中外藝術交流，搭建跨語言跨文化學術討論。學院策展在面對不同的文化語境下有針對性地策劃不同的展覽內容，對學院藝術教育和藝術創作的雙層領域有著積極推動作用，更有利于促進學院構建良好健康的藝術生態，加速文化藝術雙向交流合作。
注釋：
*本文系廣州美術學院科研項目的研究成果（項目編號：15X JA039）。
參考文獻：
[1]左正堯.學院態度：“散點――多元的視覺藝術與設計實驗”展[J].美術學報，2014（7）.
5月28日至6月1日，與火熱天氣配合，第三屆中國（北京）國際服務貿易交易會（簡稱“京交會”）也紅紅火火、熱熱鬧鬧地舉辦開來。
今年京交會最吸引收藏圈內人士關注的莫過于由嘉德藝術中心與香港典亞藝博聯合推出的“嘉德?典亞”國際藝術及古董收藏展。
在“嘉德?典亞”，有來自美國、英國、荷蘭、瑞士等國家約20家國際藝術機構、知名藝廊的千余件中西高端藝術品亮相，古董文玩、經典美術作品、藝術珠寶與鐘表、設計與裝飾藝術、當代水墨等等無所不包。展覽中既有18世紀前歐、亞、中東等地區的古董文玩，畢加索、莫奈等印象派大師的油畫作品，也有設計時尚的藝術珠寶與經典裝飾藝術。能夠與這些藝術精品近距離接觸的觀眾可謂過足了癮，享受了一次來自國際頂尖藝術、文化與設計帶來的完美體驗。
展覽優雅的交流環境，和諧溫馨的藝術氛圍，是京交會的一大亮點。北京市人大副主任李昭玲在參觀展覽時說道：“本屆京交會因為‘嘉德?典亞’的加盟，第一次有了貼近世界藝術前沿的寶貴機會，‘嘉德?典亞’也必將成為此次京交會在文化藝術領域的新亮點?！?/p>
“嘉德?典亞”的主辦方――北京嘉德藝術中心與香港國際藝展公司都是業內頗具號召力的文化藝術機構。北京嘉德藝術中心主要從事文化藝術展覽策劃、文化藝術交流等相關活動；香港國際藝展公司舉辦的“典亞藝博”（Fine Art Asia）是一個原生于香港的優秀品牌，至今已經成功舉辦了九屆。一直以國際視野與思維方式進行策展，成為海外藝廊最信賴的亞洲博覽會。
嘉德藝術中心總經理、嘉德投資控股有限公司董事總裁兼CEO寇勤在展覽開幕的當天向記者介紹道：“經過半年多的籌備，‘嘉德?典亞’文化藝術展終于將來自世界各地的精美展品呈現在各位觀眾面前。時下，中國的收藏家們開始把目光投向海外藝術品收藏，因此，中外文化藝術交流，自然成為國內收藏市場發展的必然需求。我們希望‘嘉德?典亞’能夠借助京交會這個平臺，將海外重量級藝術品呈現給中國觀眾?！?/p>
“京交會國際化的鮮明發展形象對于世界文化藝術交流有著重要意義，”典亞藝博的聯及總監黑國強接著寇勤的話題說道：“今天，‘嘉德?典亞’將西方經典及現代文化藝術引進了中國，同時，也把中國的傳統文化及創新精神展示給世界，如此高規格的雙相交流實屬難得?！?/p>
從最初的構想到最終的實施落地，“嘉德?典亞”國際藝術及古董收藏展經歷了半年緊張而周密的籌備。為了匯聚各類型國際頂尖藝廊，呈獻跨媒介、跨地域和跨年代且具有相當歷史和藝術價值的重要作品，展覽團隊在籌劃過程中，遠赴荷蘭、英國、法國、美國、瑞士等地，拜訪世界一流文化藝術機構，著力介紹“嘉德?典亞”的辦展理念及長遠規劃，延攬到近20家全球一流的藝術機構參加此展。
這些參展的國際藝廊在國際上的知名度很高，如大衛亞倫古代藝術（David Aaron Ancient Arts）古董行。這家于1910年在伊朗古城伊斯法罕（Isfahan）創立的藝廊，是世界上歷史最悠久的古董店之一，專營古希臘、羅馬、埃及、中亞等地區的藝術品，其藏品往往令各大博物館所艷羨。這次是其首次來京，它甄選了各類珍品，尤為一提的是一只斯基泰王朝黃金項圈。
格拉德威爾與帕特森（Gladwell&Patterson）也是參展的藝廊之一。從18世紀開始，這家藝廊就躍于國際藝術市場，專營19至20世紀著名藝術家風景、肖像油畫和水彩、雕塑作品。這次它帶來了重量級西方油畫大師――畢加索、莫奈、米羅等的作品，首次亮相國內，畢加索的《掛在墻上的吉他》成為關注的焦點。
參展的還有羅斯與羅斯（Rossi&Rossi）。這家藝廊有著近40年的亞洲藝術推廣及經營經驗，如今已進入世界著名藝廊之列。除私人收藏家外，盧浮宮、紐約大都會藝術博物館等世界著名藝術機構的負責人都是這里的?？汀?/p>
樊德雯東方藝術（Vanderven Oriental Art）也值得一提。樊德雯家族一直從事中國藝術品的收藏及交易，尤其專注于中國明清瓷器及漢唐陶瓷的收藏，這家藝廊被認為是國際市場上中國瓷器交易的領先品牌之一。為配合“嘉德?典亞”，樊德雯東方藝術藝廊帶來了一系列珍貴的中國瓷器。
另外，圖盧茲古董（Toulouse Antique GaLlery）亦有特色。其創立至今已有30余年，活躍于美國、歐洲、中東以至太平洋地區的各大國際展覽，廣受業界認同。在“嘉德?典亞”上，觀眾通過其精心設計，將能領略到19世紀歐洲的皇室氣派。
展覽中還有一家扎根于倫敦的桑托斯（santos）古董行，其主要經營中國16至19世紀的外銷瓷器。此次參展作品中，有一對清代壁掛式水器是當時中國專為歐洲市場燒造的，體積碩大，風格及紋飾顯示出濃烈的中國風韻。
一家來自香港的御雅居（JoyceGaLlery）也較為引人注意。這家以經營中國古代美術見長的藝廊，2012年被《紐約時報》與福布斯網站評為香港最知性、溫馨和值得信賴的古玩藝廊之一。
展覽中，還有兩家從事珠寶藝術經營的品牌。羅啟妍（Kai-Yin Lo）由著名珠寶設計師羅啟妍女士創立，是公認的最早成功打入國際市場的亞洲設計品牌。寶嘉特（Bogh-Art）以精致而獨特的珠寶設計聞名于世，為參加“嘉德?典亞”，他們特別準備了一系列突破性作品。
在談及為什么要策劃和組織這樣一場展覽交流活動時，寇勤表示，中國文物藝術品市場經歷二十年的發展，走過了從萌芽到培育，從井噴再到調整的歷程，尤其是藝術品拍賣行業，更是經受了市場的嚴峻考驗。“在新的經濟形勢和市場形態下，如何把文物藝術品市場做實、做好，進而做大、做強，是我們面臨的一個重要課題。毋庸諱言，總體來看，目前國內市場的基礎還是薄弱的，心浮氣躁、急功近利之風正在損害著收藏圈的優良傳統和應有的健康高雅秩序，有些人注重作品價格而忽視藝術價值、熱衷市場炒作而輕視學術研究、過度追逐投資回報而背離收藏文化本意，此種現象發展下去，無助或有害于文物藝術品市場的長期穩定發展?！?/p>
除展出高端藝術品外，“嘉德?典亞”主辦雙方還策劃了一系列專題論壇活動，為觀眾提供更多與國外藝術界知名人士互動的機會，增強展覽的學術內涵。此次專題論壇共邀請了六位來自香港和海外的著名參展藝廊負責人作為主講人，在5月29日至31日分別主持了五場各具特色的專業藝術講座。講座介紹了不同藝術范疇的背景及近況，探討了藝術市場的現狀與未來發展趨勢。
1、接受金融機構委托從事金融信息技術外包；
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4、企業形象策劃，廣告的設計，制作，利用自有媒體廣告，文化藝術交流策劃。
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