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關鍵詞：陶行知 生活教育思想 高職 語文教學 啟示
陶行知是我國著名的教育學家，將自己的畢生精力奉獻給教育事業，也成就了極其正義的教育財富，特別是其生活教育的思想，不僅僅得到了同行的同，而且也對當今的教育產生了非常大的影響，尤其是對語文教育改革的啟示，以下對此進行詳細的闡述和分析。
一、陶行知的生活教育思想分析
陶行知提出生活教育的思想主要是依據“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W統一”的理論。主要就是在生活教育過程中，讓生活做基礎，讓教育源于生活，高于生活，學生所擁有什么樣的生活就會有什么樣的教育，簡單的說，生活和教育是不可分離的兩個主體，教育的主要目的就是服務于生活，陶行知先生強調了教育和生活之間的內部聯系，生活對教育有決定性的作用。如果學生的生活是豐富的，那么所受到的教育也是非常豐富的；若是學生所過的是科學的生活，那么所受到的教育也是科學的，生活對教育的影響非常大。教育可以成就生活，也可以改變生活、創造生活。
陶行知還提出了社會即學校的思想，這強調了學校并不是單純的人的居住場所以及教育場地，更不是固定的場地，陶行知先生的生活教育思想當中，社會就是學生受教育的場所，并不是特定為人的教育所設定的基本場所，這就是大眾教育。此種教育方式讓人在任何場合都能夠受教育。教育內容是可以隨著社會的變化以及學習者的需求進行擴展和變化的，不再是單單的八股教育，教育的內容涉及到世間萬物。社會上的事物和自然界中的事物都是學生可以學習的內容，更能夠給學生更多的體驗，如果把課本中的內容和社會實踐有效地結合，就是陶行知先生所推崇的社會即學校的內容。
教學合一的思想。教和學是統一在一起的，主要是以教學為基本目的，教和學都是以學生做為基礎的，教師在教學過程中要為學生負責，讓學生去學和做，理論實踐統一，讓學生在做中學，在學中做，將兩者有效的結合在一起，此種思想對教師的教學和學生的行為起到了積極的指導性作用。
二、陶行知生活教育思想對高職語文的教學啟示
（一） 陶行知生活即教育對高職語文的教學啟示
這種教育主張對當前語文教育內容的選擇和確定具有極大的啟示性。從某種程度上看，新課標下的語文教材編寫人員對陶行知先生的思想以及理論有繼承，并且在語文教育回歸生活方面也做出了非常大的努力。語文教學不僅僅在含義上進行豐富，還需要在外部進行擴展，生活有廣闊的空間，語文學習也有廣闊的空間。語文教學會涉及到人于自然、人與社會以及人于自我，教學內容有自然事跡、科學技術、人類情感、祖國山河、成長、戰爭、動物等等，每一個單元都有自己的專題，并且也表達了人居住在社會層面上就會有自己的生活關系。語文就是一本續寫人類生活的百科全書。這樣就可以調動起學生的學習興趣，調動學生的生活體驗，通過語文學習讓學生的生活更加豐富，這一點和陶行知的生活教育思想有極大的切合之處。語文是一種對話和實踐，包含了人們生活的主題思想，能夠讓學生認識生活和認識世界，極大的擴展學生的生活視野，提升學生在生活當中的適應能力，不斷的去創造新的生活。
（二）生活教育中的教學合一
做是陶行知教育教學過程中的核心思想，教師需要在做上教，學生在做中學，教的主要方法需要按照學的方式確定。教和學是做的中心內容，在當今的語文教育改革過程中，語文教育具有非常大的啟迪性。在語文教學標準中已經明確的提出，語文是實踐性非常強的課程，需要關注學生實踐能力的培養，并且讓學生在語文學習過程中進行語文實踐。在語文閱讀過程中，強調讓學生學會使用多種閱讀技巧，在閱讀當中培養學生的語感，豐富學生的學習積累，在寫作當中關注學生的表達能力。鼓勵學生選擇適合的自己的學習方式，讓學生投身于積極的學習當中，使用自主性、合作以及探究的學習方式，全面的提升學生的語文實踐能力。在做中學，教學合一的思想下能夠引導教師使用多種教學策略，激發起學生的學習和實踐體驗，讓學生學以致用，以做為核心，拓展學習的范圍，進一步提升教學做之間的統一和結合。
很多高職學校對學生語文學習的應用性沒有很好的關注，還是秉承成績決定一切的思想，因此這樣的教學勢必引起學生的反感，學生在此當中也失去學習的動力。陶行知先生社會及學校的思想就是讓所有的地方都能夠成為對學生教育教學起到積極作用的地方。讓生活成為學生語文學習的作料，例如，學生在學古詩詞以后，如果單純的死記硬背勢必不會起到積極的效果，這樣的學習也顯得支離破碎。在陶行知的教育理論下，啟示教師將教育轉化為生活，讓學生在平時的學習中就能夠受到教育，生活和教學融合在一起，學校和社會融合在一起。學習古詩詞，可以讓教師帶領學生到祖國大山大河中進行游覽，說出自己的感受，然后和山水詩結合在一起，這樣才更有意境，學生學習的語文知識也更有意義[4]。
三、結語
綜上所述，本文對陶行知的生活教育思想對高職語文教學啟示進行了分析和研究，首先提出陶行知生活教育的主要思想要點，然后一一對這幾點在教育教學當中的運用進行了重點的拓展性敘述，這樣的方式能夠給高職語文教學一定的建議和啟示，提升教學效率，讓語文教育教學走向新的方向，擁有新的篇章。
參考文獻：
[1]董春華.陶行知語文教育思想的現實意蘊[J].教學與管理（理論版），2014，（01）.
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[3]沈麗娟.論中職語文教學的生活化[J].文學教育（中），2013，（07）.
關鍵詞：陶行知思想 小學語文教育創新 方式方法
中圖分類號： H319 文獻標識碼：A文章編號：
Abstract: the primary school education is the current Chinese implementation innovation to promote the quality education of the key, we must master the methods and went to implement. Education teaching focus on the cultivation of the students' thinking ability, innovation education will be implemented. Training education and kind of flowers and trees, first to know the characteristics of the flowers and trees, different cases to fertilization, watering and cultivation education, this call "in accordance with their aptitude". -tao's
Keywords: tao's primary school Chinese education innovation thought method
創新能力是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力。而擔負著這一歷史任務的正是我們教育工作者。因此,在小學語文教學中開展創新教育,培養學生的創新精神和實踐能力,是當前我國基礎教育的偉大使命。本文擬對小學創語文育創新的認識和實施談談自己的一點看法。
1 夯實基礎是小學語文教育創新的必要條件
創新并不是異想天開,而是在扎實的基礎知識上掌握相關學科的前沿知識,運用創造思維,舉一反三,發現和創造新的知識。即寬厚的基礎知識是一個人創新的必要條件。對一個人來說,只有具備了豐富的知識,才能發現各種知識之間的內在聯系,觸發聯想,產生遷移和連結,形成新的觀點和新的認識,達到質的新的飛躍。小學階段的重要任務,就是要給學生打下堅實的基礎。另外,強調小學語文教育的基礎性還體現在開展創新教育的定位問題,我們一定要把握好這個度,把目標定在基礎上,如前所述,即以培養學生的基礎創新素質為主,主要包括創新意識、創新精神、創造思維等。切不可起點太高,大搞攻關創新和創造發明。
2 還學生以自由是小學語文教育創新的前提
陶行知先生曾指出, 要培養兒童的創造能力,首先要解決兒童頭腦、雙手、嘴、空間和時間五個方面,唯有這樣,兒童才能大膽地想象、大膽地思考;其雙手才能在大腦的指揮下大膽地去干;才能大膽地提問,大膽地表達自己的思想;才能接觸自然、接觸社會,拓展感性的視野,擴大認識的眼界,發掘內在的創造力;才能有時間去接受大自然和社會的寶貴知識,提高實踐的能力?？梢娮杂墒莿撔碌那疤?教師要解放思想,解放學生、創設適應學生生動活潑、主動發展的高度自由的學習環境。還學生以自由,首先要為學生提供自由寬松的學習環境。
3 引導學生主動參與是小學語文教育創新的開始
教學過程既是學生的認知過程, 又是學生的發展過程, 主動參與便是學生創造性成長的開始。主動參與即最大限度地調動學生的積極性、主動性與創造性,落實學生的主體地位,引導學生從認知、情感與行為各方面都積極地投入到學習的全部過程中來。在教學過程中培養學生的主動參與意識要注意以下兩點。
(1）激發學生的學習興趣。在教學中我們發現,當一個學生對某種事物感興趣時,他總是積極自覺地心情愉快地去主動參與,并不覺得所從事的活動是一種負擔,甚至會為攻克某一難關而廢寢忘食。可見,興趣是一個人主動參與某種活動的動力機制。教學中, 我們刻意通過創設問題的情景,激發學生主動探究問題的興趣;通過運用直觀形象的教學手段, 引起學生學習的興趣;通過設計形式多樣的練習,激發學生練習的興趣; 通過開展豐富多彩的競賽活動,在競賽中培養學生的學習興趣,讓學生對知識產生渴求欲望,從而能夠主動參與,積極探究。
(2）讓學生體驗成功。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者,在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。”然而,學生的這些傾向或心理素質, 最初只具有潛在的而非真實的動機性質, 還沒有特定的內容和方向。所以,我們在教學中,要盡量創造讓學生“成功”的機會,讓學生體驗到成功的愉悅,激發起學生的求知欲望,培養學生積極探索、主動參與的意識。
4培養創造性思維是小學語文教育創新的關鍵
創造性思維不僅能揭示客觀事物的本質及內在聯系, 而且可以產生新穎獨特的想法,至少能提出創造性的見解。因此,培養學生的創造性思維能力是創新教育的關鍵。首先,教學中要加強對學生的多種思維訓練。在培養創造性思維的過程中,要運用靈活多樣的方法加強多種思維的訓練, 培養學生的創造性思維能力。其次,教師自身要具有創造性。小學語文實施創新教育,教師起著相當重要的作用。只有創新型的教師才能培養出具有創新才能的學生。創新型教師是指善于吸收最新教育教學成果, 將其創造性地運用于教育教學之中, 并能充分體現自己的個性特色,有獨到的見解,教學中能夠發現并較好地使用行之有效的教學方法的教師。作為創新型教師,應具有以下基本素質:要擁有新的教育觀念和掌握先進的教育理論與方法; 要有真摯的教育情感;要具有創新精神和機智的應變才能;具有開放的人格和豐富的內心世界; 要具有民主的組織管理藝術, 善于啟發學生的創造活動,鼓勵和喜歡學生的求異、創新等。
總之, 小學進行創新教育是我國實施素質教育的重點, 小學語文教育創新有時這個重點中的重點，是關系到培養世紀人才的百年大計,不是一個簡單而輕松的話題,更不能隨著人的意愿一蹴而就。它涉及面廣,需要社會各界與教育界的聯動, 更需要我們廣大教育工作者付出長久不懈的努力,使我們的創新教育結出豐碩的成果。
參考文獻
[1] 《陶行知全集》第1卷 第2卷
關鍵詞： 陶行知教育思想 小學語文教學 創新教學
是否具備創新意識及創新能力已經成為當代社會對新一代人才的基本要求。小學語文在小學教育教學中是一門基礎性的學科，在義務小學教育當中處于非常重要的地位，而小學語文的創新教學對培養現代社會所需要的具有創新意識和創新能力的人才有著十分重要的意義[1]。
在小學語文課堂教學中，創新教學所指的是在教師的指導下，小學生能夠準確地掌握、使用及積累語文知識了解社會文化等，在對孩子實施聽、說、讀、寫的訓練中，挖掘、培養及發展孩子們的創新意識與創新能力①。我國著名教育學家陶行知先生的有關培養和訓練孩子的創造能力的“六大解放”的教育思想，對小學語文的創新教學具有重要的引導意義[2]。
一、應該解放孩子們的頭腦
陶行知先生曾指出，在舊中國時期，“兒童的創造力被迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來，我們要發展兒童的創造力，先要把兒童頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。②在21世紀的今天，這種現象仍然存在，依然阻礙著孩子創造能力的進步和發展。所以，在小學的語文課堂教學當中，首先就應該打破、丟棄以往孩子應以教師或者是知識至上的思想觀念，應該對孩子實施科學和正確的指導，避免讓孩子走進對知識、思想、事件曲解與幻想的誤區[3]。
二、應該解放孩子們的雙手
陶行知先生曾經提到過，在舊時期的社會中，我們中國對于教育孩子一直是要求孩子們不許動手。其實，所有的孩子對外面的世界都有著十分強烈的好奇心和探索欲望，也非常渴望通過使用各種不同的辦法，特別是需要通過運用他們自己的雙手來體驗這個對他們具有巨大魔力的有趣世界。所以在小學語文課堂教學當中應該充分地滿足小學生的這一心理需求，應該適當地激勵和支持小學生自己動手探索和操作，結合實施具體的行為操作更進一步感悟語文教材中所提供的相關知識。
三、應該解放孩子們的眼睛
陶行知先生曾經說，以往傳統的學校教育給孩子們強加了一副有色的眼鏡，讓孩子們和實際的社會生活進行了脫離③。也就是現在我們耳熟能詳的：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，如此一來，就造就出了許多對社會沒有多大實際意義、缺乏社會競爭力的“小書呆子”。所以在小學語文課堂教學中，應該全面地解放孩子們的眼睛，使孩子們通過運用他們自己的雙眼去觀察、去發現，去認識、去探索，從而促進孩子們進行有價值的思考，起到啟發孩子思維、養成判斷能力及鑒賞能力的作用，同時，這是培養和訓練小學生創新能力和創新意識的關鍵前提和基礎[4]。
四、應該解放孩子們的嘴巴
陶行知先生認為，應該讓孩子們的嘴巴得到解放，對培養孩子的創造能力和創新意識具有極其重要的意義。所以，在小學語文課堂教學當中，應該全面地解放小學生的嘴巴，引導小學生敢問、善問及樂問[5]。對孩子的每一個提問應該給予激勵和表揚，就算孩子提出來的有關問題沒有一點兒實際意義，語文教師也應該做到循循善誘，促使孩子思維活躍。
五、應該解放孩子們的空間
陶行知先生曾經提到，以往的傳統的學校課堂教育就是一種鳥籠式的課堂教育方式，這樣的學校課堂教育模式對孩子們的創新能力是一種巨大的制約④。他曾經大聲疾呼，一定要解放孩子們的空間，讓孩子們去感受、接觸大自然中的花、草、樹、木、青山和綠水等。從這些都可以看出，在小學語文教學中，應該盡量拓展孩子們的學習空間，讓自然界和社會變為孩子們取之不完、用之不盡的創造源泉。
六、應該解放孩子們的時間
陶行知先生曾經說，我國小學受功利目的的不良影響，致使孩子們沒有空余的時間去感受大自然的熏陶及人類文明的感化。陶行知先生說過，反對過分提倡考試制度，認為創造性的兒童教育，首先就應該為孩子們爭取時間的解放。所以在小學語文教學過程中，給孩子留有足夠的時間，教師不應該安排過多的課后作業，應該讓孩子們擁有自由的時間來培養和發展自己的興趣愛好，讓孩子有時間和精力去思考、探索、發揚自己的優點和特長，提高孩子們的創新意識及創新能力[6]。
七、結束語
具有創新意識和創新精神是一個民族的靈魂，也是一個國家繁榮昌盛的永恒動力。在小學語文課堂教學中培養學生的創新意識和創新能力的一項十分重要的內容，是一個小學教師必須努力探索的非常重要的課題。陶行知先生提出的“六大解放”的教育思想無疑具有重要的導向意義。
注釋：
①劉紫亞.陶行知教育思想與小學語文綜合性學習[J]成功?教育，2012（11）：122.
②陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.
③饒杰騰.陶行知“教學做合一”的啟示――兼及“少教多學”的教學理念[J].教育藝術，2012（8）：39.
④傅德.小學語文教育如何貫徹陶行知的教育思想[J].考試周刊，2012（65）：88.
參考文獻：
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[2]韓冰清.論“六大解放”及其實施――陶行知“六大解放”思想對培養學生創新素質的啟示[J].黃岡師范學院學報，2002（2）.
[3]潘鳳鳴，程超，齊建輝，張洪菊.創新教育在語文教學中的實施[J].才智，2010（5）.
[4]羅惠珍.陶行知創造教育思想與小學生創造力的培養[J].開封教育學院學報，2008（2）.
關鍵詞：陶行知 生活教育 小學語文教學
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.20.170
生活教育思想是陶行知教育思想的一個重要組成部分，也是我們小學語文教育尤為需要關注的問題。它所倡導的教育生活化也與我國新課改的要求相一致，也可以說新課改的改革基礎便是陶行知的教育思想。《基礎教育課程改革綱要》明確指出要“加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系”，以使得學生的學習能力與生活相契合，使得學習能力與實踐能力共同發展。陶行知先生的教育生活化理論為我們的語文教學指明了方向，通過對陶行知教育思想的學習和應用可以使得我們的語文教學與生活實踐有效結合，為學生的個性發展和自主學習提供一個有效的途徑，具有極高的現實意義。[1]
1 轉變教師觀念，將課堂還給學生
陶行知先生在《創造的兒童教育》中提出 “要解放兒童的創造力，首先要認識孩子有力量、有創造力。”這并不僅僅是指表面上或是理論上的認知，而是要求老師將至付諸于教育實踐，要去認識學生，了解學生，創造一個和諧的文化環境，在課堂學習中去發揮學生的主體作用，讓學生去獨立地思考學習。現在大多數的課堂學習都是以老師為主體，以學生為客體，老師是課堂教學的主導，學生僅僅是被動接受和吸收老師所講的知識。這樣的教學方法一是無法調動學生的課堂積極性，難以使學生積極主動地去投入進課堂學習中來；另一個是無法發揮學生的創造性和想象力，限制了學生的思考，不利于讓學生將學習融入實踐。陶行知先生要求老師要認識到學生的創造力和想象力，便是要求老師要將課堂還給學生，讓學生做課堂教學的主體，發揮學生的作用，老師在旁邊起一個引導的作用，給學生留更多地思考空間和自主探究空間。例如在講《獨坐敬亭山》時，老師可以讓學生們去自主的學習討論，讓學生先去自己理解并分析當時作者的心理狀態和這首詩所要表達的情感。并讓學生去互相交流總結，在這一過程中老師只要起一個引導的作用，去引導學生做進一步的工作。并在最后對學生的學習和交流做一個總結，讓學生的學習和知識更加系統和準確。[2]
2 創造意境，轉變思維方式
陶行知先生在1943年發表的《創造宣言》中有這樣一句話“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人?！彼Ｍ麑W生可以更多地去拓展自己的思維，發揮自己的想象力和創造力，希望老師可以有計劃地去培養學生的想象力和思維能力。在小學階段的學生，普遍的想象思維要強于理性思維，因此在小學階段培養學生的想象思維對今后的發展是極為有利的。相關研究表明在人的生活中，想象力是比知識更重要的東西。陶行知的思想也就要求老師在教育中要注重對學生創造力的培養和塑造，引導學生的思維多向發展。因此我們在教學中要注意引導學生去進入意境，根據教材要求去為同學們設置疑點和問題，引導學生去思考。并注意引導學生去對內容進行想象和延伸，使得學生的思維更加靈活。例如在教學生《狼和小羊》這一課時，在講述結尾時，便可引領學生去思考，狼在撲向羊后出現了什么情況，讓學生充分發揮自己的想象力，有的學生說狼把羊抓到然后吃了；有的學生說狼在進行抓羊的時候一個獵人向狼開了一槍，狼死了；還有的學生說狼在撲向羊的時候羊向旁邊一躲，然后狼掉到水里淹死了等等，這便打破了學生的慣性思維模式和那種類似于“照本宣科”的單一思維。這樣既使得學生積極融入課堂教學中，提高了課堂效率，又使得學生的思維多向發展，勤于思考。[3]
3 語文教學與社會實踐相結合
陶行知主張教育生活化，他認為知識源于生活，體現生活并運用于生活，教學內容和學生所學的知識是與生活聯系最為密切的，因此只有將教育與生活相結合，才可以使得學生去更好地理解和學習。語文作為人們生活情感敘述、表達和記錄的一個載體，與生活更是有著極為密切的聯系，將語文教學與生活相結合是老師所應注意的。老師運用陶行知先生的教育生活化思想，讓教學活動融入生活，創設情景教學法。像是在讓學生寫《家鄉的秋》的時候，可以讓學生們到操場上去感受秋風的瑟瑟，落葉的凋零和自己衣物的日益厚重，這是一種凄涼的美；也可以讓學生去看一下累累碩果，看一下紅彤彤的蘋果，黃澄澄的梨，咧著嘴笑的石榴和圓圓的橘子，讓學生感受到秋的收獲等等，這樣在學生寫作文時既可以不感到枯燥和無從下手又讓學生感受到了生活和自然的美，讓學生們更加熱愛生活；當我們在寫《我愛我校》時可以讓學生們去更加用心地去體味一下校園生活，感受一下學校的環境和設施，看到學校的青草、鮮花、綠樹和下課后學生嘻哈追逐的熱鬧場景，上課時學生們認真聽課的狀態，這樣寫出來的文章才更具真情實感。
4 總結
陶行知的教育思想是適合我國國情和時展需要的教育思想，他不僅在現代教育中有著重要的作用和現實意義，并對今后的教學發展也有著不可忽視的作用和指導意義。我們要認真研究陶行知的教育理論并將它應用于教育教學，使得學生可以更好地發展。
參考文獻：
[1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學出版社，2005.
[2]陶行知全集（第1卷）[M].湖南教育出版社，1985.
關鍵詞：小學語文教育；陶行知；教育理念
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）42-0119-02
作為一項綜合性強、實踐性強，一切感悟及思想來自于實際生活中的科目——語文這門母語課程，在生活中處處都可以找到學習的機會。正如我國現代教育史上著名的人民教育家陶行知先生所說：“生活即教育，社會即學校，教、學、做要合一?！痹谛W語文教學中，應重視培養學生的生活體驗，不能舍本逐末，把小學語文教學目標定為一味要求學生死記硬背系統性的語文知識，而應提供多種機會讓學生在大量語文實踐中去體會、總結，去自我學習。語文教學應源于生活，共鳴于生活。在《小學教師與民主運動》這篇文章中，陶行知先生還提出了現代教育必須要進行的六大解放。給學生空間，在大自然大社會中去體驗、去實踐；給學生充足的時間，不應用功課填滿學生生活，不能聯合家長以成績論學生，不能讓學生為了分數而學習。而應讓學生有時間消化知識，有時間學自己感興趣的知識，在學習中感受到快樂。這六大解放的觀念，對于我國小學語文教學有著重要意義。
一、我國小學語文教學的現狀
第一，目前小學語文教學流程化現象嚴重，對于學生主體性地位的認識不足。一般都是教師為主體，把上課內容進行講解，然后要求學生讀課文，記生字，再做習題。這樣一個流程下來，一節課也就完成了。沒有創新，也沒有給時間讓學生去表達自我，討論課文。而在教師間的聽課問題上，大部分情況都是教師先把要聽課的內容全部教一遍，讓學生學會怎么答，設定幾個人專門回答問題等。這種表演性質下的聽課，只能是讓學生淪為課堂表演的配角，以教師為主體，脫離了教學實際，也就沒有了真正的教學效果。第二，教學時缺少互動，學生在課堂上的參與度不足，教學方法單一，教學手段單調。對于學生個體間的差異與性格接受力上的差異認識不足。把教師定位于教，滿堂灌的現象普遍。對于學生的反饋與學生對于知識的理解程度關注度不足。導致只能是學生適應教師，而不是教師因材施教。第三，目的性強，應試性強。教學中，對于知識的側重點不以素質教育、思想品格教育為標準，而是考什么就教什么。這也就直接導致了應試性教學的泛濫，同時，教師受到教學任務、教學指標、升學率、獎金工資等因素的影響，在教學中，對于成績好的學生另眼相看，對于成績差的學生關懷不足，以成績定學生，也就偏離了教育中“有教無類”的本義。在此氛圍下，為了考試得高分，辭藻堆砌，段落拼抄，瞎編亂湊，只為符合考試要求，造成學生作文假大空現象，脫離了語文教學的本義。
二、如何樹立正確的小學語文教育觀
陶行知先生說，生活即教育。對于課堂，要講求一個“真”字。這也就要求在小學語文教育中，寫作文要樸實真實、言之有物。不能為了滿足考試要求進行大量名詞名句的引用與堆砌。教師應多引導學生感悟生活，寫出自己的真情實感，敢于說“真”話。用陶行知先生的話來說，就是“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。教學中，不能以知識量作為評判學生的唯一標準，而要看到學生的理解力，看到學生把語文課本知識內化為自身素養的能力。課堂上要留時間給學生進行語文實踐，提高學生的語文組織能力與運用能力。在不斷的教學互動中，讓學生形成既具有個人風格又符合語言表達規律的語言表達能力。
對于學生的創新意識要進行培養，鼓勵學生發散思維。在現代社會中，對于人才的要求不僅僅在于其學識的積累，更在于人才的素養與創新能力?！耙徽絮r，吃遍天”也是說的這個道理。正因如此，我們的時代已經在信息量上有了長足的進步，每個人獲得信息的能力都是一樣的，都可以用現代化的信息搜集手段來取得想要的信息資源，但決定每個人能力的，卻是學生對于信息的處理與再創造能力。正如陶行知先生所要求的“六個解放”中所言，對于學生的腦、眼、手都要放開，讓學生在自身角度上，去發現新事物，創造新思維。而在小學語文教育中，對于創新的意識，要從聽、說、讀、寫四個方面進行量的積累。這種可操作性強的學習方法，可以讓學生在基礎牢固的同時，形成一定的知識積累。當量變達到一定程度時，就會有思維上的質變。也就是說，只有讓學生掌握了一定量的語文基礎知識，才能為創新指出正確的方向，才能為有效創新打下堅實基礎。
三、如何進行小學語文教育的教學提升
1.解放思想，豐富教學。在教學中，要樹立學生為主體的思想意識。讓學生敢于自我表達，敢于說真話。對傳統教育模式要進行大膽創新，對小學生純真的天性要加以保護，對其在親近大自然與社會的過程中，加以正確引導，讓其自由想像，大膽思考。在思考的過程中得出自己的感悟與想法。傳統的教學都是教師站臺上講，學生坐下面聽，在解放思想的要求下，教師可以把教室進行創新，把課堂搬到室外，把課堂放進自然中。在新的環境里，提高學生的學習興趣，提高學生對于語文的真切感悟。在教學過程中，多鼓勵，表揚為主，讓學生時刻感受到自己的進步。當遇到小問題小挫折時，也可以盡快找回信心，積極主動地學習。而在教學手段上，可以引入更多的課堂設計，利用現代化的教學資源，如幻燈片、視頻資料、名人講座等，用講故事、設懸疑的各種引入方式，實現教學目的。多結合學生在生活中遇到的事情，多組織小活動小比賽，進一步激發學生的求知欲與表現欲，讓學生自由的天性得以發揮，使其語文學習主動積極，快樂向上。
2.引入創新，小組合作。陶行知先生對于學校的集體生活相當重視，他認為學校集體生活對學生的性格形成有著很大的影響，引導好了，對學生是莫大的助力。誠如他所言：“凡不必按班級學習之功課，都可采用集體探討之方式?！睂τ谛W生而言，同學間的合作學習，可以有效地彌補其長期獨立學習的短處，在親密無間的感情基礎上，對其學習能力、協作能力都是一種培養與提高?；诖?，教師應積極引入創新，在語文學習中引入小組合作學習模式。一般來說，其組員的構成應為動態。不對每組人數進行限定，4～8人一組都可。人數越少，小組內各成員的意見交流就越到位，也可以有效地達到小組間各成員對于知識難點、學習重點的交流。集思廣益的同時，還可以讓每個學生都積極參與進來，體現學生為主體的教育思想。
3.動嘴動腦加動手，全面促進學生語文學習能力的提高。對于語文學習而言，其大量的知識點都必須經過有效的記憶才可以內化為學生的知識資源?！皶x百遍，其義自見”這句話就是指的在學習過程中，讓學生有效地動嘴，對于學習效果的促進作用。在教學中，應讓學生多讀，語文教學自始至終就應該充滿讀書聲。在瑯瑯讀書聲中，讓學生進一步理解語言符號的意義，進一步深入對語文知識的思考，也就是積極地學會動腦，用動嘴來促進動腦。一般來說，可以進行齊讀、個別讀等，教師還可用范讀、引讀、配樂讀、分角色讀等多種方式讓學生動嘴。讓學生在讀書聲中潛移默化地理解與記憶語文知識。而動手，則是讓學生在學習語文課文時，進行表演。如進行小學語文第五冊27課《群鳥學藝》這篇文章的學習時，要求學生在課下分組進行道具準備，自己動手制作了貓頭鷹、鳳凰等頭飾。然后以小組為單位，各小組內部進行角色分配，進行自選段落的表演。把每個小組的表演的進行總評分，評出最佳表演組與最佳道具組等數個獎項。在此過程中，寓教于樂的形式大大提高了學生對于學習的興趣，也讓其在動手的過程中，有效地學習與記憶課文中每個角色的寓意與臺詞，達到了事半功倍的教學效果。
同時，對于語文教學中的課后習題等，也要加強監督與講解。教師應嚴格結合各單元的讀寫結合點，讓學生通過做題更深入地理解課文含義。培養學生良好的閱讀習慣，讓學生在讀寫結合的過程中，有效地提高其語言表達水平與寫作水平。發揮其天性，善于發現生活中的真善美，進而全面提高學生的語文素養與品德培養水平。
四、結語
對于小學語文教育來說，其成效關系到學生最基礎階段的品格養成，也是我國文化發展與傳承、社會進步與完善的基礎因素之一。作為小學語文教師，應在語文課堂教學中重視學生，以學生為主體，以陶行知先生的教育理念來貫徹小學語文教育的方方面面，正確理解及掌握教育的真義，在自己的崗位工作上，為提高小學語文教育工作做出應有的貢獻。
參考文獻：
[1]許靜.陶行知生活教育思想研究[J].科技信息，2011，（18）.
一 、落實"養成教育"，激活課堂氛圍
陶行知先生在生活教育理論中提及遵循"行--知--行"的原則，葉圣陶先生也明確指出"教育就是培養習慣"。在語文教學過程中，學生在課堂上缺乏主動參與意識，這與學生學習習慣的關系是密切的。要改變目前語文教學的現狀，教師要適當地將"有意注意"與"無意注意"在課堂教學中交替互換，通過"有意注意"落實來樹立培養學生養成圈、勾、劃的好習慣，使學生的精力集中到課堂上來。為此，教師在教學過程中要注意從學生行為訓練入手，綜合多種教學方法，全面提高學生知、情、意、行，最終使學生養成良好的習慣，讓學生在語文課堂上"動"起來。
1.強調"手與腦"并用
傳統的教學觀把課堂教學過程簡單化為教師講授，學生被動接受的過程，學生的學習方式機械呆板，導致課堂沉悶、無效的現象。高中語文課程應遵循共同性與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必備的語文素養。語文教學要改變傳統單一的接受性學習方式，通過探究性、參與性、體驗性及實踐性等多種學習方式來促使學生知識與技能，情感、態度與價值觀的整體發展。強調教師在教學過程中要轉變角色，落實學生在課堂上的主體地位，使學生養成勤于動手與樂于動腦的好習慣。
教師在教學過程中要扮演好課堂教學主導者的角色，培養學生在思考問題的過程中養成勾、圈、劃、寫的好習慣；在解決問題時，要培養學生養成獨立思考、整合材料的能力；在回答問題時，要培養學生的文字表達能力。為此，在執教《林黛玉進賈府》一文時，探究"哪些細節體現了林黛玉進賈府是'步步留心，時時在意'的？"為了避免學生捧著資料書照本宣科的現象，在學生回答問題時分三步解決：一是檢查學生勾、圈、劃、寫的過程；二是聆聽學生整合材料的結果；三是比較不同層次學生的文字表達能力。如此答題設計雖然多此一舉，實踐表明，教師不僅要善于提出問題，還要善于引導學生發現問題、提出問題。學生有疑才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，學習才不會淺嘗輒止、滿足于一知半解。學生能夠按要求有條不紊地去思考問題和解決問題。掌握解答問題的基本思路和技巧，養成解答問題的良好習慣。
2.培養"口腦"并重
在執教過程中，經常遇到這樣的現象，當教師提問時，原本抬頭看黑板的學生一個個都低下頭，課堂顯得異常沉寂，教師處于無奈點名回答，學生回答后，整個課堂開始"動"起來。針對這一現象，我曾與學生進行過談話，很多學生覺得之所以這樣是因為：一是擔心答非所問；二是站起來心里緊張，影響答題思維。通過與學生的交流，明白在教學時應多給學生嘗試的機會，打消學生心中的疑慮，同時，教師在指導學生回答問題時，要注重培養學生動口與動腦的能力，使學生在思考問題時"手、口、腦"都動起來。
強調學生在回答問題時養成書寫發言提要的習慣，有助于學生提高信息梳理能力、知識概括能力，使學生學會了如何去發現問題、概括問題，同時也幫助學生擺脫了回答問題時的尷尬，增強了他們學習的成就感，調動了學生學習的情趣，激發了學生自主學習的熱情和語文課堂教學的參與度。久而久之，使他們提高了分析問題的能力，改變了他們對待語文課堂學習與考試之間的關系，激發了他們學習的興趣，增強了語文課堂教學的有效性。
二 "生活即教育"，高中語文教學要面向生活
"生活即教育"是陶行知先生生活教育理論的核心。什么是"生活教育"？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"
"生活即教育"理論給我們高中語文教學的啟示是：高中語文教學要面向生活，要反映生活的內容。這無疑與當前高中語文課程改革所倡導的理念是一致的。
我們知道一個人語文素養的提高，不僅靠積累，還要靠應用、拓展。只有在積累、應用、拓展的不斷循環中，語文素養才得以提高。
《高中語文課程標準》教學目標明確指出：高中語文教學要培養學生"能在生活和其他學習領域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。"同時還指出："應注重在生活和
其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。……引導學生注意觀察學習和生活中的語言文字現象。"
《高中語文課程標準》這個目標其實就是讓學生學習語文不僅僅局限在課堂上，而應回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學習的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。
語文教育教學要體現教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學生的發展。實施生活教育最重要的是語文教育教學觀念的轉變，這是語文教育教學行為的先導。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結合高中語文新課程要求去思考：教師應該怎么教，學生應該怎么學，生活教育應該怎么在高中語文教學改革中真正落到實處。
以往的語文教學只單純注重知識的傳授、技能的訓練，只是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們必須轉變觀念，讓語文教學回歸生活，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路。
高中語文教學，只有從生活實際出發，從學生的生活經驗出發，把教材內容與生活實際和學生的生活經驗有機結合起來，讓學生在生活中學語文、用語文，才可以消除學生對高中語文學習的畏懼感和倦怠感，喚起學生學習語文的興趣。
高中語文教學要面向生活，就要在語文課堂教學中創設生活情景、優化教學資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學習，提倡探索性學習，讓高中語文教學"生活化""趣味化"，這無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。
三 "社會即學校"，高中語文教學要與社會生活緊密結合
"社會即學校"是陶行知先生生活教育理論的另一個重要命題。陶行知先生認為自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。陶行知先生提出"社會即學校"，以此來推動大眾的普及教育。陶行知先生提出"社會即學校"，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人接受教育。他指出："我們主張'社會即學校'，是因為在'學校即社會'的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張'社會即學校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可就多起來。"陶行知先生提出"社會即學校"的主張和"生活即教育"一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。他認為"學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸進來，所以容易弄假。"而且這種教育在"學校與社會中間造成了一面高墻"，把學校與社會生活隔開了。陶行知先生提出"社會即學校"是要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高墻，把學校里的一切伸張到大自然里去。
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學。把所學的知識應用到生活中，是學習高中語文教學的最終目的。所以，課堂教學的有益延伸，成了學生創新的廣闊天地。高中語文教學與社會生活實踐結合，表現在兩方面：聯系生活，由生活導向新知；走向生活，由生活決定教學。新知的呈現方式寓于生活現象之中，將學生的學習活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導向新知，通過再現生活這一環節走向課堂。另一方面，由生活決定教學，從學生實際出發，以他們感興趣的，他們今后發展所需要的內容為重點進行教學。實際上，短短45分鐘，是無法把所有的知識全面講透的，我們應該刪繁就簡，把常用的、必需的知識與方法教給學生。這樣，實用性與有效性相結合，真正做到"得法于課內，得益于課外"。
"生活處處是語文"，讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生一個開放的、多元的學習平臺，他們的語文綜合素養就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。將高中語文教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有語文，學習高中語文如身臨其境，就會產生強烈的親近感和認同感，有利于形成似曾相識的接納心理。
教學實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學生引到社會生活中去實踐，切實感受高中語文在生活中的原型，才能讓學生真正地理解語文知識，使學生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學習。
四 "教學做合一"--教學要讓學生親歷知識的形成過程
"教學做合一"，是生活教育理論的教學論。"教學做合一"，用陶行知先生的話說，就是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，"教學做"只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學，在田里教。在陶行知先生看來，"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。由此陶行知特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。
摘 要：陶行知先生是我國現代化教育的先驅，他在有針對性地吸收了中外教育理論基礎上，結合我國現階段的實際情況，創建出全新的教育學說，同時也為我國教育的改革與發展探索出一條全新的道路。對于教與學來說，都是建立在做的基礎上的。語文是一種實踐活動，教師要結合好教材，進行有效的實踐?；诖酸槍μ招兄逃枷朐谛W語文教學中的有效滲透進行了簡要闡述，并提出幾點看法，僅供參考。
關鍵詞：陶行知；教育思想；小學語文；課堂教學；有效滲透
我國教育的不斷改革與發展，對小學語文教學也提出了全新的要求。語文是小學階段的重要學科之一，為了滿足新課改的要求，提高教學的成果，就要運用好陶行知教育思想理念，做好創新與完善工作，培養學生的創新意識，滿足學習的需求。
一、我國現階段小學語文教學中存在的問題
1.形式化嚴重
對于現階段的小學語文教學來說，對學生的主體性地位并沒有過多的認識，往往都是教師站在主置，學生只能被動地接受教師所講述的內容，最終使得學生的學習效果并不理想。加之在這種沒有創新也沒有讓學生自我表達方法的影響下，使學生只能成為課堂中的配角，最終也就脫離了課堂教學實際，學生的參與積極性不足，教師所采取的教學方法單一。
2.應試現象嚴重
通過分析可以看出，現階段的小學語文教學中，存在目的性極強與應試性強的現象，而且教師在開展課堂教學的過程中所注重的也并不是素質教育，而是針對考試中所考的內容進行教學，這樣也就導致應試教學現象極為嚴重。其次，教師受到教學任務與指標等方面的影響，在課堂教學中往往更多地關注學習成績較高的學生，而對于一些學困生，卻并沒有給予過多的關注，這樣也就造成學生的學習興趣逐漸喪失。
二、樹立正確的小學語文教育理念
陶行知先生曾經說過，生活即教育，所以對于語文課堂教學來說，就是要從“真”的理念出發。因此，在小學語文教學中學生在寫作文時就要做好樸實真實、言之有物。避免為了滿足考試的要求而采取大量的名詞名句等。教師也要做好引導工作，增強學生對生活的感悟，這樣才能將自己的真實情感抒發出來，從而提高寫作水平。在教學中還要避免以知識量作為評價學生的唯一標準，而是要從不同的角度與層面出發，關注學生的理解能力，幫助學生將語文知識轉化為自身的素養。在課堂教學中也要給學生充足的時間讓學生進行實踐活動，以此培養學生的語文組織能力以及運用等方面的能力。這樣也就可以在有效的教學互動中，幫助學生形成具有自身獨特風格與符合語言表達規律的能力。
其次，要做好學生創新意識的培養工作，促進學生思維的有效發展。就當今社會來說，對人才的要求不僅局限在知識的積累，同時還要培養學生的素養以及創新能力等。所以在信息量快速增長的基礎上，就要運用好現代化的手段獲取更多的資源。通過操作性強的教學方法，可以幫助學生鞏固好這一內容，同時也可以實現思維的拓展。也就是說要在掌握一定語文基礎知識的基礎上明確創新的方向，實現有效的創新。
三、解放自身的思想，實現有效的教學
對于課堂教學來說，要凸顯學生的主體地位，讓學生主動地表達自己，提出真實的意見。所以在實際中就要做好傳統教學的創新工作，同時還要保護好這一階段學生的天性，讓學生在接觸自然與社會的過程中實現更好的發展。首先，教師要做好學生的指導工作，鼓勵學生進行想象，讓學生在思考的過程中總結出感悟與想法。其次，教師要做好課堂的創新工作，可以讓學生走到室外，借助@一環境的影響激發學生的學習熱情，加深學生對語文的感悟。對于教學手段，教師還要做好課堂的設計工作，借助現代化的教學手段吸引學生的目光，如借助幻燈片以及視頻資料等引入課堂教學，實現課堂教學目標。最后，教師還要結合學生在實際生活中遇到的問題來進行教學，同時也可以組織學生開展相應的比賽等，以此激發學生的表現欲，發揮出學生的天性，引導學生主動地學習。
綜上所述，小學語文教學的效果關系到學生品格的養成。所以在實際教學中，教師要認識到學生的重要性，突出學生的主體性，同時還要貫徹好陶行知先生的教育思想與理念，做好小學語文教學工作，提高課堂教學的質量。
參考文獻：
[1]吳周澤.談陶行知教育思想在小學語文中的滲透[J].教育教學論壇，2013（42）：119-120.
