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經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行是生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動。在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，占主導地位的是生產關系。
經濟一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經濟的管理，這和當時的經濟發展狀況是適應的。
在中國古漢語中，“經濟”一詞是“經邦”和“濟民”、“經國”和“濟世”，以及“經世濟民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下”的意思。內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。
包括在“經世濟民”內的“經濟”一詞，很早就從中國傳到日本。西方經濟學在19世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics譯為“經濟學”，中國的嚴復則譯為“生計學”。二十世紀80年代以來，經濟學已逐漸成為各門類經濟學科的總稱，具有經濟科學的含義。
現代經濟學在研究方法上大量運用現代數學方法和現代計算機技術，進行經濟數量關系的分析，這是由于現代經濟發展日益錯綜復雜，在此過程中出現的新情況、新問題需要運用這些新的方法進行精確的描述和解釋。經濟學各門學科依據本身的特點，適當運用現代數學和計算機技術的新方法和新成果，對于增強經濟科學的精確性，具有重要的意義。
經濟學發展簡史
經濟學作為一門獨立的科學，是在資本主義產生和發展的過程中形成的。在資本主義社會出現以前，對當時的一些經濟現象和經濟問題形成了某種經濟思想，但是并沒有形成系統。
在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以中國、古希臘、古羅馬及西歐中世紀保存的歷史文獻最為豐富。它們是兩個獨立發展的文化系統，在經濟思想方面都有重要的貢獻。
古希臘、古羅馬及西歐中世紀的經濟思想
古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關于商品交換與貨幣的學說。
色諾芬的《經濟論》論述了奴隸主如何管理家庭農莊，如何使具有實用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以后法國中重農學派都有影響。
柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、國家組織原理以及使用價值的生產三個方面，考察社會分工的必要性，認為分工是出于人性和經濟生活所必需的一種自然現象。這種分析與中國古代管仲的“四民分業”論和孟子的農耕與百業、勞心與勞力的“通功易事，以羨補不足”的理論，基本上是一致的。
亞里士多德在《政治學》與《倫理學》兩書中指出，每種物品都有兩種用途：一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關系的作用，從而成為最早分析商品價值形態和貨幣性質的學者。
古羅馬的經濟思想部分見于幾位著名思想家如大加圖、瓦羅等人的著作中。古羅馬對經濟思想的貢獻，主要是羅馬法中關于財產、契約和自然法則的思想。
古羅馬早期有十二銅表法，以后在帝國時期有適用于羅馬公民的民事法律—市民法，和適用于帝國境內的各族人的萬民法。在這些法律中，對于財產權、契約關系以及與此相聯系的買賣、借貸、債務等關系都有明確的解釋。萬民法所依據的普遍性原則和自然合理性，以后逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來源。
西歐中世紀雖然經歷了千年之久，但封建制度是在十一世紀才真正建立起來。中世紀的學術思想為教會所壟斷，形成所謂經院學派。
經院學派主要用哲學形式為宗教的神學作論證，但也包含某些經濟思想，用來論證某些經濟關系或行為是否合法或是否公平。后來由于商品經濟的發展和城市的興起，教會不得不回答當時社會上出現的兩個重要問題：一是貸款利息的正當性問題，一是交換價格的公正性問題。
貸款取息與教義抵觸，教會曾一再明令禁止。但后來迫于大量流行的貸款取息的現實，經院學派不得不采取調和態度。
在中世紀神學家中較早論述公平價格的是大阿爾伯特，他認為公平價格是和成本相等的價格，市場價格不能長期低于成本。對這兩個問題，在中世紀并未形成有說服力的觀點，但為以后的經濟學家提出了研究的課題。
中國古代的經濟思想
由于中國封建社會的經濟和政治制度有著自己的特點。與西方古代的經濟思想比較，除在重視農業生產、社會分工思想等方面有些共同之處外，也有它自己的特點。這方面主要有“道法自然”的思想、義利思想、富國思想、賦稅思想、平價思想、奢儉思想等。
道法自然是道家的經濟思想。道家從自然哲學出發，主張經濟活動應順從自然法則運行，主張清靜無為和“小國寡民”，反對當時儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。道家這種經濟思想后來傳到西歐，對17～18世紀在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。
義利思想是關于人們求利活動與道德規范之間相互關系的理論?！袄敝饕肝镔|利益，“義”是指人們行動應遵循的道德規范。儒家貴義賤利，成為長期束縛人們思想的僵化教條，妨礙了人們對求利、求富問題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經濟在中國的發展。
中國古代思想家為使中央集權的封建制國家富強，提出了各種見解或政策?？鬃拥膶W生有若就提出“百姓足，君孰與不足”，這是儒家早期的富國思想。以后商鞅在秦國變法，提出了富國強兵和“重本抑末”政策。商鞅和以后的韓非，認為農業是衣食之本、戰士之源，發展農業生產是國家富強的唯一途徑。同時，他們認為工商業是末業，易于牟利，如不加限制，就會使人人避農，危害農業生產，因而主張“禁末”。富國思想在中國的政治經濟思想史上具有獨特地位，這與中國長期是一個中央集權的封建專制主義國家這一特點有著密切關系。
對土地課征賦稅是中國封建社會農產品的主要分配形式，是中國思想家經常論述的問題之一。自西周的“公田”制消亡后，對農業生產改為按所有田畝課征賦稅。因此，中國古代的經書、史籍如《尚書》、《周禮》、《國語》等，常有關于田地分級和貢賦分等的論述。
平價思想，即關于穩定物價的思想。戰國時代，李悝、范蠡鑒于谷價大起大落對農民和工商業者都不利，提出國家在豐年購進糧食，在歉年出售糧食的“平糴”、“平糶”政策，使糧價只在一定范圍內漲落。這一平價思想也被用于國家儲備糧食的常平倉制度，和救濟貧民的義倉制度中。
古代王公貴族生活的奢侈或節儉，關系到財用的匱乏或富足，稅斂的苛繁和薄簡，因此，對待消費應提倡“儉”還是“奢”，這也是中國古代思想家經常論述的一個問題。一般來說，黜奢崇儉是中國封建時期占支配地位的經濟思想。
但在中國漫長的封建社會里，也出現過一些相反的觀點。如《管子》一書的《侈靡》篇，就論述過富有者衣食、宮室、墓葬等方面的侈靡性開支，可以使女工、太工、瓦工、農夫有工作可做。即有利于貧民得到就業和生活的門路，也可使商業活躍起來。這在當時確是一個頗不尋常的觀點，它從經濟活動各方面的相互聯系來考察消費問題，提出了消費對生產的反作用的卓越見解。
除上述幾種主要經濟思想外，中國古代思想家還有其他的經濟觀點，如欲求思想、功利思想、理財思想、田制思想、富民思想、人口思想，以及地盡其利、民盡其力的思想等等。一般來說，中國古代的經濟思想，大都是為維護中央集權的封建專制統治服務的，但也有些思想是為擴大商品生產與交換、發展社會生產力開辟道路而提出來的。
資產階級經濟學的發展和演變
隨著資本主義生產方式的產生和發展，在西歐各國逐漸形成了資產階級經濟學。
重商主義16～17世紀是西歐資本原始積累時期。這一時期商業資本的興起和發展，促使封建自然經濟瓦解，國內市場統一，并通過對殖民地的掠奪和對外貿易的擴張積累了大量資金，推動了工場手工業的發展，產生了代表商業資本利益和要求的重商主義思想。
重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀末以后，在英、法兩國出現了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿易是財富的真正源泉，只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發展對外貿易。
古典經濟學17世紀中葉以后，首先在英國，然后在法國，工場手工業逐漸發展成為工業生產的主要形式，重商主義已經不適應日益壯大的產業資本的利益和要求。資產階級面臨的任務是對封建勢力作斗爭，這種斗爭要求從理論上說明資本主義生產方式怎樣使財富迅速增長，探討財富生產和分配的規律，論證資本主義生產的優越性。由此，產生了由流通過程進入生產過程研究的古典經濟學。
古典經濟學的先驅是英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻在于提出了勞動價值論的一些基本觀點，并在此基礎上初步考察了工資、地租、利息等范疇。布阿吉爾貝爾認為流通過程不創造財富，只有農業和畜牧業才是財富的源泉。
出現于18世紀50～70年代初的以魁奈和杜爾戈為主要代表的法國重農學派理論，是對資本主義生產的第一個系統理解。他們提出自然秩序的概念，用按資本主義方式經營的農業來概括資本主義，用的生產經營活動來分析資本的流通和再生產。
斯密是英國古典經濟學的杰出代表和理論體系的創立者。他所著《國富論》一書把資產階級經濟學發展成一個完整的體系。他批判了重商主義只把對外貿易作為財富源泉的錯誤觀點，并把經濟研究從流通領域轉到生產領域。
他克服了重農學派認為只有農業才創造財富的片面觀點，指出一切物質生產部門都創造財富。他分析了國民財富增長的條件以及促進或阻礙國民財富增長的原因，分析了自由競爭的市場機制，把它看作是一只“看不見的手”支配著社會經濟活動，他反對國家干預經濟生活，提出自由放任原則。
李嘉圖是英國古典經濟學的完成者。他在1817年提出了以勞動價值論為基礎、以分配論為中心的嚴謹的理論體系。他強調經濟學的主要任務是闡明財富在社會各階級間分配的規律，認為全部價值都是由勞動生產的，工資由工人的必要生活資料的價值決定，利潤是工資以上的余額，地租是工資和利潤以上的余額。由此，他闡明了工資和利潤的對立，工資、利潤和地租的對立。此外，李嘉圖還論述了貨幣流通量的規律、對外貿易的比較成本學說等等。古典經濟學到李嘉圖時達到了頂峰，對后來的經濟學發展有著深遠的影響。
古典經濟學產生于西歐資本主義生產方式處于上升發展的時期，在這種條件下，古典經濟學還能對資本主義生產方式的內在聯系和矛盾進行較為客觀的探索，因而具有一定的科學成份。古典經濟學員主要的貢獻是奠定了勞動價值論的基礎，從而成為馬克思的經濟學說的一個重要來源，但由于階級和歷史的局限性，他們的理論不可避免地包含一些庸俗因素。
歷史學派19世紀上半葉德國資本主義的發展還遠遠落后于英法。在這個特殊的歷史條件下，出現了以國家主義為先驅的德國歷史學派。
歷史學派分為舊歷史學派和新歷史學派兩個階段。以羅雪爾為創始人的舊歷史學派活動于19世紀40～70年代。他們反對19世紀中葉以前的英法傳統經濟學，以歷史歸納法反對抽象演繹法；以歷史反對理論，否認經濟規律的客觀存在；以國家主義反對世界主義；以生產力的培植反對交換價值的追求；以國家干預經濟反對自由放任。
隨著19世紀70年代德國資本主義經濟的迅速發展和工人運動的蓬勃興起，出現了以施穆勒、瓦格納、布倫塔諾等為主要代表的新歷史學派，他們在上述基本觀點的基礎上，提出改良主義的“社會經濟政策”，因而被稱為“講壇社會主義者”。
邊際效用學派這是19世紀70年代初出現在西歐幾個國家的一個庸俗學派，以倡導邊際效用價值論和邊際分析為共同特點，在其發展過程中形成兩大支派：一是以心理分析為基礎的心理學派，其主要代表為奧地利的門格爾、維塞爾和帕姆·巴維克等；一是以數學為分析工具的數理學派或稱洛桑學派，其主要代表有英國的杰文斯、法國的瓦爾拉斯和帕雷托。
邊際效用學派在美國的主要代表是克拉克，他在邊際效用論的基礎上提出邊際生產力分配論。當代經濟學家把邊際效用價值論的出現稱為“邊際主義革命”，即對古典經濟學的革命。這個學派運用的邊際分析方法，后來成為資產階級經濟學發展的重要基礎。
新古典經濟學主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾，他在1890年出版的《經濟學原理》一書中，繼承19世紀以來英國庸俗經濟學的傳統，兼收并蓄，以折衷主義手法把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經濟學體系，這是繼密爾之后庸俗經濟學觀點的第二次大調和、大綜合。
馬歇爾用均衡價格論代替價值論，并在這個核心的基礎上建立各生產要素均衡價格決定其在國民收入中所占份額的分配論。他頌揚自由競爭，主張自由放任，認為資本主義制度可以通過市場機制的自動調節達到充分就業的均衡。新古典經濟學從19世紀末起至20世紀30年代，一直被西方經濟學界奉為典范。
制度學派是19世紀末20世紀初在美國出現的歷史學派變種。它的主要代表有范勃倫、康蒙斯、米切爾等。他們把歷史學派的方法具體化為制度演進的研究，否認經濟理論的意義，以批判資本主義的姿態出現，提倡改良主義政策。
此外，在北歐出現了以維克塞爾為代表的瑞典學派，提出與馬歇爾不同的理論體系，強調投資與儲蓄的均衡，提出自己的利息理論，在這一時期的資產階級經濟學說中，占有特殊地位。
當代資本主義經濟學
這里主要指經過所謂“凱恩斯革命”迄至今日的資產階級經濟學。
凱恩斯主義與后凱恩斯主義1929年爆發空前規模的世界經濟危機后，資本主義經濟陷入長期蕭條狀態，失業問題嚴重。經濟學關于資本主義社會可以借助市場自動調節機制，達到充分就業的傳統說教徹底破產，壟斷資產階級迫切需要一套“醫治”失業和危機，以加強壟斷資本統治的新理論和政策措施。正是適應這個需要，凱恩斯于1936年發表了《就業、利息和貨幣通論》一書。
《通論》的出現引起了西方經濟學界的震動，把它說成是經濟學經歷了一場“凱恩斯革命”。凱恩斯抨擊“供給創造自己的需求”的薩伊定律和新古典經濟學的一些觀點，對資本主義經濟進行總量分析，提出了有效需求決定就業量的理論。
有效需求包括消費需求和投資需求，它主要由三個基本心理因素即消費傾向、收益預期、流動偏好和貨幣供應量決定的。他認為現代資本主義社會之所以存在失業和蕭條，就是由于這些因素交相作用而造成的有效需求不足。據此，他提出加強國家對經濟的干預，采取財政金融政策，增加公共開支，降低利率刺激投資和消費，以提高有效需求，實現充分就業。
第二次世界大戰后，以凱恩斯這一理論為根據而形成的凱恩斯主義，不僅成為當代資產階級經濟學界占統治地位的一個流派，而且對主要資本主義國家的經濟政策具有重大的影響。
新經濟自由主義第二次世界大戰后，國家壟斷資本主義的發展和20世紀50～60年代相對穩定的經濟增長，促成了凱恩斯主義的盛行。但是隨著壟斷資本主義固有矛盾的激化，國家干預經濟不斷引起一系列的新問題，特別是70年代以來出現了經濟停滯和通貨膨脹同時并存的“滯脹”局面，使凱恩斯主義的理論和政策陷于困境，受到各式新經濟自由主義流派的挑戰。
各種色彩的新經濟自由主義具有各自的論點和論證方法，但是，反對國家干預經濟，鼓吹恢復和加強自由市場機制的自動調節作用，是他們的共同立場。
隨著現代經濟的發展，資產階級經濟學家所面臨的問題愈來愈復雜，所研究的范圍也愈來愈廣泛。不同的流派出于維護資本主義制度的存在及其有效運行的共同目的，既有一致性，又有差別性，既相互交叉地研究同一課題，又各有側重地研究不同的經濟領域。因而，不僅在理論上彼此有爭論，而且出現了門類繁多的“經濟學科”。
經濟學說
馬克思和恩格斯的經濟學說的主要內容，是研究資本主義經濟制度的產生、發展和滅亡的規律。馬克思從分析商品開始，分析了資本主義生產方式，批判地繼承并發展了資產階級古典經濟學派奠立的勞動價值理論，指出商品的使用價值和價值的二重性是由生產商品的勞動具有勞動的二重性決定的。
剩余價值學說是政治經濟學的基石。馬克思把社會總生產分為生產資料生產和消費資料生產兩大部類，并把每一部類產品的價值，分解為由不變資本、可變資本和剩余價值所構成。馬克思還考察了資本的各種具體形式，以及相應的剩余價值的各種具體形式。
經濟學學科分類
隨著商品經濟的發展和社會分工的深化，人類經濟活動的內容愈來愈復雜、豐富，專業化程度愈來愈細密；同時，各種經濟活動之間、經濟活動與其他社會活動之間相互依存、相互滲透的聯系，也愈來愈緊密。
為了適應這種情況，經濟學的研究范圍也愈來愈擴展。一方面，從帶有高度概括性的理論經濟學中，不斷分化出帶有應用性和獨立的部門經濟學、專業經濟學等分支學科；另一方面，也出現了經濟學科內部各個分支相互交叉的學科，以及經濟學科與其他社會科學，以至自然科學學科之間彼此聯結的邊緣學科。
與此同時，隨著經濟學研究的深化，對分析的精確性的要求愈來愈高，出現了研究經濟數量的分析和計量方法的學科；為了總結歷史經驗，為理論研究和政策制定提供系統的歷史依據，出現了各種經濟史的學科。這樣，就在社會科學中逐步形成了一個龐大的、門類分支繁多的經濟學科體系。
關于現代經濟學的學科分類，大體上可以分為如下幾個門類：
理論經濟學論述經濟學的基本概念、基本原理，以及經濟運行和發展的一般規律，為各個經濟學科提供基礎理論。理論經濟學通常稱為一般經濟理論，它分為宏觀經濟學與微觀經濟學兩個分支。
宏觀經濟學以整個國民經濟為視野，以經濟活動總過程為對象，考察國民收入、物價水平等總量的決定和波動。其中經濟增長理論和經濟波動(經濟周期)理論又是宏觀經濟學的兩個獨立分支。
微觀經濟學研究市場經濟中單個經濟單位即生產者(廠商)、消費者(居民)的經濟行為，包括供求價格平衡理論、消費者行為理論，在不同市場類型下廠商成本分析與產量、價格決定理論、生產要素收入決定即分配理論等。
經濟發展史是研究人類社會各個歷史時期、不同國家或地區的經濟活動和經濟關系發展演變的具體過程及其特殊規律的學科。它為總結歷史經驗和預見未來社會經濟發展趨勢提供依據，也為研究各個歷史時期形成的經濟思想、學說、政策提供歷史背景。
經濟史按地域范圍劃分，有國別經濟史(如中國經濟史、英國經濟史等)，地區經濟史(如歐洲經濟史、拉丁美洲經濟史等)，世界經濟史(以世界為整體，研究世界經濟的形成和發展)；按部門或專業來區分，有農業發展史、工業發展史、銀行發展史等；按歷史分期，有古代經濟史、近代經濟史、現代經濟史之分。關于世界經濟現狀及其發展趨勢的研究，實際上屬于現代經濟史范圍。經濟史如同理論經濟學一樣，要受研究者的階級立場、觀點、方法的影響。
經濟思想史或稱經濟學說史。它研究各個歷史時期出現的經濟觀點、經濟思想、經濟學說及其產生的經濟政治背景、所起的影響、所占的歷史地位，以及各個人物、各個學派之間的承襲、更替、對立的關系等方面的學科。
經濟數量的分析、計量方法包括數理經濟學、經濟數學、經濟統計學、經濟計量學等學科。
經濟學家比較注重各種經濟現象之間數量關系的分析。自19世紀70年代起，就有一些經濟學家應用數學推導經濟理論，建立數理經濟學。第二次世界大戰后，數理經濟學得到進一步發展，廣泛應用現代數學方法建立了各種靜態的、動態的、微觀的宏觀的經濟模型。與之相聯系的一個分支是經濟數學，它側重闡述現代經濟分析中運用的各種數學方法，這實際上屬于應用數學范圍。
應用經濟學主要指應用理論經濟學的基本原理，研究國民經濟各個部門、各個專業領域的經濟活動和經濟關系的規律性，或對非經濟活動領域進行經濟效益、社會效益的分析而建立的經濟學科。應用經濟學大體上可分為：
以國民經濟個別部門的經濟活動為研究對象的學科，如農業經濟學、建筑經濟學、運輸經濟學、商業經濟學等等；
以涉及國民經濟各個部門而帶有一定綜合性的專業經濟活動為研究對象的學科，如計劃經濟學、勞動經濟學、財政學、貨幣學、銀行學等等；
以地區性經濟活動為研究對象的學科，如城市經濟學、農村經濟學、區域經濟學(經濟地區規劃、生產力布局)等等；
以國際間的經濟活動為研究對象的學科，如國際經濟學及其分支：國際貿易學、國際金融學、國際投資學等等；
以企業經營管理活動為研究對象的學科，如企業管理、企業財務、會計學、市場(銷售)學等等；
與非經濟學科交叉聯結的邊緣經濟學科，如與人口學相交叉的人口經濟學；與教育學相交叉的教育經濟學；與法學相交叉的經濟法學；與生態學相交叉的生態經濟學或環境經濟學；與社會學相交叉的社會經濟學；與自然地理學相交叉的經濟地理學、國土經濟學、資源經濟學等等。
這些邊緣經濟學科主要研究這些非經濟領域發展變化的經濟含義、經濟效益、社會效益，從中找出它們的規律性。
應用經濟學的分支學科，是適應社會經濟發展的需要而不斷擴展、不斷充實的。應用經濟學的發展，離不開社會經濟實踐，離不開理論經濟學的指導，但它們的發展反過來又豐富了理論經濟學的內容，起著指導實踐的作用。
經濟學在社會科學中的地位
社會科學是研究人類各種社會活動和各種社會關系的理論和歷史的多種學科的總稱。經濟活動是其他一切活動的物質基礎，經濟關系也是其他一切社會關系的物質基礎。因而，除了哲學之外，經濟學，特別是作為理淪經濟學的政治經濟學，就成為社會科學中的基礎科學，成為人們認識社會、改造社會必先掌握的思想武器。
關鍵詞：范式；范式轉換；經濟哲學；經濟思想
“范式”是美國著名科學哲學家托馬斯?庫恩最早提出來的，是庫恩歷史主義科學哲學的一個關鍵、核心的
概念。“范式”理論在影響自然科學史研究的同時，也在社會科學界尤其是經濟學界引起了積極的回應。文章將利用庫恩的“范式轉換”理論將西方經濟思想的轉換，從范式上作初步梳理并加以簡要的分析。
一、庫恩“范式”理論概述
在《科學革命的結構》著作中，庫恩定義“范式”是指“特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標準等等與科學研究有關的所有東西?！边@一定義得到其他學者們的認同，并且在歸納了庫恩在不同場合關于“范式”的多元解釋的基礎上，重新將“范式”定義進行了整合，給出了更為完整的表述：“范式是某一科學共同體在某一專業或學科中所具有的共同信念，這種信念規定了他們的共同的基本觀點、基本理論和基本方法，為他們提供了共同的理論模式和解決問題的框架，從而成為該科學的一種共同的傳統，并為該學科的發展規定了共同的方向。
庫恩認為：在前科學時期，一門科學尚未形成范式，即研究者對該學科的基本理論、觀點、方法沒有達成一致，各種學說爭論不休。經過一個長時期的激烈論爭，在該科學領域逐漸有一種學說得到公認，這時便形成了該學科的范式。范式的形成標志著該學科已形成了系統的學說體系，標志著該學科進入了常規、穩定、持續的發展時期。在學科的發展時期，學者們對該學科的基本理論一般不存在懷疑和爭論，而只是爭論和修正自己對范式的理解。在學科發展的后期，隨著理論研究的深入、實踐的發展、研究對象和問題的變化，原有范式未被利用的邏輯空間越來越小，可供研究者調整自己觀點的余地變得越來越狹窄，原有范式已很難解釋實踐中出現的一些新問題，人們開始對原有范式喪失信心，這時便出現了范式危機。在經濟學領域，隨著常規經濟學過程的持續和經濟生活的不斷變化，經濟生活中的新問題、新情況層出不窮，而在原有范式的邏輯空間和理論空間中又很難獲得合理解釋，使原有范式理論的解釋力下降，從而出現了經濟學的范式危機。
范式危機的出現蘊涵著科學革命的到來。在危機到來之時，人們在懷疑原有范式的同時，也在開始尋求新的理論和方法，尋求建立新的科學邏輯系統。也就是說科學發展是有規律可循的，有一個動態的模式：前科學常規科學反常和危機科學革命新的常規科學。庫恩認為：整個科學發展史就是遵循這樣一個動態模式的周期運動規律而不斷向前推進的，科學從一個階段發展到另一個階段，必然有其自身產生、積累、發展、消亡的過程，即科學革命。簡言之，科學革命的實質是“范式轉換”，即新范式代替舊范式的過程。庫恩的范式理論，尤其是“范式轉換”理論，揭示了事物發展的歷史狀態和內在發展規律，對人們理清所從事領域的發展路徑以及把握其領域的未來走向都有啟發作用。
二、從范式轉換看西方經濟學發展史
西方經濟思想的歷史起源可以追溯到古希臘哲學，然而現代意義的經濟學卻只是在最近的二三百年里才真正形成。從這個角度考察，經濟學被認為是一門年輕學科是有根據的。在西方經濟學發展史上，曾經發生過五次經濟理論革命，分別由亞當斯密（1776年）、大衛李嘉圖（1817年）、約翰穆勒（1848年）、艾爾弗雷德?馬歇爾（1890年）和凱恩斯（1936年）發起。這些不同歷史時期主導理論的形成和發展，無一不體現了庫恩的范式轉換思想，從而將西方經濟學發展史分為了三個經濟學范式：前古典經濟學范式、古典經濟學范式、現代經濟學范式。
（一）前古典經濟學范式
前古典經濟學范式首先起始于古希臘和古羅馬的經濟思想，古希臘是西方經濟思想的源頭，在公元前6世紀就開始探討商品、貨幣、貿易和生息資本等問題。而古羅馬則將希臘人的經濟思想發展成為一些制度，對后世產生了很大的影響。這個時期的思想家們對于財富或有價值的東西有一些直覺的觀點和經驗的論述，但并不真正涉及經濟學含義的價值形成問題。形成于這個時期末的重商主義學派把貨幣看作是唯一的財富，但這種定性的規范是以黃金和白銀的自然屬性為根據的。他們認為經濟體系中只有農業生產才會創造和產生財富，而其他部門都不會創造或形成價值，因此重農學派主張土地是財富的真正源泉。此種經濟范式在歐洲歷史上最典型的封建統治時代非常興盛。這個時代經濟思想的核心是維護封建土地私有制度，并力求對逐漸出現的商品貨幣關系加以規范。
（二）古典經濟學范式
1、亞當斯密的“經濟人假設”。亞當斯密不認同重農學派的價值觀。他認為重農學派的觀點太過狹窄，不應該將當時已日益重要的工業生產排除在價值形成過程之外。因此，他修正了重農學派的觀點，用比農業生產寬闊得多的邏輯外延來界定“勞動”概念并分析經濟體系的價值形成。亞當斯密認為，凡人類勞動都會創造財富，從而都會形成價值，所以財富的產生不單單局限于農業生產，而且也不局限于工業生產，甚至不局限于經濟體系的生產過程。他建立了政治經濟學的范式和理論體系，使政治經濟學成為一門獨立的科學，并提出了“經濟人”假設，把人的本性視為利己的欲望和互利的道德理性。同時他的“看不見的手”理論，創建了經濟學最初的分析框架。
2、大衛李嘉圖的勞動價值論。亞當斯密以后，經濟學圍繞斯密自由主義范式繼續發展。一方面，古典政治經濟學不斷成熟，大衛李嘉圖把經濟學抽象為一種工具，既發展了亞當斯密的體系，同時也走向了只注重邏輯推理的極端。另一方面，亞當斯密體系中的庸俗成分也獲得了發展，并逐漸從古典政治經濟學體系中獨立出來。與此同時，亞當斯密范式不斷面臨來自現實的詰難。早期的社會主義者、國家主義者、歷史學派都先后對斯密的自由主義提出了質疑。大衛李嘉圖最早采用了理性邏輯演繹法，就經濟學方法論而言，邏輯演繹就是利用一個抽象的理論結構，揭示經濟現象的因果關系。他吸收了亞當斯密勞動價值理論中的合理成份，拋棄了亞當斯密把消耗的勞動與購買的勞動混為一談的二元勞動價值論。他認為，“商品的價值或其所能交換的任何另一種商品的量，取決于其生產所必需的相對勞動量，而不取決于付給這種勞動的報酬的多少。”他創造性地解決了商品的價值構成問題，從而破除了“斯密教條”，此外他還堅持勞動價值論，并以之為基礎，探討資本主義分配關系，又通過分配關系的研究深化了勞動價值理論，使之成為古典政治經濟學最成熟的勞動價值理論。
（三）新古典經濟學范式
新古典經濟學范式，也稱為現代經濟學范式。其代表人物有約翰穆勒、艾爾弗雷德?馬歇爾和凱恩斯。
約翰穆勒代表的經濟學范式。從1820年到1830年間，英國的經濟學界發生了一場擁護和反對大衛李嘉圖理論的斗爭，爭論的焦點是他的價值論是否能夠解釋資本主義社會的現實，特別是能否以它為基礎解釋資本利潤的存在及其合法性。爭論的結果導致了勞動價值論的破產及其學派的解體。大衛李嘉圖學派解體后，西歐主流經濟學的發展呈現出若干新動向。以亞當斯密和大衛李嘉圖為代表的古典經濟學提倡的經濟自由主義雖然仍被推崇，但其理論的基礎即勞動價值論已經遭到置疑，從中得出的勞動和資本相對立等一系列不利于資產階級統治的結論，已經遭到批判和拋棄。形勢的發展要求提出新的理論解釋和對策，西尼爾、巴師夏和約翰穆勒經濟學就是適應這種需要而產生的，并逐漸轉向新古典經濟學范式。約翰穆勒堅持，經濟理論要成為科學，不但要有對經濟世界中基本范疇的抽象，更要確定各范疇間相互作用的方式，而后者往往產生混亂。他在《政治經濟學原理》中對亞當斯密提出的但卻缺乏系統論證的觀點，提供了更細致的分析，并用生產、交換、分配等范疇對經濟活動進行劃分，重新安排了政治經濟學體系，使之形式更加完備，論理更加充分。
（四）艾爾弗雷德?馬歇爾經濟學范式
繼約翰穆勒后，艾爾弗雷德?馬歇爾以完全競爭的自由資本主義市場經濟為背景，對邊際革命以后的經濟理論進行了一個最為全面的總結和綜合，開創了當代西方新古典經濟學理論體系的先河。他強調經濟學或經濟思想的發展是連續的。在此基礎上，馬歇爾綜合了前人的范式，尤其是調和了古典經濟學和邊際主義，把經濟學理論重新整合到“看不見的手”的旗幟下，完成了經濟學向新古典主義的過渡，形成了一個空前龐大的理論體系――新古典經濟學。他將“政治經濟學”改為“經濟學”，并在實際上從經濟學中取消了價值論。此后，西方古典經濟學就沿著馬歇爾所指出的方向不斷發展。直到美國制度學派開創制度研究的方向和方法。
（五）凱恩斯經濟學范式
1929年，資本主義世界爆發經濟危機，出現了經濟大蕭條。以“市場能夠自動調節平衡”為理論支柱的傳統經濟學面對如此嚴重的“反常”一籌莫展，由于“反?！狈磸统霈F而又未能被消化，終于使舊范式窮于應付而陷入危機。在這一背景下，凱恩斯進行了經濟學范式轉換的又一次革命。他的經濟理論范式可以概括為三點：第一，有效需求不足。由于邊際消費傾向遞減、資本邊際效率遞減以及流動性偏好的存在，會造成有效需求不足。這在新古典經濟學范式中是不會出現的，因為按照曾經的范式，供給總是能創造需求。第二，工資剛性。由于存在工資剛性，價格的變動是很遲鈍的，不能適應需求不足的變化。而在新古典經濟學范式中，工資和價格的變動都是迅速及時的。第三，市場無法自動出清。由于存在有效需求不足和工資剛性，市場就無法自動達到供需平衡，即無法自動出清，所以會出現大蕭條。因此，凱恩斯主張國家干預市場。
從研究的思維方式和方法上，他的經濟理論是從“總量”上來研究資源利用問題的，著重考察總體經濟的運行和調節，注重總量分析、短期分析和非均衡分析。因而，他的理論被稱為宏觀經濟學，它有效地解釋了大蕭條，從而取代了舊的經濟范式。
三、經濟學中新經濟范式替代舊范式的條件
范式危機的出現預示著經濟學的范式轉換革命即將到來。考察經濟學范式轉換的歷史發展，可以看到，在理論林立、觀點紛爭的經濟學范式轉換時期，能夠脫穎而出最終上升為新范式的理論觀點大都符合以下條件：
第一，新的經濟范式取代舊的經濟范式必須能夠為經濟學新的常規發展帶來更廣闊的邏輯空間和理論空間并更加優越，使經濟學的發展能夠進入一個新的常規發展時期。
第二，新的經濟學范式必須對現實經濟活動具有指導意義，只有能夠有力地解釋經濟現實，并據以引申出更有效的經濟政策，才有其存在的意義。
第三，新的經濟學范式必須符合歷史發展的客觀規律。歷史發展的客觀規律決定著一個經濟學范式是否能夠更好地對經濟實踐進行總結，決定著一個經濟學范式是否能夠對現實經濟活動發揮積極的指導作用。
第四，新的經濟學范式必須同經濟學知識系統之外的其他知識形態和思想形態的主流思想相吻合，特別要與一定歷史時期作為“時代精神精華”的哲學觀點及其方法論相適應，這是因為經濟學范式的轉換是發生在經濟學思想的開放性邏輯層次上的。
從經濟學發展演變歷程看，經濟學的每一次重大突破，都伴隨著經濟學范式的革命性進展，通過對經濟命題的完整闡述和科學推理，證明經濟學發展的客觀邏輯性，使之符合邏輯發展進程?？梢灶A測，隨著經濟的迅猛發展，經濟學理論研究必將面臨更大挑戰，唯有通過加強以范式為主要研究內容的經濟哲學的研究，才能應對經濟發展的挑戰，促進經濟哲學的成熟。
參考文獻：
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[關鍵詞]欠發達地區；經濟發展；牛頓力學
[中圖分類號] F427［文獻標識碼］ A
[文章編號] 1673-0461(2008)08-0016-03
一、牛頓力學詮釋經濟理論的可行性
物理學是研究物質的組成和運動規律的科學，而經濟學是研究人們在經濟活動中所遵從的規律的，兩者似乎大相
徑庭；歐洲工商管理學院布瓦索教授認為它們有內在血緣關系，經濟學不僅從經典物理學找到一般的靈感，而且采用了很多物理學的概念和模式來研究經濟學。布瓦索教授在《信息空間》一書中把正統經濟學稱為“牛頓經濟學”。米羅斯基也認為：新古典經濟學模仿物理學不是隨意的或表面的，它的模式大都是逐個術語逐個符號地仿照物理學的說法。[1]段培君在《均衡方法：源于自然科學的一種方法》一文中指出，牛頓力學的重大發現，啟示了經濟學家試圖做類似的思考：即經濟現象中是否也有這種均衡的規律？段培君認為，現代經濟學發展史的一個明確線索就是對“經濟世界中的牛頓定律”的“科學證明”。[2]
物理學與經濟學結合具備天然的基礎，物理學是研究自然界中的物質世界，經濟學是研究社會中的經濟世界，二者作為經驗科學，其理論都來自于對大量數據的歸納和總結，而理論又必須回到實踐中接受檢驗。作為科學的典范的物理學，對于經濟學肯定是有一定的參考價值，物理學推動了經濟學理論的發展和經濟學學科的分化。從一開始物理學概念的借鑒，后來物理學的研究方法借鑒，最后借鑒物理學一些規律來研究經濟學問題。物理學規律在經濟學研究中越來越受到重視，并推動經濟學的發展、新的經濟規律的發現或者促使經濟學規律的再認識。目前在學術界，出現以物理學有關理論來研究經濟學問題新的經濟學學科――物理經濟學和經濟動力學。
牛頓力學主要包括：（1）牛頓第一定律即是慣性定律, 物體除非受到力作用，否則會繼續保持其靜止狀態，或在直線上均速度運動；（2）牛頓第二定律：物體的加速度與物體所受的合外力F成正比，跟物體的質量m成反比，加速度的方向與合外力的方向相同：F=mα；（3）第三定律：作用力與反作用力大小相等，方向相反；（4）能量守恒定律：mgh= mν2,ν= ；（5）萬有引力定律：任何兩個物體之間都有相互吸引力，這個吸引力的大小與兩物體的質量成正比，而與它們之間的距離的平方成反比。如果用m1, m2表示兩物體的質量，用r表示它們之間的距離，k為引力常數，則兩物體之間的吸引力F的大小為：
F=k• 。
二、欠發達地區的全面開放與合作戰略
區域經濟發展的前提是實行全面的開放政策，參與區域外的經濟合作。從普利高津的耗散結構的角度來看，這是構建區域的耗散結構的前提條件。我國的三十年的開放成果足以說明了這一點。這對于欠發達地區的經濟發展尤其重要，欠發達地區在長期的過程中，形成了某種相互制約的死平衡，整個經濟系統的外在表現為合力為零。由牛頓第一、二定律可知，其加速度也為零，經濟發展速度保持原來相對的靜止狀態。全面參與區域外的經濟合作，欠發達地區會受到外部的牽引力，此時的合力F≠0，那么α≠0。欠發達地區開始實行經濟的加速發展。
如何參與地區外的經濟合作，直接影響牽引力F的大小。本節應用萬用引力模型，對欠發達地區參與區域外的經濟合作的要點進行分析。
在萬用引力模型F=G• 中：m1,m2表示兩物體的質量，發生作用的實體質量；r表示它們之間的距離，距離可以改變；G為引力常數。在區域經濟合作中，區域的相互引力F模型中，借鑒上述公式，可定義為：
F'=G• （1）
m1,m2表示兩地區要合作的經濟存量，如m1表示欠發達地區的經濟存量，那么m2則表示要合作的地區的經濟存量；r表示合作區域可以改變和縮小的因素；G為要合作的兩區域目前無法改變的因素，如目前國家的有關政策等。有上述公式可以知：F'與m1•m2成正比、與r2成反比。
要想改變上述合作的引力F'的大小，需要對兩方面的值進行改變：（1）使r減低到最小值，那些因素可以改變r的值，包括兩地區交通距離r1、信息距離r2、產業的相似距離r3、合作者的溝通時間長短和心理距離r4等，r= ri；（2）要增大m2的值，這要求選擇經濟條件強的地區作為合作的對象。
本節從下面幾點對欠發達地區經濟合作的要點進行詮釋：
（1）欠發達地區政府在財政非常吃緊的情況下，大力發展與地區外的交通、通訊等基礎設施建設，其目的是減小與外界的路程距離r1。想致富先修路已經成為了欠發達地區人們的共識。
（2）在經濟發達地區設立招商辦事處，有兩點重要作用：一方面為了縮短與發達地區的信息的距離，在發達地區設立招商辦事處能盡早了解有關經濟信息，縮小相互溝通的距離，在某種程度上，信息距離要比交通距離更重要，這一點，在當今社會信息的價值也被人們所認可；另一方面，在發達地區招商引資，主要是考慮到發達地區的經濟能量m2較大，兩者的合作引力比較大。
（3）產業互補性與對接性，兩地區的經濟合作最終表現在產業上的合作，如果兩地的產業沒有互補性與對接性，呈現出競爭性，那么兩地就很難進行合作。若兩地的產業相似距離r3大，那么兩地的合作引力也較小。對于欠發達地區應在產業選擇上考慮發展發達地區的配套產業，相似距離r4小，這樣兩個的合作引力才能強。
（4）建立有效的區域合作制度。區域經濟合作中，必然出現這樣那樣的新問題，問題的出現也可能有利于下一步的合作。然而，若問題沒能及時地解決，也可能導致區域合作沒有實際效果。合作兩方，在合作中都因信息不對稱而產生心理距離。有效的區域合作制度能消除兩方的心理距離，也有利于盡快解決問題。有效合作制度的建立因此包括兩方面：一方面，建立定期的合作方高層決策者的聯系會議，并設立日常秘書機構；另一方面，設計穩定的合作獎懲制度，有利于消除心理距離，這方面可利用有關博弈論知識進行設計。
區域的合作是多方面的，其受到的引力也是多方面的，這里引力合力不是矢量合成，而是符合簡單相加：
F=F'= Gi• （2）
欠發達地區要積極主動參加地區外的經濟合作，從各方面增加拉動經濟發展的引力合力。
三、欠發達地區經濟不平衡發展戰略
區域的不平衡發展戰略主要理論有：（1）瑞典經濟學家繆爾達爾的循環累積因果論。該理論認為，經濟發展過程中在空間上并不是同時進行或均勻擴散，而是從一些條件較好的地區開始，一旦這些區域由于初始優勢而比其它區域超前發展，則由于先得優勢，這些區域就通過累積的因果過程，不斷積累有利因素繼續超前發展，從而進一步強化和加劇區域間的不平衡，導致增長區域和滯后區域之間發生空間相互作用。由此產生兩種相反的效應：一是回流效應；二是擴散效應。（2）美國經濟學家艾爾伯特•赫希曼的不平衡增長論。該理論認為，經濟進步并不同時出現在每一處，經濟進步的巨大推動力將使經濟增長圍繞最初的出發點集中，增長極的出現必然意味著，區域間的不平衡增長是經濟發展中不可避免的伴生物，是經濟發展的前提條件。他提出了的“極化效應”和“涓滴效應”。（3）增長極理論。法國經濟學家佩魯首次提出的“增長極”概念的出發點是以部門分工所決定的產業聯系為主要內容。他認為增長并非同時出現在各部門，而是以不同的強度首先出現在一些增長部門，然后通過不同渠道向外擴散。顯然，他主要強調規模大、創新能力高、增長快速、居支配地位的且能促進其它部門發展的推進型單元，即主導產業部門。法國另一位經濟學家布代維爾從理論上將增長極概念的經濟空間推廣到地理空間，認為經濟空間不僅包含了經濟變量之間的結構關系，也包括了經濟現象的區位關系或地域結構關系。因此，增長極概念有兩種含義：一是在經濟意義上，特指推進型主導產業部門；二是地理意義上，特指區位條件優越的地區。（4）美國區域經濟學家弗里德曼的中心―論。他將經濟系統空間結構劃分為中心和兩部分，二者共同構成一個完整的二元空間結構。中心區發展條件較優越，經濟效益較高，處于支配地位；而區發展條件較差，經濟效益較低，處于被支配地位。
從牛頓力學角度對欠發達地區的主導產業的培育和地區內多極點規劃作用進行分析：
（1）區域主導產業的選擇與地區經濟發展有著密切的關系，現代區域經濟的增長，從根本上講是產業部門成長的過程，而成長首先是從主導產業部門成長開始。著名經濟學家羅斯托認為主導產業的發展對區域經濟的增長會產生擴散作用，自己的優勢輻射到其產業鏈上相關的產業中去，進而帶動整個區域經濟的發展。這一擴散作用，自己的優勢輻射到其產業鏈上相關的產業中去，進而帶動整個區域經濟的發展。這一擴散作用主要包括前瞻效應、回顧效應和旁側效應。因此，科學地選擇好區域主導產業，對經濟欠發達的區域而言，具有重大的現實意義。欠發達地區因經濟實力有限，在產業發展上必須實行不平衡發展，在產業投入與重視的維度上有所側重。加大對主導產業的投入，可以增加主導產業的擴散作用的速度。這一點可以利用物理學質量守恒定律來解釋：m表示主導產業自身產業的潛在能量，g可以看作目前條件下產業潛在能量的轉化率，h表示不平衡的投入程度，ν則表示主導產業的擴散作用的速度。
mgh= mν2,ν= （3）
有上面公式可以知，主導產業對外的擴散作用的速度與 成正比，g在目前條件下一般變化不大，因此，適度范圍內增加對主導產業的投入力度，有利于主導產業對外的擴散作用速度的提高。
（2）區域的多極點不平衡發展規劃。欠發達地區在區域規劃中，要在區域內選擇多極點來帶動區域整體發展。
下面以圖1為例，說明多極點對地區內的其他地方的引力大于單極點的引力。若規劃的單極點為O點，極點外地區為C點?，F在規劃極點改變為A、B兩點。為了簡化說明，A、B兩點在O點的直線兩側，線段AB與線段OC垂直。欠發達地區的人力、物力、財力在短時間內為一定值，若分為兩個極點，設A、B兩點投入分別為原來O點的一半，假設三點投入產出函數相同，那么三點的經濟能量為：MA=MB= MO。設地區內規劃極點外C點的經濟能量為mc。FOC表示極點O對C點的牽引力，FAC表示極點A對C點的牽引力，FBC表示表示極點B對C點的牽引力。
由上式（7）可知，多極點規劃比單極點規劃，更能帶動區域的整體發展。但也不能任意擴大規劃極點，多培植增長點，因為欠發達地區的財力等經濟能量在短期是一定的，如果規劃極點較多，勢必在每個極點的投入較少，當投入低于某一值時，其經濟能量產出函數并非是指數和線性關系，甚至低于其投入的經濟量。此時，多極點規劃的效應低于單極點規劃的效應。
四、后 記
經濟學在其發展大量吸收了其他學科的知識。數學在經濟學的應用也得到人們的重視和肯定。近來，已有部分學者開始研究物理學與經濟學的聯系。本文從牛頓力學的角度對欠發達地區的經濟發展戰略進行了簡單的詮釋，主要目的是“拋磚引玉”。
[參考文獻]
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New Annotation of Underdeveloped Regions’ Economy Development Strategy in Light of Newton Mechanics
Fang Dachun
（School of Economics, Anhui University of Technology, Ma'anshan243002,China）
Abstract：Economics absorbs something valued from physics. Therefore some economists name legitimacy economics as Newton economics. The paper applies Newton mechanics principle to annotate imbalance development tactics and full cooperation in underdeveloped regions.
考察。文章試圖進行初步的學理闡述,基于大約120年以來中外相關文獻的發掘梳
理,首次重點考證中國經濟思想史這一獨具特性的學科在世界范圍內的發端與發
展,論述中國和日本相關研究的具體狀況與研究內容,考察國人在不同歷史時期
進行該學科研究的代表性成果和主要學術特點,進而闡釋中國經濟思想史惟獨在
中國大陸作為理論經濟學獨立學科的特殊優勢與發展前景,探尋豐富和發展傳統
漢學與理論經濟學、經濟史學的創新途徑。
關鍵詞: 經濟史學 經濟思想 學科創始 中國與日本 傳統漢學
一
近年來,筆者提出新世紀學術發展與深進的前提和基礎是對以往學術研究史
進行梳理、總結、分析和研究。在世紀之交,我國各種學科的“百年反思”接踵
而至,然而當今“顯學”之一的經濟學尤其是中國經濟學研究,除了極少的百年
回顧以外很少進行學術史反思研究,經濟史學研究者基于學科性質試圖開展相關
工作。我們知道,一般認為“經濟學”是“西學”,其基礎理論具有普遍性意義
。然而,我國的經濟學理論研究和經濟改革與現代化的實踐,都對此提出了不同
程度的挑戰。我國理論經濟學界對經濟學的本土化、規范化、普遍性等問題先后
展開了多種討論,這些問題客觀上也是對中國經濟學研究者提出的時代課題。①
博大精深的中國史學傳統提示我們進行一些新的思考,如對理論經濟學的學科演
進與基本特征進行考察,對經濟學諸學科的發展史進行爬梳,對經濟史學的理論
方法進行新的探索,對我國經濟學的研究史進行分析等等,都是很值得下大氣力
的科研工作。一般說來,令人信服的研究結論往往不能限于理論本身的推理或演
繹,還要求以大量實證研究的堅實成果來佐證,更需要通過學術史的系統考察來
完善。推動中國經濟科學的發展,系統研究中國經濟學術史無疑是一條重要路徑
,這也是豐富和發展傳統漢學和理論經濟學、經濟史學的創新途徑。
應當說,經濟學術史是一個較為廣博的概念,其研究對象涵括經濟文獻學、
經濟學說(思想)史、經濟學史、經濟史學史、經濟學批評史、經濟理論發展史
、經濟學科發展史、經濟觀念發展史等,其核心是研究經濟學諸學科的形成、發
展、特性、問題、趨向等等;其基礎則是對經濟學研究史進行文獻計量學和理論
闡釋學的分析研究,考察特定時代哪里的什么人在怎樣的狀況下要研究解決的是
哪些具體經濟問題,采用的是什么理論方法,怎樣思考或研究經濟問題,得出的
是何種論點或結論,重點研究在上述基礎上逐步蘊積而成的經濟概念、范疇、學
說、乃至理論和規律,如此等等;再就是論析經濟學諸學科的創立、分布、演進
及主要研究對象、領域、方法、素
—————————
① 主要如林毅夫、胡書東:《中國經濟學百年回顧》,《經濟學季刊》第1卷第
1期2001年;李根蟠有關“中國20世紀經濟史研究”、筆者有關“中國經濟學術史
——傳統經濟研究史考察”等課題。經濟學理論討論等參見張問敏等編:《中國
經濟大論爭》(第2輯),經濟管理出版社1997年版;拙作《“中國經濟學”尋根
》,《中國社會科學》1998年第4期(獲第八屆孫冶方經科學論文獎)?！瞃E
Tan, Etymological Studies of CHINESE ECONOMICS, Social Sciences in
China (English Version), No. 4, 1999〕修改稿收入中國經濟思想史學會編:
《集雨窖文叢》,北京大學出版社2000年版。
材及研究群體、科研組織及相關的制度變遷,還有教育領域中相關學科專業的設
置、課程內容的安排等等。還要考察影響人們進行經濟思維、研究、活動以至決
策的社會經濟狀況、思想文化特征、政治制度背景等因素;搞清楚“是怎樣的”
及其關聯因素的存在,進而深入探討“為何如此”以及“諸因素之間關系如何”
等等,以闡釋經濟學術發展史的脈絡和規律。在經濟學尚未成為獨立學科的時代
,則主要考察人們如何進行經濟思維,對經濟事物形成怎樣的認識、意見、以至
思想主張等。不難看出,與上述內容和問題關系最直接、聯系最緊密的學科就是
經濟思想史。但經濟學術史并非經濟思想史或經濟學史本身,其研究內容如上所
述要廣博許多,可以認為有關經濟學術史的學理范圍、研究對象、理論方法等等
的規制與界定,本身就是經濟科學創新的重要內容。
開展中國經濟學術史的系統研究,特別是進行中外比較,一方面有利于總結
提煉“有中國特色”的經濟學說和理論,另一方面有利于豐富和發展理論經濟學
的學科內容和學理基礎。借鑒耳熟能詳的一個說法——越是民族性的,才越是世
界性的。在我國步入WTO之后,在匯入世界經濟一體化洪流的進程中,在研究具有
一般性、普遍性的經濟理論與規律的同時,注重研究本國特有的、尤其是獨具優
勢的學科及其發展歷程同樣不容忽視。這可以使世界更多地了解中國,了解非西
方的經濟科學理論,并推動整個理論經濟學基礎理論的創新發展,為世界進步貢
獻中國人應盡的力量。與此同時,注重經濟學的發展史實尤其是傳統或古典經濟
學與現當代經濟學的傳承與聯系,也是不容忽視的一個方面。這不僅可以警示經
濟學科“無源之水”的可能缺失,也能提示經濟與其賴以存在的基礎之間的必然
關聯,還能夠從學科發展的流脈以及有別于本國的比較中提供把握發展趨勢的線
索。
在我國,理論經濟學諸學科中“中國經濟思想史”這門學科具有突出的自身
特性,它研究中國自古及今經濟思想、學說、觀念、理論的歷史發展,傳統帝政
時代占據了很大板塊,而“彼時”的民族文化積淀與觀念習俗傳承潛移默化地植
根于本土斯民;同時,此學科又直接以“此時”中國經濟思想理論為研究對象,
現今的改革與發展為理論研究不斷提供豐富而新穎的內容。對中國經濟思想史的
形成、發展進行系統考察,認識這門學科的獨特性質與發展前景,特別是其所具
[關鍵詞] 實驗經濟學； 管理實驗； 價值誘發理論
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 03. 052
[中圖分類號] F08 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2014）03- 0112- 03
在人們的傳統觀念當中，經濟學一直是運用數理演繹及計量統計的研究方法建立經濟模型分析問題的，似乎與實驗毫無關系。正如諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾森曾經說過：“經濟學家在檢驗經濟法則的時候，無法進行類似化學家或生物學家的受控實驗，因為他們不容易控制其他重要因素。所以，只能像天文學家或氣象學家那樣滿足于觀測?！盵1]但是另一項諾貝爾經濟學獎的誕生，打破了經濟學不做實驗的傳統思想，將實驗引入了經濟研究當中，并作為一種經濟研究的強有力工具對經濟學的發展起到了巨大的推動作用。2002年10月9日，瑞典皇家科學院將諾貝爾經濟學獎授予了兩個人，其中之一是美國經濟學家弗農?史密斯（Vernon Smith）。這標志著實驗經濟學的成熟，并被主流經濟學所接受。由于弗農?史密斯在實驗經濟學方面進行了開創性的工作，所以人們將他譽為“實驗經濟學之父”。
1 實驗經濟學的演化過程
實驗經濟學是針對研究經濟學問題，設計經濟實驗，對影響經濟行為的因素進行控制，屏蔽那些與問題無關的因素，集中觀察那些令研究者感興趣的因素的作用，通過做實驗取得實驗結果，最后對實驗數據和結果進行分析，并充分認識實驗結果的經濟學含義。[2]用實驗的方法研究經濟相關問題的思想最早可以追溯到18世紀瑞士數學家伯努利提出的“彼得堡悖論”，這個悖論反映了理論預測與真實行為之間的差距。200年后，薩斯通為研究經濟主體的偏好問題應用了實驗的方法得到了無差異曲線。但無論是伯努利還是薩斯通都沒有使實驗的方法得到經濟學界的重視。直到20世紀40-50年代許多經濟學家才意識到實驗的方法可以解釋經濟學問題。一般人們公認的實驗經濟學的開端是1948年張伯倫在課堂上進行的供給與需求實驗，盡管張伯倫做這次實驗的目的只是讓學生能夠通過實驗了解經濟學的概念，并沒想將實驗作為經濟學的一種研究方法，但這次實驗卻為他的學生弗農?史密斯創立實驗經濟學奠定了堅實的基礎。史密斯從1956年開始經濟實驗研究，每年做2～3個實驗，于1962年總結了他6年以來11個實驗的成果，發表了被稱為實驗經濟學奠基之作的論文《競爭市場行為的實驗研究》。這篇論文的發表引起了人們對實驗方法的關注，同時也標志著實驗經濟學的誕生，并對今后實驗經濟學的發展產生了巨大的推動作用。
20世紀80年代后，實驗經濟學突破了市場均衡的研究，開始進行博弈論相關的實驗，使實驗經濟學進入了更廣闊的發展空間并成為一種更具普遍適用性的研究范式。之后隨著主流經濟學的發展，實驗經濟學的研究領域不斷擴展。從實驗經濟學的產生到現在可將其大致分為3個發展階段（如表1所示）。
隨著實驗經濟學的迅速發展且逐漸科學化和規范化，它已成為一門獨立的經濟學分支，為越來越多的經濟學家所重視。研究實驗經濟學的團體和實驗室也不斷地涌現，如Vernon Smith主持的亞利桑那大學經濟學實驗室、Charles Plott主持的實驗經濟學和政策科學實驗室、John Ledyard主持的加利福尼亞社會科學實驗室、John Hey和Granham Loomes主持的約克大學實驗經濟學中心等。實驗經濟學已從美國傳播到法國、英國、德國、荷蘭、西班牙、意大利、挪威、瑞典、加拿大、尼日利亞、日本、韓國、印度等許多國家。目前的經濟實驗室大多已實現信息化，特別是大量實驗軟件的商業化，簡化了實驗的程序，大大降低了實驗的邊際成本，使經濟學實驗更加普及，實驗經濟學也作為一門獨立的學科登上了主流經濟學的舞臺。
2 實驗經濟學的基本分析框架
實驗經濟學打破了經濟學不做實驗的觀點，將實驗作為一種研究經濟行為的方法引入了經濟學，創新了經濟學的理論研究工具。實驗經濟學的一些做法在一定程度上彌補了傳統經濟學研究方法的缺陷，使得經濟研究更具有現實意義。比如，它擯棄了傳統經濟研究的“經濟人”假設前提，以可以犯錯誤的、有學習能力的行為者取而代之，并遵循價值誘發的原理，誘導被試驗者發揮被指定角色的特性，使其個人先天的特性盡可能與實驗無關，排除實驗中的一些干擾變量，使實驗具有現實的合理性。弗農?史密斯對實驗設計提出了5條基本原則以保證實驗模擬的真實性（見表2）。
實驗基本原則的確定是進行一項經濟實驗的先決條件，解決了這個先決條件以后，就可以根據經濟實驗的步驟，建立一套標準的分析框架。弗農?史密斯認為每一個實驗都應由三大元素組成，即環境（E）、制度（S）和行為（B）。環境給定了每位參加者的偏好、初始稟賦和現有的技術水平等一系列預先給定的條件，制度則界定了實驗參加者要遵循的實驗術語和游戲規則。環境和制度是實驗者根據需要所制定出來的，是可控變量，它們會影響到最終所觀察到的行為。行為是關于環境與制度的函數，即B = f（E，S），在這個函數中，E和S是自變量，B是因變量，也就是說行為是由環境和制度決定的，隨著制度和環境的變化而變化。但是在現實當中，人的行為又會反過來影響環境和制度，使其發生變化，因此，行為、環境、制度這3個要素之間是作用與反作用的關系，如圖1所示。
經濟學實驗的目的主要是為了檢驗已有的理論、發現新的規律、環境比較、市場機制比較、政策評價、市場機制的設計等。目前，經濟學實驗的方法是模擬和仿真，通過在實驗中模擬現實的經濟環境來觀察行為者的行為，從而得出結論。顯然，現實當中的情況復雜多變，影響因素也較多，在實驗中很難將現實的情境全部包羅進去，但是實驗中可以創造允許不同行為者存在的環境，以便能夠在這樣的環境中觀察人們不確定的價值及其環境之間的相互作用。實驗的結果是否有效，所驗證的理論是否真實需要用比較和評估的方法來進行分析，因此，比較與評估法在實驗經濟學中十分重要。在解釋實驗結果的時候會出現實驗結果與理論預測不相符的情況，這主要是由于理論假設行為人是理性的，而實際被試者的行為卻并非是完全理性的，所以，在進行結果分析的時候還需要用到行為和心理理論來分析被試者的行為，才能很好地解釋實驗的結果。
實驗經濟學的興起促進了現代經濟理論的發展。創建了經濟學的一種新的研究方法――實驗法；同時還構建了宏觀經濟學與微觀經濟學之間的橋梁。實驗經濟學將人類決策行為當作研究對象，把經濟運行過程納入了研究范圍，從更加現實的視角研究了經濟理論，為人類的決策行為提供了指導?，F實中實驗經濟學的理論和方法得到了廣泛的應用，不僅是在經濟領域，而且還廣泛應用于政治、法律、管理等領域。在管理領域，實驗經濟學的應用可以幫助企業提高管理效率，減少經營風險，為企業經營管理提供指導。本文主要闡述實驗經濟學的思想對管理實驗的影響及借鑒作用。
3 實驗經濟學對管理實驗的影響
隨著實驗經濟學的誕生，實驗的方法已不再是自然學科的專利，它已開始逐漸應用于社會學科，成為社會科學的主要研究方法之一。一直以來，經濟學都扮演著管理學的理論基礎的角色，為管理學提供指導思想，那么，經濟學新的發展動向必將推動管理學的發展。因此，實驗經濟學的發展對管理學研究方法的完善起到了積極的推動作用。
實驗方法的應用與管理研究已經有很長的歷史，可以說貫穿于管理發展史的整個過程。在管理學的發展史中，無論是在古典的管理思想階段還是在今天的管理叢林階段，實驗研究始終是管理學發展的一個重要研究手段和方法。[3-4]采用實驗的手段開展管理研究更加科學、更具說服力，而且能夠少走彎路，減少風險和費用。
實驗的方法具有檢驗已有理論和催生新理論的雙重特性，將其應用于管理學中也一樣，既可以檢驗已有的理論是否正確，還可以通過設計實驗為尋求新的管理理論奠定基礎。利用縝密的數學推理來對理論模型進行驗證，只能檢驗在給定假設條件下，理論模型的正確性，而無法對各種前提假設條件進行檢驗，實驗的方法就克服了這一缺陷，利用實驗可以在一個模擬現實環境的實驗室里，盡可能排除一些非關鍵因素，來研究關鍵因素對行為的影響，還可以不斷改變環境和制度要素來觀察行為的變化，這樣得出的結論更具說服力。當然，還可以通過實驗找出一個管理理論的失敗原因，進而調整實驗的控制環節，為催生出新的理論提供線索。實驗方法還有一個重要的作用，就是可以比較不同理論優劣，進而對其進行完善。實驗經濟學的實驗方法能夠為管理學研究提供更好的理論檢驗和理論創新的工具。
4 實驗經濟學指導下的管理實驗的設計
不確定性條件下，管理所面對的唯一確定的問題是不確定，所以，在這樣一種情況下，要想使管理發揮其應有的功效，提高企業的經營效率，實驗的方法不失為一種好的選擇。管理實驗能為管理理論的學習和研究提供更加貼近現實、多狀態、更為深刻的理論與實踐交互作用的環境；并能夠通過觀察、分析實驗參與者的行為結果，為修正由管理學的假定、狀態和著眼點構成的視角以及參照系，完善管理理論實證研究提供科學手段，進而為改進、豐富已有理論，發現新理論提供支持。
實驗經濟學是在“價值誘發理論”原理的指導下，遵循實驗設計的5項基本原則來設計相關實驗的，主要流程如圖2所示。在價值誘發理論的指導下，經濟實驗首先要明確實驗的目標，在目標明確的前提下建立與實驗相適應的實驗環境，選擇被試的對象，被試者數量的確定要合理，因為被試者的數量也遵循著邊際收益遞減規律，過多或過少都會影響實驗的結果，然后要按照實驗的基本設計原則確定實驗報酬的支付方案。這些實驗前的準備工作做完后，即可進入實驗的實施階段，但在編寫實驗指導語時，要注意避免使用對期望被試得到結果的暗示性語言，以保證實驗的準確性，同時，要控制好關鍵實驗變量的選擇，盡量避免非關鍵變量的影響。最后的工作就是對實驗結果進行評價，如果結果與已有的理論相符，那么說明實驗達到了檢驗理論的目的，如果結果與理論不符，可以改變實驗環境，調整變量，重復進行實驗，可能會得到與理論一致的結果，或者可能發現新的管理規律。
借鑒經濟學實驗的分析框架，可以設計相關的管理實驗，解決管理上遇到的問題，如多種戰略方案的比選、新產品的定價、信息不對稱條件下公司并購、廣告費用的投入量等一系列的管理問題。管理實驗必須注重實驗的并行性，即必須能使實驗再現，凡是不能重復的實驗，不能算是成功的實驗，偶然的結果往往不能說明任何問題。
5 總 結
本文通過對實驗經濟學的演化過程、基本分析框架進行回顧，指出了實驗經濟學對管理實驗的影響。實驗經濟學和管理實驗的發展歷史較短，都還處于初級階段，尤其在我國發展的時間更短，一些理論還需要進一步豐富，而且應用實驗的方法研究管理問題存在著一定的難度，但是，它確實為一種有效的方法，所以，隨著實驗經濟學和管理實驗的演化，要不斷的豐富知識，從更多的視角找到兩者的契合點，將企業每一個經營模塊的實驗豐富起來，為企業的管理提供指導。
主要參考文獻
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[2] 瞿寶忠. 管理實驗啟示錄[M]. 上海：上?？茖W技術出版社，1989.
【關鍵詞】 宗教 民族學 發展 經濟學
一、廣義民族學理論的產生
針對于現實問題的解釋，廣義民族學在施正一先生的倡導下提出，應對的是跨學科的宗教民族問題，更好的、全方位的解釋現實問題是宗教民族學的根本目的。廣義民族學的并非來自虛無的理論，它有著現實的堅實基礎，也并非毫無邏輯，也保有自己的獨特方法論。它的方法論有三個層次，即：指導方法、基本方法和具體方法。方法論的建立，是一個學科建立的基本要素，也是該學科獨立于其他學科的基本要素。方法論是理論指導現實的具體操作步驟，是使得現實問題得以理論化的手段措施，把握住廣義民族學的方法論才可以有效的將其應用于現實問題中，給予現實問題最恰當、合理的解釋。
廣義民族學是民族學的延伸和發展，而廣義民族學自身的分支學科建設亦是其本身的發展。在施先生的《廣義民族學》中設定了十四個分支學科。當然，施先生未“框死”廣義民族學分支學科的發展，也贊同適當時機可以增加“政治民族學”、“都市民族學”等。這就足以說明兩點，廣義民族的內涵是豐富的，局限在某個人或者某個時代是無法囊括講清其內涵的；另外，廣義民族學也是如此，隨著社會的發展其內涵和研究領域都要進行改變，這是學科的靈活性。
因此，無論是從現實需要，還是研究方法上，還是研究對象上看，我們都可以說明廣義民族學建立的意義。首先，通過學習和研究廣義民族學可以幫助了解什么是民族或者民族共同體。其次，通過對廣義民族學的學習，可以增加有關民族學方面的知識，不僅能夠了解國內有哪些民族，他們大體是如何一般樣子。第三，可以全面的認識民族問題的重要性，在實踐中能夠自覺地區分民族問題與非民族問題的界限，區分不同民族的不同性質，從而能夠正確的按照有關法律去處理好不同的民族問題。第四，通過學習廣義民族學可以充分的了解民族因素的重要地位，可以了解民族因素在國際社會交往中所發揮的巨大作用。第五，通過學習廣義民族學，還可以幫助我們掌握民族學自身的發展史，了解國家主要民族著作、主要民族學理論與主要民族學理論流派。
二、何謂宗教學及宗教民族學
關于宗教的定義，幾千年來爭論不休，一直未形成一個準確的定義。但是可以確信的是，宗教并不是一個新的發明，它即使不是和人世一樣古老，至少也和我們所知的人世一樣古老。宗教一般的被認為是一種社會現象，與社會物質生活及精神文化生活的各個層面有著千絲萬縷的聯系。作為一種文化現象研究的宗教已經不再神秘，已經逐漸的走向了沙龍社會，成為人們思考文化現象的重要熱點和視點。從如今的生活需要可知，研究宗教不僅成為了一種必要，而且是一種必然。
宗教成為一個學派，始于麥克斯?繆勒。英國著名宗教學者埃里克?J?夏普評價說：“在繆勒之前，宗教學領域雖然廣泛而且充分，卻是雜亂無章的。在他之后，人們看到這個領域已成為了一個整體，服從于一種方法，簡而言之得到科學的處理?！边@樣的評價，對于繆勒來說是極其公正的。他不僅為宗教學奠定了研究方法和科學的研究態度，而且還清晰指出宗教學的任務就是揭示宗教學是什么，它在人的心靈中有何基礎，在其歷史成長過程里遵循著什么規律。
宗教民族學是廣義民族學的分支學科，是對廣義民族學乃至民族學的延伸與擴展。研究宗教民族學，首先要弄清楚何謂宗教民族學。關于宗教民族學的定義，費爾巴哈、泰勒、弗雷澤、馬恩、繆勒等人都有具體的定義，但各家理論觀點也未能得到統一。理解宗教民族學，切勿忘記它自身處于分支學科的交叉領域，這就決定了它獨特的研究對象和研究方法。宗教民族學作為民族學的分支，作為宗教學與民族學相交叉的邊緣學科，它是將宗教和民族結合起來構成了一個有機整體來研究，這一整體是民族學與宗教學聯合起來成為的整體，它所研究的領域是二者學科單獨所不能夠完成的。
確定一個學科的基本定義，在未能夠得到精準定義時，亦是可以從研究對象著手。宗教民族學揭示各個民族的民族特性，各民族演變的具體過程及其規律性。而其研究方法是結合二者之研究方法，既不局限于民族學的研究方法也不限制于宗教學的研究方法，也在必要時加入了宗教民族學自身的研究方法，這是該學科的特色，也是其生命力的表現。
三、宗教民族學的優勢何在
民族認同在某種程度上強化了該民族的宗教的認同，而宗教認同則保留了民族傳統。從這點來看，二者并非是相互排斥的、相互對立的，二者是相互強化和共融的。就這樣的社會現象來看，單方面的學科理論是難以做出詮釋的，而這卻是宗教民族學的優勢之處。
首先宗教民族學是探討不同民族的同一，如我國十個民族印象伊斯蘭教。對同一宗教對不同民族間進行分析，是凸顯了宗教對民族性的作用和影響，而伊斯蘭教在十個民族中發展足可以說明宗教的發展帶有了民族性。其次是不同民族的的多樣性與差異性。需要指明的是，這一點恰恰是研究者最容易忽視和跳過的研究現象。單一民族中該民族獨特的民族性對宗教的改造和融合，使得出現不同的或者同一的差異化。以上兩點是宗教性與民族性之間關系的探討，在具體的現實問題中的具體應用和分析。
在研究宗教與民族關系時，研究者往往視二者為嚴格對立關系，其實現實中并非如此。無論是中國的少數民族，還是世界范圍內的少數民族，宗教的存在形式絕非現代社會中存在的各大主流宗教，它們一樣有著各自處于不同時期的?？娎照J為，宗教大致分為三種，即：可掌握的、可感知不可掌握的、不可感知的。其中可掌握的就如對石頭、木頭的崇拜，可感知不可掌握的就是猶如對水和山林的崇拜，不可感知的就是超自然崇拜或者說上帝崇拜。世界范圍內的民族也都逃不出繆勒的宗教分類范疇，且都有著自己本土的。對于研究外來宗教對本民族的影響時，不可對立視之。
筆者堅持認為這是一種融合的過程，而非完全的對立。融合之意在于，外來宗教的教義定然包含了本民族的民族性和生活觀念等相同因素，這種相同因素在外來宗教中得到的反映遠比本土宗教來的完善、明晰。換句話說，外來宗教之所以能在本土生根的真正原因在于本土民族性的需要，這是不排斥的。因此，從這點而言，研究宗教民族現象是無法單從某一學科理論來做分析，而需從交叉學科的理論來對宗教與民族之間的關系做出恰當詮釋。
四、對民族經學發展的啟示
回顧民族經濟學發展歷程，從創學科之初至今，外界對民族經濟學的質疑仍未消失，而民族經濟學的內部又出現了各種意見爭端，難以形成統一，最終導致學科建設停滯不前。本文立足于宗教民族學的梳理，進而對民族經濟學進行反思，得到如下啟示。
首先，從社會現實來看，存在少數民族及少數民族的經濟問題，就應該存在從民族角度來探討經濟問題的學科，即民族經濟學。研究對象的存在，研究視角的選擇，研究目的的確定是一個學科稱之為學科的根本所在，而這幾點民族經濟學都是具備的。除此以外，最關鍵的相似點在于，現實中存在這樣的現實問題，而理論界就該有學科理論與之對應。
其次，對于民族經濟學的發展而言，研究工作仍然要有擔當和責任。民族經濟學老前輩們，之所以創立這么一門中國特有的經濟學分支，很大意義上是一種社會的責任、民族的擔當。就中國而言，少數民族的經濟狀況并不樂觀，遠遠落后于東北沿海地區，而要實現中國的共同富裕目標，非要解決少數民族的經濟發展問題不可。承擔起少數民族經濟發展理論研究，是一種擔當與情懷，這是區別于其他經濟學分支所特有的情感因子。
最后，民族經濟發展進入困難期，但研究工作仍要從最基本開始。學科發展中的困難，應該遠不如學科創立之時的困難，民族經濟學前輩在創立之初并未將核心理論定義框死，其中原因在于當時的學科積累不足。
綜述所述，民族經濟學與宗教民族學一樣，都是跨學科的理論，而這并不意味著它們的不具備生命力。隨著社會發展，社會問題的呈現方式變的多樣，因此從社會學科的不同角度來對同一社會問題或者社會現象進行詮釋是跨學科理論的根本追求。民族經濟學立足于當下社會的基石是，從少數民族的特性中探求對其經濟發展的影響分析，這是該學科的存在意義。該學科的發展至今遇到了阻礙，但是這種阻礙本身并不可能掩蓋住學科自身的理論生命力。解決中國少數民族的經濟發展問題，仍是國家熱點問題，仍需大批后來有志之人共同努力，為實現中國的共同富裕而奮斗終身。
參考文獻
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[2] 麥克斯?繆勒.宗教的起源與發展[M].上海：上海人民出版社.2010年3月第一版.
關鍵詞：經濟學；合作；理念
長期以來，經濟學的發展均是圍繞“競爭”來進行探討研究，但是卻忽略了在競爭中起重要作用的另一理念“合作”?！案偁帯迸c“合作”作為經濟學中的理念，在經濟學的課文增添了很多經典案例。現如今社會的發展迅速，隨著經濟體的改變，筆者大膽的預測：“合作”理念將成為新經濟學的主導，從而影響經濟學的重大改革。
市場經濟即是市場在進行資源分配中期基本型作用的經濟，從我國改革開放來看，作為社會主義的中國搞市場經濟，客觀上肯定了“競爭”是市場經濟中不可或缺的一部分，但肯定“競爭”的同時，“競爭”自身并不能代表這個市場經濟?！案偁帯痹谑袌鼋洕锌梢猿浞值恼{動勞動群體的積極性與創造性，但是為了保證市場的正常運行，避免不必要的矛盾的發生，必須采用“合作”來維持市場經濟的有序發展。在市場競爭中，沒有絕對的“競爭”與“合作”，更多的采用以“競爭”為基礎上的“合作”。所以，經濟學有以“競爭”為主導轉向“合作”是社會發展與市場經濟的客觀需要。
一、“合作”理論在經濟學中的意義
哲學在經濟學的發展過程中，一直發揮這重要的指導作用?！昂献鳌毙徒洕鷮W是堅持基礎原理為指導，一切從實際出發，客觀分析新型經濟發展現象的體現。隨著經濟的發展，全球交流日益密切，伴隨著“全球化”與“一體化”條件的不斷完善，“合作”將在“全球化”和“一體化”進行中發揮著重要的作用?！昂献鳌庇欣谡`會的降低，在全球化過程中，有利于幫助各國家之間交流的摩擦，達到“”實現共同發展，促進全球化經濟發展，實現資源在全球范圍內進行合理的分配和利用，使市場經濟在世界范圍得到深化和發展。
“合作”經濟學切實符合中國國情發展，中國作為世界人口第一大國，其占主導地位的經濟學理論卻存在著嚴重的不足，缺乏人文關懷和人性化的管理理念；而合作經濟學恰好符合這一經濟理念，在注重人文關懷和人性化管理。
近些年來隨著數學發展，在經濟學中的數學在某種程度上被濫用，傳統的經濟學已經淪為數學的“奴隸”，數學中經濟學中發展應用的程度越高越復雜，在實際市場操盤時把經濟學看成數字的無限演算，如此不切合實際的理論推算，必然導致經濟學走進誤區。因此經濟學隨著數字化信息的到來，經濟學過多的注重數字帶來的客觀性，往往忽略了以“人”為主題的社會，合作經濟學注重在競爭帶來的效益的同時堅持人性化管理理論。所以合作必將成為21世紀新經濟的主流。
二、中國社會文化發展背景奠定了合作經濟學的基礎
中國自古以來注重傳統文化與社會經濟的發展，在封建主義的國家中，由于經濟的影響往往決定了國家帝王的更替。在中國傳統文化思想中蘊含了豐富的經濟學思想。例如：道家主張“無為”思想即使完全開放的自由市場；法家的“嚴刑峻法”主張，可以說成是國家干預市場經濟及哲學啟蒙思想等等。
在傳統經濟學的發展史中，我們不難看出經濟學在以往的發展是以“競爭”為主流，如今提出“合作”經濟學，并不能說明競爭經濟學是錯誤的。作為競爭經濟學本身來講其最為突出的貢獻是提出了競爭，揭示了競爭市場，并指導市場的發展。而市場的另一面合作在傳統經濟學中一直被忽略。而早在中國文化中，如：“無為”、“兼愛”、“非攻”、“以和為貴”等思想都帶有“合作”的氣息，這些古典思想必將作為合作經濟學的哲學基礎，為創建“合作”經濟學提供良好的文化發育土壤。
三、合作經濟學的主要內容依然圍繞生產力與生產關系進行研究
1.合作經濟學生產力的發展方向為生產力的交往
生產力的交往分為兩種：一種是人與自然界之間的交往；另一種是人與人之間的交往合作對話。生產力的發展過程是負責的，他不僅包含客觀技術與條件的改進，還包含人們在生產過程中的相互影響的關系。任何一個“產品”的生產都是有眾多生產力共同協作的結果，在新型經濟學中，人們的生產過程是一個不可分割的流水線，只有一起勞動，互相協作、取長補短，才可以確保生產安全無誤的進行。整體化的經濟需要“合作”來進行優化，來實現整體功能大于各個部分的功能之和。
2.實踐型生產關系
實踐的生產關系有社會性生產關系和技術性生產關系兩種。在社會的生產實踐中，合作發揮著不可替代的作用，它將技術性生產與社會性生產兩種不同的生產關系相結合起來，使生產和技術有效的互補，促進社會經濟的發展。從總體上講，社會性生產關系主要體現了生產價值，因此生產關系對物質生產關系的實現有著一定的制約作用，而物質性生產關系體現為價值，所以我們更要重視物質生產關系的“合作”實現。
四、結束語
隨著經濟學的發展，傳統經濟學已經不能適應社會的發展，競爭為主體的市場經濟必然轉向合作經濟。中國發展新興經濟學有著得天獨厚的優勢，我國傳統文化將為合作經濟學提供基本方法論。其經濟崛起已經為中國成為世界經濟學中心提供了必要的經濟基礎，希望我國抓住機遇，使經濟發展更上一個新的臺階。
參考文獻：
[1]賈根良 美國學派：指導美國經濟崛起的國民學說[J].中國社會科學，2011，(4).
