時間：2023-09-22 09:43:19
序論：在您撰寫德育教育實踐時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
知識教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識，是無法達成教書育人的目標的。而課堂是教學的主陣地，也是落實德育教育的主渠道。正如巴特所說的:“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！币虼?，在初中語文教學中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結合日常教學，多手段、多方式滲透德育教育，發揮出語文的德育功能，促進學生語文素養與思想素質的全面提升。如教學第二單元“愛國情懷”時，單元中的文章人物，既有能說會道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風燭殘年的老人，但同學們對其不是很熟悉，在教學過程中，教師需要巧設情境，引導同學們通過閱讀、討論等活動，了解、鑒賞、評價這些人物，感受他們身上的愛國情懷，引發愛國熱情，促使學生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學《皇帝的新裝》時，為了讓同學們更好地理解文本，培養學生真誠、說真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問題:為什么兩個騙子能成功行騙?是否可以想象兩個騙子行騙前的策劃活動，然后小組合作表演出來?通過這些問題，可以激活學生想象思維，活躍課堂氛圍。同時，在交流討論、情境體驗中，同學們會自主探究出兩個騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無知愚昧的特點。一言以蔽之，就是不敢說真話，不敢面對真實自我的最終結果。這樣，通過有效提問，既讓學生深入理解文本，無形中滲透了德育教育，讓學生形成真誠、誠實、勇敢的品質，讓學生更健康、更愉快、勇敢的成長。
二、延伸課外，拓展德育教育空間
在《初中語文課程標準》中，要求培養學生社會主義道德品質、愛國主義感情，讓學生逐步樹立正確的價值觀，形成積極的人生態度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學生了解中華文化的博大精深，關心文化生活，汲取優秀文化營養。而若要有效實現上述德育目標，僅僅依靠語文教材以及有限的課堂教學空間是遠遠不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國哲學家培根曾說過:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格?！绷袑幰舱f過:“書籍是巨大的力量。”因此，在初中語文教學中，若要強化德育教育，教師還需要引導學生多多閱讀，尤其閱讀一些優秀文章，汲取精華，怡情養性，啟迪智慧，學會明辨善惡是非、美丑真假，達到德育效果。如要求學生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險記》，欣賞曲折生動的故事情節，從中受到啟發，學做一個勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經典的唐詩宋詞，優秀的現當代散文等，在書香中汲取知識，在書香中培養品質?；蛘咦x網絡、信息之書，了解時事，整合信息。其次，營造良好的校園文化，發揮育人功能。如開設午間誦讀活動，粘貼有關標語、有關文化板報等，讓同學們隨時浸潤于思想文化教育環境中，獲得心靈滋養。另外，還可以引導同學們收看“今日法治”、“焦點訪談”等節目，讓同學們形成睿智、寬容、博厚、富有愛心的良好品質。此外，還可以根據有關節日等，組織豐富多樣的活動，滲透德育教育。比如國慶節到來之際，在班級舉行以“愛國、愛校、愛家”為主題的寫作比賽或詩歌朗誦比賽，營造良好文化氛圍，提高學生語文素養。（本文來自于《新課程導學》雜志。《新課程導學》雜志簡介詳見.）
三、借助社會實踐，內化德育教育
小學階段的啟蒙教育對于學生的未來發展至關重要，如何解決德育教育中存在的問題，讓德育扎根心靈，落實在實踐中，是廣大教師與教育學家長期以來一直在探索的問題。
1.選取典型，做好示范教育
小學生的理解能力較為薄弱，主動思考能力較差，被動的接受、吸收速度又快，模仿能力強。這就要求教師在教學過程中，立足于多元價值觀的基礎上進行發散思維，選取有助于培養學生正確價值觀念的典型素材，在潛移默化中幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，引導學生走向正確的人生道路。在選取德育教育的教學素材時，應當避免那些觀念陳腐的教學內容或者影視題材。多進行道德情景設置，結合現實生活，選取當代出現的具有典型性的新人新事新理念，有利于吸引學生的注意力，培養對于德育教育的興趣。
2.改變傳統德育教育模式
經常開展各種豐富的課堂內外活動，讓學生從實踐中得真知。為深入滲透德育理念，教師應當組織學生開展一些義務勞動，學雷鋒活動。在班會活動上表揚那些在實踐活動中表現突出的學生，起到樹立典型模范的作用。讓學生多在參與實踐后互相交流心得體會，自由分享，共同進步。
3.用愛感化，豐富心靈
低年級學生對于是非標準判斷能力較弱，自我控制能力不足，經常會不自覺的發生一些例如偷盜別人的鉛筆橡皮等小錯誤，或者是把說臟話當成一種樂趣，有時出現愛欺負弱小的同學，不按時完成作業等情況，在日常教學活動中時常發生，難以避免。教師不應當采取嚴厲的措施去懲戒學生，應當采取合理的事后處理手段，調解矛盾。多與學生進行交流溝通，以說服為主，通過感化教育使學生認識到自己的行為不正確。培養學生的羞恥心，自覺改正不良行為。樹立典型榜樣，通過表揚獎勵和關心愛護的方式幫助學生成長。
4.家庭德育教育不可忽視
學生不僅受到學校教育的影響，還受到來自家庭教育的熏陶。學校教育具有普遍化、統一化的特點，家庭教育具有獨特化、個性化、不可復制的特點。每個家庭的教育成本、資源、方式、投入精力都不同，從而影響到孩子的成長和對德育理念的接受。教師要與家長經常溝通交流，讓家長也樹立起德育教育的理念。當學生在家時，有意識的幫助學生糾正不良行為，自覺實踐德育理念。將學校與家庭教育有效結合，互相融合，促進學生身心健康發展。
二、結語
【關鍵詞】中職英語 德育教育 實踐探討
中職英語作為一項重要的基礎課程，是進行課堂德育教育的主要對象。因此中職院校的英語教師在進行課堂教學時，不僅要將英語教材的內容和必要知識有效地傳授給學生，加強學生的自身英語能力，同時還要在英語教學的過程中滲透進德育教育，保證中職院校的德育教育工作的質量，培養更多優秀的高素質人才。
1 中職院校的德育教育現狀
1.1 中職院校的學生自身行為準則和生活習慣較差
在目前。大多數的中職院校的學生在自身的學習過程中并沒有體現出良好的學習精神和心態，學習過程過于放縱，沉迷于網絡游戲、吸煙喝酒的現象頻頻出現，甚至出現了中職學生拉幫結伙的情況，這些都不符合生成長階段的年齡成熟度。另外，大多數學生在就讀中職院校之前，初中的基礎知識并沒有得到更好地鞏固，對初中學習中的必要能力技巧并沒有完全掌握，缺乏積極的學習態度和科學的學習方法，學習習慣和生活行為也較差，這也使得這些學生在進入中職院校后，很難更上中職院校的教學進度，難以吸收重要的知識點和學習內容，學習成績得不到有效提高。
另外，中職學生對于基礎知識學科的學習并不夠重視，并且對中職院校有著太過偏執的思想觀念，自身也存在著自卑的心理問題，這些對于學生的身心發展和知識教育都有著嚴重的影響，甚至使學生的思想觀念發生偏激。大多數的中職學生都會認為就讀于中職院校的目的是為了獲取相關的資格證書，有利于自己以后的就業問題，導致中職學生大體上過于注重自身的技能掌握，而對英語學科和相關的德育教育嚴重忽視。相比于其他的普高院校，中職學生自身還覺得自身較為低下，認為家長和同學對自己存在輕視態度，這也使得自身的心理問題處在消極自卑的狀態。
2 中職英語德育教育的實施
2.1 學生自信心與意志力的提高
中職教師在對學生進行英語教學之前，要整體認識學生的心理狀態和內心想法，與學生加強溝通交流，了解學生的困難和觀點。同時要改善學生對于中職教育的偏執觀念，提高學生對中職教育的自信心，增加學生的學習意志力。因此教師在教學過程中應該同時滲入對學生自信心與意志力的培養，在學習上給予學生更多的關心和幫助，生活上對學生加以慰問，讓學生能夠真實地感受教師對自己的尊重和重視，提高學生的學習信心，調整對中職教育的思想觀念，提高自身的意志力，培養勇敢無畏和堅持不懈的優秀精神。學生在自身價值得到認可之后，意志力的增加也會使其的英語水平得到提升。教師在教學過程中也可以充分利用教材中具有教學意義的內容，對學生進行德育教育工作。例如在教材第一冊第九單元中的Famous figures的“Helen Keller”文章教學中，教師可以營造艱辛困難的課堂學習氛圍，同時讓學生生活中的困難和學習上的難題加以引導，讓學生能夠積極面對；另外，教師在課文講解中可以通過對課文人物的描述，讓學生能夠深入感受角色的思想，認識這些受到打擊的人物是如何克服了困難和獲得成功，激勵學生敢于挑戰和克服困難的決心，提高學生的自信和意志力。
2.2 有效進行哲學教育
中職英語教師還應該在教學過程中進行有效的哲學教育，讓學生能夠感受到中華民族的傳統美德，在哲學的感染中提高學生的誠信意識，培養學生優良的處世態度，讓學生能夠形成自身的價值體系，端正自身的學習態度和思想。例如，教師在《A Watch from My Grandpa》的文章教學中，可以針對學生實際的生活學習過程，讓學生意識誠信的重要性。同時，教師可以列舉相關不誠信的反面教材，對不誠信引發的后果進行講述，讓學生能夠體會到不誠信后果的嚴重性，從而加強學生對于誠信態度的意識，端正學生的思想。另外，教師還需要讓學生明白當自身沒能有效落實承諾時，應該用于道歉，讓學生能夠改善自身的處世態度。
2.3 構建職業道德體系
中職學生與普高學生相比，更早步入社會，然而，中職學生的自身思維能力和心理狀態還沒能得到有效培養和調整，思想觀念還不夠成熟。因此，教師應該在英語教學中通過德育教育讓學生樹立優良的職業道德，健全自身的職業道德體系。例如，教師在《shopping》一文的教學中，可以組織學生進行情景對話，讓學生對于生活中的交流態度有所認識，提高學生文明禮貌、真誠友善的道德意識，讓學生能夠構建健全的職業道德體系。
摘要：在實施素質教育的今天，感恩教育已成為學校德育教育的內容之一，成為促進德育教育實效性的載體之一，充分體現了德育教育“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。筆者就在學生德育教育實踐中開展感恩教育，更好地實現德育教育的實效性進行了淺析。
關鍵詞 ：感恩 素質教育 德育課堂
一、當代學生感恩意識現狀
感恩是一個永恒的話題，感恩教育是構建社會主義和諧社會的重要內容。然而，當代學生的感恩現狀并不樂觀甚至令人擔憂。學生感恩意識的缺失主要表現在對父母養育之恩的淡漠，對教師、學校培育之恩的淡化，對社會和他人關愛之恩的冷落。
1.對父母的養育之恩淡漠
世界上有一種偉大，那就是養育之恩。而現在的一些學生，沒有體會到父母辛勤付出是為了什么，沒有意識到要對父母感恩。他們認為父母對自己的付出是一種理所當然，是天經地義。花著父母用勞動換來的血汗錢，有的沉迷網絡、有的追求奢侈。沒有對父母的問候，打電話也是索要生活費，對父母的感恩之心微乎其微。
2.對學校和教師培育之恩淡化
在教師中，經常聽到這樣的話：“現在的學生是一屆不如一屆，對老師的感情越來越淡”。學生對老師的感情僅限于課堂上，課后形同陌路，“敬而遠之”。老師管多了，學生有意見。2013年，江西省撫州市臨川二中一位高三班主任在辦公室備課時，被其學生割頸殺害。據相關部門通報，學生是因不滿老師的嚴格管理而動殺念。
3.對社會和他人關愛之恩冷落
2007年8月中旬，湖北襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行第九次“金秋助學”活動主辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續接受資助的資格，原因非常簡單，是因為這些接受資助的大學生在一年的時間里，只享受資助的金額，卻從來沒有和幫助過他們的資助者聯系過，5名受助大學生的冷漠逐漸讓資助者寒心。
二、感恩意識缺失的原因
1.社會原因
現在的社會，人們物質文化精神水平都得到了提高，但人與人之間的關系卻淡漠了。老人摔倒了，沒有人去扶，怕惹禍上身；看見壞人行兇，沒有人去管，怕自己吃虧。從社會大環境看，許多學生不知感恩，不知道感恩是一種回報。曾經，一位農民父親寫給大學的兒子一封信，信中痛斥兒子不知感恩：“不知道你在大學除了學習文化，還能否學到良心？”原來這位大學生每次寫信回家只有幾行字，而且不清楚，只有一個“錢”字最清楚。這樣的事例不勝枚舉。
2.家庭原因
現在的孩子獨生子居多，父母從小過于溺愛，凡事替孩子包辦，好吃的給孩子留著，鉛筆替孩子削好，書包替孩子背著，家務不讓孩子碰等等。都是無條件的給予，沒有從小培養孩子的回報意識和感恩意識，從而養成了對現有的條件不珍惜，不會對自己的行為負責任，只顧一味地索取。在這樣的環境下長大的學生，把一切都看做是理所當然的，怎能學會感恩？
3.學校原因
學校對學生的德育教育僅限于滿足課堂需要，僅限于對學生的說教，沒有真正做到深入學生心中。其次，現在的學校教育中沒有感恩的學習內容，學生不懂得如何表達感恩，更何況現在學生多以獨生子女居多，他們的自我意識較強，也不太關心對他人的感恩。所以有許多學生對家長的辛勞沒有感受，對老師的苦口婆心置若罔聞，我們的許多教育顯得無奈而力不從心。
三、感恩教育在德育教育中的實踐
感恩教育是培養健康心理的基本要求。它不同于其他的德育教育，感恩教育是一種心靈的教育，是通過不同的方式，在潛移默化中達到教育目的。在實施感恩教育中，要發揮學生的主體作用，教師是引導者，積極創造各種環境，從而達到感恩之心長存的效果。
長期以來，學院在學生德育教育中，感恩教育已作為一項素質教育納入德育教育體系。學院將感恩教育貫穿每一學期，并將每年的9月份作為學院的“感恩月”，結合新生入學、教師節、國慶節、母親節、父親節等契機，開展形式多樣、有實效性的感恩教育主題活動，教育學生學會做人，學會做一個心有感恩的人。
1.感恩教育走進德育教育課堂
德育教育的過程就是教化的過程，其最重要的目的不是教而是化，將道德認知內化為自己的道德情感，并轉化為道德行為。教育的本質，一個字是“教”，教給學生科學文化知識。更重要的一個字是“育”，通過各種思想政治教育，培育學生做一個有理想、有道德的人。感恩教育重在育人，我們以社會主義核心價值觀為切入點，在學生中深入開展學習社會主義核心價值觀，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。學校團委利用上黨課、講團課的形式，將感恩教育融入黨團課內容，制定切實可行的感恩教育授課計劃，從理論和精神層面對學生進行教育，使其精神成人，讓感恩之心融入到每個人的心中。
2.感恩教育走進教室
學院在學生中開展了大學生心理健康教育和就業指導課程，感恩教育作為教材其中內容之一，教師在教授過程中，結合案例和互動，從理論到實際，從認知到情感，利用各種形式向學生開展感恩教育。積極開展學習《弟子規》《二十四孝》故事，利用黑板報、宣傳欄等多種形式，廣泛宣傳《弟子規》《二十四孝》的深刻含義，把孝道文化教育融入校園文化建設。如把圖書館五樓建成二十四孝文化走廊，每間教室張貼弟子規和新二十四孝展板，把教室都打造成傳播優秀傳統文化的平臺，形成一種“抬頭見文”的視覺效應，充分營造濃厚的感恩氛圍。學生普遍反映很喜歡這樣的德育課程，教師在與學生進行感恩教育互動過程中，許多學生在講到自己的感恩故事時，真情流露；在學唱《感恩的心》歌曲時，潸然淚下，德育教育的實效性展現得淋漓盡致。
3.感恩教育走進活動
在學校組織各種豐富多彩的感恩教育活動，如：開展感恩教育講座、“懂得感恩、珍愛生命”簽名、感恩演講比賽、征文比賽、“我身邊的親情故事”、評選感動人物等活動。圍繞對學習《二十四孝》的感悟，對照《新二十四孝》標準，開展感恩父母的一系列活動，我們通過開展“給父母寫一封感恩信”、“算一筆親情賬”、“寫親情日記”等活動，讓學生理解父母的辛勞，讓學生知恩在心，感恩重行，使其通過實際行動來報答父母。鼓勵學生每周給父母打一次電話、利用假期給父母洗一次腳、陪父母看一場電影等。在活動中，學生積極參與，班級氛圍濃厚，以點帶面，用故事、事跡、音樂去感染學生，形成良好的氛圍，用情緒帶動行動。
4.感恩教育走進社會實踐
每個人都是社會的一員，感恩教育要滲透到社會的各個方面。我們通過開展“大手拉小手”感恩教育進幼兒園、“關愛老人、奉獻愛心”感恩教育進敬老院、“清理白色垃圾”感恩教育進社區等活動，讓學生在實踐中得到感悟，增強學生的社會責任感，懂得關愛社會，回報社會。
四、小結
自我教育是對人性的尊重，人有一個與生俱來的根本特性—自主性。自我教育是對內因的重視。那么社會的規范、學校的紀律、老師的要求怎樣才能變為學生自身的素質呢?從根本上說要靠學生這個“內因”的作用，才能把外在的規范化為內在的要求，自我教育是培養新時期人才的需要。當今的中國社會正在進行著歷史性的深刻變革，教育總是要為社會的發展服務的。當今社會需要的是獨立自主的、強大的自我，而強制性的教育，培養的是彬彬有禮的君子，俯首聽令的“馴服工具”。只有自我教育，才能培養出具有自主性、主動性、創造性的人才。自我教育既是教育的手段，又是教育的目的。學校德育的最終目的，是要學生不用他人教育，而能自己教育自己。當然，學生是成長中的人，學生的自我教育離不開老師的指導教育。我認為，老師的指導教育和學生的自我教育二者有機的結合起來，才能達到現代德育的目的。
2讓學生理解德育的基本策略
我班胡某同學，玩電游，欠作業，自由散慢，同學們都認為他是一個壞得不得了的學生，自己也認為是差生，生活在大集體中老是獨來獨往。于是我找他談話:世界上沒有絕對壞的人，任何人都是先進的自我和落后的自我的統一體。先進的自我當家，人在整體上就表現為先進;落后的自我做主，人在總體上就表現為落后。確實，你存在許多缺點，但要下決心去改正，老師認為你是一位愿接受教育的學生，也相信你有信心去改正缺點的，你在學習上思維敏捷，有勇于批評與自我批評、尊敬老師等優點。經過一番談話之后，我問胡某同學，你采用先進的自我當家，還是用落后的自我作主呢?他高興地回答:我一定改正缺點，向班上表現好的同學學習，時時刻刻嚴格要求自己，爭當三好學生。我認為，人是不斷發展變化著的，制約變化的因素，一是自己，二是環境。前者是決定性的因素，所以，德育的基本決策是:助學生長先進的自我，壓落后的自我，塑造一個不斷完善的自我。因此要用簡潔、明了的語言讓學生理解德育的這些基本策略，在學習與生活中能認識自我，重塑自我。
關鍵詞：小學數學；德育教育；數學教學
【分類號】G623.5
在小學數學教育中，是師生交互的過程，有智慧火花的碰撞，亦有道德光芒的閃爍，在師生交互中促使學生德育養成。數學教師掌握小學數學教育與德育教育的關系，滲透德育教育，增強小學數學學科德育教育藝術性，增強小學數學教育實效性。筆者結合自己的教學實踐，談幾點自己的教學做法。
1.激發數學學習動機，明確德育目標
小學數學新課標中明確指出德育教育地位，指出在小學數學教學中對學生實施德育教育，數學教學中幫助學生樹立科學人生觀、世界觀是重要教學任務。因此，在小學數學教學中，結合小學生身心特點，考慮小學生學習能力，闡明數學知識用途，激發學生數學學習興趣，刺激學習動機，調動學習積極性，內在驅動學生學習，讓數學成為學生的內在需要，讓學生能夠應用數學知識思考生活，發展德育智慧，實現數學教育目標。
如，在小學五年級上冊數學教學中，筆者制定德育教育計劃，在小學數學新課標指導下，結合數學學科特點實施德育教育，開展有目的性的德育教育，在數學教學中貫徹辯證啟蒙教育，通過德育教育培養學生思想素養，促進學生全面發展。在德育教育計劃中，筆者的具體做法包括結合數學教材，開展愛國教育；結合數學實際應用，開展學習目的教育。小學數學教育，幫助學生獲得知識與能力，有效提高學生思維能力，奠定高素質發展基礎，在小學數學教育中實施德育教育，將知識學習和問題解決有機融合，理解數學知識的同時，刺激學生數學學習動機，明確德育教育目標。
2.挖掘德育教育內容，強化德育意識
小學數學教育內容具有統一性、辯證性與客觀性，數學知識中蘊含著大量德育教育內容，實施德育教育首先要鉆研教材，挖掘德育教育內容，把握德育教育因素，掌握數學科學體系，梳理數學知識內在聯系，整體把握數學中德育教育脈絡?？傊?，挖掘數學知識中德育內容，發掘數學德育教育思想，有針對性的開展德育教育，收獲潛移默化的德育教育效果。
如，推導“平行四邊形面積公式”教學中，筆者先讓學生在方格紙上畫平行四邊形和長方形，通過切割、拼接對比分析平行四邊形和長方形面積，將平行四邊形轉化為長方形，觀察比較后，得出平行四邊形底、高、面積之間的關系，歸納出平行四邊形面積公式。在小學數學學習中，學生經過轉化、聯系、比較等推導，獲得辯證唯物主義觀的數學教育，在數學教學中強化德育意識。
3.指導數學學習活動，培養德育品德
小學數學教育中，教師指導學生學習活動，以學生學習態度、目的、方法等衡量德育教育，在數學學習活動中，培養學生德育，是小學數學進行德育教育主途徑。在學生學習活動中，教師有效指導，幫助學生實事求是的學習，培養學生獨立思考科學精神，培養學生勇于創新的學習精神，提倡學生謙虛好學，有機結合數學知識和德育教育，有機結合學習活動和德育教育，取得良好教學效果。
如，《解簡易方程》教學中，要求學生初步掌握簡易方程ax±bx=c的解法，明白簡易方程計算道理，能夠正確解析方程，提高學生簡易方程的計算能力，滲透方程中蘊含的不同要素之間相互聯系、相互轉化觀點。教學中，筆者書寫板書：4x+3x=（4+3）x，從式子中可以看出包括兩個未知數，讓學生以小組合作形式，思考簡易方程的計算過程。學生經過合作學習，得出以下情況：（1）4x表示4個x，3x表示3個x，4x+3x一共是（4+3）個x，也就是7x；（2）先求一共有多少部車：4+3，再求一共多少元，就是（4+3）x=7x。W生的思考既有聯系，也有區別，計算結果均正確。然后，筆者讓學生進行小結，簡易方程中包含兩個未知數的加減，可以結合乘法分配律，根據方程式意義，相加或相減未知數前的因數，再乘以未知數，計算結果。從學生的合作學習活動中，可以看到學生具有合作意識，培養學生聯系與區別意識，是德育品德養成的過程。
4.注重數學社會應用，增強德育能力
數學學科在生活中有極強的應用性，和社會、生活息息相關，如資源問題、人口問題、管理問題、生態環境保護問題等，均有很大的實際應用。在小學數學教學中，注重數學知識在社會領域的應用，利用數學知識解決社會問題，無形中培養學生社會道德意識，增強德育教育，充分利用數學教育培養學生公民意識和社會責任感，讓學生思考生活，關心社會，用數學服務社會，增強德育能力。
如，《數學廣角――植樹問題》教學中，讓學生應用已學數學知識，剖析數學在生活中的實際應用問題――植樹問題。案例：在全長為100米的小路上，讓學生植樹，每隔5米植樹一棵，兩端均栽樹，一共需要栽樹多少棵？學生思考，因為兩端都要栽樹，因此栽樹棵數與間隔數相差為1，那么得出：100/5=20棵。經過計算得出最后的結果，解決生活中的“數學問題”，增強德育能力。
在小學數學教育中，實施德育教育，需要立足小學生身心特點和認知水平，結合小學數學學科特點，挖掘數學教材中的德育素材，制定德育教育計劃，激發小學生數學學習動機，明確德育目標；挖掘德育教育內容，強化德育意識；指導數學學習活動，培養德育品德；注重數學社會應用，增強德育能力，在小學數學教育中，耳濡目染，點點滴滴，順其自然，潛移默化，有機滲透，實施德育教育。讓德育教育走進小學數學課堂，帶領小學生走出課堂，走向生活，邁入社會，塑造心靈，播種明天，托起希望，為成為全面發展的人奠基。
參考文獻：
關鍵詞：認識；實踐 ；大學德育
G641
一、傳統德育模式的特點和弊端
我國高校傳統德育教育模式是高校教育者以黨和國家的要求，按照傳統的教育方式，有目的、有計劃、有組織的對教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會的道德品質逐步建立正確價值觀和價值觀取向。高校傳統德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標上有決定性的作用。
高校通常是以開設思想政治課為實現德育目標的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對集中的時間內掌握社會倡導的道德內容。但是，傳統德育課堂教育者將道德思想品質和基本政治素養當作“智育化”的命題知識傳授給受教育者的方式卻違背了德育內化于心，轉換為行動的內涵。高校傳統德育課堂的教育模式將受教育者培養成擁有廣博的道德知識卻沒有基本道德修養；具有完備的思想政治體系知識卻沒有自我思想政治建設能力；掌握馬克思基本原理卻沒有理論聯系際的行動力。
“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強。在高校通常以一個年級統一講讀一門公共政治課，受教育者貌似全面系統的學習了思想政治理論，但是這種說服性的德育實際上空泛化，理想化。通過舉例子與講道理相結合的方式，片面的將思想政治道德理論強化于學生的知識儲備中，理論指導實踐的層面卻停留在考核的應用。
二、多角度認識德育實踐性本質
使受教育者具備基本政治素養和符合社會規律的道德品質是大學德育的基本目的，其長期目的則是要樹立受教育者正確的人生觀和價值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統德育模式忽視了道德實踐性的本質屬性，受教育者接受了淵博的道德知識，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。
我國的德育教育始終堅持以為指導思想，因為的科學性和真理性正是中國人民從實踐中認識的。其次，傳統德育忽視受教育者作為獨立個體的作用，但是個體差異性絕不代表任性。提出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因此，大學德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發展和社會發展的和諧人格，否則就會出現知行不一的雙重人格。
認識來源于實踐，正確的認識能夠指導實踐，促進實踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類在社會實踐活動中積累的寶貴精神財富。大學德育的內容源自大學的現實生活，學生進入大學后面臨現實生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關系，如何利用規劃大學生涯。通過德育教育學生要樹立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內容與大學生實際生活背道而馳，那么學生很難找到二者之間的聯系，更無從將德育內容內化成指導自身處理困難的實踐動力。
從最初的家庭道德教育到大學的德育工作，應該以交互式的溝通方式推進德育內容。與“傳道、授業、解惑”為特點的單向溝通方式相較，交互式的對話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實踐活動，正視社會生活的沖突與矛盾。通過解決矛盾，加強學生的實踐精神，提升實踐能力。
三、“轉識成行”的德育教育實踐
德育內容廣泛豐富，教育者要從學生的校園生活中選取素材，進行培養道德品質的實踐活動，處理人際關系的德育實踐活動，樹立法律意識的德育實踐活動和踐行社會主義核心價值觀等多種形式的德育實踐活動。
來自天南海北，擁有不同性格、興趣愛好和家庭背景的學生聚集到一個集體。而軍訓就是一次培養學生團結合作，嚴明紀律的德育實踐活動。當代學生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協作的團隊意識，在軍訓期間，學生關于事物的認識或者經驗都會產生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會帶來真正的實踐活動?！端枷氲赖屡c法律基礎》是大學必修的公共政治課。通過案例講道理的方式并不能夠讓學生形成法紀觀念，通過申請旁聽庭審的實踐活動，豐富學生實踐體驗，切實理解“公平、公正、公開”和“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”的深層內涵，從而樹立法律意識，尊法、守法。
德育評價是一項復雜的系統工程，評價系統內部相互影響制約，而德育的實踐性決定了德育評價必須從德育實踐過程為切入點，形成多元化、綜合化的評價方式，摒棄傳統的以分數來評判德育結果。因此，可推行德育評價要以小組為單位，開展德育實踐活動，明確各自分工細則，在實踐過程中充分發揮學校評價對各階段的實踐結果的監控，最終以完成效果和社會評價共同衡量評價，形成實踐過程與結果相并重，學校評價與社會評價相結合的評價方式。
四、結束語
實踐性是德育的本質屬性，從德育的目標、內容、過程來看，任何脫離了實踐的德育教育都是空中樓閣。學生只有通過社會實踐才能獲得正確的精神指導，從而不斷激勵自我，塑造崇高的理想人格。
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