時間：2023-09-18 17:28:10
序論：在您撰寫美麗鄉村人文建設時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
隨著我國西部地區經濟的迅猛發展，農民的生產生活條件得到了顯著的提高，但農村人居環境問題卻日漸嚴重，這制約著農村生產生活水平及經濟的發展。
1農村人居環境建設理論
在當今社會發展的大趨勢下，農村人居環境的建設不僅要對鄉村環境進行美化，也需要在促進鄉村經濟發展的同時，實現環境保護，這要求在發展時立足于自然、人類和社會三大系統進行人居環境的建設。自然系統是農村人居環境發展的基礎，在進行農村人居環境建設時，應當注重對農村自然系統的保護和利用，真正做到尊重自然。人類系統是農戶的生活生產需求，在農村人居環境建設過程中，應當做到以人為本，從需求出發對環境進行改造。社會系統是指農村社會關系、人口趨勢、文化特征等社會性內容，是農村人居環境建設的大背景，只要將這三者進行有機結合，就能夠更好地實現人居環境建設的目標[1]。
2達州市農村人居環境現狀問題分析
達州市地處四川大巴山山脈，東北高西南低，平均海拔在650米左右，屬西部丘陵地區，物產豐富，資源富饒?？偯娣e達1.66萬平方公里，有“中國氣都”之稱，其處于重慶、西安、武漢、成都四大城市交匯地帶，交通便利，四通八達。
2.1居住區缺少規劃設計，缺乏鮮明特色
居民區的設計缺乏科學合理的規劃設計。很多景觀設計公司在對農村民居進行設計時，很少真正去了解當地最原始的鄉土文化特色，并未真正做到因地制宜，有的農村地區政府部門為了追求形象工程，強行將農民住宅刷成統一的顏色，并未真正考慮當地的環境特點，破壞了原有村莊的傳統鄉土文化特色。
2.2環境污染嚴重，地域特色、鄉土景觀面臨嚴重破壞
達州素有“氣都”之稱，但達州農村家用生活能源主要來源于直接燃燒柴草、木材等，冬天取暖以煤為主要燃料，不但造成了資源浪費，而且所排放的煙塵也對環境造成了污染。除此之外，一些電站的建設也污染了河流的水源，使得流動的河流變成一灘死水。在某些新農村建設中，并未因地制宜地對具有地域特色的鄉土人文景觀加以保護和利用，反而為搞面子工程大量破壞了具有濃郁地域特色的人文景觀。
2.3缺乏對農村生產生活性質的考慮
達州市在進行農村人居環境改善時，針對不同類型的地勢分別進行了不同的農村人居環境規劃設計。這種農村集中居住區建設的模式，雖然在一定程度上改善了農民的居住環境，提高了農戶的居住水平，卻忽略了農民生產勞作的需求，給農民的生產生活帶來了極大的不便。這種建設模式并未從農戶的實際需求出發，只是盲目將城市住宅設計照搬到農村人居環境的建設中，使其不僅在功能上無法滿足農民的生產生活之需，而且在美學設計的角度也無法與農村環境相適應。
3改善達州市人居環境的措施
3.1有效利用原生態鄉土景觀
達州地處大巴山山脈，因山區交通不便，經濟基礎較差，因此形成了自給自足的自然經濟，并經過幾百年的變遷已然形成了一道靚麗的鄉土景觀，保持著傳統的建筑風貌和文化氛圍。在農村人居環境的建設過程中，應當對實際環境進行調查之后再進行改造，在尊重原有的自然生態、人文景觀的前提下，做到因地制宜，有效利用原有景觀，建設生態與經濟和諧共生的農村人居環境。
3.2以人為本進行人居環境設計
農村人居環境與農戶的生產生活息息相關，因此在建設農村人居環境時應當從以人為本的角度出發。而有的鄉村為提高?r戶的經濟水平，大量占用了農戶生產農田，破壞了鄉村的環境，嚴重干擾了農戶的生產生活[2]。一是農村人居環境的建設應該充分考慮到村落的功能性；二是農村人居環境的建設應當遵循生態的原則，因地制宜，充分考慮和發掘當地的自然地形地貌，不肆意破壞原有村落的風貌，尋找適合當地的建筑形式和風格。
3.3完善農村基礎設施建設
結合達州市改善農村人居環境建設的情況看，基礎設施的完善，要注重滿足農村居民的實際所需，要在保障道路基礎設施的情況下，加強農村居民的體育設施、活動設施、照明體系等的建設。
[關鍵詞]：美麗鄉村；建設；鄉土景觀
中圖分類號： P901 文獻標識碼： A 文章編號：
從實踐來看，建設美麗鄉村，體現“四美”“三宜”“兩園”的目標要求，離不開充分挖掘鄉土特色。這是美麗鄉村的魅力所在，是“美麗鄉村”名實相符、形神俱備的關鍵。今年省里進一步提出在美麗鄉村建設中重點加強歷史文化村落（包括自然生態村落、古建筑村落和民俗風情村落三種類型）保護利用，實際上更是對鄉土景觀資源的聚焦、凸顯。自去年以來，黃巖區以“中華橘源·山水黃巖”為主題，著力推進美麗鄉村建設。如何在建設過程中妥善處理好鄉土景觀的保護與延續、更新與發展？本文試從分析黃巖鄉土景觀資源現狀及存在的不利因素后，提出若干條建設意見。
一、鄉土景觀的內涵及其構成
“鄉土”一詞意為“家鄉、故土”、 亦泛指“地方”。鄉土景觀是指當地人為了生活而采取的對自然過程、土地和土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現。是人們在日常的生活與生產中產生的原生態的生存藝術，如選擇良好的棲居環境建造屋舍形成聚落及與之相關的人文景觀，根據自然條件及動植物的生長規律進行種植與飼養，形成農田、果園、魚塘等豐富的農業景觀及與之相關的生產勞作景觀。
農村鄉土景觀主要由農村的自然景觀、村落景觀、農業景觀、人文景觀等構成。黃巖區山水兼勝，農業產業資源豐富，同時具有悠久的歷史，人文積淀深厚，可供利用的鄉土景觀十分豐富。
1、自然景觀
自然景觀主要指人類干擾較少并基本維持自然狀態的景觀，主要由地形地貌、水文氣象、土壤植被、野生動物等要素組成。自然景觀是農村鄉土景觀的重要組成部分，是形成農村鄉土景觀地域特色的前提條件。黃巖地理呈現七山一水二分田的格局，西部山區有多處幽谷飛瀑景觀，環長潭湖風光旖旎，沿線村莊如散落于水墨畫中，自然條件得天獨厚。
2、村落景觀
村落景觀是容納人們居住生活、鄰里交往和游憩活動的場所，也是形成農村鄉土景觀地域特色的核心內容，主要包括村落布局、民居建筑、宗祠寺廟、街道巷弄、井泉池塘等景觀要素。
3、農業景觀
農業景觀是以自然環境為基礎，人類勞作在大地上留下的烙印，主要包括農、林、牧、副、漁等生產性活動的景觀類型，是農村景觀區別于城市景觀的重要方面。從中觀層面看，黃巖區幾大特色農業產業形成了成片的農業景觀。如柑橘等果樹林，花開時節如香雪海，成熟季節滿樹金黃，極具感官沖擊力。又如甘蔗、茭白、水稻等作物及各類四時蔬菜，交替在大地上繪形繪色，形成豐富的大地景觀。
4、人文景觀
人文景觀是指人們在生產實踐與社會生活中，為滿足物質與精神需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀，是農村歷史、社會、文化發展狀況的反映，主要包括農耕文化、民俗風情、以及鄉村藝術等方面。
二、目前鄉土景觀面臨的幾個不利因素
1、 農民層面。一是在房屋建造上，求“洋”求“新”，傳統建筑式樣無立足之地。如在裝飾上大量使用羅馬柱，色彩上大紅大綠，建筑材料選擇上，木材、石材等鄉土材質普遍被鋼混、磚混取而代之。二是在基礎設施配套上，追求城市市政效果，庭院及邊角地均用水泥抹平，過度硬化，缺乏生機。村莊綠化喜歡外來樹種，草坪泛濫，對鄉土作物視而不見。
2、政府層面。一是新農村建設中幾項工程對鄉土景觀造成破壞。如農房改造，出現了不少兵營式的村莊。中心村建設，強調了土地的集約利用，但也粗暴地割裂了民居與自然環境的有機融合。河塘整治中將堤岸、渠道用水泥封死，了無生趣。二是理念與鄉土實際脫節。如村莊建設規劃照搬城市小區做法，以容積率、日照間距等概念知道農房建設，只考慮宅基地的充分利用，忽視了傳統村落肌理，缺乏村莊的有機性和系統性，造成千村一面，死板僵化。
3、規劃層面。一是片面追求景觀化，把村莊作為旅游景點、公園來設計，設置一些與村民生活格格不入的假大空的廣場、標志等建筑。二是設計手段低劣化，如對立面改造簡單采取墻面粉刷，或者硬生生地每幢房屋都加上馬頭墻?；蛘卟簧钊氪迩f內部量體裁衣，而以一些照片進行PS處理，敷衍了事。
三、美麗鄉村建設中鄉土景觀的保護與延續
1、保護農村良好的自然生態環境，優化農村產業結構。
良好的自然生態環境是農村得以存在與發展的基礎，也是農村鄉土景觀的基底與背景。在美麗鄉村建設中要盡力維護生物的棲息環境，維持生物多樣性，從而保持生態平衡。要大力發展生態農業，開發清潔能源，循環利用廢棄物等方法從根本上減少污染源。在此基礎上，充分地利用當地的資源條件，形成特定的產業與特定的農業景觀?？紤]農業景觀的變化，合理調整農田整體布局，使景觀趨于和諧美觀。在此過程中，發展鄉村休閑旅游業，既帶動農村一、二、三產業的共同發展，增加農民收入，又對鄉土景觀的保護與農村環境的改善起到積極的作用。
2、延續村落原有的肌理結構，改善農村人居環境。
傳統村落肌理是經過悠久歲月的浸潤和積淀而形成的，是對村落構成要素與整體格局的描述，是一系列物質空間、功能空間、社會空間、文化空間的有機融合。它蘊含著豐富的鄉土環境、鄉土文化、鄉土生活及鄉村歷史信息，決定著村落整體鄉土風貌及特色。因此，美麗鄉村建設特別是歷史文化村落保護利用中，延續傳統村落肌理尤為重要。首先，保護村落肌理整體布局，包括村落建筑、水系、街巷、廣場、綠地等肌理結構，對其進行梳理、繼承，而不是簡單地大拆大建、徹底翻新。其次，充分利用鄉土材料和工藝，主要表現在鄉土植物、鄉土建筑材料和傳統營造技藝等。鄉土材料是構成傳統村落肌理最基本的元素，不但成本低，獲取方便，而且還可以營造具有濃郁地方特色與鄉土氣息的景觀。同時應該看到，隨著人們生活水平的提高，傳統民居很多方面已與現代生活不相適應，需要進行改造與完善。根據建筑具體情況，在不改變民居建筑鄉土特色的前提下，對其進行適當修復、改造、更新，滿足現代功能需求，以提高村民的生活質量。
【關鍵詞】 美好鄉村建設 農村人居環境 策略
一、美好鄉村建設與農村人居環境建設概述
1、美好鄉村建設與農村人居環境的概念
（1）美好鄉村建設
黨的十報告第一次提出了建設“美麗中國”的新思想，而“美麗中國”的實現離不開美好鄉村的建設。建設美好鄉村是建設“美麗中國”的重要組成部分，關乎城鄉人民的共同福祉。
美好鄉村建設，顧名思義就是建設又“美”又“好”的鄉村。所謂“美”，主要體現在鄉村的外在表現形式上，具體表現為鄉村的生活美、自然美、環境美、特色美;而“好”則是內在的，是在推進中國特色社會主義新農村建設、統籌城鄉發展、破除城鄉二元結構的前提下，通過采取優化農村人居環境、完善農村基礎設施和相關配套設施、提高農村居民生活水平等措施，來最終實現鄉村的宜居、宜業、富裕、文明與和諧。
（2）農村人居環境建設
人居環境是與人類生存活動密切相關的地表空間，是人類在大自然中賴以生存與發展的基地，也是人類利用、改造自然的主要場所。人居環境的關鍵在于“人”，農村人居環境是以滿足農村居民生產生活需要為目的而進行物質生產生活等相關活動的空間場所，包括農村環境、文化交流、生態保護、社區交往等方面的要素。它是以農村為特定區域，以農村居住人群為主體，以農業為對象的半人工化的人類棲息活動的地理空間;是由多個鄉村空間聚落形態和多種生態環境要素、生產要素、生活要素、生態景觀、人文景觀等鑲嵌于一體的生態與人文經濟社會系統;是城市向自然過渡的半人工化生態環境。
2、美好鄉村建設與農村人居環境建設的關系
（1）美好鄉村建設是農村人居環境建設的戰略背景
美好鄉村的總體目標是建設“生態宜居村莊美、興業富民生活美、文明和諧鄉風美”的美好鄉村。通過美好鄉村建設，可以保護農村原始山水田園生態資源，構建綠色鄉村體系，形成生態宜居農村新亮點;美好鄉村建設可以推進農村經濟發展，促進農民致富創收，改善落后的生活環境，追求更高層次的生態環境和文化環境;美好鄉村建設有助于挖掘農村文化資源，傳承各地民俗文化，拓展農村文化展示和傳承的新空間?？傊篮绵l村建設為今后農村發展指明了方向，是優化農村人居環境的戰略背景。
（2）農村人居環境建設是美好鄉村建設的重要基礎
農村人居環境是農民生存和發展的基礎條件，建設美好鄉村，首先要改善農村人居環境，農村人居環境建設是美好鄉村建設的重要組成部分，也是美好鄉村建設的重要任務之一，關系到美好鄉村建設的好壞。黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的總要求，即“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。安徽省緊緊圍繞中央關于社會主義新農村建設的目標要求，在大力改善農村人居環境、建設新村鎮、發展新產業、樹立新風尚等方面取得了顯著成果。部分地區在建設新農村之時，政府通過整治農村土地、改造農村危房、保護農村環境和發展農村經濟等方式，保障了村莊規劃的落實，有效改變了村容村貌，促進了農村人居環境的改善與優化，也為美好鄉村的建設打下了良好基礎。
優化農村人居環境、轉變農業發展方式、提高農民生活水平等的目的就是為了實現美好鄉村建設，建設美好鄉村是建設農村人居環境的最終結果，是統籌城鄉發展的有力支持，也是推進社會主義新農村建設的可靠保證。
二、農村人居環境現狀及存在的問題
1、農村人居環境現狀
這幾年的新農村建設和村莊整治都取得了一定成績，但從總體上看，開展村莊整治的面不廣，力度不大，缺乏整體性、系統性。相比于快速推進的城市建設和迅速變化的城市面貌，縣域農村的村莊建設、環境建設和社會發展明顯滯后，城鄉差距依然呈擴大趨勢，農村人居環境未得到良好改善，美好鄉村建設之路還很艱辛。
據調查，農村生活垃圾亂堆亂放、污水隨處傾倒等現象仍十分普遍，農村人居環境環境質量較差。此外，農田化肥、農藥及畜禽糞便等污染也很突出，飲用水質量難以保證?！芭K、亂、差”既影響村容村貌，妨礙生產，更給村居健康構成嚴重威脅。同時，不少農民的環境意識、衛生意識、文明意識都很薄弱，他們仍保持著傳統社會的生活方式，在投入美好鄉村建設的隊列中的積極性不高。
2、農村人居環境存在的問題
（1）人居環境規劃體系不健全
隨著美好鄉村建設工作的開展，農村人居環境規劃較以前有了一定的進步，但是在實施建設中仍然存在諸多問題，很多規劃不是十分明確。由于規劃設計人員農村生活背景較少，使得部分規劃脫離了農村實際情況，或者對改善農村人居環境起不到多少實質性作用。此外，很多鄉鎮的規劃基本相同，沒有因地制宜的指導意義;就是有切實可行的規劃指導，其執行力度也不夠，有些地方忽略了規劃的細節方面，缺乏長期有效的維護。
（2）資金來源資金投入太有限
長期以來，政府財政投入主要是面對城市建設，農村很多時候只能依靠基層政策微薄的資金投入和農民自己集資。由于基層政府籌集的資金有限，農民收入較低，嚴重制約了農村人居環境的改善。
（3）生態環境保護意識很不足
由于農村財政投入有限，基層干部和農民普遍存在“重經濟、輕環保”的意識，對農村的財政投入基本都放在發展經濟上，對農村人居環境改善的投入很少。有些農村甚至不惜以犧牲環境為代價換取經濟的發展，比如為了吸引一些小企業、加工廠的加入，當地政府對企業可能產生的有害氣體、噪音、病菌、煙塵、垃圾等的要求很低，這些小成本企業基本上沒有防護和治理措施，導致農村人居環境的進一步惡化。
（4）基礎設施配套設施太落后
目前，在廣大農村地區，垃圾隨意堆放、污水隨處傾倒等現象十分普遍，“晴天一身灰、雨天一身泥”仍是農村生活的真實寫照。農村仍然存在著基礎性設施不完善、配套設施嚴重不足、抵御自然災害的能力不強等問題。比如安徽省肥東縣元瞳鎮80%以上的村莊沒有集中供水，90%以上的村莊沒有任何消防設施，幾乎100%的村莊沒有污水處理設施，村民的生活質量受到嚴重威脅，美好鄉村的建設也受到很大影響。
（5）農民參與建設熱情不高
現如今農村中的大部分年輕勞動力都選擇外出務工掙錢，常年在外使得他們對建設農村人居環境和美好鄉村缺乏認識與了解，而農村中剩下的一些老人、婦女、小孩文化層次較低，接受新事物能力較弱，對美好鄉村建設沒有積極性、主動性，農民作為美好鄉村建設的主體，他們的消極態度使得美好鄉村建設缺乏人員支持而舉步維艱。
三、美好鄉村建設背景下優化農村人居環境的策略
1、制定科學村莊規劃，保障規劃貫徹落實
建設農村人居環境與美好鄉村是一項長期而艱巨的任務，必須制定科學合理的規劃作為指導和規范農村人居環境和美好鄉村建設的保障。在編制村莊規劃時，既要充分考慮廣大村民在生產、生活和居住方式上的要求，尊重他們的意愿，又要堅持因地制宜、統籌兼顧、循序漸進的原則。根據區域差異性，堅持一切從實際出發，實事求是，根據當地地域特征和規模，采用拆遷新建、改造提升、舊村整治、特色保護四種模式來體現各自特色，完善村莊布點規劃，確定中心村和需要保留的自然村，并與農村產業發展、基礎設施、公共服務和土地整治等專項規劃相銜接，將糧倉、曬場、水利、機耕路及機械庫棚、維修點等一并納入規劃。尊重自然，不破壞自然環境、不破壞自然水系、不破壞村莊肌理、不破壞傳統風貌，積極主動地優化農村人居環境，建設美好鄉村。
2、拓寬資金來源渠道，加大財政投入力度
農村人居環境的優化與美好鄉村的建設不可能一蹴而就，需要大量人力、物力、財力的支持。農民群眾是建設工作的主體，而政府才是真正的倡導者和帶隊人，在工作實施時，政府在資金上要給予實質性的支持，加大財政投入，設立美好鄉村建設專項資金，保證資金數額逐年增長。此外，政府還需加大對農村路、水、電等基礎設施和教育、醫療等公益事業的資金投入。在投資方式上，應該倡導投資主體的多元化，充分發揮市場機制的作用，改變傳統的鄉鎮政府“一手抓”的做法，建立多渠道、多層次的融資機制，鼓勵和支持社會資本以多種形式參與建設工作。
3、加強思想宣傳教育，提高村民環保意識
農民是建設美好鄉村的主力軍，也是建設的主體。美好鄉村的建設，農村人居環境的優化，都離不開廣大農民的支持與參與。因此對農民進行宣傳教育，提高他們的環保意識，使他們充分認識到改善自己居住環境的重要性，是非常必要的。
在制定改善農村人居環境措施時應時刻以農民為主體，加強對農民群眾環保方面的宣傳教育，使農民對美好鄉村建設和優化人居環境的目標、措施、意義等有深刻而具體的了解。幫助農民群眾樹立可持續發展的觀念，保護自然環境，節約資源，不斷增強其自我教育、自我約束、自我管理的能力，建立健全社會保障體系，調動廣大農民群眾的積極性，提高農民的生活水平。此外，政府宣傳部門可通過宣傳農村人居環境改善、美好鄉村建設后帶來的村莊風貌的大改變以及生活水平的持續提高等方面的好處，采取群眾喜聞樂見的方式，加強宣傳力度，發動群眾、引導群眾、帶領群眾壯大建設隊伍。
4、完善農村基礎設施，提高農民生活水平
建設美好鄉村與優化農村人居環境的落腳點在于改善農民生活質量，提高農民收入水平。這些目標的實現，都需要完善農村基礎性配套設施，提升農村公共配套設施。要從改造水、電、路、污等方面入手，同時配套相應的文化生活設施，并與農村醫療點、農村新型社區、公共服務站等公益事業相銜接，加大農村危房改造力度，改善農村人居環境、農村生產生活條件和村容村貌。
為滿足廣大村民日益增長的精神文化需求，首先，村委會在鄉村建設村莊整治工作實施時，可在村內修建文化墻，在加強黨的建設時，弘揚中華民族傳統文化。其次，“廣場舞”已成為當今時下潮流，為了與時俱進，配備音響、光盤、扇子等相關設施也是十分必要的。這使村民在響應號召的同時，又能夠鍛煉身體，豐富其娛樂生活。再次，開展各式健身活動，配備籃球場、羽毛球場、乒乓球桌等設備，推進和引導村民積極參與，豐富廣大村民的文體生活。最后，加強對農村教育的重視程度。優化農村學校布局，加快義務教育發展并提高其質量。農村基礎設施的完善配備，有利于提高村民生活水平，也有利于健康、文明、和諧、美好的鄉村建設。
5、結合各地地方特色，大力發展鄉村經濟
農村人居環境的改善和美好鄉村的建設，都需要大量的資金投入，除了政府的支持，大力發展鄉村經濟也顯得尤為重要。在經濟發展上，針對各地發展基礎與資源特色的差異，以產業轉型為途徑，立足環境優勢、資源條件和人文特色，以發展鄉村經濟為目的，大力推進鄉村旅游和休閑農業的發展。同時加快轉變產業發展方式，促進產業優化升級，產業發展是建設農村人居環境與建設美好鄉村的支撐，沒有產業，兩個“建設”就不能落到實處。此外，還要積極推進土地流轉，促進農業制度創新和農業科技進步，大力發展綠色農業、生態農業、循環農業的新型現代農業模式，實現兩個“建設”和產業培育的有機結合，結合地方特色，努力形成“村美人富”的局面。
四、結語
優化農村人居環境、加快美好鄉村建設、構建和諧文明鄉村是今后很長一段時期內農村發展的實際狀況。隨著政府在政策和財政上支持力度的加大，科學合理村莊規劃的具體落實，農民參與程度的提高，以及農村基礎設施和配套設施的完善，農村人居環境將會得到大面積的治理和改善。未來農村將會呈現嶄新的風貌，美好鄉村的建設將步入穩定的可持續發展的發展軌道，農民生活水平將會大幅度提高，社會主義新農村建設也將達到一個新的高度。
（課題來源：池州學院校級人文重點課題“農村宅基地退出問題的研究”，課題編號：2015RWZ005。）
關鍵詞：傳統民居；文化傳承；鄉村生態建設
豫西泛指河南省西部地區，主要有洛陽市和三門峽市這兩個地級市。豫西地區地形較豫東和豫中來說較復雜，多山和丘陵，主要有嵩山、白云山、老君山、伏牛山等多個山峰，這些山峰是河南省重要的旅游資源，同時在諸多山地地形中也形成了窯洞這種獨居特色的豫西傳統民居。[1]豫西傳統民居是豫西人民在世代生存中積攢的文化財產，是豫西人民智慧和勤勞的象征，同時是豫西人民與自然和諧相處的重要體現。豫西傳統民居富含了深刻的建筑內涵和文化內涵，繼承和發展這種特有的文化內涵，對于現代社會的鄉村建設有著重要的啟示意義，給現代社會鄉村的建設帶來了重要的參考依據。
1 美麗鄉村生態建設
2013年農業部了美麗鄉村的意見書，要打造具有生態文明的美麗鄉村，營造和諧、美好的鄉村生活環境，還指出美麗鄉村的建設也是美麗中國的建設，由此可見我國對于美麗鄉村生態建設的重視程度。[2]美麗鄉村生態建設要落實好農業部發出的相關意見，發展生態經濟，提高人民生活水平，營造出一種和諧、美好、恬淡的和諧鄉村環境。美麗鄉村生態建設要以生態經濟建設為基礎，切實提高人民生活條件和環境，實現人與自然的和諧發展，以及鄉村人民精神和物質文明的同步發展。
2 豫西傳統民居蘊含的文化價值
我國新農村建設已經開展了有一段時間，僅僅從房屋建設方面來看，可以發現很多地區都缺乏對農村房屋的整體規劃，大多是對城市房屋的模仿，隨意拆遷和改造傳統民居，造成了傳統民居文化的凋零和遺失。為了改變這一現狀，保護好我國傳統民居這一寶貴的歷史文化資源，要傳承傳統民居的文化特色，與新時期美麗鄉村生態建設相結合，實現傳統文化與現代建設的共同發展。
傳統民居是我國歷史上出現得最早的建筑類型，蘊含了豐富的人文、習俗等精神文化，也是區域政治和經濟發展情況的反映。傳統民居不僅是我國歷史文化的彰顯，也是人與自然和諧相處的體現。河南是中原文化的發祥地，也是黃河文化的發祥地，深厚的文化底蘊賦予了河南民居濃重的人文關懷，表現了中原人民寬廣的胸懷和文化內涵。河南分布的民居建筑較多，這些建筑都是因地制宜，分為土木建筑和生土建筑。豫西的建筑就屬于土構形態，主要形式是窯洞（見圖1），窯洞的建造是與大地最大程度的結合，為人們提供了舒適度較好且廉價住所，同時保持了自然環境的原貌，是建筑與大地相結合的典型代表。[3]豫西窯洞這種傳統民居主要分布在三門峽地區，最典型的是陜縣廟上村的坑院。該村的坑院歷史年代悠久，最長達400年以上，一些已經被開發為旅游度假村?？釉旱闹饕卣鳛橄虻叵律钔?，橫向開鑿，與我國傳統建筑“堪天道，輿地道”的理念的相符合。具有遠望只能看見樹影，而看不到人家，走進才發現村莊在地平線以下的特點。河南省為了保護這一傳統民居，將其列為河南省重點文物保護單位。隨著社會的發展，傳統民居的文化價值會越來越突現出來。[4]
3 傳承與發展傳統民居文化的意義
3.1 傳承傳統民居文化能夠促進美麗鄉村生態建設的可持續發展
美麗鄉村生態建設既是鄉村經濟的建設，也包含了一定的文化建設。經濟建設離不開文化建設為依撐，文化建設也需要經濟建設提供的物質基礎，二者相輔相成，互相促進。豫西傳統民居中蘊含的人與自然和諧相處的可持續發展理念，為美麗鄉村生態建設提供了發展理念和經驗，也是美麗鄉村生態建設中的文化建設，對于美麗鄉村生態建設具有深遠意義。
3.2 傳承傳統民居有利于彰顯地域文化色彩
不同的地區具有不同的地域文化色彩，對生態文化內涵也有著不同的解釋。豫西傳統民居蘊含的文化價值，是豫西人民與自然長期相處中獲得的，也是豫西鄉村建筑文化和自然生態文化的精髓。傳承豫西傳統民居文化可以增加美麗鄉村生態建設的文化內涵，使美麗鄉村生態建設彰顯濃厚的地域文化色彩和人文關懷，體現出多元化新農村建設要求。
3.3 傳承傳統民居文化有利于增強鄉村凝聚力
隨著經濟的發展和城鎮化建設的推進，農村人口出現了向城市大規模轉移的現象，導致了很多村莊都是空心的，或者留下的都是孤老寡人和留守兒童。這種現象加大了我國鄉村文化的傳承困難，而且加速了傳統特色的民居和技藝的流失，對于美麗鄉村生態建設來說也是極為不利的。因此，在開展美麗鄉村生態建設時傳承傳統民居特色文化，能夠喚起在外的人民的共鳴，促進人民的回歸，增強鄉村的凝聚力。
4 美麗鄉村生態建設對于傳統民居文化的傳承與發展
4.1 樹立人與自然和諧相處的發展理念
對傳統民居蘊含的深厚文化有一定深刻的理解，才能在美麗鄉村生態建設中實現對傳統民居文化的傳承。了解傳統民居蘊含的深厚文化，是美麗鄉村生態建設的首要任務，因此要先樹立人與自然和諧相處的發展理念。豫西傳統民居經過了幾百年的發展，是幾百年文化的沉淀與積累，也是豫西人民幾百年來文化特色的彰顯，是經過豫西人民幾百年與自然相處得來的經驗。從此可以看出，豫西傳統民居的形成與發展，是在與自然和諧相處中發展而來的，也是和自然和諧相處中而得以保存的。因此，美麗鄉村生態建設也要樹立人與自然和諧相處的發展理念。在這個理念的指導下，在美麗鄉村生態的建設中可以發現傳統文化中與現代需求相符合的地方，可以將優秀的文化用于新農村的建設中，同時也是優秀文化的繼承與發展。在人與自然和諧相處的發展理念下，形成“以自然為本”的建設思路，采取多種共同發展的措施，建立傳統民居特色文化的應用和傳承體系。[5]自然、純真是鄉村的最大特點，一望無際的田野，藍天綠水下撒歡的牛羊都是鄉村最亮麗的風景。鄉村生態系統處于較平衡的狀態，因此具有較強的自我修復能力，鄉村生態系統通過自我完善和更新而具有維持農民正常的生產與生活的能力。鄉村這種平衡的生態系統下，實現了人與自然的和諧相處，創造了美好、和諧、宜居的自然環境。
4.2 彰顯特色歷史文化風采
在人與自然和諧相處的發展理念下，彰顯特色歷史文化風采，保存特色歷史文化景觀，是豫西傳統民居文化的傳承關鍵。不同的區域會形成各具特色的歷史人文景觀，表現出不同的風俗風情和人文面貌。這些不同的文化形態是區域文化特色的延續和發展，營造了富有地域色彩的生態建設人文環境。因此，打造彰顯特色歷史文化風采對于美麗農村生態建設是非常必要的。主要有以下三種方法：
第一，做好傳統民居保護工作。像豫西傳統民居中窯洞這樣的建筑，流傳了幾百年甚至上千年，擁有極大的文化價值。就拿豫西陜縣廟上村這個歷史久遠的北方村落來說，人民的生活方式、娛樂方式、語言特點、服飾特點等，都蘊含了廟上村這個古老村落的歷史人文景觀，具有很大的發掘價值。因此美麗鄉村生態的建設要深入了解當地所埋藏的、深刻的文化價值，積極吸收這些具有地域色彩的文化內涵，彰顯特色歷史文化風采，建設具有文化內涵的美麗鄉村。
第二，吸收傳統民居文化精髓。不同的地域所形成的傳統民居特色是不同的，既是獨特的也是多樣的。例如豫西傳統民居所蘊含的特色價值，不同于北京的傳統四合院的建筑，也不同于江南水鄉的青瓦白墻，他們都有自身特有的價值與特色。[6]在美麗鄉村生態的建設中要善于利用這種特色的傳統民居文化，因為他們得以傳承的最大原因就在于所蘊含的古老的生態原理，是人們世代傳承的文化精髓。
第三，注入時代精神和內涵。傳統的民居具有極高的文化價值，是古老人民智慧的結晶，但是畢竟是在過去社會環境下所形成的，是過去社會的體現，存在一些與現代社會發展不相符合的地方，因此在美麗鄉村生態建設中既注重傳統民居特色文化內涵的引用，也要注重時代精神和內涵的注入，使建設出的鄉村與現代社會和經濟相適應。例如豫西傳統民居中對于廟上村坑院文化發展，錯落里共有87座坑院建筑，其中有5座歷史超過了400年，陜縣政府將這5座坑院開發為生態旅游度假村，賦予了這個村落新的時代精神和文化內涵，使其能夠實現古老生態文化與現代生態文化的完美結合。
4.3 發展和諧的鄉村生態文化
發展和諧的鄉村生態文化，既是對傳統民居文化精髓的傳承也是現代生態文化的集中體現。因此，在建設美麗鄉村時既要促進經濟的發展，又要傳承傳統民居文化。不同地域的鄉村要根據自身特點制定出產業發展方式，促進鄉村經濟的整體提升。例如，陜縣廟上村將歷史最悠久的坑院開發為旅游度假村的行為，就是根據自身特點所制定出的經濟發展方式。同時還要建設鄉村文明。在以現代技術為依托的農業生產中，還要實現鄉村資源的優化配置，如發展鄉村綠色有機食品。和諧的鄉村生態文化的發展要和人與自然和諧相處的發展理念相結合，在美麗鄉村生態建設中，傳承傳統民居文化。
5 結語
文章對美麗鄉村的概念、傳統民居的價值、傳承與發展傳統民居文化的意義以及美麗鄉村對傳統民居文化的傳承做了深刻的分析。美麗鄉村生態建設要牢牢把握傳統民居中的生態文化精髓，并注入現代的生態文化理念，切實推進美麗鄉村的生態建設，營造和諧、美好、宜居的鄉村環境，促進我國美麗鄉村的建設，實現我國鄉村又好又快的發展。
參考文獻：
[1] 白憲臣，張義忠，賀子奇.新農村規劃建設中傳統民居資源的保護與開發利用――以豫西民居為例[J].資源科學，2010，32（9）：1792-1798.
[2] 齊皓，樊柯.基于民俗傳承、文化遺產保護與美麗鄉村建設的村落文化生態學研究[J].藝術百家，2014（a01）：86-87.
[3] 張夢潔.美麗鄉村建設中的文化保護與傳承問題研究[D].福建農林大學，2016.
[4] 王麗霞.談美麗鄉村建設中傳統生態文化的傳承與發展[J].山西建筑，2016，42（7）：4-5.
[5] 海繼平.探討建設美麗鄉村聚落與傳統文化生態的傳承關系[C].中國建筑學會年會，2013.
一、總體要求
（一）指導思想
全面貫徹生態文明思想，認真落實省委省政府關于實施鄉村振興的戰略部署，按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?？傄螅瑘猿忠匀嗣駷橹行?，以改善鄉村人居環境為目標，全面保護鄉村綠化成果，持續增加鄉村綠化總量，著力提升鄉村綠化美化質量，努力建設“村美、業興、家富、人和”的生態宜居美麗鄉村。
（二）基本原則
1.以村為主、多方參與。以村為單位組織實施。鼓勵和引導社會資本參與鄉村山下造林綠化，動員村民自己動手投工投勞，自覺投身鄉村綠化美化行動，推動鄉村山下造林綠化工作健康穩步開展。
2.因地制宜、突出特色。根據地理位置、自然稟賦、生態環境狀況、產業發展需求等不同情況，瞄準綠化美化短板，因地制宜，缺什么補什么。開展各具特色的山下造林綠化工作，既要大力提高鄉村綠化覆蓋率，又要促進鄉村林業特色產業發展。
二、目標任務
（一）總體目標
到2023年，全鄉的森林覆蓋率穩定在28.1%以上。建成一批美麗宜居的森林鄉村，鄉村綠化效果顯著提升，農村人居環境明顯改善。
（二）主要任務
1.保護鄉村自然風貌。全面保護好鄉村自然生態系統、原有地形地貌、山水田園、古村古建和人文遺跡等。對古樹名木進行掛牌保護，對瀕危和長勢衰弱的古樹名木，及時開展搶救復壯。保護好鄉村水口林、景觀林、護村護路林、護渠護岸林、農田防護林和其他原生林草植被以及小微濕地，促進人文景觀與自然景觀的和諧統一。
2.增加鄉村生態綠量。一是開展村莊“四旁”（路旁、渠旁、村旁、宅旁）造林綠化。在村莊“四旁”閑置地營造和補植補造環村林、護路林、護岸林、水源涵養林、水土保持林等片林、帶林，做到見縫插綠，消除缺株斷檔，“四旁”地等全部綠化，無地，路旁、渠旁提倡栽植楓香、水杉等彩色樹種，村旁、屋旁提倡栽植樟樹、楠木、枳殼等鄉土珍貴樹種；二是開展村莊公共區域造林綠化。在村莊公共區域、空心房屋拆違地，以鄉村綠道、鄉村森林公園等方式，營造風景林、游憩林、康養林，打造供村民休閑娛樂的小微森林公園、公共綠地等綠化美化精品，每個行政村建設有1處以上以喬木為主的鄉村森林公園、休閑綠地。有條件的地方可依托地形地貌，將農田、果園、山地、森林、濕地、古村、遺址等特色景觀聯成一體，構建布局合理、配套完善、人文豐富、景觀多樣的鄉村綠道網；三是開展農田林網建設。在建設高標準糧田工程的同時，因地制宜，充分利用道路、溝渠、山腳建設農田林網；四是開展山體生態修復。對鄉村周圍可視范圍內的宜林荒地、采石取土場、廢棄礦山等實施復綠增綠，做到應綠盡綠，無地。五是開展鄉村公路綠化。每個村要結合義務植樹，每年打造一條高標準的鄉村公路綠化示范帶，以栽植喬灌景觀大苗為主，年前打好穴，年后清明前完成。
3.提升鄉村綠化質量。做好鄉村山下造林綠化規劃設計，加強鄉土、珍貴、彩色喬木樹種的應用和配置，做到以珍貴鄉土喬木樹種為主，經濟林樹種相結合。村莊“四旁”環村林、護路林、護岸林、水源涵養林、水土保持林等片林、帶林營造楠木、樟樹、女貞、楓香、木荷、水杉、池杉、馬褂木、油茶、柑桔、蜜柚、枳殼等用材、經濟樹種，鄉村風景林營造楠木、樟樹、女貞、銀杏、含笑、廣玉蘭、楓香、木荷、桂花、紅豆杉、無患子、茶花、紅葉石楠等景觀喬灌樹種；農田林網營造水杉、池杉等彩色落葉喬木樹種，山體生態修復營造楓香、木荷、濕地松、杉木、泡桐、油茶等耐土壤脊薄樹種。
4.發展綠色生態產業。關注廣大鄉村農民需求，充分發揮他們在鄉村造林綠化中的積極性和主動性。把調整綠化結構與調整產業結構結合起來，既要大力推廣栽植楠木、樟樹、楓香、木荷等珍貴鄉土喬木樹種，也要積極組織農民大力種植高產油茶、商洲枳殼、井岡柑橘等特色果藥林。依托鄉村綠色生態資源，用好古村落民居、民俗風情、名人古跡、古樹名木、鄉村綠道等人文和自然景觀資源，大力發展森林觀光、林果采摘、森林康養、森林人家、鄉村民宿等鄉村旅游休閑觀光項目，帶動農民致富增收。
三、保障措施
一是要加強組織領導。各村要高度重視，大力實施好山下造林工作，切實加強山下造林工作的組織領導，把鄉村造林綠化工作作為推動鄉村振興戰略和農村人居環境整治的重要工作來抓。
二是要注重科學規劃。要堅持因地制宜、適地適樹的原則，開展環村林、護路林、護岸林、風景林、游憩林、鄉村森林公園等建設，重點規劃美化彩化珍貴化鄉土闊葉喬木樹種，提倡栽植兩年生以上的容器苗，慎用外來樹種集中連片造林，杜絕盲目追求名貴花木和貪大求洋，禁止大樹移植進村。
三是要確保造林綠化質量。嚴格按照“大穴大肥良種壯苗”要求，確保造林綠化質量，喬木樹種要求地徑在3公分以上，高2.0米以上，經濟林樹種要求地徑1公分以上，高0.5米以上。要通過承包、租賃、轉讓、拍賣等多種形式，引導和支持市場參與山下造林綠化管護工作，全面落實山下造林綠化的產權、管護權，要加大執法力度，嚴肅查處破壞造林綠化的違法行為，切實保護山下造林綠化成果。
2012年的鄉土中國，美麗鄉村建設如火如荼，各省市紛紛制定美麗鄉村建設計劃，并付諸具體的實施。浙江安吉縣率先出臺《建設“中國美麗鄉村”行動綱要》，浙江省制定了十二五《美麗鄉村建設行動計劃》并予以實施；廣東省增城、花都、從化等市縣的美麗鄉村建設相繼啟動；海南省美麗鄉村建設充分利用了生態環境優勢；天津則推出2012年十大美麗鄉村和23個特色鄉村，風采斐然……
中國的美麗鄉村建設，在保持原生態文化和自然風貌的同時，也實現了自身嬗變、救贖與跨越。大批大學生村官樹立起超前的意識，以自己淵博的知識反哺著鄉村，引領父老鄉親勤勞致富，美麗鄉村因此如虎添翼……
農家書屋工程，給美麗鄉村增添新的活力。2012年中央財政拿出12億元專項資金，滿足農民文化需要，在行政村建立由農民自己管理的、能提供農民實用閱讀視聽條件的公益性文化服務設施。農家書屋、鄉村圖書館與鄉村教育公益機構，承擔著傳統鄉村文化傳承和延續的使命，讓美麗鄉村充滿時代的自信和希望。
最美的身影
2012年，《先生》是“最美”的一部紀錄片。制片人鄧康延選取了陶行知、竺可楨、晏陽初、梁漱溟等十位民國先生進行光影講述：出生于安徽，受過9年私塾教育，他的人生和教育體系中，帶有濃厚的鄉村傳統文化氣息；晏陽初在河北定縣翟城開展鄉村平民教育實驗，教農民識字，指導農民衛生保健，引進優良品種，建立村民自治，創辦中國鄉村建設育才院；陶行知特別重視農村教育，認為在農民中普及教育至關重要，他與晏陽初一起成立中華平民教育促進會總會，開辦平民識字讀書處和平民學校，創辦鄉村師范學校曉莊學校和第一個鄉村幼稚園燕子磯幼稚園，提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”等教育理念。梁漱溟雖出生于北京卻一度過著農村生活，在河南、山東等地長期從事鄉村教育，發動農民成立自己的組織，爭取自身的利益……
在鄉村，“先生”是農民對文化人的尊稱，在陜西藍田，關中大儒牛兆濂是當地人敬畏如神的“牛才子”。他讀書教學的老爺溝蕓閣學舍，則是其曾孫牛銳致力重建的希望，牛銳希望以此延續鄉土文脈。無論是最美鄉村，還是最美鄉村教師和鄉村醫生，都充滿了鄉村知識分子的文化自覺。2012年9月8日，中央電視臺和光明日報社“尋找最美鄉村教師”， 所評選的人士，就是實際的行動者，同樣新近揭曉的最美鄉村醫生，他們在治病救人的過程中，潛移默化地體現出鄉村人文的終極關懷。
鄉土故事
2012年，鄉村人文通過熒屏銀幕和文字大放異彩。中國農業電影電視中心主辦的“2012鄉土盛典”，讓諸多鄉土人物走上了舞臺，其中有創辦民間私家觀復博物館的馬未都，有挖掘整理103項民間文化資料，成功申請10項國家級非物質文化遺產代表作的覃保來，還有馬頭琴藝術大師寶力高、蒙古族長調傳承人和切、陜西鳳翔泥塑大師胡新明、江蘇南通印染技藝傳承人吳元新、山東濰坊楊家埠木版年畫傳承人楊洛書等?！皬耐炼牙锇牙献孀诘臇|西刨出來，讓它綿綿不絕地傳承下去”，鄉土盛典的光影稍縱即逝，但給人的記憶是永恒的。
紀錄片《舌尖上的中國》在熒屏上呈獻了一場鄉土盛宴，諸多地方美食制作者，是我們熟悉的親人和故舊；而制作美食的原材料，則來自山水之間的天然之物，那是自然的饋贈，將其制作成美食，則是一次次靈感的轉化過程，是物與神的和諧共融，是宗教和哲學的精神洗禮，《舌尖上的中國》是原汁原味的鄉土滋味，與我們的味覺記憶相關的是濃郁的鄉情。鄉土美食，是地域的，也是世界的。
這是真正的鄉村價值所在，它是鄉村歲月的積淀，凝聚著鄉村沉重的歷史滄桑。2012年導演王全安等飽受煎熬和磨礪，推出了中國最難拍的電影《白鹿原》，影片中的華陰老腔，成為實心目中的鄉村搖滾，而馮小剛導演、劉震云編劇的電影《一九四二》，是2012年銀幕的另一重頭戲，它講述了河南大旱時千百萬民眾離鄉背井外出逃荒的故事：大難當頭，而人之本性以及尊嚴得以呈現和張揚。
莫言因創作東北高密鄉村為背景的系列小說，獲得了2012年的諾貝爾文學獎，他的作品充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被人們稱之為“尋根文學”，“將虛幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起?！蹦哉f，“我的故鄉和我的文學是密切相關的”，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我作品的藝術風格。”在獲獎儀式上，莫言講述了他母親的故事。“我的親人們的故事、我的村人們的故事以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事”。莫言成了世界上將鄉村故事講得最精彩的中國人。
出發和回歸
鄉村蘊藏著諸多歷史記憶。馮驥才曾說過，我國1300多項國家級“非遺”和7000多項省市縣級“非遺”，絕大多數都在村落里，少數民族的“非遺”更是全部都在村落中。
2012年我國非遺保護工作穩步推進，2月份由文化部等部門主辦的非物質文化遺產展覽，展示了180多項“非遺”生產性保護方面的豐碩成果。陜西鳳翔彩塑、甘肅環縣道情皮影戲、浙江仙居無骨花燈，還有西部哈薩克花氈工藝、江南陶瓷制作工藝，以及綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶、紅茶的制作加工工藝，呈現了鄉村中國的豐富內涵。
但讓我們感到憂患的是，我國大批古村落正瀕臨消亡邊緣，據馮驥才介紹，我國10年內已消失了90萬個自然村，每天消失100個傳統村落。農村大量人口進城務工，村莊漸漸荒蕪，有的甚至成了“一個人的村莊”或“無人村”。
不過，2012年4月由國家住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯合啟動中國傳統村落調查，發現現存具有傳統性質的村落近12000個，經評審進入《中國傳統村落名錄》的將成為國家保護的重點，形成物質文化遺產、非物質文化遺產、傳統村落遺產三大保護體系，此消息則讓人感到欣慰。
村落的記憶凝結于鄉土的建筑中。2012年，清華大學建筑系教授陳志華出版了《中國鄉土建筑初探》，成了2012年高度關注的鄉土文化亮點。78歲陳志華，是梁思成先生的高足，致力于鄉土建筑研究工作三十余年，他認為鄉土建筑是中國傳統建筑中最樸實、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分?！皼]有鄉土文化的中國文化史是殘缺不全的，不研究鄉土文化就不能真正了解我們這個民族。”
促鄉村振興 建美麗蔣巷-惠山區前洲街道蔣巷社區爭創美麗鄉村示范點
蔣巷社區地處唐平湖畔，堰玉路從中穿過與洛洲路交匯于社區工業集中區，北接滬寧高速公路出入口，南鄰無錫城鐵惠山站，地理位置優越，交通便利，是惠山區前洲街道的西北門戶。全社區下轄10個自然村，17個居民小組，總面積1.41平方公里，戶籍人口1850人。社區村道都修建成一條條的柏油路，兩旁綠化郁郁蔥蔥，現代化廠房在工業區連成一片，整齊的農村住宅挺立在居民集中區。
在此次美麗鄉村建設過程中，蔣巷社區注重挖掘生態稟賦和人文底蘊。社區兩委班子堅持規劃先行，多次邀請設計院的專家實地考察社區環境，在此基礎上，又廣泛的聽取了社區居民意見和建議。以地方風貌為參考，以居民意愿為導向，在轄區內的周二自然村確定了空間布局，建設了綜合市民廣場，活動健身中心、文化宣傳長廊等公共基礎設施，修葺了園林景觀，墻繪裝飾，道路綠化等江南地方特色文化建筑。在施工修建過程中，居民祖墳搬遷是社區工作遇到的一大難題。為此，社區工作人員充分發揮老年干部多動嘴，年輕同志多跑腿的精神，利用休息時間，擺政策講道理，在未影響工程進度的前提下完成了遷墳工作。社區的基礎設施逐步完善，環境面貌有了巨大改觀。
在提升“顏值”的同時，蔣巷社區為美麗鄉村注入了內涵。多年以來，社區以農村精神文明建設和居民素質提升為著力點，樹立社區黨建品牌，傳承優秀民俗、村風家訓等特色文化，切實增強居民的主人翁意識。動員居民積極組織和參與社區活動，是建設美麗鄉村最直接、最有效的途徑。社區在去年被評為全國首批“雙零”試點單位，轄區內的紅寶油墨公司成立了惠山區第一家臺企黨支部。今年，社區也開展了創建老年文體特色團隊示范村（社區）活動，轄區內的長慶庵爭創“三星級宗教場所”。
推進農村人居環境整治，關鍵就要一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，在系統治理、長效治理中實現農村人居環境水平質的飛躍。蔣巷社區以此次爭創美麗鄉村示范點為契機，因地制宜、精準施策、改善環境、補齊短板，大力推動生態宜居美麗鄉村建設。
