時間：2023-09-17 14:52:55
序論：在您撰寫高中語文常識時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創造，再美的青春也結不出;下面好范文小編為你帶來一些關于高中語文必修二文學常識，希望對大家有所幫助。
1.《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;
后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，數陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也"，“興者，先言他物以引起所詠之辭也"。
2.古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。
3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時期偉大詩人屈原創造的一一種詩體。
作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體"。
《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風"、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊洝放c《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。
4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》。
5.建安漢獻帝年號。
6.箜篌：古代的一種弦樂器，
23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
7.妾：舊時婦女謙卑地自稱。
8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。
10.初陽歲：冬至之后，立春之前。
11.初七：支農里七月七，舊時婦女在這天晚上乞巧。
12.下九：古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。
在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。
13.適：出嫁。
14.六合：指結婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁......支，地支，指子、丑、寅、卵.....;
年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。
15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。
16.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當于現在的19時至21時)。
17.人定：是亥時(相當于現在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。
18.杜康：相傳是最早造酒的人。
19.子：對對方的尊稱。
衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。
20.阡陌：阡，南北向的小路：陌，東西向田間小路。
21.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
22.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。
代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡瑣。“三曹”指曹操、曹丕、曹植：“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應場、劉楨。
23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝"，廟號“太祖”，史稱魏武帝。
24.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。
這里指永和九年。
25.暮春：春季的末一個月。
26.視，一種祭禮。
古時一三月上旬的“巳”日為修視日：三國魏以后用三月三日，不再用已日。視事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。
27.望：農歷每月十五。
既望：農歷每月十六?；蓿恨r歷每月最后一天。朔：農歷每月第一天。
28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
29.洞簫：管樂器的一種。
30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
31.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
32.蘇軾
蘇洵、蘇轍均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。
33.賦始于戰國，盛行于漢。
介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協;三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。
34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋家”。
28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
35.洞簫：管樂器的一種。
36.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
37.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
38.蘇軾
蘇洵、蘇轍均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。
39.賦始于戰國，盛行于漢。
介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協;三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。
【關鍵詞】農村普通高中；語文教學；文化常識
一、引言
對文化常識有一定程度的了解，對提高學生的文化素養具有十分重要的意義。尤其是我國優秀傳統文化常識，讓學生認識和了解這些優秀傳統文化常識，有利于不斷提高學生的道德修養，以及增強學生弘揚和傳承中華民族優秀傳統文化的意識。伴隨著新課程改革不斷推進和素質教育全面開展，文化常識作為考查學生語文能力的重要內容之一，實現語文教學中對文化知識的滲透，促使學生透徹了解民族精神，重視在語文教學中實現對學困生人格的培養，促進學困生身心健康發展，成為現階段語文教學亟待解決的重要問題。
二、當前農村普通高中語文教學存在的問題
（一）人格教育的缺失
縱觀現階段語文教學現狀可見，理論教育重于素質教育，素質教育沒有落實到位，使得人格教育缺失。2015年的高考全國卷出現對文化常識的考查的題型，而2016年教育部在《關于2017年普通高考考試大綱修訂內容的通知》中，明文指出增加中華優秀傳統文化常識的考核內容。受考試制度的影響，語文教師教學中更加關注學生的理論文化知識教學，以期通過理論知識訓練，鞏固基礎知識，提高學生的語文水平，使學生在考試中取得良好的成績。素質教育的忽視和人格教育的缺失，對培養學生健全人格形成了極為不利的影響，也不利于學生身心健康發展。
（二）教師“重講授輕體驗”占主導地位
語文教學中健全學生人格，需要著重提高學生的實踐能力、團隊合作能力等各項能力和綜合素質，促進學生德智體美勞全面發展。但實際語文教學過程中，受傳統教學思想的影響，教師普遍習慣重理論教學，“重講授輕體驗”占主導地位，學生的主體地位得不到充分的體現，學生沒有真正參與到教學活動中，對語文教學內容的理解和掌握不夠深刻，就會對提高學生語文水平形成不利影響。中華民族優秀的傳統文化需要我們的學生――年輕一代真正深入體會，才能自然而然生出民族自豪感，才能從內心深處真正熱愛我們的民族以及文化。申遺成功的“二十四節氣”，我們的學生可能都記不全，更不知節氣的由來，更難主動去了解它，認可它作為我們民族文化的深層意義?，F今，我們的學生，我們的社會興起過洋節，如圣誕節、復活節……但對于我們的傳統節日卻毫不關心，這種現象不得不引起我們的反思。語文作為一門工具性與人文性統一的課程，更應該在課堂教學中滲透中華民族傳統文化中的精髓部分。新課程改革背景下，實現師生角色的轉變是語文教學的重要任務。
（三）教材利用度不高
農村普通高中語文教學過程中，教師圍繞課本教材展開教學活動，堅持應試思想，注重提高學生理論知識水平，對課本教材利用度比較低。高中課時比較緊張，教師為了在有限教學時間內完成教學任務，盡可能壓縮課堂教學，省下更多的時間進行復習。教師通常會引導學生快速學習課文內容，對于古代文言文僅以原文翻譯、串講、重點詞解釋等形式展開，對于現代文教學則是由學生自主學習完成，學生僅僅理解課本教材呈現的內容，而且只是了解課文內容大體含義和其表達的思想感情。在平時的授課中，教師很容易忽略文化常識這個知識點，或是照本宣科一語帶過，沒有足夠的重視，沒有著重讓學生感受到中華文化的魅力。由于缺乏對課本教材內容的深入了解，學生對文化常識理解程度不深，學生認識不到學習語文的重要性和樂趣，對語文學習缺乏興趣，對提高學生學習水平形成了不利影響。同時，學生無法從文化常識中汲取營養，也不利于培養學生健全的人格，對推動素質教育的發展形成了嚴重的阻礙。
三、高中語文教學中滲透文化常識的基本途徑
高中語文教材中涉及諸多文化常識相關內容，例如豐富的優秀文化典籍，《史記》《漢書》《后漢書》《詩經》等等。讓學生深入了解這些優秀傳統文化常識，對提高學生的文化素養和道德品質具有十分重要的意義。為此，高中語文教學對文化常識進行滲透，必須深層次發掘語文教材中的文化常識素材，結合語文學科教學特點，加強與學生實際生活的聯系，從而真正實現文化常識滲透高中語文教學的重要目標。
（一）深入發掘語文教材中的文化常識素材
深入l掘高中語文教材可以發現，語文教材中蘊藏著非常多的文化常識。例如北宋文壇四大家“王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅”，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，等等。如果不注重學生的體驗、領悟，學生停留于表面的認識，為應付考試死記硬背，不利于文化常識的真正滲透與傳播。讓學生認識和了解這些文化常識，加深學生對優秀傳統文化常識的了解，可以使學生切身感受到中華民族文化的博大精深，不僅有利于提高學生的文化修養和道德品質，對提高學生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。為此，課堂教學中，教師可以引導學生對這些文化常識進行深入剖析，促使學生進一步了解這些文化常識。以“北宋四大家”之一的蘇軾的作品為例，選其作品《赤壁賦》展開討論。這篇文章蘇軾以獨特的筆觸，將其人生觀娓娓道來，既包含人生短促無常的悲觀情緒，也包含隨緣而安的人生態度和忘情塵世的灑脫。課堂教學中，教師引導學生深層次發掘漢語文化的豐富內涵，提煉出促進學生情感認知能力和人格健全的因素，確保學生真正理解教學語文教學內容表達的深刻內涵和感情，不斷提高學生的情感認知能力。同時，教師要求學生自主學習課文，找出課文中描寫優美的句子。如“白露橫江，水光接天”“飲酒樂甚，扣舷而歌”等，通過鑒賞這些富有畫面感的句子，能夠提高學生的情感認知能力和鑒賞能力。同時，學生在鑒賞審美時，還能夠深刻感受到語文學科的魅力，從而實現語文教學中轉化學困生和學困生人格培養的重要目標。除此之外，通過文化作品了解文化常識，還要求學生對其語言進行了解。例如《赤壁賦》一文先后呈現出了樂-悲-樂的感情變化，這種變化體現于課文的字里行間，這就需要學生深刻理解和感受語言表達的藝術和魅力。所以，讓學生了解優秀傳統文化常識，既是新課標的基本要求，也是素質教育的重要目標。
（二）增與生活實際的聯系
農村高中語文教學中滲透文化常識，要求教師必須深層次發掘語文教學的基本要求和文化常識的基本內涵，加強與學生實際生活的聯系，通過在實際生活中滲透文化常識，不斷加深學生對文化常識的理解，實現培養學生健康人格和提升綜合素質的重要目標。為此，教師要認識到家庭教育在學生學習生涯中不可或缺的重要作用，做好與學生家長的溝通交流工作，讓家長充分認識到文化環境和氛圍的重要作用，積極參與到培養學生健全人格中來。首先，營造舒適的家庭氛圍，形成家庭閱讀的良好氛圍，由學生閱讀包含人文精神的課外讀物和語文教材內容，不斷提高學生的情感認知能力，進而真正實現培養學生形成健康人格的重要目標。挖掘《蘭亭集序》《赤壁賦》中的干支紀年法，地支與十二生肖之間的聯系，我們的現實生活中有些日歷上也標有干支和生肖，這可加深學生對我們古人的聰明才智的敬佩，加深民族自豪感?！犊兹笘|南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”“人定”是古時十二個時辰計時法中天色計時法，對應十二地支計時法。其次，通過學生家長及時反饋學生家庭學習態度，家長人格教育方式等，促使教師及時調整教學方案，不斷提高學生學習水平，加深學生對文化常識的理解，從而真正實現文化常識滲透于高中語文教學的重要目標。如《鴻門宴》中項羽高居尊位，在現實生活中宴請賓客，有主客的位置之分，有以老為尊。而在工作會議的安排當中，也有上司和下屬位置之分。文化常識，古已有之，延續至今，無處不在。學習和積累文化常識，在現實生活中做有一個素質有文化的人。
（三）讓學生自主嘗試挖掘文化常識
高中語文教學中滲透文化常識，不斷加深學生對文化常識的認識和理解，必須發揮出學生的主體地位，讓學生在實踐教學活動中，利用自己對文化常識的認識和理解，靈活解決實際問題，從而真正實現加深學生對文化常識理解的重要目標。高中語文教材中優秀傳統文化常識，蘊藏的知識量比較多，而且都需要學生深刻的理解和掌握。例如，考試中常見的古代文化常識有“科舉制之前如何選拔官員？”“科舉制的名稱”“古代節日習俗”等等，要了解這些文化常識，學生就必須對此進行深入研究。如“科舉制之前通過察舉、征辟和孝廉的方式選拔官員”，古代節日習俗中春節要貼春聯、燃鞭炮、掛年畫、耍龍燈，元宵猜燈謎、吃元宵，中秋賞月、吃月餅等。天文歷法當中的有干支紀年法，年號紀年法，地支和十二生肖的關系，申遺成功的二十四節氣等，如《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑”。又如《赤壁賦》中的“壬戌之秋，七月既望”，干支紀年法在現在還在使用。古代對人的稱謂有多種情況，其中可稱官名，如王羲之曾任右軍將軍，故稱“王右軍”；也可幾項兼稱，如先稱籍貫，再稱姓、名，后稱字，如《游褒禪山記》中的“廬陵蕭君圭君玉”。古人有“山南水北為陽，山北水南為陰”的說法，這與中國古代陰陽學說和中原地區地理及太陽照射有關，被太陽照射為陽，反之則為陰?！队伟U山記》中的“華陽洞”即在華山的南面。了解這些文化常識，就可以加深學生對中華民族的了解，對提高學生的民族自信心和自豪感具有非常重要的作用。而且讓學生對優秀傳統文化常識形成深刻的了解，學生自發將這些文化常識應用于寫作中，對提高學生寫作水平也具有十分重要的意義。如學生在寫作中將蘇軾《赤壁賦》中關于人生感悟的描寫原句用于作文中，就可以增強作文的可讀性，實現語文教學中滲透文化常識的重要目標。所以，對作文教學的重要性形成充分的認識，通過對課本教材內容的學習，教師可以有目的、有針對性地布置寫作任務，仔細檢查學生寫作情況，總結出學生語文知識常識性錯誤，同時有計劃地向學生講授文化常識，使得學生充分認識到文化常識的重要性，積極參與文化常識學習活動，潛移默化地提高學生的思想道德品質，進而真正實現培養學生健全人格和提高綜合素質的重要目標。
四、結論
綜上所述，高中教育教學改革中大力推進素質教育，重視培養學生健全的人格和提高學生的綜合素質，充分發揮出語文學科的重要作用，在語文學科教學中適當滲透文化常識，不斷提高學生的文化水平，加深學生對文化常識的掌握和理解，促使學生在學習優秀傳統文化的同時，實現培養健全人格的重要目標。
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關鍵詞：文化常識；語文教學；理解；知識體系
一、在高中階段進行傳統文化常識教學的必要性和迫切性
中華民族是一個有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊含了這個民族優秀的精神，讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國經濟、社會飛速發展的今天，許多優秀的民族傳統文化正在被淡化甚至已經消失，外來文化不斷滲透，學生對優秀的傳統文化的理解日漸模糊。而在本應傳承傳統文化的基礎教育階段，由于應試的壓力，教學只為高分的現象極為普遍。經典古文未能涵詠，詩詞名篇未及吟哦，使得學生與大量的優秀傳統文化失之交臂。
為貫徹黨的十八屆三中全會關于教育領域深化改革的精神，教育部于2014年3月26日，在的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出，加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。2016年10月，教育部考試中心的《2017年高考考試大綱》，在“古詩文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考核目標。
由此可見，在高中語文教學中進行傳統文化常識教學已經不再是一個做不做或者什么時候做的問題，而是一個當下必要而且迫切的工作。
二、關于高中階段傳統文化常識教學的內容
中國的傳統文化是以漢民族文化為主體的。從時間跨度看，從夏商周上先圣三代，一直到晚清；從內容上看，其主體應該是儒家文化，輔以道家、佛教、法家等文化形態。
研究近年來，北大、人大、南大等國內知名高校國學院的培養計劃，可以看到教學內容從古代哲學、古代政治、古代經濟到古代文學、古代史學、古代民俗……包羅萬象，無一不有。然而，高中階段，尤其是高中階段的語文課程中，現實的因素制約了我們不可能像高等教育一樣，將所有的優秀傳統文化作為教學內容。
以課程標準和2016年的新考綱的實際要求，筆者梳理了現行通用的人教版教材中的傳統文化常識，可以分為以下幾類：
1.古代歷法常識。如古文中經常涉及到的紀年方式、計時方式等。
2.古代星宿相關常識。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識。
3.古代姓名稱謂常識。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關知識。
4.古代職官常識。如古文中常涉及到官名和官職變動的詞語。
5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語。
6.古代的禮儀制度。如婚戀詩中涉及到的出嫁禮儀。
7.古代的節慶常識。如古代重要的節日的時間和主要的民俗。
三、關于教學途徑的一些簡單嘗試和構想
由于急功近利的教學環境，一線教師們往往采用“填鴨”式的教學方法，往往是羅列出所謂“常見的文化常識”，然后讓學生們強行記憶。筆者所加入的各種教學交流群中，散見的皆是《高考文化常識100題》。然而，我們知道沒有理解的記憶是根本無法長久的，這種死記硬背的教學方式顯然是不科學的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關經驗介紹后，做了一些思考和嘗試。
1.立足教材，用有限的教學資料拓展整合教學內容。文化常識教學是高中語文教學的重要內容，但絕不是唯一內容。在有限的教學時間中，要進行文化常識教學，首先就需要我們充分整合教學內容，將教材中涉及到文化常識內容進行足夠地拓展和有效地整合。
比如，在學習《寡人之于國也》時，遇到“申之以孝悌之義”，這時就可以針對“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此，還可以從“四維”（禮、義、廉、恥）到“五?！保ㄈ?、義、禮、智、信）再到“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的演變，延伸到“孝”的地位在傳統文化中的日趨提升。并且講到古代越來越重視“孝”，是因為伴隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，家對于農業經濟的發展，對于社會的祥和與穩定功能日益突出。這樣，不僅讓學生積累了相關的文化常識，也加深了學生對宗法制社會和自給自足的家庭經濟社會的認識。
2.注重理解，調動既有閱讀經驗和生活經歷加深記憶。沒有理解的記憶是無法長久的，靠死記硬背明顯不是積累文化常識的好方法。文化常識雖然是古代的，但是許多優秀之處依然被傳承了下來，鐫刻入了我們的基因之中。學生無法理解某些文化常識，是因為學生沒有意識到自己應該調動閱讀經驗和生活經歷。這就要求老師們在教學的過程中幫助學生彌補這些問題。
3.構建知識體系，讓思維做到有的放矢。有些文化常識不論講多少遍學生總是記不住，有些文化常識學生明明記住了但是一做題就出錯。歸根究底，筆者認為在很大程度上是因為學生沒有構建合理的知識體系，知識雜亂無章。因此，我們有必要指導學生構建科學、有效的知識體系。
4.通過實踐活動，鞏固所學內容。如果教學文化常識，僅僅是為了應付高考，或者坐而論道，就顯得有些狹隘了。進行文化常識教學，最主要的目的是讓學生傳承優秀的傳統文化，培育民族精神。所以，進行文化常識教學，最后還是要學以致用。由此，進行實踐活動，也是一種不錯的教學方式。
四、小結
在當下文化大繁榮的背景下，在語文學科之中進行文化常識教學，弘揚中華民族優秀傳統文化，是十分必要的，更是迫切的。教學文化常識，不應是急功近利的，而應真正站在樹立學生文化傳承意識的立足點上，讓學生了解、感知、傳承民族優秀的傳統文化。本文所探討的一些教學途徑，主要是建立在理解的基礎之上的，希望學生能夠對傳統文化通過理解記憶而后形成一套完整的體系，并且能夠影響自身的價值觀和處世方式。
⒖嘉南祝
[1]張岱年，程宜山.中國文化精神[M].北京：北京大學出版社，2015
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關鍵詞：文學常識復習題；選擇題；填空題
前 言
文學常識掌握的多少是一個人語文素養高低的直接表現之一，隨著我國課程改革的不斷推進，人們越來越重視學生的語文素養，文學常識作為評價學生語文素養高低的一個重要指標，也相應地受到了越來越多的重視，最直觀的體現便是云南省每一年的高考試題中都有文學常識的考察，分值都在六分以上，題型有選擇和填空兩種。于是，文學常識復習與測試成了高考語文總復習的一個重要組成部分，許多老師為學生設計了文學常識的復習題，以期讓學生在這些復習題的幫助下不斷強化各種文學常識。然而復習題的題型多種多樣，究竟哪一種題型能夠更有效地提高學生對各類文學常識的記憶力呢？文學常識的復習題該采取選擇題還是填空題，這就是本教育實驗所要解決的問題。
本次教育實驗選取了云南省楚雄市東興中學語文成績水平相對接近的兩個班級作為實驗對象。筆者設計了三份文學常識習題卷，三份試卷內容完全一樣，題型各不相同，試卷A采用的是單一填空的題型，五十道題均為填空，每題兩分，共一百分；試卷B采用的是單一選擇的題型，五十道選擇題，也是每題兩分，共一百分；試卷C的前二十五題是選擇，后二十五題是填空，每題兩分，共一百分。
本次試驗中一個班記為實驗1組，另一個班記做實驗2組。首先，向實驗1組的同學發放試卷A，向實驗2組的學生發放試卷B，兩組的答題時間均為一個小時，閉卷考試。考試結束后收回試卷進行批改和登記，然后發放批改過的試卷和參考答案給學生，要求學生對照參考答案將做錯的題在試卷上改正過來后再次上交試卷。接下來，向兩組學生同時發放試卷C，考試時間一小時，閉卷考試，考試完成后收回試卷進行批改和登分。
實驗1小組做試卷A的成績統計（表1）
通過以上一組表格的對比我們可以發現，對于語文水平較為接近的兩個班的學生來說，題型不同會影響測試的成績，具體來說，選擇題的得分要比填空題的得分更高，首先從最高分和最低分來說，實驗2組的最高分比試驗1組高3.4分，最低分比試驗2組高13分；在平均分和及格率上，實驗2組也明顯高于實驗1組，平均分高出4.17分，及格率高出1.2個百分比；此外，實驗2組的優生率比試驗1組高7.6個百分點，差生率則低于實驗1組7.2個百分比。這些數據都有力地說明了文學常識的復習題題型對學生的成績會產生較大的影響，同樣的內容，選擇題比填空題更容易做對。換句話說，填空題更能夠檢測出學生的真實水平。這其中的原因其實也很容易理解。首先，選擇題有四個選項，每個選項被選中的幾率都是百分之二十五，即每一題答對的幾率都是百分之二十五，這樣一來，有的只是即便學生并不知道，也可能憑借運氣答對；但填空題卻不存在任何答對的幾率，更不可能靠運氣來把答案猜對。其次，選擇題的四個選項對于被測試者來說具有提示作用，低于那些知道但并未完全掌握的知識來說，這些選項能夠在很大程度上幫助學生做出正確的選擇；然而填空題卻沒有任何的提示，甚至有的時候本來是掌握了的知識也會因為寫錯別字而不能得分?；谝陨蟽牲c重要原因，以致于兩個實驗小組出現了上述的成績差異。
綜上，在設計高考文學常識復習題時，采用單一填空題的方式會有更好的復習效果。填空題能夠更徹底、更客觀地反映出學生真實的水平，從而幫助學生掃清知識的盲點，當學生在正式考試中遇到相同的題目時，即便題型換了，也不會對學生答題的正確率造成太大的影響。
參考文獻
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關鍵詞:新課程;高中語文;有效教學
中圖分類號:G63 文獻標識碼:A
文章編號:1009-0118(2012)09-0158-02
《解讀》指出:“有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現代教學理念?！北救苏J為,“有效教學”是從理想的、預設的課程目標到實際的、生成的課程價值的一個過程。從“教”的角度來看,從課程目標到課程價值之間的教學過程中有教學目標、教學內容、教學方法、教學評價這幾個變量,只要能夠把握好這幾個變量,那么有效教學就不是一句空話。本人也正是從這四個維度來嘗試高中語文有效教學的。
一、課堂教學目標是有效教學的方向
布魯姆指出:有效的學習始于準確的知道達到的目標是什么。現代教學理論和實踐也都證明:有效的教學必先具備有效的教學目標。它既能保證語文課堂教學活動順利進行,也是提高語文教學效率的重要途徑。課堂教學目標指明了有效教學的方向。語文新課程理念要求教師在確定教學目標時,要本著“全面發展”“以人為本”“一切為了學生的發展”的思想。本人認為高中語文的教學目標應該以“以人為本”取代“以應試為本”。
本人根據所任教的班級的實際情況,在上《陳情表》時設置了如下的教學目標,并上了一節公開課:(一)通過閱讀對祖孫之情的描寫,具體體會“孝”這一中華傳統美德;(二)結合作者身世及時代背景,探究本文的寫作目的與技巧,深入理解“孝”的內涵;(三)通過梳理課文,積累文言詞語;(四)背誦全文;(五)通過一定的拓展,了解一些歷史知識和文化常識。
公開課后,這個教學目標得到了科組老師的好評。他們一致認為它更好體現了“以學生為本的理念,在關注“知識與能力”“過程與方法”的同時,更重視學生的情感教育,讓學生在課文的學習中吸收我國優秀的文化傳統,并讓他們懂得做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值等。這樣的目標導向下的課堂教學是一堂浸潤著心靈雞湯的課堂,也是一堂高效的課堂。
二、教學內容是語文有效教學的基礎
(一)將“教教材”與“用教材教”結合起來
具體來說,一是走進教材,與教材作者和編者對話,感受教材的情感、態度、價值觀,理解和融會教材文本,把握編者的意圖。二是吃透教材。因為學生與教材文本的有效對話,取決于教師與教材文本的有效對話,所以要想讓學生在與教材的對話中有感受,教師首先就要讓自己與教材的文本對話中有感受;要想讓學生在與教材的對話中動情,教師首先就要讓自己與教材的文本對話中動情。三是跳出教材,用好教材。實際就是教師依據課程標準所設定的教學目標與教材文本的內容,結合學生的思想、知識、能力和教育資源的實際,設計有效的教學內容。四是活用教材。以教材為載體,以教材中的知識點、能力點為源頭來發展學生各方面素質,培養學生創新精神和實踐能力。
(二)把握三級閱讀系統
“基本+擴展+推薦”的鮮明的梯度性閱讀系統是粵教版高中語文教材的亮點。最重要也是最基礎層級是“基本閱讀”,這是學生必讀的,所以本人在課堂采取精講的方法,讓學生讀懂讀透。第二級是“擴展閱讀”,既為解決拓寬學生閱讀面、增加學生閱讀量問題提供解決途徑,又為老師提供了一個教學資源的選擇空間。本人根據一定的教學策略設計科學的單元教學方案,合理整合單元資源,最大限度發揮“基礎+擴展”的主題單元教學效果,師生共同創造更大的學習收獲和學習空間。第三級是“推薦閱讀”。其作品風格與單元主題緊密聯系,借此引導學生積極閱讀。這也是第三層級的意義,在前兩層級的基礎上進一步拓展空間。本人在課堂中嘗試介紹相關本著作的精彩部分等方式激發學生的閱讀興趣,學生經過一段時間的學習后感覺收獲不小。
三、合適的教學方式是有效教學的保障
(一)讓“自主學習”回歸本位
為了使課堂教學中的“自主學習”有效或高效,我在課前認真分析教材,找出哪些知識是可以適合留給學生自主學習的。以高中語文課文背景材料和作者簡介為例,高中語文教材對二者的介紹,均很簡略,而大多數情況下,背景材料和作者介紹對于我們理解課文是很必要的。但高中語文課堂教學時間緊,任務重,要解決的問題多,不可能在這兩個問題上花費大量的時間和精力。我采取讓學生“自主學習”的方式,在平時搜集、整理、提煉與教材或文本相關的信息,課中本人只根據教學和考試需要進行取舍。有時我還把這些適合“自主學習”的知識,預設成巧妙的思維引爆點,而又將引爆火花化解難點的任務教給學生。在課中我留出適度的時間,導引學生自主探究。努力通過巧妙的設問和實用性強的交流活動,調動學生自主探究的興趣。課后也會布置相關作業,讓學生自主學習相關、相鄰、相應的知識。
一、文本推動
1.縱向延伸
例一：高中語文的開篇課文是的《沁園春?長沙》，這首詞氣勢雄渾，場面壯闊，尤其上片“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！睅拙渲小叭?、透、爭、擊、翔、競”等字用字精準，極大地增強了該詞的表現力，也看出作為偉大政治家和詩人的超卓性格與“煉字”功夫。要學好這一段，僅憑調動學生有限的中學積累顯然是不夠的，所以我們覺得有必要增加有關“煉字”的知識。
告訴學生在“百度”中鍵入“煉字”一詞，訪問：
http：///s？tn=sitehao123&ie=gb2312&bs=%D3%A2%CC%D8%B6%FB%CE%B4%C0%B4%BD%CC%D3%FD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C1%B6%D7%D6&ct=0
找到文章：《古人煉字煉句的例子》，有“一字師”等生動的事例。
找到文章：《作詩煉字法》，有很多具體的“煉字”技巧，使學生大開眼界。
有這兩篇文章的知識作鋪墊，縱向上加深了文章的深度，使學生懂得“煉字”是前人吟詩作文時非常注重的事情，不僅看出作者深厚的語言積累，也體現了作者嚴肅的寫作態度。有了這些認識，學生對《沁園春?長沙》的理解就不是一般的高度了，回過頭來教師再對前面的加點詞進行講解，也會更生動更有內蘊。
2.橫向拓展
例二：在講解《沁園春?長沙》中“層林盡染”中的“染”字時，為了說明擬人化動詞的妙用，我們先讓學生去網頁上找楊萬里的《秋山》二首和《西廂記》中“長亭送別”一段曲詞及鑒賞，從“西風盡有東風手”、“烏臼平生老染工”的用法上去找源頭，從“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的境界中去體味抒情技巧，增加了學生的知識積累，開闊了學生的學習視野。
3.比較閱讀
例三：在學習《雨巷》和《再別康橋》時，涉及到“現代格律詩”的概念，而剛剛升入高中的學生根本對此一無所知。要補充這些知識，需要大量的事例，老師在黑板上抄寫要花費很多工夫。而現代信息技術能夠讓我們非常便捷地享受他人的成果。比方說在“百度”中鍵入“格律詩”一詞，“百度?百科”中就會把一些格律常識介紹得簡潔明了。鍵入“現代格律詩欣賞”，可以找到大量的例證，極大豐富了我們的課堂容量，如果學生的興趣足夠，他們完全可以把自己的閱讀延伸到課下，他們的生活也會在學習這一單元時充滿著詩情畫意。
二、多媒體支持
1.圖片
例四：在講述《沁園春?長沙》時，為了使北方的學生對創作地點，也就是年輕時生活和學習的地方“湘江”、“橘子洲”有直觀的認識，我們帶學生欣賞了很多關于湖南長沙的新聞圖片，碧水青天間領略產生偉人之地的風物人情，對的英風豪氣有了更深的理解。在課文正文上方，是影印的手書《沁園春?長沙》，但多有勾抹涂改之處而且殘缺不全，因而我們又精心選取了的一幅完整之作，使學生能在了解寬廣胸懷的同時領略其豪放的書法風格。
2.音頻
例五：朗誦是學習語文的重要方式。朗誦有利于深入體會作品的思想感情，能有效地培養語感，提高口語表達能力。欣賞名家朗讀名作，可以體味一種再創作過程，深入了解原作的思想感情和語言文字的音韻美。在學習《雨巷》時，我們給學生欣賞喬榛先生的配樂朗誦作品，收到了良好效果。
3.視頻
例六：由文雅作詞、李泉作曲SHE演唱的《再別康橋》是一件獨特的作品，曲調優美，而詞作又似乎對徐志摩的原作進行著婉轉的解讀，網上流傳的視頻制作精美流暢，在給學生播放時稍加點評，亦能使學生受益匪淺。
三、列表歸納
高中語文①一、二單元信息任務矩陣圖
嚴格地說，以上所歸納的信息任務是我們在教學過程中曾經觸類旁通有意應用的東西，絕大部分是備課前有目的搜羅的，只有極少部分是單元結束后補入；單元學習告一段落后，我們覺得它們中很多東西會對學生將來的學習產生深遠的影響，是更完滿進行這兩個單元學習的有力“支架”，有了這些信息的介入和充實，單元問題隨之變得極富張力和厚重，以此為標志，我們是不是可以說，“英特爾?未來教育”把“研究性學習”帶入了信息時代――盡管我們的嘗試還非常膚淺和幼稚。
在應用和實踐“英特爾?未來教育”的過程中，我們有以下幾點體會，供大家參考：
1. “英特爾?未來教育”項目培訓已經廣泛開展，得到廣大教師的認可。如何將培訓成果及時轉化為教學實踐，是項目發展的必然要求?！坝⑻貭?未來教育”應該對我們的現實教學產生實實在在的影響，而新課改給它的實踐帶來了最好的契機――實踐起來，才是認可它的最好方式。
2.英特爾?未來教育給信息技術與學科課程整合提供了一個典范。它給傳統教學帶來的最大變化不是貶損，而是推動；不是滅亡，而是豐富；不是非此即彼的選擇，而是吐故納新的進化。
關鍵詞：高中語文 高效課堂 策略
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）04-0024-02
作者簡介：趙敏（1975―），女，江蘇海門人，本科學歷，中學一級教師，江蘇省包場高級中學語文教師。研究方向：高中語文教學。
語文是一門有歷史的學科，同時又是不斷發展變化的學科，這就對語文教師提出了更新、更高的要求――語文教師不能固守積累下來的經驗，而是要在教學理念上“騰籠換鳥”，不斷地創新教學策略，適應不斷變化的教材和教學要求，只有這樣，才能構建高效的語文課堂，才能真正提升學生的語文能力。
一、有效創設教學情境，深化課文內涵理解
有效教學的一個重要環節就是教師要激發學生探求知識的內在動力。當學生產生了內在的學習動力之后，學習就不再是一種負擔，而是一個享受的過程。多媒體教學方式就是語文教學方式的一次創新，語文教師要合理地運用這一手段，為學生再現豐富精彩的情境，使學生仿佛身臨其境，使其學習的積極性能夠被最大程度地調動起來。例如，在學習蘇教版高中語文教材中的《羅密歐與朱麗葉》一文時，教師可以播放電影《羅密歐與朱麗葉》，讓學生在電影的矛盾沖突中感悟課文的內容，深化對課文內涵的理解。電影這一形式集動態的畫面、變換的場景、變化的聲音于一體，相對于教師生澀的講解更為形象、生動、深刻，更能深化學生對課文內涵的理解。
多媒體教學方式是高中語文課堂教學的重要輔助手段，對提升高中學生對課文的認識與理解有著巨大作用，其對高中學生提高觀察能力、語言能力、想象能力都有很好的促進作用。但是，教師切不可過于依賴多媒體，而忽視了學生在教學過程中的主體性，因此，這就需要教師精心選材，將多媒體教學方式的效用最大程度地發揮出來。
二、放大主體學習效應，培養獨立思考能力
新課程理念強調學生是課堂真正的主人，因此教師應積極轉變觀念，放大學生的主體學習效應。只有當學生真正認可自己是課堂的主人，他們的想法和建議被充分尊重的時候，他們才能夠在課堂上積極思考，才會主動學習。
以蘇教版高中語文教材中的《雨霖鈴》為例。詞在古代是一種難登大雅之堂的文學形式，加之本詞作者柳永是一個常年流連青樓瓦肆之徒，所以人們往往更傾向于認為這首詞寫的是男女戀人之間的離愁別恨。但是也有部分讀者認為，寫離愁只是該詞的表面意思，這首詞真正表達的是作者對自己功業未就、前途未卜的感傷。這兩種解釋都可以說得通，因此，教師在講授這首詞的時候，就可以鼓勵學生按照自己的思路對其內容進行把握，而不必信奉唯一的答案。
高中階段學生的心理特點，決定了他們對問題進行獨立分析和思考的能力日趨成熟，而且他們所發表的見解或觀點往往具有鮮明性和獨到性，體現了思維的多元性。因此，高中語文教師要創造條件，最大程度地滿足學生充分思考和表達的學習需求，凸顯學生在學習中的主體地位，構建高效的語文課堂。
三、豐富深化教學內容，拓展學生思維空間
語文教學的最終目標就是提升學生的語文素養和學習能力，為了實現這一目標，可以采用不同的教學手法，正所謂殊途同歸。
教材是學生學習的主體，起到了導向的作用，教師除了要講授教材中包含的知識點外，還要深挖教材以外的知識，作為對教材知識的補充。厚積才能薄發，只有當學生積累了足夠的知識以后，才能在運用語文知識的過程中游刃有余。要想豐富課堂教學內容，一方面需要教師廣泛地涉獵大量書籍，但最主要的還是要培養學生的課外閱讀習慣。每一個學生的關注點都不一樣，自主進行課文閱讀可以使學生廣泛地豐富和積累知識、夯實基礎，并學以致用，因此教師要引導學生重視課外閱讀。高中階段的學生，思維特別活躍，思考意識特別強，因此教師在教學過程中還可以圍繞教材，通過設計有一定深度的問題來引導他們深入思考，提高他們學習的積極性，讓學生的學習潛力得到最大程度的發揮，從而構建高效課堂。如在講授蘇教版教材《江南的冬天》一課時，筆者列出了以下幾個問題：作者寫江南的冬天的用意是什么？江南的冬天有哪些鮮明的特點？文中“但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調”，這里的“特殊情調”指的是什么？為什么說江南的冬景抵得過北方夏夜？這樣幾個問題把學生引入了對課文的深入思考和全面理解之中，對學生的閱讀和寫作都大有裨益，更體現了教學的有效性。
文言文教學一直是教師和學生共同的難點，傳統的授課方式呆板、單調，調動不起學生學習的積極性，教師的課堂教學也很難有效開展，導致教學效率低下。有效改變這一狀況的方法是教師變換授課方式，適當讓學生對原文進行表演，這樣學生對課文就會有更深刻的感悟和理解。例如，在講授蘇教版高中語文教材《燭之武退秦師》一文時，教師可以讓學生扮演文中不同的角色并進行對話。在這一過程中，學生表演的親身經歷可以加深他們對原文思想內容的理解，使其感同身受；同時在表演的過程中，還可以激發學生的創造力，學生在表演時結合個人的生活實際進行加工，想象力得到了充分的發揮。
四、加強師生情感交流，運用激勵評價模式
高中階段的學生正處于叛逆期，再加上面臨壓力巨大的高考，他們與師長很難有充分的溝通，因此語文教師要注重與學生進行情感溝通，同時以身作則，發揮自身的典范作用。教師不僅僅要在課堂上為學生營造民主和諧的課堂氛圍，在課下，也應該和學生保持良好的朋友關系，只有當師生間能夠開誠布公地敞開心扉的時候，學生才會依賴教師，才愿意從內心深處接受并認可教師講授的知識。師生間的情感交流可以緩解高三學生面臨的高考壓力，又可以在輕松的氛圍中培養學生的表達能力和思維能力。
一堂完美的語文課，不僅僅包括對課文的精彩解析，還應該包括對學生學習情況的評價。教師的正面評價對學生而言是莫大的榮幸，因此教師要善于發現學生的點滴進步，要及時地給予肯定。此外，教師在運用激勵式的評價方式時，一定要注意方法，讓學生感受到老師是在由衷地肯定自己。就高中語文教學而言，教師的激勵語言不能過于寬泛，而是要細化到語文能力的某一具體方面，這樣學生才會真正覺得自己有了進步。
要在有效教學中收獲語文課堂的高效，對于高中語文教師而言，就須不斷開拓創新，掙脫固有經驗的束縛，豐富教學理念，優化教學方法，在教學模式上多創新、少“復制”，充分調動起學生對語文學習的積極性，讓語文課堂充滿魅力，真正提升學生的語文能力。
參考文獻：
