時間：2023-08-27 14:56:25
序論：在您撰寫海洋文化調研時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
引言：連云港是中國東部沿海最早開發沿海疆土、利用海洋資源和發展近海交通的區域之一，也是中國乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。海洋孕育這里眾多文化的母體，其獨特的地理區位優勢，幾千年的滄海桑田，使得連云港與海洋有著無法割舍的文化淵源。連云港的海洋文化既有其它地區海洋文化的共同特征，又有鮮明的地域特色和人文特色。
一、連云港海洋文化產品現狀
連云港是一個新興的海濱旅游城市。如今旅游已成為連云港經濟的新增長點，據統計2016年全市共接待國內外游客超過2600萬人次，實現旅游收入300多億元。隨著旅游行業的發展，連云港的海洋文化產品也呼之欲來，當筆者進行實地調研一番后發現，連云港海洋文化產品開發處于起步階段?，F有文化產品存在四方面問題和不足。第一，海洋文化產品種類單一，工藝粗糙的低端海洋文化產品；第二，連云港海洋產品文化內涵承載不足，未能將連云港悠久的歷史和海洋文化融入到旅游產品設計中。第三，海洋文化產品無特色，所售商品與其它沿海城市雷同，缺少地域特色；第四，以人為本的需求文化產品開發欠缺，海洋文化產品針對性和適用性較差。
二、挖掘海洋文化精髓和內涵
連云港地處黃海之濱，東夷之地，歷史悠久，文化深厚。以海洋為母體逐漸直接催生連云港海洋文化價值取向的民俗文化，如在諸多"開洋、""謝洋"等魚事活動中，形成的"船燈廟會"、 "魚市節"、"船文化"、"請鹽神"、"祭海神"等；人常說"靠山吃山，靠海吃海"，連云港有種類繁多的海洋飲食文化，自古海州灣自古就是天然漁港，品種超千種為當地提供了豐富的海洋食物，其當地就有"煮豆丹" 、"燒海參"、"蒸鮑魚"等名菜達200種之多。作為歐洲貿易、出口日、韓以及東南亞，最便捷的東方出?？诘膮^位優勢而形成的歐亞路橋文化。另外還有間接演變而來的如徐福東渡文化、孔子文化、海州灣文化、淮鹽文化等諸多文化載體，也已經深深的根植于人們的衣、食、住、行、娛的各個方面。這些不論是間接文化還是直接文化都在哺育著、滋養著生活在這片土地上的人民，引領著、改變著這片土地的人民走向文明和未來。這是浩瀚的大海賜予這里生活著的人民最寶貴的物質財富和精神財富。
三、海洋文化產品開發的思路
1、嫁接式的海洋文化產品開發
連云港的海洋文化大多為自然遺存且大多沉寂于山坳或海角之間，這些遺存有些是刻在石頭上的一段銘文或圖騰符號、有些是一處山澗殘破的建筑、有些是一個斷崖上開鑿的山洞、有些是一件考古出土的老物件、有些是一個散言碎語的流傳在民間的故事、也有些是一個不知何年開始流傳至今的鄉間民俗……。不過這些文化遺存與現代的人們的生活漸行漸遠，根本引不起人們的興趣和關注。如今這樣的海洋文化遺存處于如此窘境，怎么去傳承和發揚光大呢？把它們一一搬到城市中，這顯然不可取。將它們請進博物館，也僅限于保護和封存。筆者認為要傳承和發揚連云港海洋文化，最行之有效的辦法就是將這些本土悠久的海洋文化進行深入挖掘，提煉，重新創意出代表連云特海洋文化的圖形語言和文化符號。然后將這些圖案和文化符號嫁接到人們日常使用的產品中，這樣海洋文化就會搭上現代產品的"順風車"，通過產品買賣、流通進入尋常百姓家，在生活中海洋文化又會與人們朝夕相處，從而漸漸地傳承下去。例如孔望山上的摩崖石刻記載了古代佛教文化從西方通過海上絲綢之路傳到中國來的主要佐證，講述了釋迦牟尼"乘象投胎"的佛本生故事，"舍身飼虎"、"涅圖"等佛本生故事和佛教故事所組成的一幅幅早期佛教從海上傳入、佛道和諧的社會生活畫面和造像場景。通過研究將這些石刻造像進行現代語言的提煉，使其形象、場景更為生動鮮活，符合現代人的審美情趣。然后將這些圖案、符號精心繪制到造型美觀的一套茶具胎體上，通過高溫燒制，一套品質精美的茶具展現到人們眼前。此時的這套茶具已經不是一套普通的喝茶器物，而是通過其表面裝飾精美的圖案符號，向人們傳達著2000多年前佛教從印度經過海路由連云港登陸到達中國的佛教故事。這套茶具在發揮它的使用功能的同時，也在發揚和傳承著連云港的海洋文化。當然，茶具上的紋飾圖案也為茶具增添了濃濃的文化性和溫情性，從而喚醒消費者的情感記憶，這也是現代產品設計的必然趨勢。如法炮制，將代表連云港海洋文化紋飾圖案和文化符號應用到日常生活必需品上，如戶外用的太陽傘、手包，吃飯用的鍋碗、瓢盆等載體上，會對連云港海洋文化的發展和傳承就有非常重要的促進。
2、以人為本的海洋文化產品開發
設計的目的是以滿足人的物質和精神需求而設計。李硯祖先生說過："出于技術水平、市場需要、美學趣味等條件不斷變化的今天，很難判斷什么是好的設計的永恒標準。但是只有一項是不變的，就是設計中對人的關注，把人放到第一位。"人在生活中需要什么產品，我們就應該設計什么樣的產品，對于文化產品開發設計業也是如此。例如追求浪漫是年輕男女的專利，而大海是締造和傳達浪漫的地方。海邊的陽光、沙灘、海浪、卵石、微風總能給人們帶來溫馨、浪漫的情懷。盡情享受浪忙情懷的同時總想用某種富有魔力的信物將兩人緊緊綁定，去見證愛的甜蜜和幸福。根據這種需求，再利用連云港本地特有的水晶、貝瓷、黑陶、石頭、貝類等材質，采用象征和仿生的O計手法，創意出各種極富海洋文化特色的情侶小首飾，在大海的見證下，根據首飾大小或掛于胸前或戴在胳膊。這時的海洋文化首飾已經變成一枚極富文化內涵、極富紀念意義、極富地域特色的愛情見證體。
總之，連云港本土海洋文化產品的開發必須做好對海洋文化遺存的挖掘、歸納并將其提煉成能充分體現當地海洋文化的地域、歷史文脈。借助現代產品讓海洋文化重新回到老百姓生活中，使得海洋文化真正做到健康科學的傳承目的。
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作者簡介：
【摘要】在新世紀新階段，社會經濟不斷發展、經濟結構不斷優化、“21世紀是海洋經濟”的口號下。青島提出了加快向“藍色經濟”、“智慧城市”邁進的發展目標，21世紀也是海洋文化彰顯和海洋文化產業躍進的世紀，文化的意義是社會價值和功利價值的統一，文化的發展需要堅實的土地，經濟增長需要文化含量，文化與經濟的互動不僅是我們期望的目標，而且是我們必須面對的事實。海洋文化產業是代表先進海洋文化理念的文化產品和服務形式，它具有資源投入少、科技含量高、環境污染小、實現可持續發展，成為海洋開發的砥柱產業和朝陽產業。
【關鍵詞】青島；藍色經濟；海洋文化；產業
一、引言
（一）研究背景
海洋文化產業，是與海洋文化密切相關的文化產業，可以為社會提供海洋文化產品生產和服務，滿足人們物質和精神需求。山東半島藍色經濟區是全國海洋文化產業發展的先導區，生態文明建設和社會和諧進步的示范區，海陸一體開發和城鄉一體發展的先行區。
《山東半島藍色經濟區發展規劃》是“十二五”開局之年第一個獲批的國家發展戰略，也是我國第一個以海洋經濟為主題的區域發展戰略?！兑巹潯返呐鷱蛯嵤┦俏覈鴧^域發展從陸域經濟延伸到海洋經濟、積極推進陸海統籌的重大戰略舉措，有利于加快山東半島藍色經濟區的建設，加速形成新的經濟增長點，推進山東半島海洋生態文明建設和海洋文化產業的發展，促進海洋經濟持續的增長。
（二）海洋文化產業的內涵
海洋文化產業，是與海洋文化密切相關的文化產業，是海洋經濟的重要組成部分。海洋文化是海洋文化產業的基礎和核心，曲金良教授在《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，就是和海洋有關的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物?！奔訌姾Ｑ笪幕难芯颗c開發，是海洋文化產業高速發展的必由之路。
二、青島市海洋文化產業提升的障礙性因素
（一）對海洋文化產業缺乏戰略性思考與規劃
山東作為“孔孟之鄉”，是中國儒家文化的發源地，與中國其他較發達的沿海開放地區相比，山東半島受中國幾千年來傳統農耕文化的影響較深，在經濟發展上求穩而不求變，缺乏創新性和進取性，這與海洋文化產業發展所需的開放性與包容性不相契合。同時，由于山東半島不同地區經濟發展的不均衡，人們對海洋文化的認識存在著較大的偏差，從而制約了海洋文化產業的發展。
（二）海洋文化資源沒有轉化為現實競爭力
青島的海洋科研優勢是顯而易見的，青島是海洋科研強市，但在海洋科技成果本地轉化以及產業發展方面，島城還算不上強市，主要在于“缺乏強大的海洋科技成果孵化與產業化平臺，缺少發揮引領作用的重點項目和龍頭企業。且傳統產業對海洋經濟貢獻率遠遠大于海洋新興產值，海洋高技術產業發展達到了瓶頸?！?/p>
（三）海洋科技應用人才和科研發展相對滯后
海洋人才的培養與產業脫節的現象非常嚴重，往往滿足不了經濟發展的要求，更有專家指出，目前我國海洋經濟人才供應不足的關鍵原因在于培養模式存在結構性矛盾。據了解，山東在海洋經濟人才培養上走在全國前列，單在青島工作的院士就有十多位，基本涵蓋海洋科研的全部領域。然而，據青島市政府調研顯示，雖然青島的海洋科技人才很多，但結構不盡合理，基礎研究占絕大多數，應用人才、經營人才、復合型人才還很匱乏，比如在海洋生物科研方面，青島的人才和項目聚集在水產養殖上，海洋生物制藥、海洋生物材料等海洋高端產業環節的研發，還處于起步階段。
（四）缺乏科研力雄厚，創新力較強的龍頭企業
山東半島藍色經濟區從事海洋文化產品開發的企業多為中小企業，對海洋文化資源的開發程度不足，缺乏市場競爭力和創新力，尚未形成一個龍頭企業帶動多個中小企業的完善的海洋文化產業發展模式，造成海洋文化產業的發展缺乏活力和海洋文化資源的閑置及浪費。
三、藍色經濟區背景下青島文化產業提升策略
（一）注重海洋傳統產業的發展方式轉變
1.注重區域合作，轉變發展方式
山東今后在產業布局的分工方面，必須要注意到周邊經濟區的發展走向，盡量與其錯位或者配套發展，加強與周邊經濟區的合作，避免重復建設的競爭，從“又快又好”向“又好又快”的發展方式轉變。
2.協調海洋文化產業發展，提升企業競爭力
山東半島藍色經濟區在對濱海旅游業開發比較充分的基礎上，應加強對其它相關海洋文化產業的開發，打造屬于自己的海洋文化品牌，培養一批具有創新能力、研發能力的海洋文化企業，提升企業的核心競爭力。
3.合理開發利用海洋文化資源，實現海洋文化產業的可持續發展
青島市沿海城市應按照與制造業相匹配的要求，突出發展與生產密切關聯的以金融保險、科技信息、服務外包、工業設計、創意產業、濱海旅游等為重點的新興服務業，提高山東半島藍色經濟區的經濟綜合競爭力和可持續發展能力。
（二）突出港口在藍色經濟中的重要地位
要充分發掘青島區位優勢、港口資源等有利條件，突出發揮港口大進大出的樞紐作用，引導船舶、鋼鐵、石化、?；犬a業資源重組，以大型企業集團為龍頭，向港口、沿海園區和產業帶集聚，打造以臨港工業為支柱、港口物流為特色的港口經濟集群，形成帶動青島市經濟蓬勃發展的龍頭力量。
（三）要堅持科技興海，人才戰略，增強推動力
經濟的競爭歸根到底是人才的競爭，人才是實施經濟國際化的關鍵，實施人才帶動戰略，就是要努力建設一支結構合理、素質較高、與經濟國際化要求相適應的人才隊伍，加大人力資源開發力度，全面提高人口的綜合素質。
將進一步完善對引進人才的鼓勵政策，在科研開發、知識產權保護、戶籍、住房、家屬就業、子女入學等方面為其創造優良環境，加強人才引進工作，做到高級人才高級待遇，一流人才一流工作。
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>> 山東省無棣縣侯家村農地適度經營規模研究 山東省兗州市文化產業發展的調查研究 山東省文化產業發展的對策研究 無棣縣物流業現狀與發展分析 文化產業發展路徑探究 山東無棣縣制定落實對殘疾人的稅費減免政策 無棣縣現代農場設計 山東省文化產業發展的比較優勢分析 山東省文化產業核心層發展趨勢與比較 金融創新支持山東省文化產業發展研究 基于SWOT分析的山東省文化產業發展戰略構想 淺議無棣縣的文物保護與旅游發展 淺析無棣縣農田水利建設發展中存在的問題 河北省數字文化產業發展路徑研究 山東省文化產業金融支持研究 山東省齊河縣休閑食品產業發展調查 加快江西文化產業發展的路徑探究 借鑒日本經驗探究山東省動漫產業發展策略 1971―2010年無棣縣降水變化趨勢分析 山東省發展綠色經濟的路徑探討 常見問題解答 當前所在位置：
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“藍色”是海洋文化的特質和本色。“藍色大學”理念則是大連海洋大學在認真梳理60年的辦學實踐，科學分析學校發展的歷史方位一級國家對海洋高等教育要求的基礎上提出來的，是對海洋大學如何實現科學發展新跨越的哲學思考與理性認識。藍色大學理念是協調發展、特色發展和可持續發展的辦學理念。在實踐工作中，大連海洋大學用“藍色教育思想”培養人才，用“藍色行動計劃”推進工作，用“藍色校園文化”營造氛圍；并將以打造“百年學府”和“藍色大學”為主題，全方位塑造學校的品牌和形象，擴大學校在國內外的知名度和影響力。
二、高校黨建與海洋文化發展延伸的有效契合
（一）高校黨建與海洋文化發展有效契合，依托思想性，有利于增強海洋文化建設的創新力
大連海洋大學探索把黨建工作融入區域海洋文化建設之中，以大連海洋大學第一次黨代會為契機，堅持用中國特色社會主義核心價值體系武裝黨員干部和廣大師生員工，創新黨建工作的形式和載體，培育黨建文化品牌，以高揚的黨旗塑海洋文化之魂，以文化傳承為己任，促進校園文化與區域海洋文化的有機結合，增強了學校發展的軟實力。一是解放思想看實效。領導班子高度重視思想政治工作，帶頭解放思想、帶頭調查研究、帶頭更新觀念。以新校區建設、校慶籌備、校友會籌備、師資招聘、參加會議等為內容，領導班子成員全年近百次外出調研學習或考察，范圍涵蓋全省所有地級市和全國23省，考察高校近50所。尤其是圍繞校慶，各單位與校友、兄弟院校和政府企業，進行了多種形式的溝通互動，各種資訊、信息、觀點、理念形成了廣泛的聚集和交流。通過這種“走出去、請進來”的方式，擴大了辦學眼界，豐富了辦學思想。二是理論武裝有實績。校黨委牢牢把握意識形態工作主導權，通過舉辦報告會、培訓班、開辦學習專欄，通過組織開展專項研究課題，通過開展主題教育活動等推動全校興起學習宣傳黨的十精神的熱潮。充分發揮學院的積極作用，及時調整課程內容，增加了十精神學習、樹立正確的宗教觀、廉政文化教育等學習內容，推動中國特設社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。積極開展教學改革，采用多元化的考核方法，綜合考核學生的學習能力和學習效果。我們的思政教師隊伍培養效果明顯，在全省高校思想政治理論課青年教師教學大賽活動中我校獲得一等獎1人，二等獎2人，三等獎2人，在省內100多所參賽高校中名列前茅。三是師德建設出實招。我校按照中央和省里的要求，努力建設一支具有高尚師德、人格魅力、學識風范的教師隊伍。出臺了《大連海洋大學貫徹實施〈高等學校教師職業道德規范〉工作方案》、《大連海洋大學青年教師參加社會實踐鍛煉暫行辦法》，在職稱評審中，加強了師德考核工作。以弘揚“厚德博學，為人師表”教風為引領，開展了“為人師表，廉潔從教”主題教育活動。修改完善《大連海洋大學教師職業道德規范》，向教職工發出《大連海洋大學師德師風建設倡議書》，加強對教職工的師德師風教育。四是大學生思想政治教育靠實踐。開展實施了“紅色教育工程”、“青年者培養工程”、“勵志成才工程”、“感恩教育工程”和“藍色理想工程”，以主題實踐活動為載體，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導學生樹立遠大理想。切實幫助特殊群體學生解決了經濟困難、心理障礙等。努力構建惠及每一個學生的第二課堂，繼續推進大學生科技創新活動、大學生社會實踐活動、大學生志愿服務活動。
(二)高校黨建與海洋文化發展有效契合，立足社會性，有利于增加海洋文化服務的貢獻力
在校黨委領導下，學校以開展紀念建校60周年工作為平臺，舉辦校友懇談會，凝聚師生力量，匯聚校友社會資源，進一步強化校園文化建設，提升社會認同度和影響力，為學校教育事業發展提供精神動力和智力支持。在創先爭優活動四個百工程百個支部建立百個科教服務基地過程中，與大連海昌旅游集團、大連海事法院等涉海企業和單位合作共建科教服務基地。在校內成立大連海洋經濟與文化研究中心、大連市海洋經濟學會大連海洋大學分會、成立獐子島商學院。已初步形成高校與社會合作的項目化和規?；芾?/p>
(三)高校黨建與海洋文化發展有效契合，著眼宣傳性，增強海洋文化傳播的輻射力
廣西海洋文化資源的特點
1.濃厚的民族特色廣西沿海是多民族聚居的區域,各族人民在長期耕海過程中形成了獨特的民族風情。這里有全國唯一的海洋民族——京族,也有被稱為“海上吉普賽”的疋旦家和散布于沿海的客家。廣西海洋文化以駱越文化為基礎,在與內陸文化的交流中,它接受并融匯了中原文化、楚文化、巴蜀文化的影響。而在與海外文化交流中,又融合了基督教文化、佛教文化、近代西方文化等因素。在吸納多元文化影響的同時,廣西海洋文化保留了自己的獨特性,這在民俗、飲食、藝術、建筑、宗教等方面均有反映,表現出鮮明的地域特色和各種地方文化共存共生的現象。如這里長期是多神崇拜,包括海神、龍神、雷神、颶風神、天妃、伏波神和孟嘗神等,其中伏波神崇拜與伏波將軍南征有關,孟嘗神崇拜與“珠還合浦”的故事有關。廣西海洋文化中還有廣府文化、客家文化、福佬文化、壯族文化、京族文化等文化的內容特征,在區域內部又表現出鮮明的地區差異,具有濃厚的民族特性。2.濃郁的南疆特色首先體現為在沿海地區形成了獨特的人文風俗。在古代社會,廣西沿海因遠離中原,開發相對滯后,生態環境十分惡劣。為了克服生活上的種種困難,人們與大自然進行頑強的斗爭,由此形成了勤勞、敢于冒險、勇于開拓的文化特征,養成了篤信鬼神、求助于超自然力保護的習慣。即使在現代社會,這種求神拜佛的風氣仍然承襲不衰。其次是形成了別具特色的南珠文化。自古以來,廣西沿海海域就是馳名世界的南珠產地,各地流傳“西珠不如東珠,東珠不如南珠”[3]的說法,珍珠文化相當發達?，F在,南珠已成為廣西重要的文化品牌,北海成為國內海水珍珠的集散地和交易中心。圍繞著南珠的開采、收集和貿易等,廣西沿海形成了白龍珍珠城、合浦漢墓、北海古窯址(群)等眾多的歷史文化古跡。近年來,雖然珍珠養殖業走向萎縮,但“南珠”的文化影響卻使之成為北海的城市文化形象之一。再次,廣西沿海有其特有的海洋文化元素。這包括:海天一色的廣袤海域,海灣海鳥的旖旎風光,濱海紅樹林群落孕育了獨具風韻的南方海洋生態文化。此外,疋旦家婚禮和服飾、京族哈節與漁具漁法、《珠還合浦》、《白龍城的傳說》、《美人魚》等美麗傳說及漁業諺語等,展示了斑斕的南方海洋民俗文化。3.商貿性強廣西北部灣沿海是中國古代最早開展遠洋貿易的地區[4]。古代合浦郡沿海盛產珠璣、瑪瑙、玳瑁、象齒、犀角、寶石、美玉和名貴香料等奇珍異寶,它們是地方政府向中原統治者進貢的珍品,也吸引了大批商人來嶺南貿易。由于珍珠貿易的興旺,當地居民以采珠販珠為生,很少從事農業生產,“崇利”的商品價值觀念滲透到社會各個角落。自西漢元鼎年間起,合浦就是當時中國往東南亞、南亞、歐洲各國的“海上絲綢之路”的始發港之一。隋唐時期,欽州陶瓷文化發展成熟;宋代,欽州是對外貿易的一大港口。至近代,北海成為中國西南地區對外貿易的通商港口。合浦漢墓群、潭蓬運河、宋代欽州博易場遺址、合浦上窯明窯遺址、明代瓷煙斗和壓槌,見證了昔日海上絲綢之路的繁榮與喧鬧;現代北部灣三大港正在續寫海上絲綢之路的輝煌。[5]以上這些都反映了航海文化與海洋商貿文化所構成的豐富內涵。4.忠于國家、勇敢善戰的海疆文化特質自古以來,廣西沿海是中國南部的海防要地,有“古來征戰第一線”之說。歷經千年,這里留下了許多戰爭遺跡和記載:伏波將軍馬援的活動遺址、伏波廟會遺址、白龍古炮臺、水師營遺址、劉永福和馮子材故居及其英雄故事,展現了可歌可泣的守邊衛國、抗擊外侮的海疆文化。5.豐富的人文歷史資源早在新石器時代,廣西沿海居民就從事漁獵和農業活動。先秦時期,生活在這里的駱越人有“斷發紋身”的習俗。合浦是漢代中國海上絲綢之路的始發港。合浦港的興盛促進了以合浦為中心的古合浦郡(包括今廣西沿海地區)經濟、文化的繁榮。合浦大型漢墓數量之多、規模之大、出土文物之華美全國罕見?，F存于沿海各地的新石器時代貝丘遺址、古運河、古商道、伏波廟以及白龍珍珠城、京族哈節、珠還合浦和三娘灣的神話傳說等記載著廣西沿海地區厚重的歷史。北海中山路騎橋商業老街及西洋建筑群成為近代史的一個縮影。據統計,廣西沿海三市擁有近400處(項)各級文物保護單位、歷史建筑以及非物質文化遺產等。這些歷史文化遺跡近年來得到完整、妥善的發掘、保護及修繕。如北海老街已得到重新修繕并對外開放,北海的西洋建筑群已納入第六批國家重點文物保護單位;2010年,北海申報并被列入中國第四批歷史文化名城。此外,白龍炮臺、海上胡志明小道、劉馮故居、陳濟棠故居、胡志明故居、伏波廟等遺跡也是重要的人文歷史資源。
廣西海洋文化資源開發面臨的問題
廣西沿海至今仍沒有出現知名的海洋品牌產品和優秀的海洋文化企業,更無從談起品牌效應。如曾風光一時的“南珠文化”品牌已失去往日的輝煌,甚至已到亟待搶救的地步。產業界限不明確。海洋文化企業的雜陳性較強,不少地方政府和企業缺乏對本地區海洋文化的準確定位,不做細致周密的調研,就急于投資上項目,盲目效仿其他地區的開發經驗,結果造成所開發出來的海洋文化產品同質化情況嚴重,許多具有本地特色的海洋文化資源沒有得到有效開發,一定程度上造成了資源的浪費。三是海洋文化開發范圍較窄。對原生態海洋文化資源存在高度的依賴性,缺乏對海洋文化資源系統而深入的研究開發,對海洋文化資源的開發只是根據其內容從事展示性開發,或借助旅游讓人們領略海洋風光,或通過簡單的制作加工出售海洋文化類紀念品,許多海洋文化項目和產品是濱海旅游業中的“副產品”。即使是開發相對成熟的海洋休閑體育運動仍顯項目單一,限于海上跳傘、沙灘球類運動、摩托艇沖浪等,不能滿足高層次游客的需求。對海洋文化的內涵挖掘不夠廣西海洋文化產業由于起步晚,開發水平較低,對海洋文化內涵挖掘不夠,對涉海民俗文化、涉海藝術業等產業開發較少。不少慶典活動經濟味太濃,缺乏對海洋文化的深層次發掘,對游客的吸引力不強。濱海旅游業是目前廣西海洋文化產業的重要組成部分,但沿海地區對濱海旅游的深度開發還不夠,旅游項目缺乏創新,全國聞名的重點旅游項目少,市場營銷和產品開發力度不足。旅游資源的開發大多還停留在低層次。廣西的涉海工藝品主要是低端的珍珠、貝類等,缺乏高附加值的拳頭產品;涉海藝術業仍處于起步階段,與發達地區存在較大差距,高科技、高附加值的文化產品不多。對海洋歷史文化資源的保護力度不夠隨著廣西沿海開發的深入推進,大規模的海涂圍墾必然會對自然生態環境造成不同程度的破壞。在沿海加快工業園區建設的同時,傳統的海洋文化載體正在萎縮,如漁村、海洋神話、海圖海志、海洋民俗、鹽民船民等都在逐步地減少、弱化或消隱。一批涉海非物質文化資源如海歌、海舞、水上木偶戲等正逐漸從人們的視野中消失。海洋文化的產業化程度較低,帶動經濟發展的作用弱小如涉海會展慶典業對區域經濟發展的推動作用還不夠強,東盟博覽會、民歌藝術節等大型會展慶典對提升北部灣海洋文化的影響、帶動北部灣海洋文化產業整體發展的作用不明顯。
構筑國家海洋戰略文化平臺的出發點
我國在海洋、利益和發展方面目前面臨三大問題和挑戰：一是我國南海、東海、黃海的部分島嶼遭遇越南、日本、韓國等國家的占有企圖和爭執；二是我國在南海、東海、黃海的海洋專屬經濟區遭遇東盟、日本等國家的開發爭奪和管轄權爭議；三是我國的海洋開發熱潮持續升溫，沿海省市海洋環境污染嚴重，濱海地區和島嶼生態系統得不到有效保護，對海洋歷史文明遺產的挖掘與保護沒有受到應有的重視。
面對這些問題和挑戰，我國制定了以維護國家海洋權益，發展海洋經濟和產業，保護海洋生態環境和安全為目標的國家海洋戰略。作為一項系統性、長期性的國家戰略，國家海洋戰略需要構筑政治、經濟和文化三大實施平臺，通過實施平臺的協同、配合和支持，應對不同環境、不同階段的戰略問題，形成平臺交互支持，促進國家海洋戰略目標的實現。
從形態上看，我國海洋戰略目前面臨的問題和挑戰，主要是國家政治輿論、權益主張方面的紛爭、沖突；從性質上看，海洋方面的紛爭和沖突屬于文化沖突――或者是對歷史與現實環境的認知差異，或者是對各自權益主張的行為模式差異，或者是對海洋法律法規的解讀差異。雖然個別國家的局部行為具有一定的武力成分，而且不能完全排除其引發沖突擴大和發展為軍事沖突的可能，但從爭議各國和平發展的共同利益角度考量，盡可能避免矛盾沖突的擴大和軍事沖突的發生，采用對話、磋商、合作等文化方式，逐步解決目前存在的問題，已經成為共識。多年以來，所有海洋國家都盡其所能，按照聯合國大陸架界限委員會的要求進行了全面的大陸架勘察，并在2009年5月31日前向聯合國大陸架界限委員會提交延伸大陸架界線申請的事實，證明了這一點。
國家海洋戰略文化平臺所采取的解決爭端的手段，和政治平臺中的外交宣言、軍事威懾手段不同，和經濟平臺中的經濟制裁、貿易摩擦手段也不同。文化平臺所采取的手段基于柔性策略，以對話、交流、互動為主要形式，以共識、融通、認同為主要結果。比較而言，文化平臺可以充分緩釋、消解外交、軍事、經濟手段的矛盾張力，為國際問題的解決爭取更大的緩沖空間。這符合“和平與發展”的世界主題，符合國際社會的價值原則，更容易得到國際社會的廣泛接受。
從維護我國和平、穩定的國際發展環境戰略要求出發，對我國海洋戰略所面臨的問題和挑戰，我們在應對策略上必須注意兩點：一是要采用積極的、非軍事沖突的手段去解決沖突；二是不能主動將這些尚屬于文化沖突的問題上升為軍事沖突。這就是構筑國家海洋戰略文化平臺的出發點。
國家海洋戰略文化平臺的“基因”分析
文化是人們基于生存環境、實際利益、機會選擇而建構的知識系統、行為模式、群體認同。
依據這一文化概念所包含的“基因”，國家海洋戰略文化平臺的主要“構件”應該分為基礎、要素兩個層面?；A層面的構件包括生存環境、實際利益、機會選擇3個部分，要素層面的構件包括知識系統、行為模式、群體認同3個部分。
生存環境構件包括自然環境、社會環境、交流環境3個單元。海洋無阻隔的生態環境，海洋鄰國、鄰區互相依存的國際、國內社會環境，海洋國家、地區源遠流長的文化交流環境，為國家海洋戰略的文化平臺營造了共處、依存、交融的文化生存環境。
實際利益構件包括生存利益、社會利益、價值利益3個單元。海洋國家、地區共同的環境和資源空間，海洋鄰國、地區面對國際、國內競爭的共同應對需求，亞太海洋、地區的穩定、發展和繁榮的價值追求，為國家海洋戰略的文化平臺奠定了互利、互惠、共贏的文化利益基石。
機會選擇構件包括時空機遇、文化代表、選擇偏好3個單元。海洋國家、地區面臨合作發展的關聯機遇，海洋國家、地區對21世紀和平利用海洋的共同抉擇，海洋利益攸關國家在戰略博弈過程中的智慧積累，為國家海洋戰略的文化平臺設定了明確、一致、理性的文化機會選擇方向。
知識系統構件包括經驗系統、發現系統、科學系統3個單元。國際海洋面臨的武裝沖突和軍事危機、生態環境危機以及非傳統危機現實表明，海洋國家、地區的利益攸關性越來越強，在面臨海洋問題和沖突時，各方應策動創意，積極探索解決問題的新路徑，建構全面、系統、可持續的海洋關系。
行為模式構件包括經驗模式、制度模式、象征模式3個單元。歷史和現實一再證明，武力手段、經濟制裁等剛性手段，只能加劇海洋國家、地區間的矛盾和沖突，損害有關各方的根本和長遠利益。各方只有依據《聯合國》《聯合國海洋法公約》等國際法原則作為基本準則，用更廣泛的人文互動，才能推動海洋關系根本改善。
群體認同構件包括思維模式、集體互信、文化自覺3個單元。海洋各國、地區只有轉變國家利益、地方利益至上的孤立主義思維模式，確立海洋利益攸關的新價值思維模式，在透明、平等、相互尊重的基礎上，建立起互相信任的關系，形成用和平方式解決海洋爭議和沖突的文化自覺，才能在21世紀共同發展藍色的未來。
透過國家海洋戰略文化平臺的“基因”分析，我們可以破譯更多的海洋問題“基因密碼”，并為制定國家海洋戰略文化平臺的具體行動計劃提供更充分的依據。
構筑國家海洋戰略文化平臺的行動建議
第一，提升中國海洋文化節和中國海洋文化論壇的承載力和影響力。
構筑國家海洋戰略的文化平臺，需要實施一系列切實的行動計劃，并結合到沿海省市、海洋城市的海洋戰略實施過程中。目前，”舟山群島?中國海洋文化節”“中國海洋文化論壇”具有承擔國家海洋戰略文化平臺行動計劃的基礎條件，但尚需在整合國內、國際海洋文化節事資源，提升節事的產業化運作能力和國際化傳播效果方面作積極的努力。
“舟山群島?中國海洋文化節”應與國內、國際海洋文化節事進行聯動，通過建立“黃海-東海-南海中國海洋文化聯系軸”、“日本海-中國海-爪哇海-安達曼海東南亞海洋文化聯系軸”、“太平洋-印度洋-地中海-大西洋世界海洋文化交流圈”的節事交流機制，擴大舟山群島?中國海洋文化節節事的國際影響力，使其成為國際海洋、島嶼國家和沿海地區海洋文化交流的平臺，滿足國家海洋戰略文化平臺的承載需求。
“中國海洋文化論壇”需要系統拓展論壇議題，將論壇議題與國家海洋戰略文化平臺結合。要從目前“單一議題”、“主題+專題”的節事附屬論壇格局向“關鍵議題+多元表達”的國際論壇格局轉型，將論壇發展為國際非政府組織、民間社會組織積極參與的、具有戰略承載力和國際影響力的“舟山論壇”。以論壇的系統傳播為切入點，推動以國民海洋教育為主旨的“蔚藍工程”。
第二，推進沿海省市、海洋城市發展海洋文化產業，為國家海洋戰略文化平臺提業支撐。
目前，沿海省市、海洋城市都在積極探討發展海洋經濟、海洋文化的戰略路徑。但是，如何“以海定位”？如何通過海洋經濟、海洋文化的整合培育出“海洋經濟增長點”？如何制定海洋文化產業的發展戰略？還存在許多困惑。一些沿海省市和海洋城市依據國家文化產業的統計口徑制定海洋文化產業發展規劃，在戰略層面追求“全、大、空”，在業態層面陷于“泛、散、粗”，發展前景并不樂觀。
關鍵詞：海洋文化；遺產；浙江；保護
一、前言
海洋物質文化遺產是人類在沿海發展、港口建設、船舶建造、航海技術、航路開辟、政治聯結、文化傳播、商品生產、貿易互利等諸多方面，通過開發、利用海洋環境空間而存留下來的歷史遺跡。中國沿海地區一直是中國經濟社會、歷史文化的半壁江山，沿海、海岸、港口、航道、島嶼、水下等現存和蘊藏的海洋物質文化遺產，具有豐富的藏量和獨特的價值。這些海洋文化遺產對推動當代中國海洋政治、經濟、文化、軍事、外交和社會等方面的發展，實現國家海洋強國戰略具有十分重要的價值。相比世界其他國家而言，我國對海洋物質文化遺產的研究起步較晚，研究成果主要集中在近十年，且呈現出逐年增加的趨勢。研究成果大多集中于遺產調查與發展理論，缺乏對于區域海洋物質文化遺產的針對性研究成果。同時，近30年來沿海城市發展與經濟建設，導致中國海洋物質文化遺產破壞嚴重，大量遺跡不復存在，而且這一趨勢至今仍在持續。因此，在推動沿海社會經濟發展的同時，尋求合理保護沿海物質文化遺產的路徑已刻不容緩。
浙江地處長江三角洲南端，臨近東海，作為一個海洋大省，浙江沿海人民與海洋朝夕相處創造了璀璨的海洋文化，但是對于海洋物質文化遺產的保護和開發政策體系還不是非常完備。本文即以浙江海洋物質文化遺產為切入點，通過實地考察浙江海洋物質文化遺產的現狀，將直觀可靠的現狀與學科前沿理論相結合，提出切實可行的保護海洋物質文化遺產的建議，為政府決策提供有效建議，為海洋文化產業發展提供方向，以提高海洋經濟在國民經濟中的比重，提高浙江文化軟實力。
二、浙江海洋物質文化遺產現狀
浙江省位于中國東南沿海，長江三角洲的南翼，擁有海域面積約26萬平方千米，相當于陸域面積的2.56倍，大陸海岸線和海島岸線長達6500千米，占全國海岸線總長的20.3%，擁有大于500平方米的海島3061個，占全國500平方米以上島嶼數量的47%。浙江的海洋活動可以追溯到距今六千年前的河姆渡時期。優越的海洋地理環境與相對穩定的行政區劃，使得浙江在漫長的海洋發展歷程中積累了豐富的海洋物質文化遺產。根據我們的實地調查，浙江海洋物質文化遺產主要集中于舟山、寧波、溫州、臺州與嘉興（按分布數量多寡排序）這五個城市。浙江海洋物質文化遺產與全國其他區域相比，既有共性的海洋物質文化遺存，如海防物質文化遺產（諸如烽火臺、炮臺等歷史軍事遺址）、媽祖文化遺存（諸如浙江沿海漁村及島嶼上分布的天妃宮），也有獨具浙江特色的海洋物質文化遺產，如涉及中日交往的海洋文化交流遺產（如舟山、寧波一線的市舶司遺址、寺廟日本友人題詞與繪畫等）、涉及浙江先民抵御海洋災害的海塘文化遺產（如嘉興海塘）。就浙江本省而言，不同區域的海洋物質文化遺產也有諸多的地域色彩，如舟山涉海博物館、寧波遠古文化遺址、溫州沿海炮樓遺址、臺州章安港遺址、嘉興海塘遺址。值得注意的是這些遺址不僅呈現出面上的空間分布，還是區域海洋文明歷史累積的結果。如寧波至溫州一線的海防遺址就包含自明代抗倭烽火臺直至民國抗日工事近500年的海洋物質文化遺存，而溫州至寧波、嘉興一線的天妃宮遺址也是隨著沿海漁村媽祖信仰自南向北擴張而不斷累積的下來的?？傮w而言，浙江海洋物質文化遺產主要包括海洋遠古文化遺產、海洋商業文化遺產、海洋港口文化遺產、海洋軍事文化遺產、海洋信仰文化遺產等五個部分，其在浙江沿海城市的分布狀況如下表。
表 浙江海洋物質文化遺產分布現狀
資料來源：據互聯網統計與實地調查整理。
相比其他浙江沿海城市，舟山海洋物質文化遺產的保護與開發最為成熟，這里建立了12家涉海類博物館，將本區域乃至全國的海洋物質文化遺產以博物館的形式進行保護與開發，如中國鹽業博物館、中國海洋漁業博物館、中國海防博物館、中國燈塔博物館等國字頭的博物館。除此之外，舟山沿海村落與摩崖石刻的廣泛分布也體現了這一區域海洋文化歷史的悠久。而作為中國沿海著名的港口城市，寧波海洋物質文化遺產種類繁多、歷史悠久、分布廣泛。其海洋文化遺產幾乎涵蓋中國各個歷史時期，如遠古河姆渡遺址、東漢越窯青瓷遺址、唐代天封塔、宋代海運碼頭遺址、元代高麗使館遺址等一批在浙江乃至全國享有盛譽的海洋物質文化遺產。而現存明清時期的海洋物質文化遺產更是不計其數，僅海防物質文化遺產就有120處（其中明代87處，清代33處）。地理位置的特殊性，使得地處浙閩交界的溫州不僅分布大量明代抗倭遺址，還有20世紀三四十年代防范海匪的炮樓，這一融居住與軍事防御為一體的獨特建筑僅在樂清就有22處。除此之外，溫州還有鄭成功的遺址，如洞頭鄭成功校場遺址、平陽鄭成功摩崖石刻等。另外，除信仰媽祖的天妃宮外，沿海漁村還大量分布信仰溫州海神楊府爺的楊府廟，這種廟宇僅溫州洞頭縣就有39座。相比前三個沿海城市，臺州和嘉興的海洋物質文化遺產相對較少，主要集中在海洋軍事與信仰物質文化遺產。與溫州相類似的是，臺州的海神廟宇既有天妃宮，也有楊府廟，另外這里比較有特色的是仙居下湯文化遺址與東吳時期章安港遺址。嘉興乍浦的水仙廟、天妃宮、普照庵、城隍廟，海寧的海神廟，海鹽的云岫庵等眾多廟宇則祭祀著形形的海神。除此之外，嘉興最具代表性的海洋物質文化遺產當屬海塘遺址。
三、浙江海洋物質文化遺產保護中所存在的問題
浙江省的海洋物質文化遺產如一顆顆明珠般點綴著這個沿海大省，它既是祖先留給我們的寶貴財富，也是我們追根溯源的歷史依據，其對當代浙江“兩富”建設的重要性是不言而喻的。但我們在對浙江海洋物質文化遺產近一年的實地考察與訪談后，發現現存浙江海洋物質文化遺產保護存在很多問題，其現狀不容樂觀。這些問題主要集中研究基礎數據缺乏、城市經濟發展破壞、政府政策導向不足與民眾保護意識淡薄等四個方面。
1.缺乏浙江海洋物質文化遺產分布的基礎數據
盡管自2008年以來浙江文物保護部門與各地旅游部門都發起過大規模的文物遺址普查工作，但是至今我們仍然無法全面了解浙江省海洋物質文化遺產的分布狀況。之所以出現這種情況，除了海洋物質文化遺產分布的偏僻與難以準確鑒別外，更重要的是我們缺乏對積累基礎數據的重視。而海洋物質文化遺產隨時間流逝而產生的變動也給數據統計工作帶來了難度，這也在一定程度上導致現有數據已經無法準確反映浙江海洋物質文化遺產的分布現狀。如我們在平湖市博物館網站上查到嘉興有一個“龍湫”摩崖石刻位于平湖市乍浦鎮陳山北麓的九龍山森林公園內，但在實地考察中卻沒有找到此處海洋物質文化遺產，而當地人對此也一無所知。浙江海洋物質文化遺產基礎數據的缺乏，不僅為相關研究工作帶來了極大的困難，也使得我們現有涉海文化政策的出臺和實施缺乏現實基礎。
2.沿海城市發展對海洋物質文化遺產的破壞
作為中國經濟最發達的省份之一，近三十年來，浙江沿海城市化和工業化建設極大提高了人民生活水平和幸福指數，但其負面影響也不容忽視。舊城改造工程使得原有城市格局蕩然無存，寧波歷史上的碼頭、商埠、漁港等建筑、街區、場地、標志的海洋物質文化遺產，現在只能在博物館看到，而寧波歷史上非常有名的三江碼頭如今只剩下一片現代化景象。與此同時，工業化建設也導致浙江大量海島物質文化遺址消失。如在舟山市馬岙鎮的實地考察過程中，我們就發現當地很多海島先民建造的土墩都被工廠取代。至今我們已無法知道浙江沿海有多少海洋物質文化遺產“被消失”，不過可以肯定的是如果再不采取更加有效的措施，我們在幾十年后將很難找到一個沿海城鎮所特有的文化傳承。
3.政府所出臺的相關政策導向性不足
中國海洋物質文化遺產一直是納入文物保護的范疇。浙江現行的《浙江省文物保護管理條例》于2005年制定。就地方相關立法而言，只有1994年的《寧波市文物保護管理條例》和2001年的《溫州市文物保護管理辦法》。作為浙江省海洋物質文化遺產最為豐富舟山市，還沒有專門的文物管理條例。至今仍舊空缺的《海洋物質文化遺產保護辦法》使得浙江沿海各級政府缺乏對本區域海洋物質文化遺產保護和管理的依據。缺乏足夠政策導向的后果就是不具備經濟開發價值的海洋物質文化遺產被忽視。如在舟山嵊泗列島上的金平天后宮、沙帽礁沉船遺址、白節山燈塔、各類摩崖石刻等有專人負責管理，而定海馬岙鎮的涼帽篷墩遺址和洋坦墩遺址卻一片荒涼。如果任憑這一狀況持續下去，大量海洋物質文化遺產的消失就成為必然。
4.民眾對于海洋物質文化遺產的保護意識淡薄
沒有意識，就沒有自覺。政府政策導向性是大方向，但具體到基層還要看民眾的態度和行為。在涉及海洋物質文化遺產的熱門旅游景區，游客還基本了解海洋物質文化遺產的基本知識，但對其歷史淵源知之甚少。具體到鄉鎮，民眾對于海洋物質文化遺產認知的淡漠更加嚴重。我們在對舟山馬岙鎮的問卷調查中發現，僅有17%的居民知道當地有哪些海洋物質文化遺產，而高達53.33%的居民僅在政府組織的情況下才會參與相關的保護活動。民眾對于海洋物質文化遺產的保護意識淡薄還表現在浙江沿海地區有不少工廠和企業在不經批準的情況下建造廠房，破壞海洋物質文化遺址。同時，趨利性的海底非法打撈水下文物的行為在浙江沿海也時有發生。
四、對于浙江海洋物質文化遺產保護的政策建議
對于浙江海洋物質文化遺產的保護要在政府主導的基礎上，充分調動社會各界的力量，參與到對海洋物質文化遺產的保護行動中去。針對實際調查浙江海洋物質文化遺產保護中所存在的問題，我們認為目前最迫切的是由政府支持地方高校常態化普查與研究浙江海洋物質文化遺產，同時成立由省市政府主導，各相關部門、高校參與的海洋物質文化遺產保護委員會加強政策引導。在此基礎上，由省市旅游部門主導，文物保護部門、高校參與設計浙江海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發的模式。最后，各地方文化旅游部門要加強對本區域居民海洋物質文化遺產普及與保護意識的宣傳工作。
1.常態化的浙江海洋物質文化遺產普查與研究
對海洋物質文化遺產動態分布的準確把握是中央與地方政府出臺相關保護政策的前提，而普查工作需要耗大量的人力、物力和財力，這就需要由省政府牽頭協調地方政府與相關科研院所開展常態化的普查與研究工作，在提供財政支持的同時，以便各級政府了解本區域海洋物質文化遺產的分布與保護狀況。與此同時，省政府應適時引導高校對于相關領域的研究，以借鑒國內外成熟的海洋物質文化遺產保護經驗與教訓。
2.涉海省市成立由政府主導的海洋物質文化遺產保護機構
要改善現有海洋物質文化遺產保護政策缺失的現狀，就需要成立由省政府主導，各相關部門、高校參與的海洋物質文化遺產保護委員會，以統籌制定符合地方特色的相關條例、規定，以實現海洋物質文化遺產保護有法可依，更加合理有效的強化對海洋物質文化遺產的保護工作。同時，該委員會作為省級及地方政府的咨詢機構，負責提供海洋物質文化遺產的保護與開發的前瞻性政策研究。
3.浙江海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發
海洋物質文化遺產價值的高低及廣泛分布的態勢增加了我們管理與保護的難度，這就需要由省市旅游部門主導，文物保護部門、高校參與設計海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發模式，將本省的海洋物質文化遺產按照可開發程度的高低及其價值進行合理排序。將符合開發的海洋物質文化遺產交由專業旅游機構進行保護性開發，而其余不適合進行市場性開發的海洋物質文化遺產按照其價值由文物保護部門進行差異化保護與管理。
4.地方政府應加強對海洋物質文化遺產保護的宣傳工作
海洋物質文化遺產的保護不僅僅是政府的責任，也需要廣大人民的參與。通過支持地方海洋文化活動，大力宣傳海洋物質文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，提高海洋物質文化遺產所在區域的保護意識。與此同時通過各種不同的形式與媒介，加強海洋物質文化遺產知識的普及工作，讓更多的人了解不同區域的海洋物質文化遺產，以增強其對于海洋物質文化遺產了解的興趣及參與意識。
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