資產階級的歷史局限性范文

序論：在您撰寫資產階級的歷史局限性時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。

第1篇

歷史學是在一定的歷史觀指導下，研究人類社會以往運動發展過程的一門社會科學，歷史觀是歷史學的靈魂，歷史學的根本特點是運用唯物主義史觀研究歷史?，F行的中學歷史教材就是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下，通過對具體生動的歷史現象的敘述，分析揭示社會發展規律，作出了正確的判斷和結論，這就是觀點和材料的辯證統一，史與論的有機結合。因此，史論結合是歷史學的基本特點，它決定了歷史教師在教學中必須堅持史與論的結合，重視理論教學，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論高度分析具體歷史現象，揭示其本質和規律。只有全面系統地了解掌握歷史現象，才能得出正確的理論結論，故稱“論從史出”，只有在充分占有史實的前提下觀察歷史現象，才能揭示歷史現象的本質，體現史論結合。就當前中學歷史教學而言，史論結合的關鍵是強化理論教學，具體操作，本人有下面幾點粗淺的體會：

一、加強歷史概念教學

正確理解歷史概念內涵，是理解和掌握史實，閱讀歷史教材的前提條件，教學中對教材尚無明顯注釋的概念要先作一般性解釋。大部分歷史概念是可以隨課堂教學憑借歷史教材理解的。如“勢力范圍”是19世紀末帝國主義國家在中國強行劃定直接進行殖民統治的地區。課文中雖然無這樣完整概括，但有帝國主義“直接進行殖民統治”一句，已經畫龍點睛了。當然，有些歷史概念不是一、二句話可以說清，如“門戶開放”政策，要知道這一政策的目的是美國要分享侵略權益，美國向六國提出照會的內容是“機會均等”、“利益均沾”，其影響是美國侵華政策新階段的標志，使帝國主義宰割中國的同盟在一定程度上形成。把目的、內容、結果、影響完整地結合起來，形成正確概念。有些概念忌表面解釋。如“1991年是辛亥年，這一年的革命是”。這樣解釋缺乏概念內涵，無法形成真實意義的歷史概念，必須在《》一章教學完成后，進行歸納概括，形成完整正確概念。

二、重視歷史的因果分析

歷史發展的困果性是歷史規律的一個重要方面，因為歷史條件是相互聯系的。

波蘭史學家托波爾斯基指出“社會中每一種變化都是特定原因作用的結果……因果論原理因而也成立了論述世界規律性的基幢。故任何歷史事件的發生都不會是偶然的，一定受當時當地的政治、經濟、思想、文化諸因素的影響，“諸因素”是歷史事件發生的原因，歷史事件就是“諸因素”的結果。18世紀法國資本主義經濟發展，資產階級啟蒙思想傳播，波旁王朝的專制統治，路易十六的揮霍無度，第三等級人們處境艱難等等使法國資產階級革命在1789年爆發了。歷史的因果關系是復雜的，一因多果，多因一果，多因多果，互為因果，這是歷史的多樣性、復雜性決定的，具體問題要具體分析，但許多歷史現象或歷史事件是有規律可循的，一切社會革命，無不是生產力和生產關系矛盾發展的結果，英國和法國資產階級革命有共同的根本原因，即王朝的專制統治（生產關系）與資本主義發展（生產力）之間矛盾激化的結果，因此美國獨立戰爭也是資產階級革命。中學教科書中，原因常常不是開宗明義提出的，其代名同很多，“歷史背景”、“目的”、“條件”、“前提條件”、“形勢”等，但準確地說也是有區別的?！皻v史背景”應包含所有方面的原因，“形勢”則側重具體原因，客觀原因，“目的”是主觀原因，“條件”是客觀原因，“前提條件”是主要原因。也有把“導火線”、“借口”認作原因的，但借口與歷史事件的發生在理論上不一定有因果關系?！?/p>

歷史教學中重視因果分析，揭示歷史現象、本質、規律，有利于學生充分理解、吃透教材內容，有利于培養學生歷史思維能力，有利于歷史知識的系統化，也有利于提高學生的解題應試能力。

三、重視對歷史事件發生后有關問題的分析

每一歷史事件都會對歷史發展產生深刻影響，有積極的，也有消極的。對重大歷史事件后有關問題的判斷和評價，主要包括性質、勝敗原因、經驗教訓、歷史意義、局限性、危害等。性質是某一歷史事件區別于其它歷史事件的根本屬性，對歷史事件作出定性分析，是揭示事件本質。是資產階級民主革命，是從發生的時代、革命任務、領導階段、歷史功績、結果等方面的具體史實歸納揭示出來的。

“經驗教訓”是對事件發生過程中或勝或敗作客觀分析，總結發現的。勝利了的有勝利原因，總結出經驗；失敗了的有失敗原因，總結出教訓。有的事件既有成功也有失敗，就要實事求是?！耙允窞殍b”就是要我們吸取歷史的經驗和教訓。

“歷史意義”是對歷史事件的正面評價，主要包括歷史地位、作用、影響、功績等。有的歷史事件同時具有國內意義和國際意義，要結合中外歷史來理解。

中國人民的不僅是中國的民族，而且是世界人民的反法西斯戰爭重要組成部分，所以它的勝利具有國內和國際的歷史意義。

“局限性”是歷史事件表現的不足之處，往往是由時代、社會、環境等方面制約事件的結果。局限性是潛伏著的，很難被人為排除。在半殖民地半封建的中國，民族資產階級天生地具有兩重性，在革命的危機時刻，它的軟弱妥協性就表現出來，導致革命失敗，就是民族資產階級的階級局限性。

歷史事件發生后的一系列問題，是用歷史觀對歷史事件進行由表及里、由淺入深的分析，經過正確的評估、總結，多角度全方位的理解歷史。

四、分析課文前言、引語、思考題和習題

新編的中學歷史教材增加了前言、引語和思考題。前言在每章開始部分，對本章內容作提示，分析背景，闡釋難點，揭示重點，引導深層次的思維，是導讀文章，可以指導教學。

引文或引語，是原始史料，增加教材信息量，有利思維擴展和散發，史料與思考題結合妙趣橫生，史與論有機結合。如《戊戍變法》一節中引梁啟超《戊戌記》一段：“人人封章，得直達于上。舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達天聽。每日每署，封章皆數十，上雞嗚而起，日哺乃罷，閱覽奏章，猶不能荊”引文旁邊的思考題稱：梁啟超這段話說的是哪一項變法內容？對“舉國歡蹈”你是怎樣理解的？思考含有深度和廣度，要有較強的思維能力才能回答。

第2篇

資本主義民主，是資產階級在推翻封建專制制度的革命中所創立的民主，是指資本主義社會中資產階級掌握國家權力的一種國家制度。

2、資本主義民主的表現形式：

資產階級取得政權后，確立了議會制、普選制、兩黨制，公民享有各項自由權利等制度，這些都是資本主義民主的主要表現形式。

3、資本主義民主的進步性：

資本主義民主，作為對封建專制的否定，在歷史上具有一定的進步性。資本主義民主制度的建立，使封建主義的人身依附關系進一步得到破除，使廣大人民群眾逐漸確立了自由、平等、人權等現代觀念，也使人民群眾在實際中獲得了一定程度的表達自己意愿的權利。

4、資本主義民主的局限性：

第3篇

關鍵詞：意識形態性　馬克思思想　科學性

1.馬克思思想的科學性

實踐觀是哲學最根本的觀點，實踐，指導實踐是的全部理論，只有在實踐的基礎上，指導思想才能成為改造世界的物質力量。它包含了以下幾層意思：(1)人民群眾是實踐的主體，既是歷史的創造者，又是歷史活動的主體；(2)所有歷史的沖突源于交往形式和生產力之間的矛盾；(3)社會生活本質上是實踐的；(4)實踐是檢驗真理的唯一標準。

正是由于馬克思對資本主義的現實存在和意識形態的深刻反思，才得出了社會主義必然代替資本主義的科學結論。但他從來不把自己的學說看成是絕對真理，而是要在實踐中不斷發展的科學。

2.馬克思思想的意識形態性

2.1神秘性：指這些意識形態的非理性、非邏輯性。利益使其產生情感共鳴，利益能夠蒙蔽真理；情感作為表現形式，它的神秘性表現在于用理性的外衣蒙蔽非理性的既得利益。意識形態的表現形式是邏輯化的、理性化的，其實質是對資產階級利益集團的維護。

2.2偽批判性：資產階級意識形態一直宣稱自己是超階級的、中立的；但他們的立足點是為了現實辯護，并不是超越現實，因此其標榜的永恒性、人民性、普遍性完全是意識形態的謬論和謊言。馬克思主要是從歷史的虛偽性上來講意識形態，從特殊意義和一般意義兩個角度來批判資產階級意識形態的虛偽性；強調資產階級意識形態有錯誤和正確、積極和消極、先進和落后之分，對此要做歷史的、具體的分析，才能揭示其本質，從資產階級意識形態的不自覺的偽批判性和虛假性中解放出來。

2.3顛倒性：這些意識形態顛倒了觀念和現實的關系，認為不是生活決定觀念，而是觀念決定了生活。馬克思分析了人們為什么會把這種顛倒的關系和觀念產生認同感，因為意識形態的虛偽性不是有意的，而是無意識的，它根源于資本主義生產關系的顛倒性，進而分析了資本主義商品經濟的顛倒性是把價值和使用價值顛倒，把物的生產與人的生產的顛倒，在這種顛倒的意識形態中，工人要產生自我意識很難，甚至是不可能的，所以這種自發的唯物主義的結局只能是唯心主義，沒有唯物辯證法就不可能擺脫資產階級的意識，獲得自我意識。

3.馬克思思想科學性和意識形態性的當代價值

首先，我們要始終堅持意識形態的科學指導，始終堅持的指導，但是在實際生活中，呈現出了意識形態多元化的現象，我們要能夠善于發揮的批判性指導作用，即發揮以為主導的意識形態一元論的指導作用。

當然，作為知識體系的，依然可以與其討論和爭鳴的。我們應提倡、發展、豐富并補充，提倡對部分具體理論觀點來進行完善和挑戰，始終堅持用發展的觀來指導我們的實踐，并在實踐中不斷豐富，加強意識形態的指導，加快的科學性與意識形態性的有機統一。

其次，增強意識形態的作用主要工作在宣傳、制度建設和引導，旨在發展和豐富科學性，發揮的維護、批判和建設。發揮意識形態指導作用的最佳途徑是加強的宣傳，列寧曾強調“沒有科學的理論便沒有革命的行動。”注重黨的思想政治和宣傳工作也是我們黨在革命戰斗中形成的優良傳統。我們黨武裝人民群眾的法寶在于革命理論。在今日，我們還要更多地去挖掘社會主義建設綱領，以此來武裝人民群眾，為全面推進中國特色社會主義現代化建設做出貢獻，在構建我國社會主義和諧社會，在實踐中完善并檢驗社會主義建設理論的科學有效性，使之成為上層建筑的制度化和觀念層次的觀念體系。

再次，正確認識的階級性和真理性是堅持意識形態性與科學性內在統一性我們必定需要研究。在此，我們應堅持兩個觀點：一方面，真理是被實踐證明的認識客觀科學性決定一切真理都沒有階級性，真理的客觀科學性，使其具有有用性，但使用真理的人有階級性；另一個方面，對真理的理解和運用，都可能被打上階級烙印，即使對自然科學的運用也是如此。作為發展中的思想觀，我們需要超出階級局限性，并在此基礎上擴大視野，尋求真理。任何階級都會有階級局限性，即使無產階級也不例外，無產階級政黨也會有，也不可能超越其特定的社會歷史條件和經濟生活的限制。過去我們將無產階級的先進性抽象化，沒看到個人、國家、民族、政黨和任何階級都有認識偏見和局限性。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》,(l—4)卷，人民出版社1995年版。

[2]《列寧選集》,(1—4卷)，人民出版社，1995年版。

[3]王永貴：《經濟全球化與社會主義意識形態建設研究》，人民出版社,2005年版。

[4]Guido Kung:Weltanschaung als Wissenschaft,Philosophie,I deologie and Religion,Freiburger Zeitschrift for Philosophie and Theologie and Theologie 27(1980)s 55-56.

[5]王紹臣：《意識形態與社會主義市場經濟研究》，天津人民出版社，2002年版。

第4篇

民主是指民主思想和民主政治；科學主要是指近代自然科學法則和科學精神。

資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。

這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了的發展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性。它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。

（來源：文章屋網 ）

第5篇

一、從產生的背景看：文藝復興于14世紀發源于意大利，它是伴隨著資本主義萌芽的發展而興起的一場。新興資產階級為了維護自身的經濟、政治利益，要求在意識形態上打破教會神學世界觀，以徹底擺脫封建制度的束縛，自由地發展資本主義。啟蒙運動發源于英國，18世紀時，法國成為啟蒙運動的中心。17～18世紀歐洲資產階級在經濟上日益強大，在政治上也日趨成熟，封建專制制度是資本主義進一步發展的巨大障礙。反對封建專制和反對教權主義的斗爭已成為時代的要求，因此，啟蒙運動的興起，是資產階級反封建制度的時代要求而性車工的聲勢輿論，宣傳運動。

二、從斗爭形式上看：文藝復興時，新興資產階級作為剛登上歷史舞臺的新階級，沒能夠產生和形成一套成熟的理論和完整的思想體系。從斗爭形式上，文藝復興是從收集、發掘和研究被湮沒的希臘羅馬古典文化的，借古典文化中有利于新興資產階級的因素來作為同封建王權作戰斗的思想武器。啟蒙運動是根據人的“理性”來思索和判斷世間事物的思潮，矛頭直接封建特權、王權、神權。

三、從指導思想看：文藝復興以“人性”為中心，形成了人文主義思潮。人文主義是文藝復興的指導思想，是新興資產階級在封建社會內部逐漸形成的世界觀、歷史觀；提倡“人性”，反對“神性”；提倡“人權”，反對“神權”，提倡科學和理性，反對蒙昧主義、神秘主義，崇尚個性自由。反映了新興資產階級要求打破封建神學束縛，否定神的絕對權威強調發展人的“人性”、價值和力量的愿望。啟蒙運動以“理性主義”為指導思想，矛頭直指封建特權、王權、神權。啟蒙思想家們宣揚天賦人權思想，人民論，強調人身自由，不分等級地位，有自由權利，包括人身、言論、宗教、信仰與自由，這就否定了等級特權。他們認為人權自由只能靠法律來保障，強調法律面前人人平等，不允許有比法律更高的權力，提倡法制論，這就否定了王權的至高無上。啟蒙運動對神權的批判比文藝復興時期更徹底，他們提供了無神論的思想，從根本上否定了宗教神權。

四、從產生的影響看：文藝復興是歐洲封建社會向資本主義社會過渡時期新興資產階級在意識形態領域內進行的一場反封建、反宗教的思想文化革命，是西歐封建社會解體并走向資本主義過渡時期所出現的偉大事件，無論對西歐歷史發展還是對世界文明的進程都產生了重大影響。啟蒙運動是繼文藝復興后的第二次思想解放運動。啟蒙思想家們以“法”為中心，有力地批判了封建專制制度和精神支柱——天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍圖，為資產階級取得統治地位提供了思想上和理論上的準備。啟蒙運動推動了歐洲和北美的資產階級革命，期間產生的哲學、政治學與理論對西方資本主義制度建立作了重要指導作用，在政治上導致了美國的三權分立的民主共和制的確立。

第6篇

西方公共產品理論歷經近3個世紀的不斷發展和豐富，已經形成較為完善的理論體系，成為公共經濟學的重要理論基石。

公共產品（publicgoods）①一詞最早由林達爾（Lindahl）1919年在《公平稅收》中提出。不過早期學者如休謨、斯密等，雖沒提出這一用詞，但針對事物公共性論述了公共產品問題。薩繆爾森指出具有非競爭性和非排他性的產品為公共產品。［1］［2］但是“薩氏”將所有產品分為純私人產品和純公共產品未免過于簡單。［3］［4］

公共產品特性和分類一直為學者所關注，例如馬斯格雷夫（1959）將產品分為公共產品（純）、私人產品、混合產品和有益產品；［5］奧斯特羅姆夫婦（2000）將產品分為私益物品、收費物品、公共池塘物品和公益物品。［6］

傳統觀點認為存在著市場失靈，市場不能有效供給公共產品，政府應承擔供給責任。但是科斯1974年在《經濟學上的燈塔》一文中以事實為依據提出公共產品供給可以引入市場機制的觀點。此外，在公共產品提供上出現“政府失靈”問題，也促使學者探索政府之外的供給方式和模式。例如德姆塞茨（1970）指出如果存在排他性技術，私人企業能夠有效地提供某些公共產品。［7］韋斯布羅德（1974）提出由第三部門即非營利部門提供公共產品，論證政府和第三部門的合作互補關系。［8］奧斯特羅姆夫婦（2000）提出多中心供給理論。［6］

有些經濟學家指出，政府供給并不意味著政府要親力親為、直接生產，施萊弗指出當政府與私人企業簽訂比較完備的合同時，私人生產公共產品比政府更有效率。［9］但是經濟學認為公共產品供給關鍵不再是效率，而是制度設計，沒有有效的集體決策制度，公共產品無法有效供給。［10］

現實中人們往往不能或不愿表露真實偏好，蒂布特（1956）指出“用腳投票”以表露偏好。［11］格林和拉豐（GreenandLaffont）設計非市場機制誘導提供公共物品所需信息。［12］［13］

以上是間接偏好表露法，近些年經濟學界以調查和問卷形式獲取個人對公共產品偏好，被稱為“或有估價法”（ContingentValuationMethod），是直接偏好表露法。

地方性公共產品理論是公共產品理論的延伸。奧茲（Oastes）在《財政聯邦主義》中指出，讓地方政府將一個帕累托有效的產出量提供給他們各自的選民，則總量要比由中央政府向全體選民提供任何特定的并且一致的產出量有效得多。［14］全球公共產品實踐與理論的發展，［15］對已有公共產品概念及供給機制形成新的挑戰，為國內公共產品問題提供新的思路與實驗機會。

從西方公共產品理論發展路徑可以看出，對公共產品研究基本形成以下研究框架（見表1）。

二、西方公共產品理論的批判性解讀——基于視角

1.公共產品定義、特性以及分類的誤導性。

非競爭性和非排他性是公共產品最基本的特性，不可分割性、共同性等多是從基本特性派生出來的，其目的是使定義與特性更具現實解釋力。但是公共產品這些特性從根本上說是產品具有的物質技術特性，是基于產品自然屬性的純技術性判斷標準，只是抽象出“非競爭”和“非排他”作為假設特質。用這些特性認識公共產品，一方面無法擺脫就現象論現象的認識怪圈，誤導人們只從物質技術特性即自然屬性出發，而對決定公共產品本質的社會屬性視而不見；另一方面，誤導人們在公共產品供給措施和政策上做出錯誤選擇。

例如，薩繆爾森將公共產品定義為，“每個人對這種產品的消費都不會導致其他人對該產品消費減少的產品”。［1］可以看出，非競爭性只是產品消費機會均等性即消費屬性在現實中的片面表現，許多私人產品例如私人花園，其美景、花香就符合“薩氏”的非競爭性標準。雖然布坎南等對“薩氏”定義提出異議，但也不過從公共產品一些表象出發做了補充和拓展。如布坎南的俱樂部產品是根據一定范圍內的消費機會平等性和非排他性對產品從私人產品到公共產品的轉換作了連續性處理。［4］這種認識雖更貼近現實，但是仍是從現象上把握公共產品性質，只不過更加注重了一定范圍內產品自然屬性帶來的效應。

如果以西方公共產品定義、特性為標準，對同一產品例如教育進行判斷，其研究結論大相徑庭，例如巴羅教授認為“教育是純粹公共物品”；布坎南和薩繆爾森認為教育是“準公共產品”?？梢?，對同一產品進行公、私判斷會產生不同認識，無疑會給供給政策制定和措施選擇帶來很大的誤導性。因此，使用“薩氏”基于自然屬性的技術判斷標準，拋開歷史性、社會性，從根本上不能揭示事物的本質屬性，不能做出符合歷史邏輯的科學解釋。對公共產品進行界定并科學認識本質應從其社會屬性出發，不能盲目照搬西方公共產品理論。

公共產品分類主要依據非競爭性、非排他性程度和產品形態等。從非競爭性、非排他性程度出發，只能對公共產品做有限個羅列，這種有限性源自對公共產品自然屬性把握的不完全性和片面性。從產品形態分類拓展了對公共產品的認識，將長期忽視的制度和文化形態公共產品納入到范疇中。但是這種分類依然淡化經濟基礎對上層建筑的決定作用，實際上就是淡化資本主義生產關系對上層建筑中的政治、法律以及制度等性質的決定作用，用這種割裂內在聯系的方法，粉飾資本主義社會制度的本質。

2.滿足公共需求和公共利益的虛偽性。

表面看，公共產品是為滿足公共需求、為社會公共利益由公共部門即政府提供的一種產品。這種“公共”性，似乎看到資本主義國家的政府為普通社會大眾需求和利益服務的“美景”。但是將這種“公共”性納入歷史分析框架，就能夠揭開“公共需求”、“公共利益”的虛偽面紗。

“公共需求”和“公共利益”在資本主義條件下具有很大的虛偽性。這種看似社會普通大眾的公共需求，只有成為符合資產階級利益需求并為資產階級共同利益服務時，才能成為一種能被滿足的需求，也就是說某種公共產品只有在給整個資產階級帶來的收益大于損失的時候，它才能被有效供給。［16］例如規制環境污染的公共產品在威脅到社會普通大眾生存的情況下還不能得到有效供給。這說明在資本主義私有制下，決定社會普通大眾公共需求能否滿足、公共利益能否維護取決于這種公共產品能否符合資產階級共同利益需求，能否為資本主義制度服務。只有資產階級把其“特殊社會”的需求上升為社會的普遍需求，把其局部的資產階級利益上升為社會的公共利益，把資產階級追求原則上升為社會的普遍原則，社會普通大眾的公共需求和公共利益才能得到滿足和維護。馬克思在《關于林木盜竊法的辯論》中指出，林木所有者一方面以受害人身份要求獲取對私人利益的賠償；另一方面又利用自己的立法者身份，打著“公眾懲罰”的名義，企圖將自己的私人利益公共化，獲取更大的利益。［17］（P277）可見“公共需求”、“公共利益”的實質是以資產階級公共需求為出發點，并從根本上為維護資產階級利益而服務的。只不過，資產階級這種公共需求和公共利益從形式上泛化為社會普通大眾的公共需求和公共利益，披上了看似美好的虛偽面紗。

由于“公共”性，似乎公共產品供給與公共部門即政府有了天然的聯系。但這種由“公共”性引發的政府供給，其實質是為了使資本主義市場經濟順暢運行，滿足資產階級私利需求而引發的。馬克思指出在一些國家，“甚至可以在生產方面感到鐵路的必要性；但是，修筑鐵路對于生產所產生的直接利益可能如此微小，以致投資只能造成虧本。那時，資本就把這些開支轉嫁到國家肩上，或者，在國家按照傳統對資本仍然占有優勢的地方，國家還擁有特權和權力來迫使全體拿出他們的一部分收入而不是一部分資本來興辦這類公益工程”，這是因為資本“總是只尋求自己價值增殖的特殊條件，而把共同的條件作為全國的需要推給整個國家”。［18］（P24）馬克思指出在私有制條件下，國家采取的是“一種虛幻的共同體的形式”，即以表面上“公共利益”代表的姿態出現，但是它集中體現了一定社會占統治地位的經濟關系性質。那么政府活動必須與國家本質保持一致，由政府供給公共產品，其根本目的在于為統治階級共同利益創造一種良好的社會環境，以使整個社會成為實現統治階級共同利益的有效途徑或工具。

3.以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界的局限性。

由于公共產品特性致使分散的市場力量不可能有效提供，供給存在市場失靈，從而為政府供給提供理論依據，［1］［2］市場失靈成為劃分公共產品政府、市場供給的邊界。但是這種劃分具有很大的局限性，如果只以市場尺度為基點，公共產品只能成為市場失靈的附屬物，只是市場不能解決才讓渡給政府。這種劃分的局限性在于對公共產品（政府）和市場關系的絕對化認識。

首先，西方公共產品理論是以“經濟人”假設為前提的，認為“經濟人”追求私利，存在公共產品市場供給失靈，需要政府供給彌補。市場失靈帶來的公共產品供給不足是伴隨著“經濟人”的存在必然產生的，這就難免將公共產品（政府）和市場看作彌補與被彌補的關系；認為二者是歷史的起點，而不是歷史的結果，是自然的、永恒的現象。認為政府供給公共產品是為彌補由于“經濟人”本性帶來的市場失靈，就會使供給主體和政策選擇絕對依賴于公共產品（政府）和市場關系，選擇的出發點只以市場失靈為基礎，只有市場不能或不愿提供時才轉而需要政府或其他供給主體，這種局限性是顯而易見的。

其次，必須看到公共產品是一個歷史概念，是歷史發展中的經濟現象，并不是市場永恒伴生物，不僅僅是為了彌補市場失靈而存在的。早在資本主義市場制度出現前，在尚不存在純粹市場的原始社會、奴隸社會、封建社會就已經存在所謂的公共產品，根本無從談起是為了彌補市場失靈。

即使在資本主義市場制度下，公共產品的最終目的也不僅僅是彌補市場失靈。更主要的是為資本主義生產關系順暢運轉、發展服務的，這突出表現為何種公共產品能提供、何時提供是不以社會普通大眾意志為轉移的，而以能否為資本主義制度服務為準繩。選擇的標準，在于哪些彌補市場失靈的公共產品是資本主義制度允許的，哪些是能聽之任之的。因此，絕對化認為公共產品是彌補市場失靈的產物，并以此劃分政府、市場供給邊界顯然沒有把握住市場失靈現象背后經濟制度的本質要求。應該說，公共產品在不同的社會經濟制度下，作用機制大不相同，不能僅局限于它與市場的關系來考察。

此外，公共產品供給已從絕對的政府、市場兩分法得以擴展，形成了多中心供給、自愿供給等模式。但是，這種供給主體多元化是隨著生產力不斷發展、生產關系不斷調整而形成的。就公共產品供給的根本目的而言，是為了維護和促進其所依附的經濟制度健康發展和完善。因此，考慮其供給主體不應該機械地認為要么是政府，要么是市場，而應基于生產力水平以社會經濟制度對公共產品的現實要求為標準。

而就公共產品供給量而言，認為市場失靈導致供給意愿和供給效力不足是主流觀點。誠然，公共產品供給不足確實存在，但也存在著供給過剩問題，而決定這種供給過剩或者不足的，不是彌補市場失靈的要求，而是社會經濟制度發展的要求。有些公共產品是社會經濟發展所必需的，代表主導階級利益，往往存在著供給充足或過?，F象；有些公共產品代表著被統治階級的利益，往往會供給不足或受資本家抵制而不能得到有效供給。

由于把“經濟人”的利己性歸結為一般“人”的特性，即把資產者特殊人性說成一般人性，因此，不可避免地只從成本收益（或付費）的角度來定義公共產品的非競爭性和非排他性。

至于供給量的決定，西方理論界傾向于采取均衡分析方法，強調在供求均衡中尋找供給的具體量。實質上，公共產品供給量是一個受多重因素制約的變量，其大小與社會經濟制度所要獲得的利益程度密切相關，供給量的把握更重要的是看到社會經濟制度對這種公共產品的需求。如果這種需求是從社會一般利益出發，則這種供給量除了受到剩余產品量的限制之外，還會受到社會一般利益的長遠利益、眼前利益以及社會一般利益內部結構等限制。

4.唯心史觀與個人主義方法論上的錯誤性。

之所以西方公共產品理論會在定義、特性以及分類上具有誤導性，在滿足公共需求和公共利益上具有虛偽性，在以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界上具有局限性，其根本原因在于方法論上的錯誤性。

西方公共產品理論依然沿用的是西方經濟學分析范式和慣用的方法論，是從唯心史觀出發，把資本主義生產關系看做是天然的、永恒的，不研究生產關系本身，而是把重點放在物的發展上，甚至有意、無意地用物的關系來掩蓋人的關系，并運用個人主義方法看待公共產品問題?？偟膩碚f，就是割裂經濟關系與其他社會制度的關系，無視經濟基礎對上層建筑的決定作用，沿用抽象、演繹的個人主義方法，從表象出發，將公共產品自然屬性與社會屬性孤立地區分開，采用邊際分析和成本收益方法研究公共產品特性①與供求均衡條件，利用證實和證偽的檢驗理論對理論前提、結論以及本身邏輯推理的合理性進行檢驗和驗證。

雖然西方公共產品理論在不斷修正中完善，但是這些修正與發展沿用的依然是唯心史觀看待社會發展的思維方式，歸根到底不能用科學的唯物史觀看待社會歷史變遷中的公共產品，這是因為近代資產階級思想家在研究問題上存在著兩個共同缺陷：一是在研究問題時脫離社會性和社會關系，將事物屬性視為某種與生俱來、永恒不變的共性；二是用這種抽象不變的共性來解釋各種社會歷史現象，把抽象孤立的屬性看做是打開各種社會經濟現象的鑰匙。

三、基于視角公共產品理論構建的幾點設想

公共產品是一個歷史概念，公共產品理論只有以歷史唯物主義為指導，才能科學揭示其本質，正確看待其供需特性以及選擇合理的供給模式。具體來講，可以從以下幾個方面著手：1將公共產品放入歷史長河可以看出，公共產品是為了滿足某一特定歷史條件下，一定范圍內的社會共同需要而存在的，它關系到社會存在和發展，這種社會共同需要得到滿足時往往會帶來利益共享，最終維護和促進社會經濟制度的發展與完善。正是因為這種需要共同性與利益共享性，才會在現實中外在地表現為消費的共同性與受益的非排他性，這兩個特性又受到歷史條件和社會經濟制度的制約，這種制約不僅體現在公共產品的內容、結構和種類上，還體現在它與私人產品的轉換上。認識公共產品，必須看到其是自然屬性與社會屬性的統一、共性與個性的統一，既不能離開共性也不能脫離特定的歷史條件。因此，公共產品本質上說，是在一定社會經濟條件下，以一定范圍的社會共同需要為出發點，體現社會一般利益共享，為維護和促進其所依附社會經濟制度發展和完善的產品?？梢钥闯觯伯a品不僅是為了滿足社會共同需要，推進利益共享，更是為了維護和促進其所依附的社會經濟制度的發展和完善。從這個意義上講，公共產品更多地體現為一種制度安排與設計，社會屬性對公共產品界定起著決定性作用。

2公共產品分類要立足其本質屬性，它是以“社會共同需要”為出發點，體現“社會一般利益共享”，“為維護和促進其所依附社會經濟制度的發展和完善”的產品。根據社會共同需要、利益共享和維護、促進社會經濟制度發展和完善的程度不同，可以將公共產品分為維護性公共產品、經濟性公共產品和社會性公共產品。維護性公共產品是指維護社會正常運行和個人基本存在的公共產品，是關乎國計民生的，是最基本的共同需要，覆蓋范圍最廣，利益共享程度最高，強調消費機會平等性和供給公平性，例如國防。經濟性公共產品是為了保障和促進經濟順暢運行和發展的公共產品，對經濟發展起到重要的作用，需求具有針對性，是一定范圍的利益共享，例如扶持某種產業發展的政策。社會性公共產品是需求層次較高的公共產品，這類公共產品更側重促進社會完善和個人發展，關乎發展權利，例如教育。這三類公共產品的劃分不是絕對的，而是相對變動的。一般來說，在經濟處于較低發展階段時，維護性公共產品需求更多和更容易被供給；當經濟進一步發展時，經濟性公共產品日益被需求和供給出來；當經濟發展到較高階段時，對社會性公共產品共同需求不斷增長，供給能力也不斷增強，這種公共產品所占的比重日益增加，維護性和經濟性公共產品所占比重相對下降并保持在一定水平。

3公共產品供給主體與模式的選擇應基于現實社會經濟條件而呈現出動態變化，不能絕對地、孤立地看待公共產品供給主體與模式，僅僅認為政府供給公共產品是為了彌補市場失靈，使公共產品成為市場附屬物。因此，在公共產品供給主體和模式的選擇上，應該堅持供求雙層約束下的經濟發展動態觀。供求雙層約束下的經濟發展動態觀認為，公共產品供求總量、內容、類型和結構是受經濟發展水平和發展階段約束的，其供給主體和模式隨著經濟發展水平和階段的不同呈現出動態變化，只不過在不同經濟發展水平和階段上，哪個供給主體和哪種供給模式更占主導地位而已。公共產品供給主體有政府、市場、非營利部門等多種主體，也就形成以某個供給主體為主導的供給模式，或是多元參與有所側重的供給模式。一般來說，隨著經濟的發展，公共產品供求結構、供求重點會發生相應的變化，具有階段性特征。在選擇公共產品供給主體和模式的時候，要立足經濟發展階段和水平，把握供求的階段性特征，并以動態視角正確審視各種供給主體供給能力的大小，選擇合理的供給模式。供給能力大小和公共產品對社會發展重要性在很大程度上影響供給主體和模式的選擇，當經濟發展處于較低階段時，公共產品更多地由政府供給，居民對維持性公共產品具有更大需求；當經濟日益發展時，可以將公共產品市場化供給作為政府供給的補充選擇，此時居民對經濟性、社會性公共產品具有更大的需求；當經濟發展處于較高階段時，公共產品供給可以不再主要依賴政府供給，而是形成市場、非營利部門、自愿等多元供給格局，供給主體和模式呈現出經濟發展的動態變化。

［關鍵詞］公共產品；市場失靈；社會需求；社會利益；唯物史觀

［摘要］公共產品是一個歷史概念，公共產品理論只有以歷史唯物主義為指導，才能科學揭示其本質，正確看待其供需特性以及選擇合理的供給模式。西方公共產品理論之所以會在定義、特性以及分類上具有誤導性，在滿足公共需求和公共利益上具有虛偽性，在以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界上具有局限性，其根本原因在于方法論上的錯誤性。

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第7篇

關鍵詞：高中歷史；史料教學；興趣；認知；思維

所謂史料是指人類社會在歷史發展過程中遺留下來的、能幫助后人了解過往歷史事件、人物等一切信息的總稱。

一、史料的運用能有效調動學生的歷史學習興趣

過去性是歷史最顯著的特征之一，也正因為如此，不少學生在歷史學科的學習過程中，總是覺得歷史知識的學習與自身有著難以接近的距離感，在這種觀點下，學生對歷史的學習缺乏興趣。

而歷史史料的合理運用卻可以在很大程度上改善上述現狀，能輕松調動起高中學生的歷史學習興趣。筆者自身的教學實踐就可以很好地證明這一點。例如，在教“二戰后各國實力對比”這一知識點時，筆者引用了如下史料：“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大俄國熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐著的是一頭可憐的英國小毛驢（1943年丘吉爾在德黑蘭會議上的發言）?！睂W生們被這個形象的比喻吸引住了，筆者趁勢講：“一個國家在國際舞臺上的地位根本上取決于其國家實力，特別是經濟實力。二戰后，美蘇實力相均衡，其他國家則普遍衰落，這就形成了以美蘇為主的兩極世界格局……”在筆者講解的過程中，學生們聽得格外專注認真。

二、史料的運用能有效深化學生的歷史學習認知

歷史作為一門人文性學科，有著較強的抽象概括性，高中學生很難真正實現對部分歷史知識的深刻認知與理解。

歷史史料包括圖片、文字、故事等形式眾多的內容，而這些內容都具有較強的直觀性、生動性，因此，在高中歷史學科中恰當運用史料，能很好地化抽象為具體、化復雜為簡單，幫助高中學生實現對歷史的深刻認知。

筆者對此深有感觸。如，在教“雅典民主政治的優點與局限”這一知識點時，筆者引用了如下史料：

材料一： 我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權不是在少數人手中，而是在多數人手里……無論任何人以何種方式顯露出優于他人擔任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們的個人才能……

――《伯羅奔尼撒戰爭史》

材料二：公元前5世紀時，雅典居民總數在25萬至30萬之間……成年男性公民，或許不超過所有成年人的30%……

――約翰?索利《雅典的民主》

透過上述兩則材料，學生們不難看出雅典民主政治的優點主張“在民、人人平等”以及局限性“其民主只局限于成年男性公民身上，是少數人的民主”，得以辯證地看待“雅典民主政治”。

三、史料的運用能有效發展學生的歷史學習思維

高中歷史學科教學的目的不僅僅在于傳授給學生基礎的歷史常識，更重要的是還應當通過相關的知識點教學鍛煉、發展學生的歷史學習思維。而史料在具體歷史知識點教學中的合理運用就可以很輕松地達到上述效果。如，在教“”時，筆者就向學生呈現了如下的史料：

布衣改制，勢大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。

――康有為

請嘗試從上述康有為的政治觀點中探討、總結資產階級的進步性與局限性。

有的小組認為以康有為所代表的資產階級存在向西方學習進行社會變革的積極進取愿望，這表明了他們有向傳統封建勢力挑戰的先進精神；有的小組認為雖然以康有為為代表的資產階級存在變革封建社會關系的意愿，但是他們在傳統勢力面前也具有一定的軟弱性。學生在展開探討的過程中，既加深了對“”這一歷史事件的深刻認識，又鍛煉了自己的歷史探究性思維。

總之，高中歷史教師應當結合具體的歷史教學內容引入貼切的歷史史料素材，提升高中歷史課堂的教學質量，推動學生歷史修養及綜合素質的發展。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.全日制普通高中歷史課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2004.