時間：2023-08-16 17:05:43
序論：在您撰寫傳統文化要與時俱進時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
論文摘要：企業文化只有與時俱進才能成為企業發展的強大動力。文章運用國內外大量案例分析了企業文化為什么要與時俱進，企業文化與時俱進對提升企業核心競爭力，促進企業持續發展的作用路徑，以及當前企業文化如何實現與時俱進。
“二戰”后日本經濟奇跡般增長并超過了美國，美國經濟學家和企業家發現推動日本經濟快速崛起的關鍵因素是日本的企業文化。美國在學習了日本的成功經驗后，動員多方面力量進行企業文化研究，并將企業文化理論用于企業經營管理的實踐之中。短短幾年時間，美國企業又重新造就了其競爭優勢?，F在越來越多的有識之士已經認識到市場經濟的競爭實質上就是企業文化的競爭。沒有文化底蘊支撐的經濟，就像是駛進沙漠中的跑車。法國前文化部長朗哥有句名言：“文化是明天的經濟”。中外大量成功企業的發展雄辯證明：優秀的企業文化一旦與企業生產經營活動結合起來，就必將成為推動企業發展的強大動力。但如果企業文化不與時俱進，缺少創新，企業文化不但起不到預期作用，相反會成為企業進一步發展的桎梏。因而不斷創新企業文化，在企業文化建設中突破與企業經營管理實際脫節的、僵化的文化理念和觀點的束縛，實現向貫穿于全部創新過程的新型經營管理方式轉變，意義非凡。
一、經營環境日新月異，客觀要求企業文化要與時俱進
企業經營環境日新月異，無時無刻不在發生著變化。企業經營的外部環境發生變化，特別是出現經營危機時，企業必然要調整經營戰略和策略，也必須重新評估原有的經營方式和價值觀念。企業經營業績的衰退及至破產關閉，原因各不一樣，但根本原因往往在于其文化的落后及其對經營戰略變革的阻礙作用，一成不變的企業文化只會置企業于衰亡的危險境地。1981年通用公司生產增長遠遠低于日本同類企業，技術方面的領先地位已經喪失，公司利潤在5億美元左右徘徊。當時的總裁瓊斯任命韋爾奇接替他的位置。韋爾奇上任后，指出世界在不斷變化，我們也必須不斷變革，并提出了著名的“煮青蛙”理論，并且從企業文化變革入手創建了一整套企業文化管理模式。美國康柏電腦公司董事長本杰明·羅森指出，正是由于韋爾奇對該公司的企業文化作了成功的改革，創立了快速適應市場動態和團隊合作的文化機制，使通用成為企業界的奇跡。賀氏曾經是全美最大的調制解調器制造商、Modem制造業的標準制造商，占50％以上市場份額。然而，這樣輝煌的公司，最終的結果是倒閉。它曾經制定了行業標準，使它形成了一種自高自大的文化氛圍。在技術迅猛發展、競爭對手紛紛推出新產品的情況下，它沒有及時認清形勢，采取措施，變革公司的文化，致使公司最后走向了破產。賀氏的衰落正是由于其原有的文化阻礙了它的成長?？梢姡粋€企業無論實力多么雄厚，其文化建設一旦停步不前，失去了創新，這個企業必將成為強弩之末。美國學者約翰·科特和詹姆斯·赫斯科特在其合著《企業文化與經營業績》中利用大量的實例數據說明，任何企業如果不能敏銳地洞察市場中的變化，及時創新企業文化，該企業的經營業績必然下降，甚至危及企業的生存。
對于企業文化，絕對不能有一勞永逸地解決所有問題的思想，更不能敝帚自珍，拒絕革新與變化。在激烈的市場競爭中，沒有恒久不變的企業，也沒有恒久不變的企業文化。企業文化必須隨著企業經營情況和外部環境的變化而不斷進行創新和變革，因時而變，因勢而變，與時俱進，以變制變，在變化中推動企業不斷發展壯大。
二、與時俱進的企業文化是企業發展創新的不竭動力與路徑保障
企業發展客觀要求企業文化與時俱進，這樣的企業文化才能成為企業發展的動力。企業文化創新由一種全新的文化理念，轉變為對提高企業競爭力有決定作用的新型經營管理模式，是企業核心競爭力中各種要素有機、合理組合在一起的黏合劑，企業資源整合的無形保障。優秀的、靈活適應有創新力的企業文化是企業生存和發展的“元氣”，是形成企業核心競爭力的不竭動力。它作用于全員的頭腦、意識之中，滲透在企業運作的各方面，體現在企業一切管理活動、經營行為和全員工作中。優秀的、創新的企業文化以其特有的內在導向作用、規范作用、激勵作用、輔射作用和凝聚作用，以共同的價值觀、共同的愿景激勵、驅使全員、人力資本載體積極主動充滿熱情地貢獻自己的智力資本；促使知識員工在良好的工作氛圍中自由廣泛地交流信息，知識共享，以形成和不斷提升結構資本；以人為本，進行文化管理，關心、、成就、升華員工，使員工忠誠于企業，忠誠的員工自覺以創造性的服務獲得顧客的滿意與忠誠。從而為企業贏得顧客資本，繼而促進一切創新活動和資源、能力的優化與整合，合成或提升為核心競爭力。一個好的企業文化氛圍背后，它所帶來的是群體的智慧、協作的精神、新鮮的活力，這就相當于在企業核心上裝上了一臺大功率的發動機?？蔀槠髽I的創新和發展提供源源不斷的精神動力。韋爾奇：“如果你想讓車再快10公里。只需要加一加馬力；而若想使車速增加一倍，你就必須要更換鐵軌了。資產重組可以一時提高公司的生產力，但若沒有文化上的改變，就無法維持高生產力的發展?！睘榱耸蛊髽I能更具競爭力，能更好地溝通，韋爾奇盡力試圖改變整個企業的文化與員工的思考模式。
企業的發展是靠核心競爭力，核心競爭力來源于企業文化的與時俱進。20世紀90年代英特爾公司在創新理念的指引下不斷改進芯片的設計，使它的年銷售額增長了7倍，超過250億美元，資產回報增長了1倍，資本投資達183億美元。英特爾公司讓人們真切地感受到企業文化創新、與時俱進才能使企業獲得永久的活力。企業文化創新，改善了企業內部氛圍，也改善了企業外部形象，進一步增強了企業凝聚力，為實現企業目標奠定了堅實的基礎。IBM咨詢公司對世界500強企業的調查研究表明，建立適應知識經濟的企業文化是世界500強的共同特征。它們出類拔萃的關鍵是優秀的企業文化，其技術創新、體制創新和管理創新則根植于它們獨特的企業文化之中。哈佛商學院的一項調查也表明，美國那些業績好的企業領導認為，優秀的公司文化是自己公司領先于競爭對手的一種獨一無二的關鍵性力量!海爾集團董事局副主席邵明津說：如果一定要說企業的核心競爭力是什么，在哪里，我們認為就是與時俱進的企業文化。
首先，與時俱進的企業文化可以提升企業文化競爭力。在構成一個企業綜合競爭力的各項要素中，文化力是比產品力、銷售力更為重要的一環，是一個企業競爭優勢的核心和基礎。加利福尼亞圣弗朗西斯科北部的硅谷因信息技術業的活躍而聞名遐邇。對這里取得的成功而言，其流行的文化是比經濟、技術因素更重要的關鍵原因。其次，與時俱進的企業文化可增強企業人才競爭力。企業文化的與時俱進是在發展傳統文化的基礎上進行管理觀念的戰略創新；也是緊緊抓住“以人為本”這一理念進行管理制度的戰略創新。所以創新的企業文化有利于吸引人才。在全球知名的跨國公司中，89％的辭職人員不是因為報酬太低而提交辭呈的，公司缺乏靈活的文化環境，不能滿足員工職業生涯的文化環境。華為的價值觀構建起一個讓知識分子施展才華。報效祖國的事業共同體，使員工在精神上受到激勵，尋找到“精神歸屬感”，讓企業文化感染每一個員工。在這樣的環境中，企業員工將這種崇高理想和具體工作相結合，通過自身努力和創造，使企業文化因素成為企業發展的動力，為企業的發展壯大施展才華，提高企業整體價值和核心競爭力。最后，與時俱進的企業文化可增強產品競爭力。企業的活動主要是圍繞著產品的價值增值而展開的，企業文化正是通過影響企業的內部活動來影響產品的競爭力，從而進一步影響企業的經營業績。
三、以創新精神保持企業文化不斷創新、與時俱進
在舊文化中習以為常的人們很難對所處的文化加以變革，現代企業文化建設一定要與時俱進，不斷注入創新精神。缺少了創新精神，企業文化就會是一種落后的文化，起不到應有的作用。
第一，聯系企業實際，明確企業經營理念。現代企業文化建設及創新就是要針對本企業的實際，明確企業的經營理念、市場定位，通過總結提煉企業成長歷程的文化積淀，從而形成獨具特色的經營哲學，使其在企業發展中有效發揮作用。脫離企業實際，企業文化成為空中樓閣，員工不愿接受。確立核心價值觀，在總結和提煉企業文化積累的基礎上把握特點，突出重點，形成具有個性特色的企業文化。個性是企業文化的特性之一，企業文化唯有形成特色，才能充分發揮其應有的作用；否則，企業文化就會流于形式，成為擺設。形成特色，關鍵在于創新。好的企業文化，都是在不斷地總結和創新中形成的。
第二，建立學習型組織，形成全員共建機制。企業文化建設是一項系統工程，不僅需要企業領導發揮示范、表率作用，更要依靠全體員工的積極參與。企業文化作為一種新型的企業管理模式，它以全新的角度重視了人的因素，尊重人、關心人、理解人、愛護人、重視人的價值實現，發揮人的積極性是創立企業文化的核心。因此，加強宣傳培訓，建立學習型組織，建立員工互相學習、互相促進、共同發展的機制，普及企業文化理念，取得全體員工的理解、認同，既是企業文化的要求，又是建設、創新企業文化的保障。學習是創新的動力和源泉。只有通過學習，才能更好地提高員工的素質，不斷滿足市場發展對企業文化建設的新要求。
生活無時無刻不在停止向前，衣食住行無不透射出時尚與前衛——
從舊社會的穿不暖、吃不飽，到改革開放后的穿得暖、吃得飽，再到現在的穿得好吃得好；從二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黃土房，再到現在的磚瓦樓；從二三十年代的牛車馬車，到四五十年代的黃包車，再到現在的汽車。
…………
這些都是顯而易見的變化。
然而，從“喜劇”到“洗具”，在一些人看來，也許成了“悲劇”。
網絡時代飛速發展，衣食住行的變遷也奠定了人們對網絡依賴的基礎。網絡使人豐富眼界，開拓思維，使得中華文化與世界文化有了更好的溝通與聯系。
由“喜劇”一詞，引出了“洗具”；由“悲劇”一詞，引出了“杯具”；由“慘劇”一詞，引出了“餐具”……網友們通過修改，使控制人們情感色彩的詞條成為了耳熟能詳的生活用品。一些類似的改變，也使乏味的詞條變得更生動活潑、凸顯主旨、詼諧幽默。對于新新人類來說，這是一種創新，是一種e時展的升華。然而對于那些忠于漢字、嚴肅生活的人來說，是一種惡意的篡改，是對中華文化的調侃甚至不敬，這樣的改變，使他們認為是悲劇。
時代固然要發展，人類固然要與時俱進，對于博大精深的漢字就這樣在“地球村”中妙手偶得地改變，給生活帶來的樂趣是有，但給社會帶來的負擔同樣也有，那就是教育方面的煩惱，如今，有些老師抱怨學生作文中的網絡用語太多了，從而使得兩代人無法順利地溝通。有這樣的社會現象存在，也無怪一些人反對。
“信息技術要從娃娃抓起”，如果娃娃們接觸的大都是些曇花一現的網絡用語，他們的未來如何？
網絡是把雙刃劍，它的發展是需要不斷更新與創造的，但傳統文化是需要取其精華、去其糟粕地代代相傳的。試想一下，如果網絡文化漸漸把傳統文化的地位擠掉，從而拋棄傳統文化而大力發展網絡文化，社會在若干年甚至若干個世紀后的今天，會變成怎樣一番模樣。“在社會發展、文明進步的過程中，我國社會總體上是和諧的，但也面臨著許多新的問題與挑戰。人口問題突出、資源日益短缺、生態環境惡化、地區發張不平衡、貧富差距擴大等，以及由此引發的各種社會問題，嚴重制約這經濟社會的協調發展，影響著人們生命和財產的安全，也影響著人們的道德觀念和生活方式。”如果網絡用語不斷地潛滋暗長，而不采取適當措施來遏制傳播，就算是同一個國家，同一個地區，同一個血統，同一個家園，同在一屋檐下的兩類人（傳統文化主義者和網絡文化主義者或非同一版本網絡文化主義者），也會變得異常陌生、互不理解甚至老死不相往來，這和我們所摒棄的原始社會又有什么區別呢？難道人類要就此重新開始嗎？
生活無時無刻不在停止向前，衣食住行無不透射出時尚與前衛——
從舊社會的穿不暖、吃不飽，到改革開放后的穿得暖、吃得飽，再到現在的穿得好吃得好；從二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黃土房，再到現在的磚瓦樓；從二三十年代的牛車馬車，到四五十年代的黃包車，再到現在的汽車。
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這些都是顯而易見的變化。
然而，從“喜劇”到“洗具”，在一些人看來，也許成了“悲劇”。
網絡時代飛速發展，衣食住行的變遷也奠定了人們對網絡依賴的基礎。網絡使人豐富眼界，開拓思維，使得中華文化與世界文化有了更好的溝通與聯系。
由“喜劇”一詞，引出了“洗具”；由“悲劇”一詞，引出了“杯具”；由“慘劇”一詞，引出了“餐具”……網友們通過修改，使控制人們情感色彩的詞條成為了耳熟能詳的生活用品。一些類似的改變，也使乏味的詞條變得更生動活潑、凸顯主旨、詼諧幽默。對于新新人類來說，這是一種創新，是一種e時展的升華。然而對于那些忠于漢字、嚴肅生活的人來說，是一種惡意的篡改，是對中華文化的調侃甚至不敬，這樣的改變，使他們認為是悲劇。
時代固然要發展，人類固然要與時俱進，對于博大精深的漢字就這樣在“地球村”中妙手偶得地改變，給生活帶來的樂趣是有，但給社會帶來的負擔同樣也有，那就是教育方面的煩惱，如今，有些老師抱怨學生作文中的網絡用語太多了，從而使得兩代人無法順利地溝通。有這樣的社會現象存在，也無怪一些人反對。
“信息技術要從娃娃抓起”，如果娃娃們接觸的大都是些曇花一現的網絡用語，他們的未來如何？
網絡是把雙刃劍，它的發展是需要不斷更新與創造的，但傳統文化是需要取其精華、去其糟粕地代代相傳的。試想一下，如果網絡文化漸漸把傳統文化的地位擠掉，從而拋棄傳統文化而大力發展網絡文化，社會在若干年甚至若干個世紀后的今天，會變成怎樣一番模樣。“在社會發展、文明進步的過程中，我國社會總體上是和諧的，但也面臨著許多新的問題與挑戰。人口問題突出、資源日益短缺、生態環境惡化、地區發張不平衡、貧富差距擴大等，以及由此引發的各種社會問題，嚴重制約這經濟社會的協調發展，影響著人們生命和財產的安全，也影響著人們的道德觀念和生活方式。”如果網絡用語不斷地潛滋暗長，而不采取適當措施來遏制傳播，就算是同一個國家，同一個地區，同一個血統，同一個家園，同在一屋檐下的兩類人（傳統文化主義者和網絡文化主義者或非同一版本網絡文化主義者），也會變得異常陌生、互不理解甚至老死不相往來，這和我們所摒棄的原始社會又有什么區別呢？難道人類要就此重新開始嗎？
關鍵詞：傳統文化；高校；傳承；關注
作為一種社會現象，文化集中地反映了民族精神、民族生活和民族經驗，涵蓋知識、信仰、藝術、道德、風俗等多個方面。隨著時代的發展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。曾說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！蔽覈跉v史長河中積淀了十分豐富多彩的傳統文化，與我們的生活息息相關，諸如詩詞、樂曲、民族音樂、書法、戲劇、傳統節日、服飾、諸子百家、民間習俗、工藝等等。它是我們中國特有的文化，博大精深，在很早很早就已經吸引了西方的傳教士、學者、旅行家等精英分子的注意，比如意大利人利瑪竇、德國人湯若望等。
然而，這些代表著我國燦爛文化的東西，卻在當今高速發展的時代中漸漸被淹沒、淡忘。很大一部分高校學生在全球化文化思潮的沖擊下，熱衷于選擇實用的、時髦的、前沿的文化科目，盲目追求時尚，盲目追捧外來文化，熱衷于情人節、圣誕節、西餐等，對中國的書法、繪畫、戲劇等傳統文化十分生疏、淡漠，對所開設的國學課、語文課興趣不高，甚至認為有些傳統文化如易學等落后、過時，長此以往，顯然不利于我國傳統文化的傳承和發揚的。
沒有中學的升學壓力，也沒有小學的稚氣未脫，更沒有社會工作的煩惱和紛擾，高校，作為高層次人才培養的基地，學生們的思想更加活躍和成熟，接受新事物的能力比較強，無疑是傳承和發揚我國傳統文化的一個大好平臺，它有助于激發學生的愛國情懷，提高民族自尊心、自信心和自豪感，同時有助于培養大學生的健全人格，提高其綜合素質，從而構建社會主義和諧社會。筆者認為可以從以下幾個方面著手：
1、樹立全社會對中國傳統文化的關注和保護意識
在高科技和多媒體飛速發展的今天，層出不窮的新鮮事物和外來文化讓人們盲目追求和崇拜，而對中國固有的傳統文化較為淡漠，缺少知識和感情，片面地認為已經過時和落后。所以首先需要引起社會大眾對中 國傳統文化的關注和保護意識，加強社會的文化認同，為傳統文化提供其賴以生存的社會環境。對于高校，應該加強和重視傳統文化的教育，鼓勵學生多學習傳統文化，普及學校所在地的傳統文化知識，增強學生的民族自豪感和文化自覺。作為高校教師，更應言傳身教，在課堂教學中通過自身傳統文化修養的魅力比如授課中引入一些詩詞，引經據典，引起學生的共鳴，從而起到引導學生了解和學習傳統文化知識的，喚起學生對傳統文化的關注和保護意識的作用。
2、在校園中融入傳統文化元素
校園是學生每天學習、生活的場所，如果在校園中融入比較多的傳統文化元素，比如教室里的墻上懸掛古人的名人名言；廣場、花園里鐫刻名人的書法、塑像；走廊里懸掛一些傳統的國畫、剪紙、戲劇臉譜等等，讓學生耳濡目染、慢慢的接受熏陶。
3、讓傳統文化走進高校
高校的教育不僅僅是專業知識、技能的教育，更要注重學生綜合素養的培養，因此傳統文化的教育不能走出高校課堂。從某種層面上講，高校學生對傳統文化不感興趣是因為陌生，因為不了解。比如川劇，我校曾經將部分經典川劇劇目搬到學校的舞臺上進行表演和解說，贏得了滿堂喝彩，學生對此評價頗高，并表示觀看后受益匪\。同樣的，對于其他的一些傳統文化，比如皮影戲，剪紙等，定期或不定期地將藝人們請來學校辦一個講座，做一場展覽，或者開設為選修課，相信會有很多學生是愿意去了解并學習和關注的。
4、組織學生成立興趣社團
社團是學生課余活動的一個重要平臺，依托社團的影響力，可以成立一些與傳統文化相關的社團，比如漢服社團、剪紙社團、民間舞社團、書法社團、戲劇社團、古琴社團等等，定期組織學生活動、給予指導，并組織匯演，也是宣傳傳統文化、提高學生興趣和積極性的方法。
5、充分利用有影響力的媒介， 加強交流
要讓學生對傳統文化感興趣，應該充分了解學生的心理，利用有想象力的媒介吸引他們的注意。除了傳統的廣告，還可以借助時下收視率高的電視、電影、動畫等媒介?？梢钥紤]將傳統文化植入時下一些知名的電視真人秀節目，讓以明星效應帶動大家的關注。比如湖南衛視的《偶像來了》的某一期節目，就讓明星去一些不太為廣大觀眾所熟知的安徽呈坎，通過游戲、完成任務等方式讓明星和觀眾都對當地的非物質文化遺產如徽墨、毛筆、徽雕、撕紙、歙硯等都有一個比較清楚的認識和印象，并且愿意學習和購買一些產品。此外，還可以考慮將部分傳統文化融入電影或者將年畫題材中的經典的故事、橋段編成動畫片或微電影等。比如電影《小門神》就是講年畫里的門神以動畫的形式展現出來，輕松而易于接受；比如電影《捉妖記》里展現的剪紙文化等等，都是潛移默化中在展現我國的傳統文化。
此外，可以開設微信公眾號、微信群、QQ群或微博等學生使用頻率比較高的社交軟件對傳統文化進行宣傳和介紹，并經常保持更新和互動，促進學生對傳統文化的關注和了解。
6、與時俱進
要保護和傳承傳統文化，因循守舊是行不通的。必須要與時俱進，有所創新才能發揚光大。但是創新不代表全部拋棄，而是在保留傳統文化的精髓上結合現代的需要進行創新。比如蘇軾的《明月幾時有》這首詞可能很多學生背不了，但將之配上曲，并以現代的通俗唱法進行演唱，以歌曲的形式展現，就有很多學生能夠吟唱了，在唱的過程中，詞也記下了，也能體會詞中的意境，這也是與時俱進的發揚傳統文化的一種方法。
很長一段時間，大多數人對中學語文教育的認識都存在很大的局限性，許多人都認為語文學習僅僅是語言文字知識的載體，忽略了對語文教育本質上的認識，實際上對語言文字知識的學習知識中學語文教育的一個很小的方面，中學語文教育更重要的是對文化精神的弘揚和傳播。從本質上來說，人其實也是文化的一種產物，正是因為人除了具有和其他動物相同的本能之外還具有思想、文化等等這些精神財富，而這些財富都是通過文化產生的。
早在古代的中國，教育就已經以一種文化的形式存在，教育的過程實際上就是一種文化精神的傳播過程?，F在也是如此，并且現在的文化精神方面的教育更多的體現在了語文教育上，而中學的語文教育又是語文教育過程中對學生影響最大，也是最普及的教育，因此中學語文教育自然應該擔負起文化精神教育的使命。優秀的中學語文交易應該要給予學生文化精神上的熏陶和啟迪，促進學生人格全面健全飛發展。本文就從以下幾個方面簡要談談語文教育中的文化精神。
一、語文教育中的人文文化
“語文教育是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”這一觀念的提出，無疑是對現代語文教育最準確最概括，既體現了語文教育的工具性又體現了語文教育的人文性，人類在創造語言這種工具的時候也創造出了文化。只要在學習過程中稍加注意就能發現，語文教育實際上就是由人和文化構成的，是一種學生與文化之間的雙向構建活動。語文教育使得學生有機會接觸到文化，了解到文化，進而在吸收和消化文之后產生自己獨立的思考，形成自己的世界觀、人生觀以及價值觀。
人文精神是人們精神世界的重要內容，人文思維是人類區別于其他動物最主要的特征，是人類發展的基礎。人文文化最大的美麗就是它所蘊含的人性精神，它能夠使人的內心感到和諧和滿足。語文教育正是在讓學生獲得知識的同時培養學生的人性，即培養學生的思想素質和心里素質。并且隨著社會的不斷發展，人們的思想觀念的不斷改變，語文教育更應該將教育的重心逐漸轉移到人文文化方面。
二、語文教育培育人文精神的使命
《普通高中語文課程標準（實驗）》就已經對語文教育提出了明確的要求，要求語文教育要以傳播優秀的文化精神為使命。一個沒有人文精神的國家和民族是無法屹立于世界民族之林的。在現代的中學語文教育中不僅僅是對閱讀能力、寫作能力、口語表達能力等等的培養，更是對學生文化鑒賞能力、審美能力的培養，對學生情操的陶冶。
三、傳統教育不可輕棄
優秀的傳統文化是經過五千年歷史的篩選最終積淀下來的，優秀的傳統文化是中華民族精神的靈魂所在。尤其是儒家傳統文化，博大精深，源遠流長。孔老夫子作為萬世師表，其教育思想不僅僅影響著中國幾千年的教育，更是在一步步的走出國門，被世界上更多的國家所推崇。“誠實守信、修生養性、仁愛和諧“等等思想都蘊含先人們著無數的智慧。
如今的我們正處于社會發展的重要時期，教育作為社會發展的重要根基也需要與時俱進的發展。然而與時俱進的發展教育并不是一味的創新，一味的拋棄傳統，相反的，想要發展好現代教育，應該把教育的根深深扎在傳統文化里，不斷的從優秀的傳統文化中汲取養分。
中學語文教育是最接近傳統文化的一門學科，決不能輕易拋棄傳統文化，而應該學會鑒別傳統文化，繼承和發揚優秀的傳統文化，讓當代的中學語文教育在新的時代背景下依舊顯得博大精深。
四、在繼承的基礎上創新
隨著社會進步，經濟發展，社會觀念發生轉變，我國的教育不斷進行改革，素質教育逐漸成為了新時期教育的目標。素質教育歸根結底是對學生人格的培養，對靈魂、對內涵的培養。
隨著時代的進步，時代對于人才的要求也越來越高，日新月異的社會需要的人才不僅僅需要有深厚的文化素養，也需要有與時俱進的能力。中學語文教育在傳承優秀傳統文化的同時深化了學生的愛國主義思想，培養了學生對民族文化的熱愛，對民俗文化的熱愛。然而在此基礎上，中學語文教育也要需要順應時代的發展有所創新，在新的時代，中學語文教育的文化精神還應該包括“改革開放、合作競爭“等等這些和時代相呼應的精神。
關鍵詞：設計；品牌；文化；發展趨勢；時代背景
找到品牌的目的才有可能更好地解決品牌傳播中存在的問題。有人糊里糊涂地活著，同樣也有人糊里糊涂地做著設計。不明白設計的目的好比不知道為誰而戰斗一樣，沒有目標性。因此做事情前，筆者建議大家有必要清楚知道做這件事情的意義和目的，當我們清楚地知道自己設計的目的時，就能找到許多做好設計的方法。
1品牌設計需要與與時俱進的思考
時間推移到今天，我們不得不去反思，我們的老師、前輩傳授給我們的關于品牌設計的經驗。人若只憑經驗做事情，其結果將會是平庸而乏味的?？诳柿丝梢院人瑯涌梢院裙?。仔細地想想，當這個世界充滿了標志，你還想過用什么方式來尋求個性嗎？當你通過固定的色彩和統一的方式來強化你的品牌印象，卻越來越覺得自己被同化時，你還想過用什么更好的方式來識別傳播你的品牌形象嗎？當路上只有一臺車的時候，人們也許會將目光投向它，但現在路上充滿了車，哪怕是你開寶馬也沒人去關注，原因很簡單，同樣的事物多了，其個性自然會被同化。品牌設計也是一樣的道理，當所有的人都在用前輩和老師教導的幾乎同樣的方法來解決問題，你還會對他解決問題的方法表示贊賞嗎？答案是否定的，否定的并非其方法的可行性，而是其方法缺乏與時俱進的思考。現在很多設計師在做設計的時候，將目光過多地投射在機械性的教條公式中，而嚴重缺乏對設計目的和方法的思考。
1.1“氣質”的塑造將成為品牌設計有力的手段
設計最有效的方式將不再是通過固定的色彩、統一的風格來強化品牌印象，而應該是一項綜合的品牌傳播體系，那就是塑造品牌的“氣質”。這種傳播的方法應該基于品牌設計的“目的”之上，整合更多的資源和新穎的方式來解決品牌的識別和傳播，具體點講，就是在未來標志將不再是引導受眾識別和傳播品牌形象的核心（其實原本就不是，只不過我們很多的設計師和客戶是這么認為的），它只不過是鑲嵌在整個品牌設計中的一個環節。不同的品牌應該具備不同的“氣質”，同樣，也應該具備不同的塑造方法。毫無創新的設計方法最終會被時代無情地淘汰。筆者發現很多設計難以控制的一個環節，就是受到客戶需求的影響。只有為客戶創造有市場價值的設計，才容易打動客戶，也就是所需要的謀全局者。
1.2設計就是謀略，設計就是圈套，設計就是陷阱
什么是設計？簡單點理解，設計就是謀略，設計就是圈套，設計就是陷阱。設計是一種對生活、對環境加以假設并力求實現的方式。單就平面設計而言，我們很多設計師在理解設計這個詞時過多將目光聚焦在了畫面的表現上，這是不正確的。表現只不過是設計者用來誘惑人們關注并作出反應的視覺產物，是放在陷阱前面的那片漂亮的野花。好的設計，可以用一個字來描述，那就是“妙”，心甘情愿地被俘虜，并脫口而出“妙哉”。這樣的設計，才有資格稱之為上善設計。設計需要理性的分析而絕非狹義的創造和改變。筆者喜歡那種一直不斷地改變自己屬性，用改變屬性的方式來尋求突破與獲得更多機會的設計。但設計是件需要智慧與理性并存的工作，設計不需要盲目地尋求改變，有時候不變反倒是最好的變化。這絕非狹隘的觀念，而是充滿了哲理與智慧的創造。
1.3品牌是一種氣質，一種被“設計、管理并不斷傳承、變化的氣質”
品牌研究：品牌是一種氣質，一種被人“設計、管理并不斷傳承、變化的氣質”。從“品牌定位”“理念”“命名”到“品牌形象的建立”以及“未來品牌的管理”，一系列的過程中，“氣質”一直是被推崇的。為什么需要強調“氣質”？品牌林立的時代，所有的品牌都會存在一定的共性，而唯一不同的是品牌之間的“氣質”。如何能夠讓你的品牌在眾多的品牌中脫穎而出？塑造其品牌獨特的“氣質”將成為新時期新的品牌形象設計的新銳思想與方法，這個理論在國外品牌的建設中已經得到了充分的體現。每個人的理解與實踐不同，而以上三小部分是筆者對設計需要與時俱進淺談的個人意見。
2別老打著“傳統文化”的幌子來綁架“設計”
可以說一個人沒文化，但是沒有必要總是強調“傳統文化”與“設計”的關系，曾經在一本雜志上看見一個有獨特見解的設計師曾說過：“傳統文化與設計并不是說文化和設計的關系，這跟愛不愛國是兩碼事。我們需要繼承和發揚我們的傳統文化，但不是單純地依靠設計。商業設計最根本的目的是為了解決問題，而不是為了傳播文化而存在。文化的發揚和傳播可以依靠其他手段來進行，比如文化年、世博會等?！甭牭揭恍┡笥岩辉購娬{“傳統文化”與“設計”的關系，筆者認為是將設計狹義地解釋了。你是不是覺得設計就是平面設計那點東西？如果你回答是，那只能說明你對設計一知半解；如果不是，那么設計跟文化到底有多大的關系呢？日本人和德國人能夠做好設計，不是在于他們的風格有多么的民族，而是他們的民族性格決定了他們在設計一些產品的過程中做到了理性和思考以及嚴謹的工作態度，而非國內一些設計師理解的表現方式。任何一個國家都有其民族文化，而民族文化能夠與設計相關聯，也僅僅是對某些產品，絕大多數的設計跟傳統文化沒有關系。設計一臺日常使用的洗衣機需要傳統文化嗎？設計一個電話機需要傳統文化嗎？同樣一個款的電腦產品，全世界賣的一樣，一個洗衣機如果不標上商標，也很難知道它是哪一個國家制造的。那些隱藏在所謂文化背后的其實并不是一個民族文化的傳承問題，而是其他諸如“人體工程學”“行為學”“美學”等綜合因素的理解。我們不能說“設計”跟“傳統文化”沒有關系，但至少沒有必要讓“傳統文化”綁架“設計”，這無疑是可笑的。現代社會，我們不能忽略商業設計在整個經濟中所產生的價值，也可以說商業設計的目的最終還是要還原到為企業創造價值。而作為設計師，我們的目光如果僅僅是停留在本民族文化的研究上，那就是局限的。記得老師和我們說過：“讓你做個粽子的包裝你可以輕松搞定，讓你做個非洲的什么傳統產品，我看你就傻眼了?！边@樣的設計師怎么能夠讓企業的產品賣到世界上去，又談什么走向世界？日本人的傳統文化元素之所以被人稱道，是因為其表現方式上存在的個性，是風格！而影響日本人產品設計的根本原因是由日本的民族性格決定的，日本是個資源匱乏的國家，整個民族都懂得無論是在生活或是設計上要做到節儉，于是設計也自然得到了升華。
3結語
找到設計的目的，才是正確的設計表現方法。將你的設計還原到環境中，是評判你的設計是否是適合標準的重要方式。特別是在世界文化大融合的時代，設計更需要與時俱進。一個國家若只希望保留文化而忽略經濟的發展，最終就會像瑪雅文化那樣窮途末路。作為新時代的設計師需要用新的審視世界態勢的胸懷來看待設計，別那么鼠目寸光！最后筆者也只能說，在以后設計的道路上，我們都會從不同的角度成長、蛻變，對設計的理解也會更加透徹。
作者:劉利娟 單位:遼寧財貿學院
參考文獻：
［1］劉小蓮.我國企業品牌國際化經營戰略策略探索［J］.長春教育學院學報，2012（06）.
傳統的公益慈善該如何與創新元素相結合？目前，實務者已經先行一步，如廣東省天柱慈善基金會，他們希望通過自身在公益項目的實際操作經驗來探索創新方向。
在廣東省天柱文化慈善促進會會長、廣東省天柱慈善基金會副理事長詹樹興看來，傳統的宗教慈善要想跟現代的公益活動相結合，最重要的是要與時俱進、接地氣，并且能融入到普羅大眾的生活中?！翱偟膩碚f就是圍繞民眾的需要、社會的需要去研發項目，開展公益慈善活動?！?/p>
倡導文化慈善，融入時尚生活的新內涵
中國財富：通過智慧節公益慈善月的系列活動，你們希望達成什么樣的愿景？能否簡單談談你們的公益理念？
詹樹興：今年的“智慧節”除了傳統文化活動外，還增加了更多的現代公益活動。我們希望通過這些活動，推動佛教傳統節日生活化，讓佛陀成道紀念日融入時尚生活的新內涵，讓普羅大眾傳承佛教文化智慧，生活得更幸福更美好。
天柱慈善基金會以“倡導文化慈善、開啟心靈智慧”為理念，重點是弘揚中華民族優秀的傳統文化，包括佛教文化。
中國財富：對NGO而言，如何獲得更多的大眾關注是老生常談的一個話題。天柱基金會倡導宗教慈善理念，在信眾中亦有一定影響力，在“攢”人氣方面有什么經驗或者建議可以分享嗎？
詹樹興：在這里，我希望引用我們的師父大愿法師的教導，來說明天柱基金會的理念，就是要倡導互助與布施的人文精神，暖人暖己，同時，能給予本身就是一種富足。師父說，這不單是物質的布施，一個微笑、一聲問候、一個點贊，都是善和愛的傳遞。所以“暖心”不失為一個好辦法，獲得法喜應該才是根本。
中國財富：在你看來，傳統的宗教慈善如何跟現代的公益活動結合？你們是怎么做的？
詹樹興：重點是要與時俱進，加大公益創新力度，接地氣，貼近生活，融入到普羅大眾的生活中?？偟膩碚f就是圍繞民眾的需要、社會的需要去研發項目，開展公益慈善活動。比如近年來我們重點推動的節慶活動，包括沐佛節、智慧節，還有感恩節、國際僧衣節等等。去年辦沐佛節的時候，我們倡導廣大會員，回家給父母、妻兒洗洗頭、洗洗腳，備上一套新衣服，這就是傳統佛教節日生活化。倡導大家孝敬父母，善待家人，沐世間佛，沐身邊佛。
關注公益創新，傳承優秀傳統文化
中國財富：基金會計劃拿出30萬元資助優秀的大學生公益創新項目，資助對象為什么鎖定為“大學生”群體？
詹樹興：大學生思想活躍，最具創新爆發力和行動力。同時，讓大學生參與智慧節公益創新活動，也是一種文化傳承的需要。
中國財富：你傾向于選擇哪一類公益項目？選擇標準是什么？
詹樹興：主要是文化類創新公益項目。選擇標準則主要包括這幾個方面：服務的范圍大小，參與的人群多少，覆蓋面是否足夠廣，以及關注這個項目能否推動某一方面、某一領域的社會問題的突破和解決。
中國財富：通過這個資助計劃，基金會希望實現怎么樣的目標或者說愿景？
詹樹興：通過舉辦這個“智慧杯大學生公益創新大賽”，我們希望大家都關注公益創新，更好地普及公益理念，在傳統慈善中提升我們社會組織，特別是慈善團體的服務品質，繼而拓展我們的從善空間。
