時間：2023-08-15 16:55:12
序論：在您撰寫優秀的傳統文化時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1、傳統是指歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度以及行為方式等；廣義的文化概念是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。
2、中國是個歷史悠久的文明古國，傳統文化博大精深，三言兩語不能說清?！氨P古開天地”、“女媧造人”、“神農嘗百草”、“倉頡造字”，奠定了神傳文化的初始。
（來源：文章屋網 ）
傳統文化學生管理內涵在高等教育大眾化的今天，大學生的教育管理面臨日益嚴峻的挑戰，經驗管理的模式已不能適應現實的需要，迫切需要夯實高校學生管理的內涵以應對復雜的形勢，而傳統文化是它的重要來源。大學生的管理不是冰冷地發號施令，也不是簡單傳達上級文件，而是在“以人為本、以禮待人、以德服人”的道德感召下在教師與學生之間形成共同的利益和價值認同。從優秀的傳統文化中汲取營養，不僅充實了學生管理的社會資本，豐富了管理手段，優化了管理流程，而且使大學生思想政治教育體現了“以人為本”的關懷，有利于培養社會主義事業的建設者和接班人。
中國優秀的傳統文化，其歷史作用和現實意義在于它的價值體系對解決社會紛爭做出的貢獻。曾子在《大學》中提出將“修身、齊家、治國、平天下”作為個體奮斗的目標，它的核心便是“修己安人”?！靶藜骸笔侨松聵I的出發點，“安人”是奮斗目標，它把個體作為社會中承擔某一責任的要素，然后向前衍進，由個人推向社會，注重社會關系的調和，營造出和諧的社會氛圍；再推向國家，把道德與政治、經濟、文化結合起來，在國家與個人之間形成一個和諧的社會關系網絡。傳統文化的衍進過程即是整個社會管理水平不斷提升，民族的優秀品德得以培養的過程，以傳統文化的核心理念夯實高校學生管理的內涵有多種途徑。
一、“以人為本”，對學生的理解與尊重才能達到有效溝通
“以人為本”被看作是協調人際關系的準則和維系社會群體秩序的精神寄托，也是提升高校學生管理專業化水平的基本理念。儒家提倡“民為邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的人本思想；老子說“將欲奪之，必固與之”，他認為社會管理的首要問題，就是調動人的積極性，滿足個體的需要。學生工作者要實現有效的管理必須堅持以人為本，了解大多數學生的各種需要，同時通過協調教育資源，對表現突出的學生給予激勵，才能實現高校傳授知識、創造知識、社會服務的職能，也才能實現高校師生員工的個體價值。
相互理解是相互尊重的前提，在理解基礎上的尊重才會發自內心，二者的融合營造了溫馨的氛圍。學生管理工作中應當通過各種形式的活動、走訪、談話等方式引導學生尊重老師，激發學生共鳴，建立相互信任和有效溝通，構筑起學生管理內涵式發展的信息通道。
平等開放是創造輕松氛圍的基礎。學生工作中應該注意創造平等開放的輕松氛圍，例如通過年級、專業大會，宣傳國家、學校教育政策和表彰先進個人以營造積極向上、開放的氣氛；同時，親密順暢的溝通更能對校園文化起到作用。和諧校園不是建立在規章制度之上，而是建立在信任、關心與共同努力的人文環境中。
二、遵守規律，循序漸進，“無為而無不為”
《老子》中有“圣人處無為之事，行不言之教”、“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”、“為無為，則無不治”，提出了自然無為的管理思想?！白匀弧笔钦f世間萬物都遵循著客觀規律而發展變化，人不應該把自己的意志強加給它，干預它的發展和變化，不強作妄為，所謂“己所不欲，勿施于人”。“無為”是對社會政治制度、人的生產活動而言的，老子說“天地不仁，以萬物芻狗；圣人不仁，以百姓芻狗。”這表明管理者行無為之政，不肆意放縱自己的意念和欲望，擾亂人民群眾的正常生活，是消除人為災難和社會動蕩的基本辦法。
“無為而無不為”之道，在高校學生工作中是一門高超的管理藝術。我們在學生管理中不是事無巨細，什么事情都管，而是抓大放小、循序漸進，逐漸贏得學生的尊重和信任，讓廣大學生充分發揮自己的潛能，達到自我教育、自我發展的境界。
三、堅持中得人和，百事不廢的“和諧精神”
中國的傳統文化強調和諧統一的精神，追求有矛盾和較大差異的雙方共處于一個整體中，達到和諧而又充滿生機的境界?！吨芤住分杏小肮玛幉涣?，獨陽不長”的論述；孟子說“天時不如地利，地利不如人和”；荀子則進一步認為“中得人和，百事不廢”。他們都注重思考人、事、物相互之間的聯系，認為所有事物的發展和衍化都不是孤立存在的。從學生工作的組織原則看，重點在于使學工部門形成一個層次有序、功能協調的系統，在師生之間建立起一種相互吸引、相互學習的平衡。和諧精神表現為“剛柔相濟”，其思想精髓對豐富學生管理的內涵具有重要意義。
首先，必須堅持“相濟為和”。和諧精神重視教師與學生之間的“相濟”狀態。競爭優勢理論認為，高校競爭的優勢并不是來源于高校所擁有的優勢資源，而是在于對各種資源的有效整合從而創造的價值，即所謂的“相濟”狀態，從而進一步驗證了學生工作追求和諧精神的重要性。
其次，“以和為貴”也體現了和諧精神的要義。春秋末年著名政治家、思想家晏嬰以“相濟相成”的思想豐富了和諧精神的內涵。他特別強調管理者在處理工作時“以和為貴”的重要性，通過“濟其不及，以泄其過”的動態平衡，使統治者內部以及與人民大眾之間保持“政平而不干”的和諧關系?？鬃右惨浴岸Y之用，和為貴”的思想強調以禮為標準，“貴和息爭”的處事方法。
第三，將“和而不同”作為“以和為貴”的動態補充。如果“以和為貴”講的是學生工作中的統一性，“和而不同”則是指師生之間差異性。孔子的論斷“君子和而不同，小人同而不和”說明了“和”是異質而同構，多元之間的統一。具體到學生工作中，即每個學生都是有區別的，又是互補的，學生之間相互促進，構筑為一個積極的學習型組織。同時，學生工作者要有很強的事業心與敬業精神，關心學生，為各要素之間的溝通創造條件，通過優秀傳統文化對集體精神的強化，從而增強學生的凝聚力和競爭力。
優秀的傳統文化不但有利于修身養性，處理人與人之間的關系，更有利于維護校園文化的繁榮。以現代管理的思維審視優秀的傳統文化，可見其提倡的“以人為本”、“無為而無不為”等思想其實是一種連接傳統的價值規范、根植于現實的制度和規則的辦學理念。它強調夯實學生管理的內涵以促進優秀校園文化的建立，從而鞏固高校思想政治教育的成果。我們要尊重傳統文化，有目的、有針對性地倡導傳統文化的優秀理念，將新時期高校學生工作的專業化和科學化水平推向一個更高的層次。
參考文獻：
［1］禮記·大學.
［2］尚書·五子之歌.
［3］孟子·盡心下.
［4］《老子》第三十六章.
一、引領學生走進古詩文，增加傳統文化的積淀
我們通過“傳統文化知多少”的問卷調查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進行分析，發現學生對經典文化的接觸和吸收相當少。于是，“不要拒絕對經典文化的吸收”成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。
聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學生聽?？?，教室里掛置一些古詩文掛圖，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創，班級和學校組織學生根據詩文，進行詩配畫活動，進行再創造。賽，根據不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。
開展“親近古詩文經典”工程，旨在增加學生在經典文化方面的積累和精神積淀，培養學生對中國傳統文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。
二、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質量
語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統文化典籍和把傳統文化內化為學生的思想內涵作為重點內容，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創造綜合學習的機會，尋求傳承傳統文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領略傳統文化風采，接受人文熏陶，讓學生在課堂上領略到文化應有的魅力。
三、以綜合實踐活動為載體，拓展教W研究空間
為了充分發揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。
為了使學生始終保持學習傳統文化的積極性，培養學生多方面的能力和良好的素質，我們開展了綜合實踐活動.
四、在語文教學中注意創設情境，誘發學生的興趣，激勵學生的情緒和感情，提高學生學習語文的積極性
如在講授《陳情表》時，在第一節課上，我沒有馬上開始講課文，而是給同學們講了作者李密及時代背景（李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去。后來晉武帝征召他為太子冼馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝）。當我講故事時，同學們沒有一個人走神、說話，都聚精會神地聽老師講故事，這樣很自然地過渡到這堂課的主要內容，激發了他們學習這篇較為難懂的文言文的熱情，效果很好。
五、不忘發揮誦讀的作用
俗話說：“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知。
”誦讀是我國語文教學的傳統方法，我們應當把加強誦讀作為中學語文教學的一種整體策略，以解決語文教學耗時低效的問題。
但近些年，受應試教育的影響，語文課堂功利性比較明顯。在學習語文的過程中，很難設想，如果拋棄了朗讀、背誦、領悟，還會有什么更好的方法。文章的思想內容要靠讀來化解，疑難詞句要靠讀來識辨并記憶，文章的藝術營養要靠讀來吸收消化。文章精美，語言講究平仄起伏、抑揚頓挫；結構更講究起承轉合，因而易于誦讀。誦讀的功能比默讀中的出聲顯韻、表情傳神、喚起聯想想象、增強語感、深化理解、鞏固記憶等功能更加顯著。在誦讀中如果能創造性地運用語調、輕重音、速度、節奏、表情等誦讀技巧，根據文章特點和閱讀目的，恰當選擇領讀、分讀、合讀等形式，入情入境地進行藝術化誦讀，就可以更利于理解吸收，培養語感，提高鑒賞能力。
六、引導學生把讀經典作為一種信仰來追求
要傳承傳統文化，離不開經典著作。諾貝爾獎獲得者赫爾曼?黑塞曾告誡人們要相信經典的力量，要“發現杰作的真正價值”，通過讀杰作獲得“鮮活的意識和理解”，“使人生變得越來越充實、高尚”，從而提高教養。我國的名著蘊涵著一座巨大的知識寶庫，它的朦朧、它的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地對祖國經典著作推薦和引用，并引導學生把讀經典作為一種信仰來追求是對傳統文化弘揚的最好途徑?？梢愿鶕W生的年齡特點由淺入深地安排名著閱讀計劃，進行心得交流或讀書寫作競賽，學生就不會談名著而色變，見名著而敬而遠之，就漸漸喜歡讀名著了。名著閱讀平時一個月閱讀至少一本，假期集中閱讀，至少三本，按課標規定提供書目讓學生讀。
七、不忘在閱讀教學中滲透優秀傳統文化，從思想精神中給學生以理性的感悟，有利于學生性格的塑造，使學生成為一個心理健全、大度寬容的人
關鍵詞:傳統文化;現代企業文化;傳承;借鑒;創新
企業文化并不是完全自然而然形成的,它要通過企業有意識地塑造才能建立起來。在企業文化的創建過程中,傳承民族傳統文化的精髓是根本,借鑒西方現代企業文化的優秀成果是依托,在融合東西方文化基礎上進行改革創新是關鍵。繼承借鑒和改革創新相并重,是中國企業文化建設的發展方向。
一、傳承民族傳統文化的精髓
中國企業文化發展的最根本的問題是企業文化的中國化。中國企業文化建設只有根植于祖國博大精深的傳統文化,吸取其中的精髓,使之成為企業文化最重要的組成部分,才能增強企業的凝聚力,提高企業的競爭力,以保證企業在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。在中華傳統文化中,可以傳承的精髓有以下幾個方面:
(一)天下為公、憂國憂民的愛國思想
自古以來,中華民族以“忠”、“孝”著稱于世,不僅忠于君臣、孝敬父母,而且忠于祖國、忠于民族、忠于人民?！疤煜屡d亡,匹夫有責”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,在先人看來,當一個人的生命價值與國家利益、民族利益或人民利益發生矛盾或沖突的時候,就應該“殺身成仁”、“舍生取義”。傳統文化的整體觀念、社群原則是國民人生價值取向的標桿,是“以天下為己任”的愛國主義、集體主義產生的思想基礎?！捌埨麌?不求富貴”,“茍利社稷,則不顧其身”,它通過精神感召和意識形態激勵,使公民在個人利益和集體利益發生沖突時主動放棄自我利益,成就集體利益,使個人的利益與象征性的集體利益獲得一致性,進一步達到社群的共識。熱愛、忠誠、報效自己的祖國一直是中華民族深厚的思想感情和歷久彌堅的精神支柱。所以,中國企業要把“以產業報國,以民族昌盛為己任”作為自己的經營宗旨,并能把企業利益、社會利益、民族和國家利益統一起來。
(二)剛健有為、自強不息的進取精神
中華民族素來有自強不息的進取精神?！吨芤住分芯陀小疤煨薪?君子以自強不息”、“茍日新,日日新,又日新”的寶貴箴言。天道剛健,自然界生生不息地運行變化,人們當效法自然,養成奮發有為、不斷進取的品格,在厄運和挫折面前不低頭氣餒,積極奮起抗爭?！斑M德修業”,應與時偕行,順應時代潮流,勤奮刻苦,務求有所作為,以立德、立言、立功?？鬃釉?“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！泵献诱f:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此為大丈夫?！钡兰仪f子從一種自然主義的思想出發,提倡:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山、飄風振海而不能驚”,并主張“天地與我并生,而萬物與我為一”。這里所說的匹夫之志、丈夫行為與至人神舉,就是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。發揚剛健有為、自強不息的進取精神,將充分調動企業員工的積極性、自主性和創造性,增強企業的向心力和凝聚力,使整個組織充滿活力,不斷地向前發展。
(三)厚德載物、和而不同的寬容精神
“厚德載物”是指要像大地那樣以寬厚的胸懷包容萬物?！昂投煌笔侵鲝埥⒃谑挛锵嗷^別和多樣性基礎上的統一,是不同事物的和諧一致,反對抹殺事物的特點和個性,強求事物單純的、沒有生命力的“一致”。和而不同是整體和諧的思想,是敬業樂群的團隊意識?？鬃诱f:“君子和而不同,小人同而不和?！薄昂汀斌w現在待人接物上為“和氣”,體現在人際關系上為“和睦”,體現在國際環境上為“和平”,體現在價值取向上為“和諧”。這種“和”不是無原則的遷就,而是要寬容大度,,善于與人合作;建設我國現代企業文化,就要繼承和發揚厚德載物、和而不同的寬容精神,允許差異、允許創新、允許多元,和平共處,,著力構建一個尊重個體獨立性和個體利益需求的民主和諧的企業集團。
(四)崇德重義、修身為本的重德精神
我們的祖先在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓。儒家十分強調個人的道德修養,認為齊家、治國、平天下均要從修身開始,意思是做事先做人,要提高自身的品德修養。“義”是人們應該遵循的道德規范或道義所要求維護的公共利益。傳統文化非常重視義利規則,提倡舍己為人,克己奉公,主張“見利思義”、“義以為上”。海爾集團的宗旨――“真誠服務到永遠”,就反映出德、義的傳統精神在企業文化中的延續。
(五)中庸和諧的思想
在中國兩千多年的封建社會的歷史進程中,儒家思想一直占據著根深蒂固的統治地位。中國人的處世經典,便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準則?！爸小笔侨寮易非蟮睦硐刖辰?中庸思想,主張為人處事要合乎時宜,把握節度,恰到好處,既無過分、又無不足,在一定的道德原則下達到和諧的境界和目的?；军c是要求人們為人立身要正,處事要堅持正確的原則和道理,力避發生過與不及的片面、偏激行為,使人際關系和整個社會保持協調和諧。企業文化建設的實質就是正確處理企業發展中出現的公正與效率、財富與精神、增長與發展、資源與環境、道德與法律、競爭與和諧、對內與對外以及人與社會、人與自然等各個方面的矛盾和問題,在企業內外部建立一個穩定的、寬松的、良好的合作關系與發展環境,增強組織凝聚力,提升企業發展力。
以上傳統文化所包含的精神和思想,經過科學揚棄和批判繼承之后都可以也應該作為企業文化塑造的精神源泉。
二、借鑒西方現代企業文化的優秀成果
企業文化應是一個開放的體系,應具有兼容性的特點,需要在各種文化的交流與交融中吸取營養,獲得生機,在繼承人類社會一切文明成果的基礎上發展起來。國外文化中同樣包含可以補我所缺、為我所用的積極成果。其內容主要包括:
(一)科學理性精神
科學理性精神是西方文化的本質特征,是一種崇尚真理和正義、求實和尊重實踐的精神。它認為客觀世界的運行和發展都有其客觀規律,人類可以依靠知識和理性思維、邏輯認識和把握客觀世界,人們必須把對客觀世界的認識置于科學的基礎之上。尊重科學,尊重知識,充分認識和肯定科學技術和科學理性對經濟社會的發展與人類文明進步的巨大推動作用。
(二)現代人文精神和科學的人道主義
這是指的人道主義,它主張從現實的人出發,從人們的物質生產活動以及在此基礎上形成的人們的社會關系出發,去關注和研究人的問題,從人的自然屬性和社會屬性的統一中去看待人性。它強調要尊重人的價值和尊嚴,實現個性解放與人的全面自由發展。
(三)現代市場經濟理論
西方現代市場經濟理論經過兩百多年的發展,已經形成較完整和成熟的理論體系。我國企業在市場經濟環境中運行,特別是在開放的國際市場大環境下運作,需要全面了解并適應市場經濟的運行規律,如市場體系在資源配置中發揮基礎性作用的市場機制理論;現代企業制度的構建及協調機制;價值規律、供求規律、競爭規律和市場主體利益驅動規律等。這些理論成果反映了市場經濟運行的一般原則和要求,值得我們學習和借鑒。
(四)現代管理科學理論
西方現代管理科學理論,是適應現代化大規模工業生產的需要形成和發展起來的。其三個主要發展階段――古典管理理論、行為科學理論和當代管理理論的成果,均對我國工業化進程中企業管理的發展具有積極地啟迪和借鑒意義,特別是西方現代管理理論,它較少政治意識形態的色彩,主要是對現代生產活動以及企業、經濟和社會管理活動的客觀規律的認識和理論抽象,以及管理活動具體操作的程序、方法、規則等,完全可以為我國企業和經濟、社會管理所用。
(五)創新精神
現代的“創新”概念是由奧地利經濟學家熊彼特提出來的。熊彼特在其代表作《經濟發展理論》一書中把社會經濟活動區分為兩種類型:一是靜態的“經濟循環”,二是動態的“經濟發展”。他認為經濟活動從本質上說是動態的和不斷發展的,而經濟發展的原因是作為經濟主體的企業家不斷地實現創新,即進行生產要素和生產條件的“新組合”。目前,對創新的理解也不斷發展,并將其分為技術創新、知識創新、制度創新和管理創新等多方面。因而,創新不僅是企業發展,更是經濟發展和社會文明進步的不竭力量源泉。除此之外,國外的現代化理論和可持續發展理論也可以為我國企業文化塑造提供借鑒和啟迪。
三、在東西方文化融合基礎上進行創新
中國傳統文化和西方文化都有其存在的歷史環境、地域環境和人文環境。我們在現階段整理、繼承民族傳統文化,必須做歷史的、具體的、科學的分析,無論是繼承還是拋棄,都不是簡單地、籠統地肯定或否定,而是要善于運用歷史的、辨證的觀點,立足于我國企業經營和發展的國情和歷史任務,正確把握人類文明進步的方向和潮流,用科學的態度清理和揚棄,以剝離其封建的和小農經濟的雜質,提煉出與現代文明相適應的、體現優良思想道德傳統的成分。即使是對傳統文化的精華部分,也需根據時代的要求加以改造,賦予其符合時代精神的新內涵。對于西方文化的借鑒,要注意結合我國國情,改造吸收其體現人類文明進步方向的精華,特別是現代以來與人類文明進步方向和現代化進程相一致、體現人類共同智慧和精神財富的文化成果。同時,還要自覺防范和抵制其腐朽因素和精神垃圾。對傳統文化和西方文化,要在科學揚棄的基礎上進一步做好整合工作。這種整合是用我國社會主義初級階段文化的精神原則和價值標準,去改造并統攝引進的外來文化,使之適應中國現時代的國情和要求,并與民族文化相融合,使兩者優勢互補,共同成為我國企業文化建設的素材。這種中外文化的融合就是文化創新的一個方面,文化創新的另一個方面就是在對中外文化進行交流融合、消化吸收的基礎上實現超越,根據經濟、社會的發展和時代的變遷,孕育出新的文化內涵。企業文化的創新來自于其內在的創造性,在信息化背景下,創新的作用得到空前強化,并升華成一種社會主題。創新成為企業的生命源泉,創造性和靈活性成為最突出的資源。在工業文明中,是用過去的確定性來對付未來的不確定性,而在信息文明中,則是通過主體創新的確定性來對付未來的不確定性。
企業文化建設是一個系統工程,必須循序漸進地探索建設的方法和途徑。企業文化本身就是在動態中不斷升華的人類價值理念體系。企業文化一方面要跟上社會主流文化的發展,要隨著人類文明的進步而進步,另一方面,也要與企業的經營活動和管理創新緊密結合,隨著企業的改革和發展不斷地改進與重塑。因此,企業文化建設要由淺入深,并把其納入企業的總體戰略當中。
企業文化的塑造過程要整合古今倫理觀念,融合中西文化,以成為企業運營、經濟發展的重要力量,并會產生多層次的社會經濟效應。
參考文獻:
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一、語文教師要自覺做民族文化認同的構建者并具有豐厚的傳統文化底蘊
語文教師要自覺承擔傳承傳統文化的使命，自覺做民族精神的建設者，弘揚者和傳布者。我國有著悠悠5000年的燦爛文化，作為一名合格的語文教師一定要有淵博的傳統文化知識，尤其要對中華民族5000年的文明史了如指掌，語文教師要喜歡讀書，特別是要讀好的與教育自身歷史發展息息相關的中華經典著作，作為語文教育的實踐者，語文教師更要充分尊重中華民族文化傳統的語文教學后期積累下來的寶貴經驗，把學語文與學歷史緊密結合在一起，讓我們的語文教育觀念既蘊含著中華民族的集體智慧，同時也滲透著中華民族璀璨歷史文化。
二、引導學生熱愛祖國的語言，加強經典著作的推介和引用
漢語語言的學習是母語的學習，教師除自己不斷提高自身的語文修養外，還應該善于在教學過程中培養學生對母語始終保持好奇心和求知欲。隨著我國融入全球化的進程加快，外語學習受到空前的青睞，而母語學習在一定程度上受到了影響，并出現了一些不太正常的現象，比如傳統語言有逐步喪失的趨勢，母語表達有被弱化的傾象等。母語意識的淡化，極易造成民族意識的削弱，進而影響到年輕一代的民族認同和文化自覺。因此，語文教師要清醒地認識到這一切，并善于在教學過程中增加趣味性，培養學生的對母語學習的好奇心和求知欲，使學生對語文產生濃度的興趣，進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。同時，積極引導學生課外閱讀祖國經典著作，作為古典文化的四大名著，我們中學階段應該要求學生安排合適的時間去閱讀或觀看有關四大名著的影視，這對學生文化的熏陶有很大的幫助。
現在許多學生對卡通漫畫或街頭小報這類書籍較感興趣，原因是它的幽默風趣。但在我國的名著里，卻蘊含著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧與深厚正等待我們去探索。因此課堂上不失時機的推薦和引用祖國經典名著，是弘揚傳統傳統文化的最好途徑之一?，F在初中階段雖不需過多的研究探討，但也能為以后的高中、大學的精讀打下基礎。
三、重視閱讀，深挖教材中的文化內涵，品位文化的意蘊
我們語文教材中所選的詩詞、小說、散文等古代作品中，不僅積淀著豐富的現代文化知識也積淀著豐厚的優秀傳統文化。閱讀經典，吟詠美文，傳承文明，提高語文素養，豐富精神世界，也可融思考于其中，蓄能力于其中，寓創造于其中，一舉多得。不僅如此，我們在進行閱讀教學時，還要認真分析，挖掘教材中的傳統文化內涵，運用適合學生的方式傳遞給學生，使他們真正認識和理解傳統文化的豐富內涵和真正價值，從而自覺地接受優秀的民族傳統文化。
在平時的語文教學中，我們語文教師不妨可以從以下幾個方面入手，挖掘教材蘊涵的文化內涵。①從課文注解及閱讀提示入手，挖掘有關文學常識及文化背景；②從故事情節入手，挖掘作品的文化內涵；③從課文主題入手，挖掘優秀的傳統美德及文化背景及意趣。
我們蘇教版的語文教材的選編語文有反映風俗人情的，有校園生活的，有理想信念的，有傳統美德的，有人文關懷的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，字里行間無不充滿著濃濃的親情、友情等這些取之于豐富的思想和文化積累。語言文字承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，閃耀著文化彩的光芒。當我們去精讀一部部經典著作時，也就等同于貼進了中國文化，因此，語文老師就要積極引導學生通過文學閱讀提高審美情趣的品位。讓學生作為閱讀的主體，用心靈取感受，去凸顯文本，從而發現文體中所蘊含的美進而欣賞美，豐富學生的情感世界。
十八報告中概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀對于我國社會主義建設，實現“中國夢”具有重要意義[1]。
社會主義核心價值觀包括了中華民族傳統文化，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基[2]。中華文化源遠流長，積淀中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐富滋養。湖南作為湘湖文化的發源地，在中華民族傳統文化的形成中伴有重要角色[3]。岳麓書院作為湖南文化的代表歷經千年而弦歌不絕，培養了一代代杰出的人物，孕育了湖南特色的文化，激勵著一代代湖南人為國家為民族拋頭顱，灑熱血，長江后浪推前浪。
在世界科技發展日新月異的氛圍下，一些教育工作者對“科教新國”的認識產生了偏頗，導致教育越來越走向功利主義和實用主義。造成了現今社會一方面理科知識明顯過剩，一方面人文素養嚴重不足。當代大學生迫切需要中國的傳統文化來滋潤心靈、陶冶情操、增強民族自信意識和精神力量[4]。
二、充分發揮岳麓書院優秀傳統文化傳播陣地作用，加強德育工作，促進學生社會主義核心價值觀形成
以岳麓書院為代表的中華民族傳統文化是社會主義核心價值觀的重要組成部分。培養社會主義核心價值觀，就是弘揚中華民族傳統文化；弘揚中華民族傳統文化，是培養社會主義價值觀的必然要求[5]。培養社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統文化，一方面注重充分挖掘傳統文化內涵，繼承和發揚“傳道濟民、愛國務實、經世致用、兼容并蓄”的優良傳統，另一方面注意將“博學、睿思、勤勉、致知”的湖大精神融入團員青年的思想和意識當中，通過一系列特色主題活動的開展，使優秀的思想道德和文化傳統轉化為大學生的思想意識、道德情操和價值觀念，塑造出更加適應時代需求的先進青年文化，讓傳統文化在育人方面發揮了新的積極作用。
1.融入課堂教學。
通過文化傳承來以文化人、以文育人，培育社會主義的核心價值觀，弘揚岳麓書院優秀的傳統文化，我們要做到讓其進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴學生什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。開設專門的課程，鼓勵引導大家積極參加相關課程的學習，通過課程讓學生感受岳麓書院的優秀的傳統文化，培養社會主義核心價值觀。融入大學生的生涯規劃，讓大家明確今后的發展方向。此外，還可以推出課外國學課堂、國學講座、經典誦讀等相關教學活動。隨著傳統文化教育越來越被社會關注，以及新課程的推進演化，學校在相關課程的建設與開發上應投入更多的力量，讓傳統文化教育更好地服務于新形勢背景下的育人工程。
2.融入社會實踐。
挖掘傳統文化推進校園文化建設，積極支持、鼓勵開展多種形式的傳統文化活動。包括論壇、講座、征文比賽、校史知識競賽等多個項目；打造三下鄉、文化考察調研、志愿服務活動等品牌活動。使活動形式更加多樣化，不局限于原有種類，實現在活動策劃上的創新；更有利于活動效果的最大化，同時擴大了參與性，增強活動可持續性。其中岳麓書院義務導游活動是電氣與信息工程學院一直以來堅持的傳統活動，節假期間，游客成千上萬，岳麓書院的專職導游并不能滿足游客的需求。次類活動既能緩解書院的緊張局面，方便了游客，又能讓同學們提升社會實踐能力，更加深刻地了解了岳麓書院這個千年學府的許多典故和底蘊。
3.融入校園文化生活。
圍繞“繼承”與“弘揚”之間的關系，以青年志愿者與團隊力量為整體支撐，著力構建校園文化建設常態化機制。發揮學生組織、團隊的創造力，鼓勵他們努力將自己的聰明才智轉化為具體行動，通過書法比賽、知識競賽等活動以實際成果展示青年學子的才華。千年湖湘文化“厚德載物”、“自強不息”，是傳統文化育人項目的直接精神動力；通過活動的開展，積極培養大學生樹立“自我奉獻，自我實現”的思想觀念；促進傳統文化與校園文化的有機融合，著力打造項目文化品牌[6]。發揮黨員的先鋒模范帶頭作用，是廣大黨員、學生干部帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
4.融入理論研究。
促進思想政治教育與岳麓書院優秀傳統文化教育的緊密結合，以愛國主義教育為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善高校學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。深入挖掘岳麓書院優秀傳統文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進一步豐富高校思想政治理論課的教學內容，創新教學方法和手段，提升教學效果。通過課題申報、思政研究等形式提升高校本校的理論研究水平，為高校做好德育教育做出貢獻。
5.融入網絡思政教育。
網絡作為新時代人們交際交往的又一種方式方法，甚至可以說是人們生活中，特別是大學生學生生活中的重要組成部分。開拓新形式，廣泛利用BBS、微博、微信、專兼職團干博客、QQ群、電子雜志等新媒體，加大宣傳力度。此外，充分利用網上媒體的優勢，使更多的人參與到傳統文化的傳播和傳承中來，從而達到了相互交流，擴大傳統文化影響力的目的。相信借助網絡的思想政治教育，也必然能夠跟得上時代的要求，更好的服務大學生，促進大學生的全面發展，更好的為社會提供更好的人才，促進社會更好的發展。
三、總結
關鍵詞：優秀傳統文化；幼兒教育；應用
我國在發展過程中，對教育予以了高度重視。優秀傳統文化教育是實現教育目標的有效途徑，對國家的全面發展具有重要意義。在幼兒教育期間，幼兒應當接受早起的啟蒙教育，通過將優秀傳統文化與幼兒教育中有機的整合在一起，大力弘揚傳統文化，使得幼兒的綜合素質得到提升，在實踐時促進幼兒獲取豐富的傳統文化知識，從而提高幼兒教育的效果。
一、優秀傳統文化的重要作用
文化不僅是人類在發展中積累和創造的物質與精神財富總和，而且是民族的靈魂和血脈，在漫長的歷史長河中，中華民族擁有著豐富的文化內涵，而優秀傳統文化是中華民族的根本，對增強民族的自尊心與自信心等發揮了關鍵作用，也增強了國家的綜合實力。因此，優秀傳統文化具有其獨特的價值。
二、優秀傳統文化在幼兒教育中的有效應用
1、誦讀傳統蒙學經典
幼兒教育是教育的基礎，幼兒教育的實施對幼兒日后的發展產生了深遠影響，所以應該對幼兒教育予以高度重視。一般來講，幼兒有著多記性而少悟性的特點，所以教師要結合幼兒的實際情況開展教學活動。因為優秀傳統文化是我國民族的精髓，那么，將優秀傳統文化應用在幼兒教育中，對幼兒教育的有效實施具有深遠的影響。因此，教師要選擇傳統啟蒙讀物讓幼兒誦讀，選取的讀物有《弟子規》、《三字經》和《千字文》等，因為這些讀物都是具有德育教育與文化知識教育的雙重功能，幼兒在誦讀傳統蒙學經典過程中，不但體會到中國古漢語的文化魅力，也逐漸的提升其素質[1]。由于蒙學讀物具有一定的共性，大致上采用對偶與韻語等形式編成，因而與幼兒的語言思維特點相互符合，因而讀起來朗朗上口，進而便于幼兒學習和誦讀。在內容上，有利于幼兒的記憶和聯想，對幼兒教育的實施具有重要意義。
2、加大隱性傳統文化教育力度
幼兒園是教書育人的場所，為幼兒提供了良好的環境，為了增強整體的教育效果，需要對優秀傳統文化有深刻認知，所以在實際教學期間，可以將優秀傳統文化應用在幼兒教育中，通過加大隱性傳統文化教育力度，尤其是充分的運用傳統節日實施教育，繼而為幼兒各個方面的素養得到提升發揮關鍵作用。根據有關研究表明，傳統文化對促進幼兒的行為、情感和認知等的協調發展有一定的幫助，為了確保幼兒對社會民俗習慣和禮儀規范等有所認知，培養幼兒健康的情感以及幼兒的人際交往能力等，教師要在實施隱性傳統文化教育過程中，對悠久的歷史有充分的了解。因此，在幼兒教育期間，教師應當合理的利用優秀傳統文化教育資源，將教育資源進行汲取，科學的進行隱性傳統文化教育，再設計教學方案，定期開展具有專題性的節慶活動，促使幼兒在節慶活動的熏陶下培養其情感[2]。首先，設計恰當的園所標識。為了保證幼兒對優秀傳統文化有更為深刻的了解，對傳統文化更加喜愛，需結合園所名稱，合理的設計具有趣味性的傳統文化故事，繼而在循序漸進中吸收優秀傳統文化。其次，設計主題空間。當每年的二月份幼兒回幼兒園時，可以舉辦元宵節燈會，或者是采取親子創意制作的方式，使得幼兒園的環境富有年味，在親子游園會中，充分發揮教育的最大作用，也將優秀傳統文化與教育有機的融合在一起[3]。最后，大力開展傳統節日專題教育活動。為了促進幼兒對優秀傳統文化有深刻認知，教師要定期舉辦傳統節日專題教育活動，例如，每逢端午節和中秋節，教師要組織幼兒做粽子與月餅，讓幼兒通過親自操作體會到勞動人民的辛苦，也在實際操作中收獲快樂和喜悅。同時，幼兒對傳統，民俗節日也有一定的了解，也學會分享和勞動，從而養成良好的品質。此外，在新年，教師要設置中國結編結賞和傳統剪紙等活動，通過將優秀傳統文化滲透在幼兒教育，使得幼兒對傳統藝術有深刻認知，繼而促進幼兒教育的可持續發展。
3、合理的利用傳統民間游戲
對于幼兒而言，游戲是其認知世界的主要途徑，游戲對激發幼兒的學習興趣具有重要意義，幼兒通過參與到游戲活動中，其體驗更加豐富，對幼兒的良好發展發揮了一定的作用，也對幼兒綜合能力的提升奠定了堅實基礎。通常情況下，傳統民間游戲中蘊含了豐富的中國優秀傳統文化，其對推動社會的發展以及幼兒群體的健康成長具有舉足輕重的作用?；诖耍谟變航逃^程中，為了增強教育效果，培養幼兒的能力，可以合理的利用傳統民間游戲，間接的將優秀傳統文化滲透在幼兒教育中，充分發揮游戲的作用，當幼兒參與到游戲中，為幼兒的表演能力與語言表達能力等的提高打下堅實基礎。教師結合教學內容選擇具有針對性與合理性的傳統民間游戲，通過開展傳統民間游戲，實現對幼兒創造力和思維能力的有效培養，也在一定程度上增強幼兒的協調能力、跳躍能力和投擲能力等，使得幼兒在娛樂中促進幼兒的身體發育。由于有些游戲有競爭性和規則性，對增強幼兒的進取心發揮了主要作用，也有利于幼兒通過參與傳統民間游戲學會遵章守紀，在耳濡目染中接受優秀的傳統文化，從而有助于幼兒的健康成長，也提升了幼兒教育的高效性?？傊谟變航逃?，為了促進幼兒接受良好的教育，為幼兒日后的學習和成長打下堅實的基礎，教師要對幼兒實施早期啟蒙教育，通過將優秀傳統文化與幼兒教育有機的整合起來，從而促進幼兒教育的質量有顯著提高。
三、結束語
綜上所述，在幼兒教育實施中，需要結合幼兒的特點，將優秀傳統文化應用在其中。幼兒教育是教育的起點，通過發揮優秀傳統文化的作用，對幼兒綜合素質的提升奠定了基礎，也有助于提高幼兒教育質量。
參考文獻
[1]李宏.將中國傳統文化滲透進幼兒教育的分析[J].才智,2015(23):180.
[2]張文君.淺談中華民族傳統文化和幼兒教育的結合[J].黑龍江科學,2015(13):146-146,145.
