時間：2023-08-04 16:49:40
序論：在您撰寫小學德育基本規律時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
隨著新課程改革的不斷深入，提高小學語文課堂教學效率已是當前小學語文教師面臨的一個緊迫任務。病急也不能亂投醫，可不能完全丟了傳統好的東西，須圍繞抓好課前預習，做好充分的課前準備；創設和諧的課堂氛圍；重視朗讀的訓練；培養邊讀書邊思考的習慣；靈活運用多種教學手段這幾方面去實施教學。 下面，我將根據自己的教學實踐，談談自己的看法。
一、抓好課前預習
預習是學生對課文的知識事先做個先知先覺的過程，學生預習時會動眼、動腦、動手、動口，對于困惑或疑問的知識點會有深刻的印象，學生往往經歷了一個自動獲得知識、解決疑難的過程。學生帶著疑問上課就會主動探求問題的答案，再加上教師的正確引導，更能激發學生的求知欲，變被動接受為主動探索。如學生在預習《草船借箭》一課時，對諸葛亮的神機妙算欽佩不已的同時也產生了幾個疑問：為什么諸葛亮去借箭的時候故意一邊擂鼓一邊吶喊？為什么諸葛亮知道曹操一定不敢派兵出來？為什么諸葛亮只要二十條船，不要多點或少一點的船？……因此，學生帶著強烈的求知欲在上課時迫不及待地要求解決。在集體討論和教師點撥中，學生對諸葛亮的神機妙算有了更進一步的認識，順利地解決了教學的重點和難點。學生養成預習的習慣，課堂上就能節省時間，有利于教師優化課堂教學，更有助于培養學生自主學習的能力。
二、做好充分的課前準備
大量的事實證明，凡優秀的教師，在課前都會很認真地做好課前準備。有的反復修改教學設計方案，有的細細斟酌考慮，他們所做的教學設計方案，許多都成了青年教師學習參考的材料。因此，備好課是搞好教學的基礎之基礎。語文教學尤其要重視備課，因為只有深入鉆研教材、精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果；只有了解學生的情況，知道學生該學什么，才能弄清自己該教什么、該怎樣教?？梢哉f，一堂課就是一盤棋，我們要下好這盤棋，就得在踏上講臺之前有一盤計劃，只有這樣，我們才能在課堂上靈活應對，才能保證課堂教學目標的順利完成。
三、創設和諧的氛圍
教學過程是教師與學生、學生與學生心靈碰撞的過程，不光是知識的傳遞，更是情感的交流、合作的運用，因此，我主張教師本身首先是一團火，并把這一團火化成對學生的情和愛帶進課堂，尊重、理解、寬容學生，讓學生從教師的熱情服務中、關心與尊重中體會到溫暖與期望、激勵與鼓舞，進而感到老師可親、可信。 教師要因“學”論“教”，設計教的過程，課堂上打破學生圍著老師轉、老師圍著教案轉，而是教師根據學生學習的需要，設計教的過程。
四、重視朗讀訓練
閱讀教學的第一步是讀文。書讀百遍，其義自見。注重閱讀教學中的朗讀指導，是每個語文教師應盡的職責。要提高學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。當然教師范讀時要讓學生邊聽邊想、邊看邊畫，正確聽出節奏、停頓和速度，聽出輕重緩急，讓學生進入意境。像《給予是快樂》、《去年的樹》這類課文，通過朗讀就能體會文中的思想感情，激發學生的同情之心；像《火燒云》、《觀潮》、《鳥的天堂》等這類文字優美的課文，更要讓學生用恰當的語調、語速有感情地朗讀，在朗讀中體會課文的思想感情，積累優美詞句，受到美的熏陶，產生愛國之情。在閱讀教學中，課文中的重點段，有些詞語很準確，有些句子含義深刻，對表現中心思想作用較大。指導學生朗讀理解好這些詞語、句段，可以幫助學生深入體會文章的思想感情。朗讀不但可以感受語言文字的韻律美，而且能在有限的時間里感受文中的思想美、情感美，激發學生的學習興趣，以提高課堂教學的實效性。當然，朗讀的形式也要多樣化，可引導學生自由讀、小組讀、同桌互讀、比賽讀等，讓學生在讀中理解、讀中體會。
五、培養邊讀書邊思考的習慣
良好的讀書習慣是提高閱讀能力和教學效率的重要途徑之一。要讓學生真正進入文本與作者對話，明白文本的主旨，從更深的層次理解文段，老師要讓學生在閱讀的過程中學會聯系上下文、聯系生活、聯系有關背景資料進行深入理解。如閱讀《匆匆》這篇課文，讀懂了作者從八千多個日日夜夜中產生的感受，可以聯想到自己度過的四五千個日日夜夜，從而與作者的感受產生共鳴，也悟出一些道理。在閱讀的同時，要讓學生學會抓住重點詞句體會作者的感情，通過動筆畫一畫、寫一寫、與同學議一議，加深對文本的理解。只有養成了邊讀書邊思考的習慣，學生的閱讀能力才會有大幅度的提高，我們的課堂才會真正具有實效性。
六、運用多種教學手段
一、“找規律”問題的基本特點
這種常見的對于數字類的找規律題型基本特點是周期現象中的規律，根據周期變化這些規律來確定未知的部分，對于這些常見的、有固定周期規律的現象作為研究對象，引導學生認真觀察比較易于發現蘊含的基本規律，問題便迎刃而解。但教師必須通過一定題量的訓練，引導他們發現具體現象里的周期規律，讓他們對現象的后續發展情況做出判斷，這一教學活動的過程可以激發學生的探索興趣、培養探索精神。比如，對于間隔排列的數字，其中這些數字間蘊含的基本規律，教師可以從學生原有的知識背景和生活體驗，讓學生在生動、具體、現實的情境中感悟新知，靈活掌握。學生在主動經歷自主探索、合作交流的過程，會逐步主動的通過列舉、計算等解決問題的不同策略，使問題得到解決。當然，稍有變化的探究對象還包括幾何圖形方面，其基本特點是讓學生感受幾何圖形的變化規律，引導他們探究蘊含的基本規律，凸顯圖形變化的基本過程，總結歸納出變化的基本方法，從而確定未知部分，這樣的思維活動過程，可以提升學生的推理能力，提升學生的數學綜合素質。
二、對于一般“找規律”題型的探索方法
從數學學科課程的內容劃分看，主要涉及四大領域的研究對象：數與代數；圖形與幾何；統計與概率；綜合與實踐。在每一個部分的學習活動中，“規律性”問題占據一定的分量。比如：圖形與幾何領域中，空間與平面的基本圖形，圖形的性質和分類；圖形的平移、旋轉、軸對稱等問題，涉及的“找規律”問題也比較常見。
對于這“找規律”基本問題解決的方法一方面是在于加強對于一般數列規律的熟悉，培養學生幾何圖形變換的感悟能力，引導他們先觀察其中具有什么特點，然后依次采用幾種常用的方法，比如差值，相鄰的三項有什么運算關系，考慮平方、立方，還要熟悉常用的一些平方值和立方值等；對于幾何圖形，從幾種熟悉的圖形變換入手，讓學生感知變化特點，從不同角度體會蘊含的基本規律，通過一定量的訓練就會增強自信和經驗。
三、對于“找規律”問題的有效教學實施對策
教材中，為了突出這種題型的價值，每個學期都安排了一個“解決問題的策略”這個單元，其中關于“找規律”問題也占據一定的地位，對于這些問題的研究，教師需要從內容、選擇、編排和呈現等不同方面精心設計教學環節，提高問題的解決，策略的有效性。讓他們通過這類問題的研究，掌握一定的方法，善于運用基本規律解決問題，提升學生的數學思維水平，激發學生的創造力。在教學中，值得肯定的地方是，比如探究“圓周率與走馬燈數的關系”時，可以設計這樣的探索過程：
1.在情境引入中，設計記憶走馬燈和圓周率兩組數字，讓孩子感受周期律。
2.在解決“試一試”過程中，教學燈籠和彩旗的問題時，讓學生自己來提問，自己來解決問題，從而提出解決問題的策略，并總結出余數對應關系。自己嘗試、自己思考、自己從過程中學習，提升數學語言表述能力。
3.在鞏固練習中將兒歌與知識運用相結合，讓孩子在玩的過程中靈活應用規律，進一步熟悉規律，感受所發現的數學規律的作用與價值，從而體會數學學習的意義。
4.探索完這些簡單周期現象中的排列規律后，再來欣賞，就使欣賞有了更加深廣的內涵，走馬燈數來自古埃及金字塔，但他們不知道它是怎樣得出的。通過這樣規律性問題的研究，發現了它和圓周率竟然有這樣的關系，進一步體驗數學規律的價值。
（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730070）
摘 要：我國的高等教育學和高等教育管理學是參照普通教育學和前蘇聯的教育學建立的理論體系和運行原則，隨著社會轉型、科技進步、經濟發展、就業需求的變遷，有些原則已經不適應這些變化，需要根據經濟社會發展，給予重新審視，比如人才培養方案四年不變論，比如師范專業和非師范專業的劃分。同時，違背教育學基本原理的管理規定卻不斷出現，甚至難以改變，比如不顧學生中學英語的實際水平，全部開設大學英語，要求都要通過四級考試。這些做法需要深刻反思和矯正。
關鍵詞：高等教育；教學管理；問題反思
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）08-0043-02
收稿日期：2014-11-29
作者簡介：張海鐘（1963—），男，甘肅靖遠人，蘭州城市學院教育學院院長，教授，甘肅省高等學校人文社會科學重點研究基地蘭州城市學院城市社會心理研究中心主任，主要從事社會心理學、高等教育管理研究。
20世紀90年代后期到新世紀10年代，我們曾發表文章就高等教育體制改革中高校教學管理的適應性改革問題[1]、教育基本規律與當前教育改革中的幾個問題[2]、高等學校本科生英語四級考試與學士學位授予有關問題[3]、寒暑假的教育本質與高等學校的教育管理和發展進行辨析[4]。15年后的今天，筆者試圖再次關注教學管理問題，針對某些違背教育規律的現象提出自己的觀點，就教于學界方家。
一、人才培養方案的穩定性與可變性辨析
20世紀50—80年代，前蘇聯教育學將中小學校教育中的教學管理文件稱為教學計劃、教學大綱、教學進度計劃、教科書、教案，認為教學計劃、教學大綱有嚴肅性、穩定性，確定后不得隨意改變，除非國家頒布新的教學計劃和教學大綱，這顯然是計劃經濟體制的產物。我國的高等教育學產生于20世紀80年代，在理論建設中參照了普通教育學的原理，承襲了教學計劃穩定不變論。認為制訂教學計劃必須嚴肅、科學，確定后三至四年不變，嚴格執行。如果需要變化，必須經過學校教務行政管理部門嚴密論證、嚴格審查，專業院系無權變更。
20世紀90年代后期以來，我們學習美國的高等教育管理概念，結合民國時期的稱謂，將教學計劃改名為人才培養方案，將教學大綱改名為課程標準，保留了教材（教學材料）和教科書、教學進度計劃的概念，同時強調教案就是教師的課時教學方案。然而，新世紀以來，中小學已經采用了新概念，高等學校卻是新舊概念混用，甚至教育部各個司局的文件也是新舊概念混用。然而無論是稱作教學計劃還是人才培養方案，長期以來，我國的高等學校都參照中小學普通教育學的概念、原則，過度強調其穩定性，視人才培養方案、教學計劃變更如臨大敵甚至大逆不道。高等學校的院系組織要變更調整一門課程，或者教師變更自己的教學進度，需要辦理特別復雜的手續。
問題在于，將普通教育學的教學管理原則移植到高等教育學和高等教育管理學，本身就是一個錯誤，忽視了高等學校課程的學術性。學術性課程中知識是隨著科學技術進步不斷變化的，高等學校本科專業人才需要四年培養，四年前制定人才培養方案，無法預測課程名稱和內容的變化；同時，計劃不如變化快，教師的教學進度計劃不可能完全按部就班。而教學督導機構往往會就教學進度責難教師，導致教師的教學失去主觀能動性，影響到教學特色、風格的形成。
需要特別注意的是，現在是市場經濟時代，是知識經濟時代，是科技飛速發展時代，是就業信息激變時代，新興的職業不斷產生，新興的學科不斷涌現。高等學校需要根據人才市場變化和學術發展不斷調整人才培養方案，調整課程內容，增加或者刪改課程內容甚至某門課程。如果過度強調人才培養方案的穩定性，堅持錯誤的不變論，將嚴重制約人才培養的市場和學術適應性。
二、課程學習的最近發展區和現實發展區問題辨析
無論是普通教育學還是高等教育學，其課程與教學論中都有一個基本原則，就是循序漸進原則。循序漸進原則是指教學內容、教學方法和運動負荷等的順序安排，由易到難，由簡到繁，逐步深化提高，使學生系統地掌握基礎知識、技術、技能和科學的鍛煉方法。這個原則確定的依據是知識的邏輯性和兒童青少年心理發展的連續性和階段性。人對客觀事物的認識有一個由簡到繁、由低級到高級、由直觀到抽象的循序過程，人們對任何事物都不可能一步就達到對其本質的認識。兒童動作和思維有一個由簡單到復雜的漸進過程。比如學習物理學，初級中學是力學、光學、熱學、電學、磁學，到了高級中學、高等學校，都是力學、光學、熱學、電學、磁學，但難度逐步增加，循序漸進。但最近幾年，高等學校出現一系列違背循序漸進原則的課程教學活動。特別是新建本科院校，為了迎接評估和考試經濟的利益驅動，出現一系列違背教育規律的管理制度，如不顧學生原有基礎和實際需要推行四六級英語考試。具體而言，為高考分數300分左右，其中英語60—80分的學生直接開設大學英語課程，導致大面積不及格。某學院學前教育專業按照藝術類招生培養本科生，而大學英語的開設僅僅比文理科學生稍低，導致每個學期全班70%學生不及格。外語學院認為，學生進入大學，畢業時應該是一個標準，而教育學院認為，向高考150分題目考60分的學生開設大學英語，違背了發展心理學和教育學的基本規律。
如此違背教學基本原則的事故屢見不鮮，比如研究生教育中，無專業限制的隨意報考，學習有色金屬、工藝美術、金融會計專業的學生報考心理學研究生，而且被錄取率高于心理學專業本科生，等于承認心理學專業四年本科即使不學習，也照樣可以成為心理學家。至于現代電視大學、自學考試教育，就更是離譜，此處不再贅言。向一個初級中學學生教學高等數學，需要學生智力超群。我們認為，為了避免這種尷尬，必須堅持因水平施教、因專業施教的原則。維果茨基曾提出最近發展觀理論。其主要觀點是教學要基于現實發展區，面向最近發展區。教育界人士論述該理論，往往強調最近發展區，卻忘記現實發展區。
總而言之，我們認為，必須承認教育的基本規律，特別是教學基本原則。雖然歷史上跨專業學習成為大師的顯然也存在，但畢竟教育規律是普遍規律。在基礎教育課程改革堅持貫徹現代教育基本原理的時代，高等學校也應該更加注重研究和改革，減少教育資源的浪費，樹立更加科學的教學觀。
三、師范專業與非師范專業的教師資格證書認證問題辨析
為了突出育人導向、能力導向、實踐導向、專業導向，教育部2011年開始在中小學和幼兒園進行教師資格考試改革試點，2013年擴大試點，2013年秋季全面推進中小學教師資格考試與定期注冊制度改革，規定非師范專業畢業生可以參加教師資格證書考試，師范專業畢業生不再自動獲得資格證書，必須通過考試才能獲得資格證書。但是，這項改革卻成為一把雙刃劍，克服缺陷的同時也帶來新的問題。
高等學校教師教育專業的學生，按照學科專業教育加教師專業教育學習四年，經過教育實習，達到教師資格證書規定條件，通過考試活動資格證書。而非師范專業（非教師教育專業）畢業的哲學、經濟學、法學、歷史學、文學、理學、工學、農學、醫學、管理學、藝術學專業學生，不經過教育實習，只是通過普通話資格證書考試，通過輔導班突擊學習心理學、教育學知識和教師教學技能，憑借自己的天賦，進行說課、試講，就可以獲得資格證書，這實際上是對教師教育專業的否定。
同時我們注意到，在實行教師資格證書考試制度的同時，教育部于2011—2012年先后印發了《教師教育課程標準》《中學教師專業標準》《小學教師專業標準》《幼兒園教師專業標準》。這些文件是指導師范院?；蛘呔C合大學教師教育專業發展的重要政策和學術標準。然而，按照《中小學教師資格認證考試暫行辦法》開展的中小學教師資格認證考試內容中并沒有要求按照《教師教育課程標準》設計考試試題。許多省市的考試內容繼續沿襲教育學、心理學課程內容，只是增加了教育教學能力測試和說課等面試。這說明教育部教師教育工作司在政策設計中存在銜接問題。
這種政策的可能后果是，高等學校教師教育專業演變成純粹學科專業，尤其是教育實習，將成為公平問題的焦點。特別是各省市自治區的教師資格證書考試科目和內容與教育部印發的《教師教育課程標準》幾乎沒有關系。教育部自己印發的文件之間相互沖突，可能會導致高等學校培養教師的模式發生改變，今后改革的方向就是取消教師教育專業，所有文、理、藝、體專業不再開設教師教育課程，而轉向開辦教師資格證書課程中心，不再為學生提供實習訓練，只輔導資格證書考試課程。
為此，我們建議，參考20年來教師教育發展有關論著中的思想，借鑒西方特別是英國的教師教育制度，實行“4+1”或者“4+2”的教師培養制度?！?+1”是指四年學科專業教育加一年的教師職業資格證書教育。比如培養數學教師，先接受四年的數學本科教育，獲得學位，隨后到教師教育學院接受一年的教師職業教育，按照教師教育課程標準學習六大領域的課程，特別是經過三個月以上時間的教育實習，可以參加教師資格證書考試。所謂“4+2”的教師培養制度，就是除了學習“4+1”的課程和實習之外，再增加一年的教育研究課程，經過論文答辯，授予教育專業碩士學位。學生可以在“4+1”之后考試獲得教師資格證書，也可以等獲得教育專業碩士學位后申請教師資格證書考試。
總而言之，改革教師資格證書考試制度和辦法，有利于完善教師資格證書制度，其動機是提高中小學幼兒園教師的質量，但對教師教育專業學生不公平。非教師教育專業學生沒有經過教師教育專業職業訓練，沒有經過教育實習，直接參加考試獲得證書，肯定不是合格的教師。因此建議撤銷教師教育專業，實行四年學科專業教育加一至二年教師職業教育的制度，培養更高水平的基礎教育教師。
參考文獻：
[1]張海鐘.高等教育改革中高師教學管理的適應性改革[J].集美大學學報，2001，（6）.
[2]張海鐘.寒暑假的本質與高等學校的管理和發展[J].當代教育論壇，2004，（1）.
關鍵詞：品德教育；全新觀念；領悟；藝術
品育教育，是對人的思想、政治、道德和良好心理素質的教育。小學德育教育必須從小學生身心發展的基本規律和思想品德形成的規律出發，進行組織、協調、實施和評價，從小學生的個體特點，因材施教。我作為分管學校德育工作的一名領導，緊緊圍繞這個基本規律，以校長為首，組織全體領導班子和教師，結合本校的實際情況，切實做到管理育人、教書育人、服務育人，落實各項德育工作措施，把德育滲透到各科教學和各項管理活動中，重視并努力做到學校教育與家庭教育和社會教育相結合，形成校內外相互聯系、協調的德育工作網絡，切實提高本校的品德教育質量。
面對新課改的全新觀念，學校的德育教育內容和形式都必須貼近小學生的生活，反映小學生的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實踐新課改的理念出發，從我校學生的生活實際出發，讓學生學會生活，學會做人，學會思考，走生活化教學的道路?；谶@樣的認識，我校在德育教育中嘗試了兩點做法：
1 讓學生寫德育日記，讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學的實際要求
教育的任務之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進而達到對人生意義的感悟與領會。我校通過學生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚，激勵學生體念優良品德的理解和尊重，引導學生從各自的視角中去體念品德行為習慣，理解做人的標準，真正讓學生自主、自由、自覺地去領悟品德行為習慣，去甄別、判斷、選擇，實實在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學是怎樣把垃圾扔進垃圾桶里的，后來我對這位學生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學生內心的思考，是學生用心靈對環境感受的結果，它有別于教師的灌輸和說教。對學生來說，這樣的認識過程是快樂的，是體念性的，有助于學生道德水平的升華。
2 設創良好的生活環境，陶冶德育教育氣氛
[關鍵詞]大、中學校德育銜接工作 本質層面原因 非本質層面原因德育活動 特殊本質和規律 德育銜接基本原則及具體方法
我國大、中學校教育階段的德育銜接問題的提出，起源于大、中、小學教育階段銜接問題的提出和發展，它首先是作為一個大、中、小學教育階段銜接的實踐問題提出來的。我國的大、中、小學教育階段銜接問題是在20世紀80年，最早是在上海提出來的。這是從大學生中發現的。在大學中反映出來的學生在學業上、思想品質和能力培養上的諸多問題，并非大學教育的缺陷，而是中小學教育的“后遺癥”。在德育教育及思想政治教育方面。中小學不是集中在培養學生的基礎道德品行和學習、生活待人接物的行為準則、社會公德方面下功夫，卻把一些應在大學進行教育的基礎理論、觀點，放到中學作為教育的內容，到了大學，學生感到重復而失去學習興趣。把德育銜接問題從大、中、小學教育階段銜接問題中分離出來，明確提出大、中學校教育階段的德育銜接問題，從時間上來說應該被認定為80年代末至90年代初。德育不銜接是市場經濟條件下學校德育教育工作存在的一個比較突出的問題。在市場經濟條件下，在實際德育教育中出現了一些新的問題，都是從當時大學生的道德失范現象中發現并引起人們的注意的，而這種道德失范現象產生的直接原因與基礎德育相關。近幾年，學校德育銜接問題主要是作為一個實踐問題被提出來，這里的所謂“德育銜接問題”概念有特定含義，它主要指上面所說近幾年我國學校德育及其銜接工作中存在的突出問題即各種不銜接的問題。面對這些新問題，學校的德育教育雖做了許多改進，但由于在解決德育不銜接問題過程中，教育者所遵循的基本原則及所采用的具體方法往往不是建立在對德育過程及其階段銜接本質規律自覺認識的基礎上，而主要是根據自己的德育經驗提出和應用，或者隨意性大，或者方法陳舊，跟不上社會變化和未成年人思想變化的要求，因而思想政治教育的實際效果總是難盡人意。關于大、中學校德育銜接問題的研究最終目的要落腳到怎樣提高思想道德教育活動及德育銜接工作的科學化、有效性上來，也就是要落實到怎樣運用思想道德教育的規律提高思想教育及其德育銜接方法和實踐的效果，因此如何使德育銜接工作及其解決問題的具體方法更加科學有效也就成為本文研究所要達到的最主要目標。要達到這一目標，我們認為，首先要準確了解和分析德育銜接工作的現狀，對涉及到關于大、中學校德育不銜接問題產生的具體原因和基本原因的進行分析，在此基礎上深入研究和正確揭示目前大、中學校德育工作中不銜接問題產生的根本性原因和解決途徑，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關于歸納、演繹推理的基本原理為指導，參考全國近幾年關于大、中學校德育銜接問題調查和研究的大量相關文獻資料，提出和制定出一套關于對解決大、中學校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
1.當前我國大、中學校德育銜接工作的現狀及具體原因分析?？茖W、有效地解決目前我國大中學校德育銜接工作中存在的問題，首先要準確了解和分析德育銜接工作的現狀。為此，我們采用了問卷調查、座談訪問及統計處理等方法，對6所中學、4所大學進行了調研，覆蓋面近2000人次，獲得了大量有說服力的第一手數據。我們還采用了大、中學校德育工作觀摩交流、高中畢業生情況通報與跟蹤反饋、高中畢業生品德考評系統試驗等方式，開展了大學德育銜接實踐環節的探索。我們還采用了研討的方法，對大、中學校德育銜接的重點問題進行了深入的思考，共召開大型專題研討會、小型討論會多次。根據本課題組對山東省及濟南市大、中學校較系統的調查和分析，我們認為目前未成年人思想道德建設，尤其是大、中學校德育工作現在仍然存在著不可忽視的脫節現象，對銜接的重要性認識不足，在宏觀協調指導上沒有明確的整體銜接意識，缺乏既有系統性又有層次性的操作原則。對德育工作不銜接現狀的分析，不僅涉及到關于大、中學校德育不銜接問題產生的非本質層面原因的分析，也涉及到關于大、中學校德育不銜接問題產生的本質層面原因的分析，對于正確揭示德育工作不銜接現狀直接性表層原因、具體原因和基本原因有重要意義。以下我們從幾個大的方面(基本原因)對德育工作不銜接現狀和具體原因進行粗淺的分析。限于我們的能力，難以對全國近幾年大、中學校的德育銜接問題進行系統的調查與分析，因此本節分析存在問題所依據的資料有一定局限性。
1.1 未將德育作為一個系統工程，把不同教育階段的德育目標、內容、方法等通盤考慮。
1.1.1 學校各個教育階段的德育工作層次不清，分工不明，德育工作任務序列化的設計有待進一步加強。目前我們的大學、中學的德育工作未能根據學生年齡層次和思維特點制定相應的目標任務，尤其是各個階段的具體目標不明確，沒有根據學生的年齡特征及階段性思維特點科學的有計劃地設計中學階段、大學階段各個不同年齡層次及階段學校德育工作的目標任務和具體的德育教育實施方案，大、中學校的各項德育工作層次和總體思路不夠清晰，具體分工不夠明確。雖然我國大學、中學已有了德育大綱。但是這兩個德育大綱中提出的目標，未能明確提出和規定大學、中學的各項德育工作的更加細化階段目標，因而這兩個大綱提出的關于中學和大學各項德育工作目標的規定，存在著階段性特征和要求不明確及表述不夠具體并缺乏操作性的不足之處。
1.1.2 大學、中學政治理論課的教材內容及教學方式上存在著簡單重復、脫節的現象，大、中學校德育方法單一、陳舊，現有的德育手段急待改進。目前有的初中理論課教材編寫方式成人化，內容偏多偏深。對于一些在大學、中學都必須講授的基本政治觀點，如何根據學生的年齡特點、知識程度和思想實際，循序漸進地展開教學，目前還缺乏整
體考慮。高教和普教在課程設置和教材編寫上相互溝通少，幾乎沒有聯系，而且某些大學政治理論課沒有統一的教學大綱。教材由各校自己編寫，甚至有一所高校同一課程編寫兩三本教材的現象。另外，在政治理論和基本觀點的教育內容和方式上重復、脫節。在教學形式和方法上，從中學生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學校容易忽視這一點，沒有及時引導他們適應大學生活，中學、大學及碩士生和博士生的政治理論課在教學方法上，幾乎是相同。界定不明晰，差別不明顯。Ⅲ研究生教育階段的德育未能充分強調和發揮學生的主觀能動性，強調師生互動，充分利用現代教育手段，有機地將德育過程運作為貼近實際、健康向上的道德品質動態生成的過程，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有本科生教育階段的影子。影響了德育效果。
1.2 大學與中學的教育思想不完全一致，未能將素質教育的思想貫穿于大、中學校的一切教育階段。
1.2.1 大學與中學的教育思想不完全一致，道德認知、道德責任、道德人格的要求不夠明確和統一。首先，從目前的實際情況來看，未能將素質教育的思想貫穿于大、中學校的一切教育階段，尤其是未能將素質教育的思想貫穿于中小學的各個教育階段。相比之下，目前在素質教育思想宣傳和實施力度上前者比后者要強；也可以說現在還存在大學與中小學階段的素質教育不夠銜接的問題。其二，目前我國大、中學校對學生的道德認知、道德責任、道德人格教育和培養的缺乏必要的計劃性、整體性和連續性，致使三個不同年齡層次及階段的道德教育目標、任務和具體實施方案在內容上銜接不起來，這是當前我國大、中學校德育及其銜接工作中存在的一個突出問題。其三，大、中學校周邊的文化環境亟待凈化。無孔不入的現代傳媒對本科生和研究生的影響是不容忽視的，這里要強調的是尤其是中小學生泡網吧(許多是非法的網吧)、沉湎于網上聊天室，或曾光顧，閱讀圖書和音像市場不健康書刊和音像制品，這給他們今后的成長留下了陰影。本該在中小學德育中解決的基礎文明及起碼的人格教育未能解決好，到大學和研究生教育階段再進行誠信教育、艱苦奮斗教育、“三觀”教育等，其效果受到影響。
1.2.2 大、中學校德育及思想政治教育教學方法的不銜接，忽視品行和能力的培養，在高級中等教育與大學之間反映得比較明顯。受應試教育思想的影響，高中教師著重強調學生對德育知識的理解，忽視了品行和能力的培養，把課本上的教學內容講解得十分細致，反復交代做題及考試的技巧；學生的學習方法基本上是預習、聽課、復習、做作業，始終圍繞著教師所講的德育及思想政治教育課程內容和教科書，教學方法的不銜接，很少進行查閱參考資料、參觀訪問、調查或獨立進行實驗等富有創造性、主動性的學習活動，與大學教學方法相比差異較大，相互聯系、過渡和銜接的環節較為缺乏。此外，大學階段有些教育方式事實上是扼殺學生的創新，基本上是輔導員、班主任“抱著走”。研究生教育階段學生的獨立性強，處于一種松散的管理狀態，有些本科一畢業就進入研究生階段學習的學生，離開導師的指導幾乎寸步難行，容易將自己局限在導師的研究領域。
1.3 德育實施的具體途徑缺乏整體規劃和明確分工，沒有注意與其他各種途徑密切配合、形成合力。
1.3.1 大、中學校對學生思想品德評定標準不一，德育及思想教育的工作方式及渠道上存在較大差異。首先，目前中小學畢業生的品德評定內容不一、標準不一，某些品德要求標準呈現幼稚性。表達方式不一，而且學生的個性特不突出，評語大同小異，有“千人一面”的現象，缺乏個性，難以“導向”和“選擇”。有的學校甚至使用含混的文字，有意拔高或隱瞞實情。這樣的品德評定既缺乏準確性，又沒有可比性，不僅使中學德育失去了導向機制，而且也使大學在招生工作中難以貫徹全面衡量，擇優錄取的招生原則。其次，在班集體的建設和德育管理上，中學嚴格有余而放手不足，大學放手有余而管理不夠。中小學主要是班主任一體化，大學則有思政教師和班主任兩重結構。在工作方式上，中學班主任往往采取的是保姆式的封閉型管理，學生接觸社會少。由于大、中學校缺少相互了解?？陀^上造成剛跨入高校的新生面對突變的環境，一時難以適應。而在大學里，班主任比較超脫，往往注重了放手讓學生自我管理，而放松了必要的管理教育。在德育管理方法上本科生與研究生基本相同，仍然擺脫不了“活動式”、“運動式”和“說教式”的管理方法。
1.3.2 大、中學校學生干部的選拔和培養上出現局部的滯后和無序狀態。抓好學生骨干的培養對搞好大、中學校的德育工作有著重要意義，而學生干部的培養又是一個不斷遞進與發展的過程?，F在對大、中學校學生干部的培養本身就缺乏明確的層次性要求，而對學生干部的使用指導上又存在較大的差異。中小學的學生干部對老師的依賴較多，教師指定的因素較多，而大學的學生干部能夠比較獨立的開展工作，有較濃重的“競選”色彩，其間缺少一些過渡的環節。更主要的是，目前大中學校間尚無必要的渠道溝通學生干部的情況。大學在物色學生干部時，往往因情況不明或不實，而影響對干部的選拔和“接力”式的培養。一些中學生干部進入高校后因無法適應新的工作環境而逐漸退出干部隊伍。
1.3.3 大、中學校德育的社會實踐要求雷同，缺乏層次性。目前社會實踐已列入大學、高中的必修課，但明顯地還處于探索過程，效果還難以落實。如軍訓中的軍事理論教學，大、中學校無統一安排，中學甚至無教材。下農村鍛煉，大中學校在目標、內容要求等方面都無明確要求，缺乏層次性和聯結性。社會考察也是如此，大學、中學缺乏各自的特點與“角色化”的聯系，有的甚至流于形式。此外在大學階段，本科生和研究生階段的德育工作都要求學生參加一定的社會實踐，但在內容、目的、要求、組織形式等方面無明確地階段性要求，缺乏更為細化的層次性。各校組織的較多的社會調查、為民服務、下鄉或下基層等實踐活動缺乏不同教育階段的各自特點及“角色化”的聯系，有的甚至流于形式。
1.4 在德育教育及管理中注重形式，輕視效果，德育效用“空泛”、“乏力”和“失靈”等實效不高的現象嚴重。
1.4.1 大學德育效果實效不高的現象值得關注，目前迫切需要解決“言傳身教”的問題?！吧斫讨赜谘詡鳌边@是大家公認的，但現實生活中有許多不利于青年成長的現象。父母是孩子的第一老師，但有的家長起著不好的表率作用，使學校的德育工作輕而易舉地付諸東流。大學里每位任課老師都應該是學生的德育老師，但老師中只教業務、不管德育的現象比較普遍。教育學生要誠信，研究生導師是研究生的第一德育老師，我們有許多優秀導師以自己的學術和人格影響著學生一生的成長，但也有個別導師不能很好地履行言傳身教、為人師表，他們將研究生看成單純的勞動力，讓學生自生自滅；有的業務上吃老本，不注重知識更新，科研
上急功近利；也有的導師只教書不育人。
1.4.2 大、中學校德育方法單一、陳舊，現有的德育手段急待改進。從中學生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學校容易忽視這一點，沒有及時引導學生適應大學生活，“兩課”教育往往是我說你聽、照本宣科、沒有討論，而學生中存在的問題又得不到解決，因此將老師講的東西置若罔聞，或僅僅為了考試得分數，記在筆記上，而未進入腦海里，使“兩課”教育“失靈”。本科生的輔導員大多是畢業不久的年輕教師，他們本身涉世不深，“對付”學生本領不多，往往按照上面的布置去執行，這也影響了德育效果。研究生教育階段的學生思想相對成熟，一般具備了自我判斷、自我教育、自我控制的能力。因此這一時期德育更應強調發揮學生的主觀能動性，強調師生互動，充分利用現代教育手段，有機地將德育過程運作為貼近實際、健康向上的道德品質動態生成的過程。日前，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有冷科生教育階段的影子，影響了德育效果。
2.大、中學校德育不銜接問題產生的根本原因及相關基礎理論探析。解決目前我國大中學校德育銜接工作中存在的問題，實現學校德育教育合理的銜接，首要任務是在全面、準確了解德育教育不銜接現狀的基礎上，揭示出青少年德育教育不銜接問題產生的原因，從而為下一步提出解決德育不銜接問題的原則與對策建議奠定扎實基礎。如上所述，德育不銜接問題產生的原因是多方面和多層次的，按照這些原因的作用和性質進行區分，大致可分為本質層面原因(主要包括具體原因、基本原因、根本性原因)和非本質層面原因(主要包括直接性表層原因)兩大類。在前面的論述中，主要對目前我國大、中學校德育不銜接問題產生的直接性表層原因及具體原因和基本原因進行了初步分析，它不僅涉及到非本質層面的原因，而且還涉及到本質層面的一些原因。目前我國教育界及理論界對德育不銜接原因的研究較多地集中在對非本質層面原因的探討上，也有許多關于本質層面上原因(具體原因、基本原因)的探討。
應當特別指出，以上所述當前大、中學校德育銜接工作所存在各種問題的形成具體原因和基本原因及其特殊本質，從根本上講都是德育銜接一般本質和基本規律的體現和表現形式。從這種關系及意義的角度上講，我們認為未能科學地把握和遵循德育銜接的基本規律(尤其是指狹義上的德育銜接規律)，未能正確認識和處理德育活動與受教育者思想品德發展的矛盾，尤其是兩者之間及其在具體實踐中發生的沖突和對立，是導致近幾年大、中學校德育工作中不銜接問題產生的深層次原因；另外，未能正確體現和嚴格遵循德育銜接的一般本質和基本規律是導致產生所有德育不銜接問題的根本性的具有決定性意義的原因。我們目前不乏關于德育不銜接問題產生的本質層面上的具體原因、基本原因的理性探討，缺乏的卻是于德育不銜接問題產生的本質層面上的根本性原因的理性探討，即主要是關于大、中學校德育銜接問題本質內涵和基本規律的理論探討。我國教育界、理論界對德育不銜接本質層面原因研究較少，而且也主要是一種關于德育不銜接問題特殊現象的特殊本質的分析，而對于德育銜接一般本質層面理論問題研究很少，尤其是對德育銜接的本質、基本規律、基本矛盾及它們之間的辯證關系、系統研究及可借鑒的理論資料幾乎是空白。
加強關于德育不銜接問題產生的根本性原因即大、中學校德育銜接問題本質及規律的理論研究具有重要的理論意義和實踐意義。首先，關于大、中學校德育銜接問題本質及規律的理論探討對于正確地制定德育銜接的根本方法，合理的構建起一個關于解決大、中學校德育銜接問題的科學方法論體系具有價值和意義。如何使德育銜接方法更加科學、有效是貫穿于德育銜接方法論基本問題研究過程中的中心線索和根本任務，這種關于德育銜接方法科學化、有效性問題的理論探討，從其學科基礎上看，它是屬于德育銜接方法論問題研究的范疇。加強德育銜接方法科學化及有效性問題研究或者說是德育銜接方法論的研究，我們遇到的一個重要問題，就是大、中學校的德育銜接問題解決的基本方法和具體對策從何而來的問題。要科學的揭示大、中學校的德育銜接問題解決的具體對策理論依據，這就涉及到關于大、中學校德育銜接問題產生原因與解決方法的關系問題?？茖W認識德育銜接的本質、基本規律、基本矛盾及它們之間的辯證關系，不僅可以正確揭示德育不銜接問題產生的本質層面上的根本性原因，而且對于提出有效而切實的解決實際問題的根本方法、基本原則和具體對策提供直接與間接的理論根據，成為解決大、中學校德育銜接問題整個過程中起著承上啟下作用的重要環節。
根據上述分析可以推出這樣一個結論，目前我國大、中學德育銜接工作存在問題及其未能有效地徹底解決，與我們未能深入研究和正確揭示德育銜接的基礎性理論問題及德育銜接的特殊本質和基本規律有很重要的關聯，它實際上成為目前大、中學校德育工作中不銜接問題產生的根本性原因，這也是問題存在主要癥結所在。我們認為。對德育不銜接原因的研究不能僅滿足于或停留于上述這些層面，而是要多做些深化性、開拓性和創新性研究，即是要大力展開對德育不銜接本質層面原因的探索，尤其是關于對德育不銜接根本性原因(本質層面)。所以說如何加強關于大中學校德育銜接本質和規律的研究，是目前我國德育實踐給我們提出的一個迫切需要解決的關鍵性問題，因此它自然也成為大、中學校德育銜接問題產生原因的研究的重點內容。以下是我們對大、中學校德育不銜接問題產生的根本性原因進行研究所涉及到的主要問題及其基本結論：
2.1 關于大、中學校德育銜接概念的界定。嚴格地講，德育銜接是近幾年我國教育理論研究者根據新的實踐要求和理論概括而提出的一個新概念。它意味著大、中學校德育教育理論研究進入新的階段。目前我們在學校德育教育理論研究中，對有關大、中學校德育過程的理論研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接”即德育銜接理論的研究還很少，很不適應德育實踐的發展和需要。但是，由于過去我們一直沒有明確提出德育銜接概念，因此也沒有十分明確的把大、中學校德育銜接問題從關于德育過程的理論研究中分離出來，并進行專門的系統研究。在這種研究中，現在一般只提德育過程的概念并對其有明確定義，還沒有明確提出大、中學校德育銜接的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下研究關于德育過程的相關問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接是德育過程的重要組成部分，所以我們認為，從比較準確和較為嚴格的意義上說，所謂的“大、中學校德育銜接”應該被認定為它是關于大、中學校德育過程的階段銜接這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。按照辯證邏輯的下定義的方法，所形成的德育銜接概念(狹義)是一個辯證的具體概念，這樣我們就可以將大、中學校德育銜接定義為：學校德育過程的各階段即從中小學到大學是一個整體，德育教育的每一階段不僅具有不
同于其它階段的特點和質的區別，而且這個階段之間是相互聯系、前后相隨、互為因果及不斷發展的。如果要用精煉的語句把上述作以簡捷的概括，即是：大、中學校德育過程及各階段之間是獨立性、連續性及整體性的辯證統一。
2.2 關于大、中學校德育銜接規律的表述與劃分。目前我們對德育過程規律的研究很重視并有較多研究成果。但是對其中包含的“德育銜接規律”理論的研究還很少，很不適應德育實踐的發展和需要。(上述所謂的“德育銜接規律”的表述，我們認為應該被認定為它是關于德育過程的階段銜接規律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。)目前我們對德育過程規律的研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接規律”即德育銜接規律理論的研究還很少，很不適應德育實踐的發展和需要。在這種研究中，現在一般只提德育過程的規律，還沒有明確提出德育銜接規律的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下觸及這個問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接的規律是德育過程規律的重要組成部分，所以我們認為，從比較準確和較為嚴格的意義上說，所謂的“德育銜接規律”應該被認定為它是關于德育過程的階段銜接規律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱?？梢赃@樣說，德育過程規律和德育銜接規律即廣義的德育銜接規律和狹義的德育銜接規律之問，在形式和內容上都客觀存在著一種特殊的一般與個別的對立統一的關系。正確揭示狹義上的德育銜接規律的特殊性內容，尤其是科學地闡釋德育活動與受教育者思想品德發展之間相互區別、排斥和相互對立及其在當前的具體表現，對于正確認識目前大、中學校德育工作中不銜接問題產生的根本性原因具有很重要的理論意義。
2.3 關于大、中學校德育銜接方法層次劃分及其內在關系的性質。德育銜接問題產生的原因大致可以歸結為具體原因、基本原因及根本原因三個方面，從其性質上講，它們都屬于德育銜接問題本質層面上原因的認識，其中前者(具體原因)屬于淺層次的本質方面的原因，而后兩者(基本原因及根本原因)都屬于深層次的本質方面的原因。因此，根據德育銜接問題產生原因性質和分類及其本質層次原因的結構特點，相應的可以把關于德育銜接問題的正確解決方法大致劃分為根本方法、基本原則和特殊方法(具體對策)三大層次。這里所說的德育銜接的“根本方法”，實際上是指解決德育過程的基本矛盾即教育者提出的德育目標與受教育者思想品德現狀矛盾的方法，是在德育銜接工作全過程中都起指導作用的方法。它規定了其他方法和原則運用的方向、準則和要求，在德育銜接方法論體系中，具有特殊重要地位，起著導向、規范的作用，它是德育銜接原則、具體方法及對策制定的理論依據。
大、中學校德育銜接的根本方法、基本原則與具體方法及對策措施之間存在著內在的辯證聯系，德育銜接的根本方法、基本原則在德育銜接具體方法及對策措施的形成過程中發揮著重要的作用，從總體上講，這種關系的特點可以簡述為間接性與直接性統一。大、中學校德育銜接的根本方法、基本原則，不能直接對德育實踐發生作用，只有轉化為作為個別層次的德育銜接的具體方法和對策建議才能發揮實際作用。大、中學校德育銜接的根本方法、基本原則作為一般性方法，它同客觀實在的德育過程及其階段銜接的聯系是間接的，是通過一系列具體方法和對策建議來實現的。大、中學校德育銜接的根本方法、基本方法和對策建議的作用特點是由它們之間存在的共性和個性關系決定的，這種關系也就決定了此類德育銜接的根本方法、基本方法對具體方法和對策建議起著指導的作用。大、中學校德育銜接的根本方法、基本方法作為一般性和特殊性方法為具體方法和對策建議的制定和應用，提供了基本的理論依據，作出了基本的規定，使其具體方法、對策建議在制定和應用時能夠有所遵循。在實際的道德教育活動中，一個成功和有經驗的教師往往可以在“不假思索”的情況下將德育方法的運用搭配得天衣無縫，從而有效地達到德育目標。但這種似乎“不假思索”的主要是建立在一系列由思考、審慎抉擇組成的有關道德教育方法實際運用的教育經驗積累基礎之上，這種道德教育的經驗和具體方法實際上已包含和體現了關于道德教育的某種本質、規律和根本性方法的認識。當然，當人們還未認識德育教育規律和還未掌握根本性方法的時候，也可能提出一些在…定程度上符合德育規律的原則和措施建議，但這些原則和具體方法不是在對德育規律自覺認識的基礎上提出的，而是根據德育經驗提出的，是德育經驗自發地符合了德育規律，具有很大的盲目性和不穩定性。
3.解決大、中、小學德育教育不銜接問題的基本原則及對策措施。針對當前大、中學校德育銜接工作現狀，分析其產生問題的原因，提出解決問題的科學有效的具體方法即對策措施是本項課題最終目標。根據前述德育銜接根本方法、基本方法和具體方法之間辯證關系的原理，德育銜接具體方法的形成過程即是揭示大、中學校德育銜接問題的特殊本質和規律并把它轉化為操作方式和操作程序的過程，從實質上講，它還是一個從前提到結論的推出過程、思維運動的過程，大、中學校德育銜接的根本方法、基本方法和具體方法之間客觀存在著判斷之間的聯結，體現為由一個或一些判斷(與根術方法、基本方法所包含的客觀要素相關內容)的向另一個判斷的過渡和轉化。在這整個演繹推理過程中，德育銜接根本方法、基本方法作為這一推理的前提都將成為制定德育銜接具體方法直接或間接的理論依據。以上我們對大、中學校德育銜接的本質和規律及根本方法等問題進行了科學的表述和具體闡釋，為制定其德育銜接具體方法提供出較為完整的理論依據。以下我們針對大、中學校德育銜接工作中存在的問題，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關于歸納、演繹推理的基本原理為指導，參考全國近幾年關于大、中學校德育銜接問題調查和研究的大量相關文獻資料，提出和制定出一套關于解決大、中學校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
3.1 德育活動要與受教育者思想品德發展實際狀況相符合，教育者制定的德育目標及其內容、結構、層次、序列等要符合大、中學校不同年級受教育者思想品德發展的水平及特點。
3.1.1 科學地構建適應全面素質教育要求的德育目標及內容的體系，制定與中小學相銜接的火學德育目標。首先，以中小學、大學德育層次系統為書，進行橫向貫通，縱向銜接，切實有效地構建適應全面素質教育要求的大中學校德育體系。為此，大、中學校首先要從德育的目標、內容方面整體構建德育體系，以保證德育要素在大中學校各個教育階段的完整性和連續性，逐步確立大、中學校再年齡段道德認知銜接、道德責任銜接和道德人格銜接的目標。其次，對于大、中學校德育的各階段性目標，要各有側重，年級目標要具體明確、知行統一。要根據大學生和中學生的年齡特點、知識水平和成長規律有所側重，不可求全。大、中學生在校的每個教育階段都必須保證德育內容結構的序列性和完整
性、漸進性和層次性，克服倒掛、脫節、簡單重復和脫離實際的問題。再次，在德育目標上，建議有關教育部門提出相應明確的方向，參照和對應“中學德育大綱”及德育工作的一些要求，也相應的對大學的德育工作制定更加細化的大綱，作出更為明確的規定和要求，使中學的“大綱”目標與要求和大學的“大綱”目標內容更好的銜接起來。為大、中學校德育過程及其階段銜接創造良好的條件。
3.1.2 對大、中學校及高等教育中本科生和研究生政治理論課的教學目標、課程設置和教材編寫要有通盤的考慮和安排。首先，要根據現階段我國大、中學校的具體培養目標，明確各自思想治理論課的任務和要求。建議高教和普教主管課程教材改革的職能部門要加強聯系，相互溝通，統籌安排，逐漸形成一個既有不同層次要求，又有內在聯系的大、中學校思想政治理論教育的科學體系。目前要抓住中學新教材的編寫和高校理論課教學大綱重新修訂的契機，做好大、中學校政治理論課教學目標、課程設置和教材編寫相互銜接與配套的工作。其次，逐步形成一個既有不同層次要求又有內在聯系的本科生、碩士生、博士生政治理論教育科學體系，處理好高等教育中不同教育層次之間政治理論課的銜接配套問題。
3.1.3 合理地構建大、中學校德育教育的基本途徑及具體方法的體系。首先，合理地整體地構建大、中學校德育教育的基本途徑體系，這主要包括：思想品德和思想政治課、其他各科教學、育人、班主任工作、黨團組織和學生會工作、勞動與社會實踐、課外活動、校園文化建設等。把課堂教學作為大、中學校德育的主渠道，同時注意將以上各種途徑密切配合，要針對相應的內容，有主有次，協調配合，發揮各自的功能并形成合力，共同完成德育任務，使其在時間、空間、人力、物力上得到保證要求德育途徑。其次，合理地構建大、中學校德育教育的具體方法的體系。高等學校內部要在黨委的統一領導下，協調好本科生和研究生的德育工作，包括德育的管理體制、德育隊伍建設、德育經費的落實等，通盤考慮學校的德育工作。不同層次教育階段的德育工作既有區別，又有內在的聯系，充分利用學校和社會的德育資源，形成不同教育階段的特色德育工作。高校內部的德育工作隊伍?？蓪嵭胁煌瑣徫坏慕涣骱洼啀?，并進行必要的崗前培訓，使德育隊伍的思想、觀念及工作方法適應學生的需要，跟上時展的步伐。
3.1.4 完善高等學校的政治理論課教學體系，改革教學內容和教學方法。首先，規范本科生、碩士生、博士生三個教育階段的政治理論課教學體系，明確了各自的教學內容，使三個階段的教學內容有內在聯系，但又不重復。明確三個不同教育層次的教學內容本科生規定的政治理論課必修課。此外，可根據不同類別選修其他課程，思想品德課不需作為一門單獨的課程開設，而將思想品德教育滲透到本科生的各門課程和各個教育環節中。其次，改革教學方法和考核辦法，解決好大、中學校政治理論課的銜接問題。大學本科階段的政治理論課教育老師講課時，要學生結合思想和社會實際重點講解基本理論和基本觀點，結合所學的基本理論和觀點，提出問題，師生共同討論，教師可作適當的引導。但由學生思考和回答。碩士生課程自始至終要堅持理論聯系實際的方針，采用啟發式、研究式、討論式的教學方法，緊密結合專業學習、科學研究和學生的思想實際，避免簡單灌輸抽象的理論。博士生課程應在學生自己學習哲學有關原著和選讀現代科學技術革命有關代表著作的基礎上，進行專題研討，并與組織博士生參加社會調查及社會實踐活動結合起來，請企業家、政治家、社會活動家作報告。對于有爭論或正在探索的理論問題和實際問題，讓學生充分發表自己的看法，教師應該用嚴謹、科學的態度介紹不同的學術觀點和自己的見解，與學生一起討論，以達到師生互動、教學相長。
3.2 正確認識德育銜接工作所具有的系統性、整體性特點，德育過程的運行要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統一。
3.2.1 各級領導要形成共識，把加強大、中學校德育銜接工作作為必須齊抓共管的一項重要任務來完成。首先，要確定協調大、中學校德育工作的職能部門，成立研究機構，編印信息，制定相應的制度、計劃。要提倡高校政工干部和中學政工干部的互訪交流、調查研究，定期舉行研討會。積極支持有利于加強大學與中學德育工作有機聯系的各種改革措施。此外，要確定本科生和研究生德育工作的職能部門，明確各自職責，明確不同教育階段的德育目標、內容、要求，制訂相頻的制度、計劃，編印信息，加強督促和檢查。不斷提高大、中學校教師的德育素質。目前，要在高中畢業階段和大學低年級建立一個相互適應的“過渡期”。中學的高中階段應改變封閉式、保姆式的管理方式，大學應改變全方位開放的管理方式，對處于過渡期的青年學生都應采取“管中有放，放中有管”的方式，當然“管”和“放”的程度應視學生的成熟程度而有所不同。特別是對高中三年級與大學低年級學生應有一個漸變的適應過程。建議在重點中學高三年級開設“大學生生活、學習指導”選修課，實施適應性的超前教育；逐步形成大、中學校班主任定期交流制度，其中包括定期的專題座談交流，研討觀摩；試行大、中學校雙向的“見習班主任制”；舉辦大、中學校班主任共同參加的短期培訓活動，了解銜接的內容、措施和方法。
從近年來首都中小學德育的發展來看，我們是重視德育研究的，不管是在市級層面，還是在區縣層面，每年都提出了一批德育工作中迫切需要解決的、有價值的課題作為決策咨詢研究項目，這些項目成果在2004年、2007年、2012年的全市德育工作會議上都有集中展示和體現，更是融入首都中小學德育工作的各個方面。與此同時，又深感我們對德育的研究深度是不夠的，特別是相對于教學研究，還不夠細致、不夠深入、不夠精準。對于我們的工作，總結、回顧和梳理都是必要的，從中提煉鮮活的經驗、典型的案例、存在的問題，但是要想提高德育工作的科學性，就絕不能僅僅止于經驗梳理和總結，就要開展德育研究，真正透過現象認識本質、把握規律、了解需求、找出瓶頸，找出一些規律性的東西來。
做研究和做行政不一樣，要講究科研的方法和手段，追求規律的認識和發現。德育研究和教育領域的其他研究又不太一樣，因為它的研究對象主要是人，而且道德的發展不同于知識的學習，自有其特殊規律，受各種隱性因素的影響。因此，抓好德育，重視德育研究，必須要把握好三點：
第一，必須深入到區縣和學校、家庭，深入到學生、教師、家長中間，開展廣泛的調查研究，把調查研究作為德育研究的基本方法。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。德育的研究需要特別重視調研，充分發揚理論聯系實際的學風，務實、創新的研究作風，深入到實際中去。比如，我記得社會大課堂啟動前，曾經對學生“德育實踐活動與環境調查”做了專項調查，項目組訪談學生1231人，家長1185人，教師1190人，校長313人，并征詢北京市58所德育信息基地校意見，獲取了非常真實有效的信息和數據。只有通過實實在在的調查，才使研究人員掌握了大量的、真實的第一手材料，通過對數據和實例的全面分析提出了有效的工作建議和教育策略。
第二，必須從人的需求和特點出發，從工作需要和發展出發，確定德育研究的選題和關注點，開展實事求是、客觀理智的分析研究。開展德育研究，必須以中小學學生德育工作為主要研究對象，以提高德育的科學性和有效性為目標，以加強、改進、創新德育工作為研究內容。既可以是德育的前瞻問題研究，也可以是德育的薄弱問題研究；既可以是學校德育管理機制建設的研究，也可以是學校德育途徑方法的研究；既要有對學生德育需求的層次性研究，也要有對教師家長需求的指導性研究。研究項目的確定必須是在調查研究、歸結提煉實踐經驗和理性思考的基礎上，對當前北京市德育工作重點、難點、熱點問題進行前瞻性思考、實踐性探索、策略性研究。這樣的研究，才會直接帶動廣大教育工作者對德育的更多關注和思考，也將帶動區縣和學校德育質量的改善和提高。
1.政府對教師及學?？冃Р捎酶鼮榭茖W、公平的增值性評價。增值性評價的概念即評價學生在一段時間教育過程后的“成長”，以變化取代原來對學生在某一個特定時刻的狀態的關注。2.改進評價技術，科學解讀評價結果，為學生和教師提供信息反饋，提供發展性評價。這些反饋信息可以為學生彌補不足、促進均衡發展，以及發揮優勢、培養個性化特長，提供有效依據。3.改進教育評價的標準、內容和方法，形成各種知識與能力并重的多元綜合評價。在評價標準方面，固定而僵化的準繩不利于培養學生的想象力和創造力。如何改進標準，在評價中向學生提供開放性問題，對科學創新的嘗試給予更多的權重等，正是目前評價研究開始探索的課題。
（《光明日報》，2013年1月23日）
儲朝暉：希望中國教育更加公平、科學、人性
在教育公平上亟須解決的具體問題有：農民工隨遷子女流入地升學問題、農村中小學合理布局和師資均衡配置問題、高校招生公平問題等。遵循教育的基本規律，首先需要改變觀念，真正做到以人為本，以學生的成長發展作為基本目標。同時需要改變管理與評價體制。實現公共教育的管理、評價、辦學三種角色分離，才有可能辦出多樣性、公平性、個性化的教育。而返還學生的學習自是尊重教育規律的前提。此外，必須改變當下教育只是身份和地位象征的功利價值取向，徹底改變師生僅僅通曉考試卻很少關心真理和美德的狀況。切實將教育定位為基本的民生，定位為使人的天性獲得弘揚而非遭到毀損，使它成為民眾追求幸福的現實路徑。
（《中國教師報》，2013年1月2日）
曹子建：師德：從“灌輸”到“養成”
師德教育模式必須完成從灌輸向養成的轉化。師德教育的過程不是由外向內的灌輸過程，而是在外在價值引導下自主內化的養成過程。灌輸難以實現師德規范由他律向自律的轉化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規律。學生是師德教育的主人，在德育過程中具有主觀能動性。加強師范生師德教育，必須將德育過程還給學生，充分發揮學生的積極性和主動性，引導學生積極參與和主動實踐，重視學生的內心體驗。師德既是一種外在的行為規范，也是一種內在的個體需要?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業”，師德蘊涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養成的轉化，有必要充分發掘師德的個體價值與意義，注重師德的生命意義和價值皈依。
（《光明日報》，2013年1月23日）
黃忠敬：分層教學：為學生提供不同的支架
《綱要》指出，教育要關注學生的不同特點和個性差異，發展每一個學生的優勢潛能。分層教學就是根據學生的不同發展水平和發展速度，確立相應的教學層次，以適應學生最近發展區和最佳發展期的教學。分層教學策略一般可以分為學生分層、目標分層、課程分層、作業分層和評價分層等幾個方面。
