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序論：在您撰寫歷史學科的價值時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
【關鍵詞】價值評判標準；中學歷史；課堂觀察
課堂觀察是教師獲得教學反饋信息、捕捉教學復雜現象，分析研究教學情況，及時調整教學思路、教學內容和教學方法的重要手段。隨著課程改革的不斷深入，課堂研究的逐漸興起，課堂觀察作為研究課堂的一種方法開始受到學界的關注與中小學教師的青睞。翻開很多學校的聽課記錄本（或稱教師專業發展記錄本，名稱不一）第一頁，大多會有一張教育行政部門統一的《課堂教學評價量表》，內容一般分教學設計（教學目標、教學內容）、教學實施（教學過程、教學方法、學生活動、教師素質）和教學效果（三維目標達成度）三部分。這樣的課堂觀察量表體現了普遍的對課堂教學中教材、教師、學生和課堂文化四個維度的觀察和評價，但是卻不能體現不同學科的特點。學科教學自有學科教學的特點和規律，有效的課堂教學應賦予學科教學個性特點，針對不同學科的課型制定不同的教學目標，教學策略，構建學科教學的規律和程序。因此不同學科課堂教學觀課評課的標準也要有所不同，應該突出其學科特點。依據學科特點，制定評判標準的課堂觀察就是一種適應學科教學特點的課堂觀察形式。不同的學科教師由于受個人專業水平的限制，對于基本的觀察量表會有自己不同的理解和權重，因而不能很好地引導教師如何解讀文本、如何設計教學、如何以學定教。教師心中有標準，課堂才能有改進，“帶著課堂教學有效性的評價量規進行帶有評判意義的課堂觀察。這種依據價值標準的評判性課堂觀察既可能是一種鑒定或評價，最后形成對該課堂教學水平與效果的評價結論；也可以是一種引導和培訓，在課堂觀察中理解和內化課堂評價的標準?！币虼耍陂L期的歷史教學實踐和歷史教師的培訓工作中，在一般的課堂觀察量表的基礎上提出了基于價值評判標準的歷史學科的課堂觀察量表。
《歷史課程標準》指出：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發展進程和規律，進一步培養和提高學生的歷史意識、文化素質和人文素養，促進學生全面發展的一門基礎課程。歷史學科具有存在形式的過去性、認知結構的多樣性、思維方式的求異性和靈活性、學科聯系的交融性等特點。歷史學科的能力要求也不同，新課程標準將歷史學科能力分為一般學習能力和歷史學科特殊能力，一般學習能力指收集史料、提取信息、解決問題、交流成果四項能力，這四項能力貫穿歷史學習的始終。歷史學科特殊能力又可根據遞進關系，分為識記鑒別、領會詮釋、分析綜合、評價論證四項，并與具體的教學內容掛鉤。由此可見，“史由證來，證史一致：論從史出，史論結合”是歷史學科最主要的特點，信息處理能力是歷史最主要的學科能力。因此，歷史教學應重視史料的作用，培養學生對史料進行多方面的真實解讀的能力，以及思維和邏輯的嚴密性，遵循歷史與現實、史論與史實相結合的原則，強調“以史為鑒”的教育思想。這樣的學科特點決定了歷史學科的課堂觀察量表，要突出歷史學科能力的培養與發展，學生綜合意識的形成和人文精神的培育，強調“以史為鑒”的教育思想等，以凸顯人文學科的育人功能和歷史學科的學科能力，彰顯新課程“為了學生的個性化發展”的核心理念。
關鍵詞：歷史；學科價值；確立；達成
中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）06-0064-02
歷史學科價值的最終體現應該是學生獲得發展，從中：學生能夠理解歷史的實效性，在歷史的驚濤駭浪中形成完整的世界觀、公正的價值觀和健全的人生觀，從而更好地指導自己的學習和生活；學生能夠理解歷史的開拓性，在追逐歷史知識的草原上形成開闊的胸襟，廣闊的視野，從而能對事物發展有較強的前瞻能力；學生能夠理解歷史的人文性，在洞察歷史問題的同時，提升思維的深度和廣度，發現自己，認識世界，改造世界。
一、學科價值的選擇與教學思路的生成
關于“物理學的重大進展”這一課，《普通高中歷史課程標準》規定的學習要求是：“了解伽利略、牛頓對經典力學建立的主要貢獻，認識經典力學在近代自然科學理論發展中的歷史地位；知道愛因斯坦相對論、普朗克量子論的主要內容，認識相對論、量子論的意義；體會尊重事實、不迷信權威、勇于探索創新的科學精神”。這就說明這節課的價值不能僅停留在識記經典力學、相對論、量子論的內容、意義這個層面，這方面內容我們肯定講不過物理老師，作為歷史課，我們要使學生理解這些成就是對當時已有的宇宙概念和以前的知識提出了挑戰，讓學生體會到何為“權威”，何為“創新”，在“權威”和“創新”中該如何抉擇。
在確立了這一課的價值后，筆者以此為核心，深入分析教材，理清教學思路。從歷史的縱坐標來看，這些科學家們的研究突破主要表現在以下三個方面：首先，認為宇宙固定不動而且有限、以地球為中心的觀念讓位于認為宇宙運動、無限、地球僅僅是千百萬天體之一、所有天體都服從自然法則的觀念。其次，過去探查真理的方法主要是參考亞里士多德、托勒密和教會等傳統權威的學說，現在讓位于強調基于觀察事實和熟悉法則的懷疑主義、理性主義和嚴密推理。第三，盡管這些思想家仍然關心他們所秉持的，但是總體的科學趨勢已經從神學問題轉向世俗問題，這一趨勢聚焦于事物如何運轉。從歷史的橫坐標來看，科學革命是西方獨有的現象，在東方世界中從未發生過類似的事情。以中國和印度為主的其他文明同樣擁有令人印象深刻的科學傳統，但他們卻沒有經歷類似于17世紀西歐的文明轉型。
據此，需要對教學過程精心設計，巧妙構思。筆者決定用問題群的形式，實現本課的學科價值。緊緊圍繞三個預設問題展開：
（1）在歷史學家們所說的16世紀后期、17世紀的科學革命中，有哪些物理學方面的成就和發現挑戰了傳統的權威觀點？進入20世紀，物理學取得哪些成就，挑戰了近代科學的哪些權威觀點？
（2）在16世紀后期、17世紀，科學家們使用了什么方法來探究自然？他們是如何看待自然界運轉的？20世紀物理學的進展使人們對自然界運轉又有了哪些新的看法？
（3）發生在歐洲的近代科學革命為什么會出現在這個特定時期？20世紀的物理學為什么能得到突破？
二、通過提升“傳統權威與變革創新”認識達成學科價值
如何在教學環節中逐步提升本課的學科價值？筆者從三方面入手：
首先，史料選擇精益求精。以“傳統權威”與“變革創新”為核心，有目的性地去選擇史料，不能漫無目的漫天撒網。選擇史料就如同在珠寶島，到處是奇珍異寶，但我們要撿的是珍珠，即使黃金再耀眼，撿了也無用，不能為我所用。
在分析上面第一個預設問題時，需要先交待清楚16、17世紀有哪些權威觀點時，筆者引用了地球中心說的兩張圖片。（圖略）并闡述了當時權威的傳統觀點是：①宇宙的中心是靜止的地球，月亮、太陽和其他繞軌道循環運動的行星都是圍繞地球轉。②據亞里士多德的觀點，除了墜向地球中心的自然運動以外，所有事物的運動都需要另一事物去施加推動。如果推動物停止，物體就會掉落或干脆停止。③人類只能匍匐在上帝的腳下，自然規律是不可能被人類所認識。
其次，跳出歷史，對話人物。筆者教學中設計了這樣一個環節：牛頓和愛因斯坦，一個是經典時代的靈魂，一個是以相對論為核心的現代物理學的化身。我們假設時空差距如此之大的兩位巨人邂逅，進行對話。請你根據所學知識合理設計對話的內容和結果。
這雖然是一個虛構歷史的環節，但是并不背離核心，是為核心價值服務的。學生對這個環節表現出很大的興趣，把自己對“傳統權威”與“變革創新”的認識糅合到設計的對話中，建構并表達自己的理解和意義。有學生表演牛頓時，表現出對愛因斯坦的贊嘆，以及對相對論的困惑；有學生表演愛因斯坦時，表現出對牛頓力學的部分肯定，以及對未來物理學的憧憬。筆者適時切入愛因斯坦的一段話：“牛頓先生，很抱歉了您的理論，不過您的成就是您那個時代一個人的智力和創造力所能達到的顛峰。但是，當我們對宇宙萬物有了更深入的了解以后，這些觀念將會被一些更抽象的新觀念所取代?！?/p>
最后，首尾呼應，點睛之筆要璀璨。在本節課的結尾，筆者提出一個問題探究：結合本課所學，你如何看待科學發展中的“傳統權威”與“變革創新”？
【關鍵詞】多元史觀中學歷史歷史教學新課改
伴隨中學新一輪課程改革的逐漸深入，歷史教科書的時代特色同樣越來越鮮明。在廣泛吸收新型歷史研究成果之后，新教材和新考綱還將新型的史學觀念融入到內容之中。2003年《普通中學歷史課程標準（標準）》對于中學歷史教學明確作出要求：在對于中學歷史叫教學的過程之中，不僅僅對于重大歷史問題進行分析，還應該從中分析其歷史發展規律，并進一步探討其規律性和整體性，促進學生歷史思維能力的培養。利用多元史觀進行歷史教學，有利于學生樹立多樣化思維，了解不同地區歷史文化發展交流、碰撞和作用，且能夠在不同的發展角度之下，培養出適合21世紀的新型發展人才。
一、提高中學歷史教學課堂效率
《普通高級中學歷史教學大綱》認為，歷史教師在教學實踐過程之中，能夠按照既定的教學目標，使用有效的教學方式和策略，在教學實踐活動之中促進學生的歷史素養的成長，以實現教學大綱要求。在筆者看來，歷史課程作為特殊的人文學科，對于學生的影響非常深刻，歷史教學課堂效率同樣直接反映歷史學科的特點。歷史教育家任鵬杰曾經表示，歷史學科課堂活動實踐的有效性，能夠直接幫助學生形成正確的人生觀、價值觀和歷史觀，幫助學生正確了解自我，以服務于今后人生。
結合歷史學科的主要特點以及相關有效教學的研究，筆者認為將多元史觀引入到歷史教學實踐之中，既符合歷史學科的特點，并以較高的效率和效益讓學生真正了解到歷史知識呢絨，還能夠幫助學生在學習過程之中逐步培養歷史素養，最終建立起對于國家、民族的認同感，實現教書育人的本來目的。
二、推動中學歷史教學新課程進程
西方教育學家在經過長時間的監察研究之后發現，教學實踐活動對于師生歷史觀念的轉變非常重要。當前，教材、課程、大綱等等是歷史的直接載體，是歷史傳播的重要途徑，同時也是學生了解歷史的重要渠道之一。因此，教材、大綱、課程能夠科學編寫和合理運用對于師生教學理念方面的轉變意義重大。當前，歷史學界和考古學界的最新研究成果如何？如何幫助學生在汗牛充棟的歷史資料之中提取有效信息？如何幫助學生能夠從社會實踐之中摸索規律，把握時代脈搏？這就需要歷史課堂和歷史教科書要緊跟時代潮流，直接在中學學生階段，把握其身心發展規律，形成歷史觀。
在當前國內教育環境之下，傳統單一的歷史教材已經成為過去，川教版、人教版、岳麓版、人民版等等，各具特色，但歷史學科教學活動的內涵決定了其是中學學生了解歷史和閱讀歷史的重要工具，其為學生分析、判斷和理解現實問題提供相關思路。因此，在中學歷史教學實踐過程之中，歷史教師應該大量引入史實和資料，通過引導學生分析，逐漸培養學生的歷史素養。在當前多元化的歷史史觀之中，文明史觀、現代化史觀、社會史觀和全球史觀正在以各自不同的特點受到歷史學者和中學教師的青睞，并逐漸成為普遍認同的新型教學范式，這既反映出經濟社會發展的現實需求，同時也是歷史學科發展的必然方向。新一輪歷史課程改革明確要求：“教學課程必須要轉變學習方式，幫助學生培養良好的歷史分析能力，并促進其創新能力養成” 。多元史觀這種史學新范式則為歷史教學提供新型突進，以幫助學生從不同角度觀察歷史問題，多樣化的評價歷史事件以及人物，以得出不同角度的評論。這種對于歷史事件以及人物的認知和評價，實際上面就是培養學生創新思維的過程。因此，教師要在歷史教學活動過程之中積極引入多元化史觀，指導學生辯證的分析歷史問題，探求歷史事件和人物真諦。
三、實現中學歷史教育社會價值
歷史課堂教育的本質在于人文教育，其目的在于為社會、國家培養出新型公民，使其具備現實意識、歷史意識和人文素養。這具體表現在以下幾個方面：集體精神、協作能力；求真務實，開拓創新；勇于面對挑戰，形成健康人格，最終培養成熱愛生命，熱愛國家，關注人類歷史發展進程的新型學生。
在新課程教材的實際內容之中，全球史觀、環境史觀、文明史觀等史觀痕跡非常突出，且中考同樣呈現出這種發展趨勢。綜上所述，無論是整體全球經濟社會發展的趨勢，還是新課程改革的需求，都需求教師認真探究新教材、新理念和新教育，并充分反映出新型史學觀念。只有這樣，才能夠充分挖掘歷史教材的內涵，保證新課程的全面實施，為國家培養綜合創新型人才。
參考文獻
[1]教育部.普通中學歷史課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.
[2]朱漢國，王斯德.普通中學歷史課程標準（實驗）解讀.南京：江蘇教育出版社，2004.
關鍵詞：高中歷史教學；情感態度；價值觀；建構
一直以來，歷史學科一向被作為德育教育的手段而廣泛應用，而加強對學生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識。新一輪的課程改革明確規定歷史教學的課程目標并將其分為三個部分，而情感態度價值觀在三維目標中占據極為重要的地位。老師在歷史教學中不僅要使學生掌握歷史知識，而且應把重點放在培養與提升學生的能力上面，強化愛國主義和民族精神培養，追求完美人格的塑造等，簡單地應歸結為讓學生學會學習歷史與學會做人。歷史教師應抓住課改和青少年成長的有利時機，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識的地方，更應成為進行德育滲透、塑造學生思想品質的陣地。
一、高中歷史教學中情感態度和價值觀建構的現狀分析
1.對情感態度和價值觀的建構還存在一定程度的誤解
受傳統歷史教學模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識、認識歷史事件或歷史人物的工具，對新課標蘊涵的情感態度和價值觀的建構的功能沒有準確理解，甚至簡單地把情感態度和價值觀的建構等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質教育的展開。
2.教師自身素養不高及教學方法滯后
當今社會發展日新月異，教師要不斷汲取新的知識能量以適應現代教學需要。然而，部分教師仍沉醉于過去陳舊的知識結構和教學方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學，也只是形容詞的堆砌。這種機械、灌輸性的教學方法嚴重挫傷了學生主動學習的積極性。
3.不合理的課程評價體系
傳統的教學評價體系是通過考試方法來測評學生，而學生考試的成績也相應地成為考核教師的標準。這種考試制度本身就不帶有對學生情感態度和價值觀的測評，無疑影響到教師對學生情感態度和價值觀的培養，而學生在此方面的能力必將嚴重弱化。
二、進一步提高中學歷史課情感態度價值觀教育實效性和針對性的對策
1.轉變教育教學觀念，服務學生人生
歷史課教學的著眼點不應該只是升學，而應該著眼于全體學生長久發展?！耙磺袨榱朔謹怠钡膽嚱逃贫群陀^念是制約歷史課德育功能發揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質教育的思想，建立一套新的、可行性強的有關學校、教師教學效果和學生學習效果的評估機制，使老師和學生從考試、從分數的框框中解脫出來。
2.轉變傳統的教學方式，建立教學新模式，提高實效性
在教學過程中，要轉變教學方式、建立教學新模式，改變原有令人乏味的、過于單一的傳統教學方式，激活歷史課，使學生在學習中自覺提高素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而發揮歷史課在德育工作中的作用，增強歷史課德育的實效性。
3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對性與實效性
歷史課是一門社會學科，應發揮在課堂教學為教育的主陣地基礎上，向生活的各個領域擴展，把歷史課同學校生活、家庭生活、社會生活有機地結合起來，恰當地利用并整合存在學生周圍、課堂內外豐富的德育資源，更好地發揮歷史學科的德育功能，大大提高德育的針對性與實效性。教師們應知道省市縣的歷史是很好的鄉土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會事件、大眾密切關注的社會熱點問題與教學內容，利用它來進行道德教育，學生往往比較感興趣，容易接受?，F在的華爾街金融風暴與歷史上很多經濟危機有很多的相似之處，這是我們認識資本主義發展的很好的素材，有利于學生認識社會主義的優越性。
4.開展活動，創設情景，實現知、情、意、行統一
德育的最終目的是使學生將自己的思想道德認知轉化為自己的道德行為，實現知、情、意、行統一。因此，通過開展一系列的活動，比如：社會調查，在工廠、農村建立勞動教育基地等。創設情景，有利于促使學生在參與活動、解決問題的過程中將道德認知轉化為道德行為，逐步提高歷史人文素養。在課堂上通過角色扮演和辯論等方式都可以提高學生歷史的認識和素養。歷史是現在的過去，現在是歷史的延續。歷史可以說離我們很遠，但也可以說離我們很近。我們老師要提供一個好的平臺，拉近學生與歷史的距離。
就歷史學科來講“情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更是指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續性發展的理念。
一、教學內容處理上：挖掘情感載體、凸顯情感目標
歷史教學載體主要包括學生、教材、教師、教學設備等等。歷史教育中學生情感、態度和價值觀教育目標的實現必然對教學載體也有要求。那么，如何實現情感、態度和價值觀教育目標和教學載體的有機結合呢？
第一是學生。歷史教學的情感、態度和價值觀教育的終極目標還是立足于學生人格的健全和道德主體的完善。但是，學生既是一個有待教育的群體，也是我們不能忽略的單獨個體。因此，我們在教育中要抓住學生群體的特點，也要對每個學生的需要和個人認知有明確的認識。
第二是教材。在一般的教學活動中，歷史教材是我們進行歷史課堂教學中師生互動的基本載體，也是對學生進行情感、態度和價值觀教育的重要教學載體。但是，并非只要學生熟讀教材，教師照本宣科就能引起學生的情感回應，更難以實現歷史教學中學生情感、態度和價值觀教育目標。因此，在歷史教學中必須注重開發能實現學生情感教育，態度培養和價值觀塑造的教材資源，注重引導學生在歷史事件和歷史人物的變遷中去感悟，增強學生的情感體驗，實現“寓德于學”。
第三是教師。歷史教學中實現情感、態度和價值觀的教育賦予教師更多的教學要求。歷史教師在教學中要將自身對歷史的感悟和情感予以發揮，讓學生浸蘊到歷史的情感和人文氛圍中促進學生個體情感的發展。另一方面，教師要積極轉變我們的教學方法，更好地讓學生形成進步的歷史感。
二、教學過程層面：運用多種教學手段激化該目標的實現
歷史學科的特殊性在于它具備了其他學科難以媲美，貫通古今，橫亙中西，得天獨厚的材料優勢，在一堂堂歷史課中，有如情感態度價值觀教育的內容無處不在，無時不有，關鍵就看教師如何把握教材，進行運作、挖掘和取舍；如何誘導學生開啟新思維、拓展新思路。
1.要選擇恰當的切入點
教師在研究分析教材時，要從知識點中挖掘出情感教育的切入點，通過愛國主義教育、培養優良道德品質和弘揚人文主義精神的教育等方面來組織知識點的傳授，安排整個課程的教學活動。
2.要善于運用典型案例
在課堂教學中，要盡可能避免老生常談，以免學生提不起興趣，甚至過多的灌輸反而激起學生反感。典型案例教學方法就是要改變過去常規的角度，從側面襯托典型的教學方法，往往會起到事半功倍的效果。
3.要恰當采用多種教學手段
如：參觀教育基地、討論會、辯論會、觀看電影、視頻等影像資料。通過這些教學手段可以創設聲、像、圖文并茂的教學情境，使學生如身臨其境，可以激發學生的求知欲，又可以在感知歷史的過程中，激感，形成價值觀。
4.創設生動的問題情節
將問題隱含在富有啟發性的情境之中，歷史是最生動的倫理學教材，它不是用說教的方式強加于人，而是通過生動的、鮮活的人、物來加以說明。下面就“同課異構”的前提下研究一下情感態度價值觀的具體實現。
2012年，本人在明光有幸聆聽了鳳陽周小平和明光陸開軍兩位老師的《近代民族工業的發展》示范課，上課之前，兩位老師都通過分組的方式來調動學生的學習積極性和主動性。周老師首先播放一段電視上張裕葡萄酒公司的廣告，引出新課，引人入勝、激發學生的學習興趣。而陸老師首先播放了有關張謇的一段視頻，一下子使學生進入歷史情境，激發學生的歷史求知欲。隨后周老師通過圖文結合法、問答法、史料分析法、講述法、小組合作探究法等教學手段和方法完美地完成了這一課的教學。下面周老師是通過這樣的具體教學過程來完成情感態度價值觀的實現的：
英雄人物篇：狀元實業家――張謇
自主學習，結合書本討論問題回答。
1.請為張謇制作一張名片。
2.有人說張謇是“失敗的英雄”，你能說明理由嗎？
3.張謇有哪些精神值得我們學習？
摘要：如何轉變教學觀念，如何把握歷史教材，如何確保課堂的時效性這成為了高中一線歷史教師工作之余常談的話題，本文僅結合自身的教學體會，對新課程背景下歷史學科集體備課的價值探求，既是實施高中新課程的呼喚，也是教師專業成長的要求，以實例為切入點，將集體備課落到實處。
關鍵詞：高中歷史 集體備課 價值取向
所謂集體備課，是指相關教師群體在相互協作的基礎上，通過集體合作對授課內容進行提前進行準備和策劃。高效課堂的目的就減輕教師的教學負擔，減輕學生的學業負擔，提高教師的教學效益，提高學生的學習效益。集體備課優化教學方案，以達到增強課堂效果、提高教學質量、提高教師教育教學水平的目的。作為中學一線的歷史學科教師，在現行的高考制度下，要在短短的高中三年之內，使學生掌握跨越古今、涵蓋中外的歷史知識，并且培養學生正確的歷史觀、價值觀乃至人生觀，就必然需要轉變觀念、提高教學水平。課堂教學是完成上述教育教學任務、成就高素質教師的必要環節之一。但在傳統課堂教學模式下，老師講什么，學生就記什么。教師，尤其是有一定教學經驗的教師，靠一本教參備課已基本能應付，甚至有人提出教師不用教案也可上課，更談不上集體備課的實效性了。這實際上是忽略了合作的力量，造成了人力資源的極大浪費。從實踐層面看，高中新課程背景下，沒有集體備課的課，不可能是一堂好課；沒有集體備課的教學，是一種低效，甚至是無效的教學。新課程改革賦予歷史老師集體備課價值新的取向，集體備課能使新課程觀念得到落實處 ，幫助專業老師專業素質成長。
一、集體備課是貫徹高中新課程理念的重要保證
一方面，新課程凸顯學生的主體地位。新課程倡導探究學習、自主學習、合作學習，學生的思維被激活了，他們不再死記硬背教材上那些枯燥無味的歷史知識或結論，不再盲目地跟著教材、教師轉了。換句話說，學生的思維不再可能被限制在教師備課所能掌控的范圍之內了，尤其是新課程的歷史教材打破了通史的編寫體例，而按專題體例編寫，學生將會提出更多的問題或困惑。面對著可能突如其來的問題或困惑，僅憑教師個人的備課顯然力不從心。另一方面，“一綱多本”要求加強集體備課?！耙痪V多本”是新課程的亮點，也是一線教師實施新課程的難點。由于教材編寫者對課程標準解讀不一，因此教材選擇的內容和側重點也有所不同，甚至結論也不同，如對的評價，不同版本的表述差異很大。究竟哪些知識要求學生掌握？哪些可以刪去？哪些又該適當補充？補充到什么程度？增刪不宜，可能導致教學任務完成了，但教學質量卻下降了；或者課堂容量過大，教學任務完不成。顯然，加強對《普通高中歷史課程標準》的研讀是教師把握課堂教學效能的關鍵，而僅憑個人的力量是難以駕馭的。俗語說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”也許集體備課的實效不一定如此，但有一點是可以肯定的，只要能將集體備課落到實處，其備課質量一定比“單兵作戰”強，至少能起到增強教師處理教材、實施新課程信心的作用。
二、集體備課是學生“減負”的需要
迄今為止，新課程的資源相對較為匱乏，以人教版教材為例，教材大部分只給結論，有的甚至不給結論，怎樣才能讓學生在教師的引導下得出結論呢？它需要教師從課外收集大量的課程資源加以補充，科學取舍，有針對性地遴選典型的素材并提交給學生，這樣才會節約時間，提高效率。此外，除教案外，為提高課堂教學效率，許多教師還精心準備了課件。試想，如果每節課都如此，教師的負擔明顯就加重了。而充分發揮備課組的作用，既分工又合作，實現理念共享、資源共享、方法共享和效果共享，在一定程度上可起到積聚教學資源和方法、減緩學生壓力的作用。同時，由于新課程教輔材料不配套，只有通過集體備課，精選習題，補充鄉土教材資源，才能在一定程度上減輕學生的課業負擔。
三、集體備課是新課程下教師專業成長的必然
新課程下教與學方式的改變呼喚著教師的專業化成長。教師掌握的相關教育知識和技能不再是以知識形態，而是以行為方式來呈現。教師專業素養的提高除了外出學習，更多的是靠校本教研，而校本教研主要有三種形式：自我反思、同伴互助、專家引領。辯證唯物主義認為，內因是事物矛盾發展變化的主要因素，所以一名優秀教師的成長，主要靠自己。而課堂是展現教師專業水平的最佳場所，一些實踐性的、無法預見的、從未見過的教學情境對教師是一種強大的激勵力量；再加上集體備課、交流反思等必要環節，從中總結經驗、吸取智慧，通過自身的理解、內化、反思和提升，將其轉化為自己的教學行動，并不斷呈現出新的跨越的態勢。所以筆者認為教師的專業化成長呼喚集體備課。
現代教師專業發展的研究認為，經驗+反思=教師的專業成長，“教師是有反思性的思考者和實踐者”。歷史教師的重思辨、重批判的思維特點，從客觀上講需要群體智慧的融合和協作。新課程的實驗工作可謂是“摸著石頭過河”，沒有現成的經驗可以借鑒，而當新課程理念在遭遇實踐挑戰時，教育理論家們、政策制定者們也顯得愛莫能助。即便可行，面對著繁重的實施工作，我們也很難有足夠的時間去“充電”，究竟誰能成為我們實踐中的專業引領？是我們的同事、同行，還是我們的學生？從新課程實踐看，老教師有豐富的教育教學經驗，但容易被傳統的框架束縛，且在使用多媒體輔助教學方面明顯不如中青年教師；中年骨干教師年富力強，經驗豐富，但他們是傳統課程下的既得利益者，觀念轉變在某種程度上更難，以至于有人認為新課程最大的阻力主要來自于這一部分人；年輕教師精力充沛，易于接受新事物，但在教材的處理、知識體系的構建方面，明顯不如老教師。因此，實施新課程對每個教師來說都是挑戰與機遇并存，唯有互相學習、取長補短、擴大交流，才是我們的出路，這也是當前課程實施中促進教師專業成長最富有成效的方式。
總之，集體備課是新課程實踐的客觀需要，是讓學生減負、讓課堂提質增效的有效途徑，也是新時期促進教師專業化成長的必由之路。
參考文獻：
[1]陳旭遠.新課程新理念：基礎教育課程改革通識培訓教材[M].長春：東北 師范大學出版社，2002-03.
[關鍵詞]情感個人價值觀愛國主義社會責任感
首先，需要我們搞清楚的是，為什么將情感、態度價值觀目標取代“思想教育”目標呢？概括講：
第一、基于我國基礎教育人才培養目標的改變。以高中教學為例：在2000年教育部制定的《全日制普通高級中學課程計劃》（試驗修訂稿）指出要“培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”，因而強調，“普通高中教育要進一步提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能、審美情趣和身體心理素質?！倍?003教育部制訂的《普通高中課程方案》（實驗）提出要為“造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才奠定基礎”，特別強調使學生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”。而人才目標的改變是基于時代的變化，國際競爭的激烈，以及國民素質與綜合國力的關系。
第二、基于對基礎教育中歷史課程的重新審視。由于歷史的原因，歷史課程更突出其政治性格，因而“歷史教學中的思想教育，有鮮明的階級性和時代性”，更強調政治教育，改革中的歷史課程更強調“在提高現代公民的人文素養方面發揮重要作用”，因而思想情感教育目標在一定程度上突破了片面強調政治教育的局限，把歷史教育的社會教育功能與人的發展教育功能結合起來。
其次，我們要明確情感、態度與價值觀的內涵。在我國的心理學者作中，一般把情感定義為：情感是人們對客觀事物的態度的體驗，“一個人當前面臨的事物，常常與自己已形成的思想意識（包括：需要、態度、觀念、信念、習慣等）之間發生關系，對這種關系的切身體驗或反映就是情感?！睉B度是社會價值觀念是由人們對那些基本價值的看法、信念、信仰、理想等構成，是人的精追求的目標。就歷史學科來講，情感不僅指歷史學習熱情興趣，還包括對祖國歷史與文化的自豪感，愛國主義情感、健康的審美情趣等豐富的內心體驗；態度不僅指歷史學習態度，還包括對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，樂觀、寬容，積極進取的人生態度，求真、求實和創新的科學態度；價值觀作為一個比較寬泛和抽象的概念，它強調個人價值與社會價值的統一，科學價值與人文價值的統一，以及人類價值與自然價值的統一。
我們在平時的教學中，常聽到學生在抱怨：歷史課好沉悶，歷史課就是講故事，沒有一點興趣；老師中也會經常聽到：歷史課是不被重視的，相對于語文、數學、英語等而言是副科，無論花多少時間都沒有多大效果。造成歷史教學這種高投入、低產出的原因其實就在于我們沒有把真摯的情感投入到學生的學習中去，也沒有把學生的情感調入到他們學習歷史的過程中來
一、在教學中挖掘情感，調動學習積極性
導入新課是一節課的第一幕，新課的導入設計得好，就能喚起學生們的注意力、激發學生興趣、啟發思維、調動學生的積極性。那么如何在第一幕中就創設情境，激發學生的情感呢？多媒體教學可以將各種圖片、音響、文字等各種資料展現給學生，起到很好的作用。在講授《中國近代現代史》上冊第二章第五節《》。這場戰爭被史學界認為是中日大型戰爭之一，但是它畢竟離我們的生活已經有110年，學生在情感上難以產生認同感。應用多媒體視聽教材可以縮短學生與歷史的差距，使之目睹“歷史的真實”，這能極大的調動學生學習的積極性。又如可以用投影打出一些歷史人物的肖像，使學生感覺到這些歷史上的重要人物是活生生的人并不是一個簡單的名字而已。在歷史教學中教師要注意挖掘教學內容的情感教育的因素，在這里，我們做老師的不要把自己當成神圣的“牧師”，把學生當成“羊群”而不是自主的人，一味的“說教”、“馴化”，往往使情感教育適得其反。相反地，如果不是借助具體的“歷史”讓學生自己感知，而是用空洞的說教或對反面歷史人物一味謾罵，那么情感培養的實際效能就值得懷疑了。
一個人的價值觀是其內在情感的反映，不同的情感態度，不同的人生觀，體現了不同的價值觀，情感態度價值觀的形成除家庭、社會的影響之外，教育是一個不容忽視的關鍵環節。那么，如何引導學生形成健康的價值觀是一個非常值得探究的問題。
二、引導積極向上的人生價值觀
我們的學生在對屈原與譚嗣同等人選擇死的問題上的態度幾乎是一邊倒，認為屈原、譚嗣同太傻，而岳飛、文天祥等人又被學生評價為非順應歷史潮流。這些問題如要一分為二的來分析，也都無可非議，但學生不一定都是站高望遠地看待歷史，這其中隱藏著一種令人擔心的現象，我不久前聽一節政治課，主題是“見義勇為”，但從現場上教師的引導以及學生對案例的分析作答，幾乎是一致的，雖也不是什么袖手旁觀，但做法卻都是報110，只有極個別學生選擇智斗。這也許是源于課本內容的導引，因學生原本就是未成年，屬于被保護對象，從這一角度來說，也是站得住腳的，但是如果這些教育一旦在學生的思想中形成一種固定模式，那么見義勇為永遠也只能是一句空話。因此教師完全可以考慮換一種教學思路，先論見義勇為，再談加強自身保護。換句話說，就如《今日說法》暑假欄目中組織小學生討論“見義巧為”的問題一樣，不論是政治課還是歷史課，都應把培養學生積極向上的人生觀作為已任。
三、和平時期愛國主義――社會責任感的培養
