時間：2023-07-23 09:16:48
序論：在您撰寫網絡文化的現狀時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
關鍵詞：網絡文化產品；弗洛伊德本我、自我、超我；付費；版權
中圖分類號：F752.68 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）012-000-03
緒論
近年來，廣西在國際國內區域合作中的戰略地位明顯提升，北部灣經濟開發區加速推進，人民的生活明顯改善，廣西正在迎來文化產業發展的。此時，廣西能否把握文化產品市場化的契機，與時俱進地轉變文化產品消費觀，建立成熟完善的文化產品消費市場，較大程度上取決于對青年消費群體的引導?；谶@一迫切的市場需求，我們對青年消費群體樣本――廣西高校學生文化產品消費觀進行了調查分析，發現了一個十分矛盾的現象：在進行網絡文化產品消費時，大多數大學生表示愿意支持正版，但在實際消費過程中，卻會為了避免付費使用網盤資源（里的免費資源）等盜版的網絡文化產品。這一現象引起了我們極大的興趣和關注，因此，本文試圖采用弗洛伊德的人格結構理論（本我、自我、超我）去分析這一矛盾現象，并探索出相應的解決措施，也希望我們的研究能為有關部門更好地引導消費者樹立正確的文化產品消費觀，保護文化產品的知識產權，促進文化產業和文化市場的健康繁榮發展提供一些有價值的參考意見。
一、高校學生“付費”理念的現狀調查與分析
（一）調查簡介
1.調查方法：網絡調查問卷與訪談錄音
2.調查對象。通過向廣西各大高校學生發放網絡調查問卷的形式，回收到370份有效問卷。為進一步了解廣西區內高校學生的消費觀及真實文化消費狀況，在對網絡問卷調查結果進行分析后，我們對來自區內南寧、桂林、柳州、玉林、貴港等地高校的50名學生進行了面對面采訪調查，收集到了50份采訪錄音。
3.問題設計。調查問卷與采訪設置的內容包括文化產品消費分類、文化產品消費支出特點以及對文化產品“付費”的看法這三方面。
（二）調查結果數據分析
1.網絡問卷調查
通過對收回的370份有效問卷進行數據統計、整理，得出結果見表1。據此，可以發現：廣西區內高校學生對網絡“付費”行為普遍認識并可接受。
在被調查的廣西區內高校學生中，95.14%的學生平時獲取信息的主要渠道是網絡，可見網絡已深入當代大學生的日常生活。同時大學生們也傾向于通過網絡進行觀看電影、電視劇、電子書或購物等各種形式的文化消費，以實現其拓寬視野，提高自身素質，娛樂豐富生活等的目的。其中在對于文化產品“付費”的看法這一部分問題中：“對視頻網站實行的付費觀看行為”51.62%的學生認為大體可以接受；“對網站實行的充值會員可免去觀看廣告的看法”43.51%的學生認為大體可以接受；“對消費網絡文化產品需付費的看法”57.84%的學生認為大體可以接受，但是希望價位更低；“對觀看網絡主播直播間時常常會產生的付費行為的看法”42.97%的學生認為應認真考慮性價比，適當選擇支付。由此可見，“付費”這一觀念在大學生群體中已經變得普遍，且大學生們可接受對網絡文化產品“付費”的行為并愿意支付費用。
2.采訪調查
通過對采訪錄音進行整理、分析，得出結果見表2。據此，可以發現：廣西區內高校學生對于網絡文化產品付費在態度與行為上存在矛盾。
在被問到“是否會為了避免付費而在百度云或網盤中尋找資源”這一問題時，接受采訪的50名區內高校學生中有36人回答會為避免付費而在網盤中尋找資源，認為這樣既十分方便且省錢。然而這些選擇避免付費而使用網盤的受采訪者在上一問題“對‘付費’這一消費理念的看法”中大部分是給予了“支持付費”的回答。由此可見，大學生們在對保護正版網絡文化產品這一問題所持態度是“支持正版”的，然而在進行網絡文化產品消費時卻不愿意為正版產品付費甚至使用盜版產品，這一態度與行為矛盾的現象普遍存在。
二、運用弗洛伊德的“本我”、“超我”分析廣西高校學生網絡文化產品消費矛盾現象
高校生普遍出現支持正版使用盜版的消費心理從何而來？若用弗洛伊德心理動理論分析，便有據可依了。
所謂本我是指最原始的我，在弗洛伊德理論體系中，將“本我”作為追尋快樂，避免痛苦，是無意識、無計劃的。從本源意義來說，這與動物是沒有本質區別的，所以一般情況下，人們通常理解“本我”為“本能”。
“自我”負責處理現實世界的事情，現實原則暫時中止了快樂原則。自我在自身和其環境中進行調節。弗洛伊德認為自我是人格的執行者。
“超我”是良知或內在的道德判斷。由于對客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、回避禁忌。
在我們的采訪錄音中。50人中有41人支持付費，可是同樣50人中36人會為了避免付費而在百度云或是網盤中尋找資源。從問卷調查中可以看到，370份問卷中，57.84%的學生認為大體可以接受網絡文化產品付費，但是希望價位更低。93.51%的學生認為付費的安全性問題會影響到其對文化產品的消費愿望。可以看到，經濟因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求，因此它會使本我無意識地避開和躲避付費。廣西區內經濟不發達，加上大學生群體消費水平相對低，網絡產品付費會帶來經濟負擔。而且網絡文化產品消費市場并不完善，消費群體對付費安全問題也會產生擔憂。對于快樂至上的本我來說，會本能地避開這些煩擾。在自我的意識中，網絡上使用免費盜版資源，輕松便捷，不會被人指責，受到懲罰。對比之下，在國外，使用盜版的現象是很少的，他們深知使用盜版是的嚴重后果。所以他們自我的表現就是支持正版并且使用正版。人的本能會追求最便捷最利己的，在這種本能驅使下，自我意識中也沒有使用盜版受指責或是懲戒的記憶，那么就造成廣西區內高校中普遍使用盜版的現象。
而其中高校生支持正版的態度是受良知和內在的道德判斷，這是從超我的角度來分析得來。在我們的采訪錄音中，50人中有41人支持付費，他們認為每一文化產品的背后都是權利人不懈的努力，付費是對文化產品的知識產權的尊重。文化消費從本質而言，就是產品消費，在獲取他人智力及勞動成果，滿足自身需求時，理所當然應該有所回報，付出和索取，這是深植在我們內心深處的道德判斷，也是我們的行為與處世準則。與此同時，隨著我國產權保護機制的日益完善、社會法制的日益健全、知識產權等知識的普及、文化基礎設施的不斷完善、大眾媒體的大力宣傳等外在環境因素的影響，我國公民的版權意識也不斷增強。對于受過高等教育的大學生而言，支持正版的意識和觀念也更容易產生和形成。在內外因素的共同影響下，超我的自我約束力便會愈發強大，進而產生正面效應，使得很大一部分的大學生都形成版權意識同時支持正版。這種意識的形成，也會反作用于文化市場的進一步發展以及我國知識版權及相關法律的完善與健全，從而推動整個社會的發展與成熟。
對于文化市場的良性發展而言，這無疑是喜聞樂見的。但影響高校生消費心理的因素不僅只有超我這種趨于完美的意識，同時還存在本我的反作用，這也是高校生在支持正版的同時依然使用盜版的一個重要因素。高校生行為中表現出的支持正版使用盜版的消費心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現。
三、相關對策
基于以上的發現與分析，可提出以下解決措施。
（一）借力“網絡宣傳”，加強高校學生版權意識
目前，我國網民的版權意識相對較弱。對待網絡付費文化產品，部分網民大多會因為價格、便捷程度等原因選擇盜版產品。這是“本我”的體現。經濟因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求，因此它對會使本我無意識地避開和躲避付費。這樣一來，就為盜版產品提供了巨大的市場。同時，正因為社會版權意識的薄弱，社會輿論對于侵權行為的監督相對較少，一些運營商抓住這一問題為侵權產品提供了便利以獲得自身的私利。這往往使國家的保護顯得蒼白無力，使版權人處在了孤立無援的處境之下。若不及時加強社會的版權意識，營造版權文化氛圍，杜絕侵權行為，互聯網環境下的版權保護難以取得明顯成效。
互聯網不僅是高校開展素質教育的平臺，更是積極進行版權教育和培養付費理念的陣地。高校應進一步擴大版權和付費教育的輻射面，緊跟信息化潮流，借助先進的互聯網技術，建立內容豐富、形式多樣、別具一格并且能夠進行互動交流的網頁或微信平臺等，以吸引大學生主動瀏覽相關內容。此外，高校老師可以改進授課方法，通過網絡授課平臺在網頁上設立討論區、留言板等，發動學生對“付費行為”和“版權保護意識”的討論。
（二）培養高校學生對網絡文化產品的付費意識
在北京大學中文系教授張頤武看來，“版權之爭”與大家業已形成的互聯網內容免費消費習慣也有相當大的關系。從這個意義上講，網民消費者也在一定程度上成了盜版的“幫兇”。曾有調查顯示，48.47%的受調查用戶會“經常閱讀盜版”?！熬W絡已經形成了免費的文化，在這種環境下怎樣讓文化的生產者有收益，是一個大課題?！睆堫U武強調，網絡文化產品消費過程中的版權問題必須引起足夠的重視。“如果版權問題不解決好，網絡文化消費市場可能會走進一條死胡同，甚至影響到整個文化產業的發展。收費是一個趨勢，尤其是進入到移動互聯網時代，把付費模式引入到商業競爭，形成“尊重創作、尊重版權、尊重知識”的版權道德素養，對于整個互聯網產業來說都將是一個良性的促進和發展。
總之，“付費”的深入發展已是大勢所趨。高校學生在享受網絡文化產品的同時，也要思考各種各樣的法律和倫理道德問題。但是“付費”意識的培養是一項長期工程，必須要重視整合高校學生自身的版權意識，培養版權道德，通過相應的版權道德教育與實踐，達成自愿地認同版權道德規范，把被動的服從內化為主動的律己，把外部的版權道德要求內化為良心自主的行為，最終使網絡文化產品的“付費”觀念深植于學生心中，產生潛移默化的影響。
（三）完善規章制度與管理
面對高校學生支持正版卻使用盜版的矛盾行為，必須要求學校、家庭和社會管理部門建立相應的規章制度來強化學生在網絡文化產品消費中對“超我”行為的管理。
版權問題被認為是制約網絡文化市場的重要障礙。網絡文學，網絡音樂，網絡視頻等多個領域都是盜版的重災區，知識產權紛爭增多、抄襲、產品同質化現象仍未得到根本改觀。雖然現階段我國對網絡立法十分重視，在網絡版權保護方面也取得可喜的成績，但是也應該看到還存在立法層次較低、混亂無序、前瞻性不夠等問題。因此進一步加強相關的法律法規，完善我國互聯網環境下的版權保護機制，對版權市場相關主體和行為作出相應的規定和明確各方職責顯得尤為重要。
此外，應建立新型的版權保護體系，做到內容的影響力到哪里，內容版權的保護就要延伸到哪里。在互聯網的無限空間里，好的內容擁有更為廣闊的市場規模和價值實現的可能，版權保護的規則體系的建立應該與互聯網發展的全新格局一致，滲透到內容產業鏈的每一個環節，版權收益的方式也應該打破僅僅貨幣收益的單一模式，其所產生的社會關系賦權應以多種價值回報的方式實現。
最后，互聯網文化產業的相關運營商可以通過提高技術、改善產品和服務、完善用戶數據體系來構建互聯網文化產品大規模用戶平臺。在一體化發展戰略框架之下，用新的實體、新的組織、新的機制，去做新的業務。在“一體化發展”框架下實現“個性化轉型”。在商業模式的創新下，為用戶提供多樣化的產品和服務的同時，考慮多數人的消費水平，制定合理的價格機制，采取措施保證付費的安全性，以增強人們消費的信心。
四、結語
弗洛伊德提出的本我，自我，超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋。自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節，以達到三者的平衡。
廣西區內高校學生普遍出現支持付費和正版卻使用盜版的消費心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現。其中，本我體現在部分學生在對待網絡文化產品付費問題上略顯猶豫，甚至為了避免付費選擇盜版的文化產品。超我體現在高校學生在我國日益健全的社會法制對知識產權的保護、大眾媒體的大力宣傳等外在環境因素的影響下，版權意識不斷增強。對于受過較高教育的高校學生而言，支持正版的意識和觀念是較容易產生和形成，相信在內外因素的共同影響下，超我對自我的約束力便會愈發強大再加上本我的不斷完善可以促進很大一部分的高校學生形成版權意識同時支持正版和網絡文化產品付費。
相信網絡文化產品消費涉及的本我、自我、超我這三者的平衡可以反作用于文化市場的進一步發展，進而推動文化市場的良性發展和社會的日益成熟。
參考文獻：
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[5]喻國明.傳媒業的脫困之路與端口建設[J].新聞與寫作.2016（03）.
一、縣域網吧的基本狀況。以作者本地為例，網絡業起步較晚，截止到目前，全縣已擁有網吧 70 家，終端數量 2100 余臺，其中城區（包括開發區）現有網吧35家，終端數量近 1100 臺，鄉（鎮）共有 35 家，終端數量1000余臺。從業人員300人左右。產值在800萬元人民幣以上。從投資規模分布情況來看，縣城區內最大規模的網吧為60臺終端，最少的30臺，鄉鎮最少的30臺。從內容選擇情況來看，網吧中選擇游戲內容的占45%，上網聊天的占36%，查找資料的占5%，看電影的占11%，其它占3%。
二、基本特點和問題：1、起步較晚且增長迅速。因為這種行業是以網絡來傳播的，開始人們對這種文化消費形式表現淡漠。2、功能單一、規模偏小。通過大面積抽樣調查，網民主要利用網吧進行游戲和聊天，娛樂色彩較重。沒有發揮網吧應具有的商務、技能培訓、電子賽事等增值功能，單一消費模式已成為制約網吧業多元發展的“怪圈”。3、行業歧視、效益下滑。在所有行業中，文化市場是最受關注的行業之一，而網吧又是在文化市場中引起非議最多的。4、多頭管理、干預偏多。政府職能未能轉變到位。參與網吧審批的單位有文化、公安、消防、工商等多個部門，且程序繁雜，使申辦者叫苦不迭。《行政許可法》要求的便民原則在這里沒有絲毫體現，一些部門又私設了“指標審核”等，使管理部門行政動機的純正性受到質疑。
三、網吧現狀及特點的成因分析。1、趨眾心理、盲目心態，使得網吧在一夜之間暴漲。當互聯網剛剛進入民間的時候，由于我國正處于信息化程度偏低的時期，從而使網絡成為精英化的、學術性的人才可以享受的一種新鮮事物。2、認識誤區和輿論的負面報道，使網吧難以以一種產業的姿態健康成長。3、政策制定上的偏失和司法保護缺位。因為網吧是一種全新的事物，而內容與游戲有著極大的聯系。由于國家沒有相應的法律規定，主管部門幾經調整出臺了《互聯網上網服務營業場所管理條例》。4、缺乏現代公共管理理念，“總量控制”凸顯行政焦慮。人們在姿態上也普遍表現出向新生事物的前傾，但在具體的操作上又回到壓制新事物的“自覺”上。主要表現在“控制總量”、“指標限制”等。
四、縣域網吧的發展趨勢。在考慮宏觀政策、社會環境、自身特點等多種因素的基礎上，將來網吧的發展大致可能出現以下幾種趨勢。1、總量得到控制，規模進一步提高。由于國務院把我市定為九個網吧管理長效機制試點城市之一，因為明確的政策干預，總體數量將得到控制。2、電子競技將會發展。3、進行電影傳播。在北京、上海、廣州、深圳等地的網吧正在實行時尚三聯影視有限公司的“中國網吧A-G院線”計劃。 4、新的教育培訓陣地。網吧作為國內電腦互聯網知識的重要普及場所，同樣是公眾教育的理想平臺。5、成為一個新興的分眾媒體。網吧已成為網民接觸互聯網的媒體界面。6、主題化、個性化、專業性網吧出現，增值服務會更多。7、網吧正當的利益訴求將促使《條例》進行修改。由于《條例》是“藍極速”事件后，急就的一部行政法規，因此難免存在一些漏洞和不合理之處。
關鍵詞：德州煙草；企業文化；網絡文化
近年來，德州煙草圍繞“突出服務、注重效率、優化流程、提高素質”的網建工作總體要求，遵循市場規律，優化運行機制，強化服務意識，完善物流體系，加強營銷隊伍建設，網絡管理水平和運行效率明顯提升。構建起以市局（公司）為營銷主體的“電話訂貨、網上配貨、電子結算、現代物流”的業務模式，形成了城鄉一體、標準規范、流程統一的卷煙營銷網絡。建立了以消費者需求為起點、以市場為導向的業務模式和工作流程，實現了從傳統銷售向現代營銷的初步轉變。創新服務方式，豐富服務內容，完善服務體系，鞏固和發展了“平等互利、相互合作、共同發展”的新型批零關系。網絡建設扎實推進，在全市范圍內積極打造“精品線路”、“靚麗終端”，開展“批零共創雙贏之路”卷煙零售戶和客戶經理培訓，在全市建立了22條客戶經理樣板線路，起到以“線”帶“面”的作用；深入開展“零售終端建設年”活動，加強商圈數據庫建設，做好明碼標價；實施零售戶培訓工程，2009年全年培訓零售戶達26000人次。
但是我們在肯定成績的同時也要看到問題。德州煙草公司的企業文化宣貫不佳，缺乏文化的對外輸出，服務品牌的推廣與營銷也存在問題。如何通過網絡文化建設把德州煙草公司的企業文化輻射出去并得到零售客戶以及消費者和社會的認可，是德州煙草公司面臨的重大問題。
一、德州煙草企業網絡文化優勢
1、高度自覺的網絡文化意識
德州煙草公司已經認識到企業文化建設的重要作用，并深知新形勢下的企業文化建設必須立足于企業自身實際進行創新與構建。以此為基礎，德州煙草公司注重加強企業網絡文化建設，并取得了一定的成果。
2、豐富的企業網絡文化理念
一方面，以“崇德、尚學、孝老、弘愛、樂和”為主要內容的“厚德”文化，創造了良好的內部文化氛圍，得到了員工們的認可。另一方面，“陽光伙伴”服務品牌和“真誠相伴，和諧共生”服務理念，增強了公司整體的服務意識，提升了消費者的滿意度。
3、完備的企業制度文化
德州煙草經過多年的努力，已經在多方面建立起了完備的制度文化。一是組織架構科學合理，二是企業管理理論和實用兼備，三是相關長效機制保證企業制度的規劃和執行，四是以人為本、注重企業員工的全面發展。
4、濃厚的學習氛圍，多樣的培訓形式
德州煙草營造一種濃厚的學習氛圍，為管理層、一線員工以及零售客戶提供了豐富多樣的培訓，不僅提升了企業核心競爭力，還有助于構建和諧企業。
5、勇于擔當的企業行為
德州煙草一方面勇于承擔國家稅收的重任，另一方面積極捍衛消費者利益，時刻遵循“國家利益至上、消費者利益至上”的原則，逐步形成了高度的社會責任意識與企業奉獻精神。
二、德州煙草網絡文化劣勢
1、企業網絡文化概念理解有誤
德州煙草網絡文化建設以前只是單純面向顧客的市場行為。通過本次提升，德州煙草將諸多利益相關者包容進來，將網絡文化建設重新定義為一種營造企業長期發展的良好環境和長效競爭力的戰略。
2、理念和諧性低
一方面，“厚德”文化內容復雜、可記憶性差，與當下的“夢想”文化、省公司的“情義”文化以及公司“陽光伙伴”服務品牌脫節。另一方面，在文化的傳承交接中存在斷層問題，導致很多員工認知不清、外部認同不高。
3、服務品牌建設存在弊端
德州煙草“陽光伙伴”服務品牌在傳播度、認同度和宣貫度方面偏低，直接影響了顧客感知質量，降低了產品對顧客的吸引力，不利于建立良好的顧客信譽，更不利于塑造企業的名牌戰略。
4、企業文化理念傳播載體匱乏
不管是對內宣貫還是對外傳播，德州煙草現在的狀態都存在載體匱乏、單一的問題。傳統的講座、演講、報刊等載體宣傳效果大不如前，德州煙草需加強例如微博、微信等新媒體的開發。
5、員工行為文化尚不完善
德州煙草在行為的標準化、統一化方面存在很多不足，這也是服務品牌在落地實施效果不佳的重要原因?；鶎訂T工的行為欠缺主動性、紀律性、規范性，未能很好地將服務品牌的內涵進行實施與推介。
6、缺少負責服務品牌建設的職能部門
德州煙草服務品牌的建設和宣貫工作分散在諸多部門進行，缺乏統一的管理中心，導致服務品牌的建設有失規范，缺乏統籌管理，最終實現效果不佳。
7、物質文化建設較為薄弱
企業網絡文化的建設要兼顧內核與表面，重視企業物質文化的建設。服務品牌建設上，德州煙草服務渠道匱乏，沒有統一的客戶服務中心；企業形象標識建設上，德州煙草形象標識的建設落后；硬件設施建設上，德州煙草訂貨渠道單一。
8、企業形象標識不明顯，終端建設良莠不齊
零售客戶是煙草公司的形象代言人，德州煙草的零售客戶素質和水平、服務質量也以及終端形象良莠不齊，對于企業文化的宣貫傳播產生不良影響。
9、員工素質層次不齊，老齡化嚴重
德州煙草公司在人力資源管理方面存在諸多問題，暴露出原有企業文化在人力資源管理效能方面的缺失。員工的整體素質不高，特別是底層員工，老齡化問題嚴重，出現了人才斷層。
三、德州煙草企業網絡文化提升導向
1、網絡文化提升導向
這里的網絡文化是匯納企業文化、服務品牌以及文化營銷、價值鏈管理等眾多理論為多維視角，依托企業文化建設和服務品牌建設的現實基礎、關注文化建設的現實需求，從而形成的網絡文化建設的系統策略。未來德州煙草網絡文化的建設將提升為一種營造企業長期發展的良好環境和長效競爭力的戰略。為了建設好網絡文化，德州煙草應該優化運行機制，強化服務意識，完善物流體系，加強營銷隊伍建設，提升網絡管理水平和運行效率。
2、制度文化提升導向
企業制度文化是企業網絡文化的基礎，它建立在科學合理的制度基礎之上，是企業制度內化為員工內在素質的成果。德州煙草公司的企業文化建設，首先應著眼于公司制度及制度文化的全面建設與進一步完善。第一，健全制度，明確管理原則；第二，加強執行，培養務實精神；第三，強化意識，深化制度意識。
3、行為文化提升導向
企業行為文化決定著企業員工對企業價值理念追求的行動方向，集中反映了企業的經營作風、經營目標、員工文化素質和精神面貌等文化特征，影響著企業運營的成效。德州煙草的行為文化提升重點在于員工行為的提升，包括組織員工學習、開展問題閱讀活動、重視模范人物的帶頭領導作用等等，激勵全體員工的智力、向心力和勇往直前的精神，發揮他們的主動性和規范性。
4、物質文化提升導向
企業物質文化是組織文化的表層部分，它是組織創造的組織的物質文化，是一種以物質形態為主要研究對象的表層組織文化，是形成組織文化精神層和制度層的條件。物質文化的開展與建設包括服務品牌的可視化建設，企業形象標識的建設，企業溝通平臺的建設，企業娛樂文化設施的建設以及文化產品的開發等等。
5、服務文化提升導向
服務文化是企業在長期對用戶服務的過程中所形成的服務理念、職業觀念等服務價值取向的總和，它以一種潛移默化的方式使提供優質服務成為企業的生存方式，既包括對外部客戶的服務，也包括對內部員工的服務。要提升德州煙草服務文化，必須以服務文化建設為重要導向，將服務文化作為德州煙草公司的核心文化。對內，進一步強化服務意識；對外，努力提升外部服務水平。
[關鍵詞] 農村網絡文化；互聯網
隨著以計算機和網絡為代表的信息技術的迅速發展，互聯網已經滲透到社會生活的各個層面，不僅影響和改變了人們的工作、學習和生活方式，更以突出的信息渠道、文化娛樂、商務交易、電子政務等價值，極大地促進了農村物質文明和精神文明的快速發展。然而，農村網絡文化建設及專題研究相對滯后，是我們必須面對的一個新課題。
1、農村網絡文化建設的現狀
1.1農村整體文化素質偏低。由于各種原因，我國農村居民的受教育水平相對偏低，廣大農民文化知識少，底子薄，接收和應用信息的能力較差。據調查，在農村非網民當中，未上網的原因有半數是因為不懂電腦或網絡。農村網民基本上都讀過書，但受到的教育程度卻并不高，因此在很大程度上不是通過互聯網查找資料、學習知識和技術、獲取涉農信息，而是打游戲、看電影、聊天，幾年下來，除了荒蕪，還是荒蕪。不論是在個人發家致富上，還是整個新農村建設方面均受到一定影響。
1.2農村門戶網站缺乏創新意識。由于農村網絡文化網站建設形態單一，缺乏創新。據調查資料顯示：中國農村近億網民中，在之前6個月內訪問過農村農業類網站的人數不足兩成。分析較有代表性農村農業類網站，可以看出其主要問題為：一是大的農村門戶網站缺乏；二是此類網站多分屬農業部門、農業企業和相關科研機構，布局較為分散，行業內資源整合比較薄弱；三是內容上專業性構建較多，形態較為單一，以農業技術、市場信息、電子商務、產業發展等物質層面為主。缺乏帶有泥土芳香民風民俗形態的行為文化層和鄉土中國長期蘊育形成的傳統價值觀念、審美情趣、思維方式等心態文化層以及與時代精神相契合的現代農村文化。四是缺乏技術創新與良好制作，吸引力不夠，不足以調動網民的參與熱情。
1.3不良網絡信息泛濫成災。目前一些不良網絡信息和不健康的網絡游戲泛濫成災，大量農村網民上網主要是受這些迷亂網絡文化的影響。這種網絡文化現象是不正常的失衡表現，它所帶來的負面社會問題不容忽視。現在，我們國家重視發展，尤其重視農村發展。推進新農村建設，今后一段時間還會涌現出大量農民上網，一方面他們在接受互聯網影響上，可能會受到低俗之風的浸濕，而難以辨別；一方面他們本身會從自己或自私角度出發，把大量雞毛蒜皮、東家長西家短以及因心理失衡對政府的不滿情緒在互聯網上傳播，經過互聯網回旋傳播，可能危及社會治安穩定及國家上層建筑。
2、農村網絡文化未來發展的對策
在新的歷史條件下，如何加快農村網絡文化建設與發展，打造網上人文鄉村中國，對于加快現代信息技術普及利用，擴大農村文化消費并進而拉動國民經濟增長，對于繁榮農村文化事業、滿足廣大農民日益增長的精神文化需求，對于提高農民素質、建設現代農村、構建和諧社會、確保社會穩定，是我們必須重視和面對的一個重要課題。
2.1把農村網絡文化納入新農村公共文化服務體系建設工程?？傮w上看，網絡文化在我國農村的發展還基本處于起步階段，但由于網絡文化自身的特殊性，以及農村區域的特殊性，網絡對農村文化建設影響的特殊性更加突出。各級黨委和政府應充分認識網絡文化對農村文化影響的特殊性和重要性，既不能把網絡文化等同于其他媒體文化而以常規經驗對待，也不能站在網絡文化對立面的角度來對待網絡文化，更不能因為網絡文化的一些負面影響就將其視為洪水猛獸。應將網絡文化建設納入農村全面建設小康社會和社會主義新農村文化建設的總體規劃中，使之與其他文化形式統一部署，統一落實。需要進一步加大政府投入，為農村網絡服務提供多種優惠政策，提升農村互聯網基礎設施服務能力和應用水平。
2.2培養一支專業從事農村網絡文化建設與管理的高素質人才隊伍。如何讓網絡文化更好服務好社會主義新農村建設，需要培養一支事業心強、政治素質和業務素質過硬的人才隊伍。必須轉變地方政府與主管部門對網絡文化建設的認識，重新學習、認識網絡文化，對網絡文化管理工作規律進行認真分析研究，把握網絡文化管理的一般規律。必須創新管理機制，建設一支高素質的網絡管理隊伍和網絡文化技術人員隊伍，為農村網絡文化建設和管理提供必要的技術保障。網絡文化建設與管理人員應該利用自己的信息專業人才優勢，選擇一定的研究方向，有的放矢地廣泛采集相關信息，特別是農民迫切需要的信息，如農產品供求信息、種植技術、養殖技術、季節性病蟲害防治技術等，將采集到的信息加工、整理并進行有序化的資源重組，建立具有鮮明地方特色的數據庫，為農民生產和學習提供幫助。
2.3對農村網民進行網絡技術知識技能培訓，提高網絡信息的應用能力。積極開展對用戶的互聯網技術知識技能培訓，充分利用遠程教育和網絡媒體，提高農民的文化素質。同時，針對網絡本身的虛擬性、匿名性和無規則性等特點，對農民大力開展網絡倫理道德教育。破除新型農民對網絡文化活動的認知誤區，指導農民正確合理地使用互聯網，正視并克服互聯網的消極影響，從而使農民形成積極良好的網絡使用態度和行為，進而養成良好的網絡使用習慣。
2.4積極組織開展“電腦下鄉”、“互聯網技術服務下鄉”、“網絡文化下鄉”等活動。各級有關政府部門、相關產品制造商及經銷商、各大網絡運營商在實施“家電下鄉”過程中，應進一步加大“電腦下鄉”的力度，專門制定“互聯網技術服務下鄉”、“網絡文化下鄉”的政策，通過一定的政策傾斜、切實的優惠補貼及有針對性的增值服務。特別是應降低農村上網費用，鼓勵相關專業技術人員趕“科技大集”和走村入戶，宣傳、示范、培訓那些有計算機操作基礎的青年農民，并由他們帶動更多農民認識電腦及網絡，學會使用及用好網絡，促進農村網絡文化的發展。
網絡作為現代傳媒的重要手段之一，已經成為意識形態斗爭的新陣地，宣傳思想工作的新途徑，影響越來越大，為我們開辟了反腐倡廉工作的新領域。加強反腐倡廉網絡文化建設，是黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳工作一項長期的任務，是反腐倡廉“大宣教”工作格局中的重要組成部分。網絡對社會經濟、政治、文化等方面造成的影響，也使黨風廉政宣傳教育工作面臨著新的機遇和挑戰。如何適應時展的要求，利用網絡優勢加強黨風廉政宣傳教育工作，是值得我們重視和研究的問題。
紅塔區紀委監察機關在加強反腐倡廉網絡宣傳工作上進行了初步的嘗試，但從目前狀況來看，此項工作尚處在起步階段，面臨很多亟待解決的問題。筆者現結合紅塔區紀委監察機關的實踐，對我區反腐倡廉網絡文化建設的現狀、問題及對策談一些粗淺的看法和認識。
一、現狀以及存在的問題
近年來，紅塔區紀委監察機關反腐倡廉網絡宣傳工作主要通過以下途徑開展：在紅塔區政府網站設立紀檢監察網頁，上傳紀檢監察相關信息；選送1名同志參加省紀委網絡評論員業務培訓，撰寫反腐倡廉網絡評論/article/lunwen/" target="_blank">論文章均被人民網強國論壇采用。
存在問題：在硬件設施方面，目前尚未建立開通專門的反腐倡廉網站，反腐倡廉網絡宣傳工作僅僅是掛靠上級紀檢監察機關以及同級政府部門開設的網站發表和上傳一些反腐倡廉/article/dangtuan/" target="_blank">思想實際，采取網民喜聞樂見的形式，使正面的聲音能夠入情入理、入腦入心，從而增強網絡宣傳工作的吸引力和感染力。針對不同的專業特點，開設不同的反腐倡廉宣傳專欄、網頁，吸引更多的網民點擊，擴大反腐倡廉網絡宣傳的影響力。切實加強對反腐倡廉網絡宣傳工作的調查研究，掌握工作的主動權，加強對反腐倡廉網絡宣傳的管理和疏導。通過積極引導，使廣大網民正確認識反腐倡廉的方針政策、成果和經驗，增強廉政宣傳教育工作的透明度，從而較好地實現網絡宣傳的效果。
關鍵詞：節慶文化；發展趨勢；邊疆地區；多元素
網絡文化節是指以互聯網絡為基礎的文化節，在我國眾多省市的網絡文化節中湖北省表現最佳，自2009年首屆湖北省網絡文化節舉辦至2013年已成功舉辦五屆網絡文化節。起步早、發展快，是由最開始的單調的節目和板塊開始，逐漸變成現在基本成熟的網絡文化節模式。雖然起步早的湖北省網絡文化節令人贊不絕口但是初出茅廬的新疆網絡文化節也成為舉世矚目的焦點。不可否認，在數字時代的今天，網絡文化節具有極強的群眾基礎和大眾需求，當眾多網民們每天癡迷于網上購物、游戲娛樂，利用網絡學習工作的時候，一個滿足更高個性訴求的文化節日便成為雖然無形卻極其現實的需求。
新疆處于特殊的地區，這里有廣闊的土地、豐富的資源、多樣的名族、各異的文化，這也使得網絡文化節的開展內容更為豐富多彩。新疆首屆網絡文化節具有內容豐富、創意新穎、形式多樣、互動性強等諸多精彩設計，旨在通過“中國新疆網絡舞蹈節” “中國新疆網絡舞蹈節”、“我的歌聲?新疆民語網絡歌手大賽”、“評選杰出母親、杰出父親”、 “新疆微電影節”、“新疆網絡春晚”、 “筆寫新疆精神”書畫征集大賽 、“新疆精神”征文大賽、“紀念王洛賓誕辰100周年活動”、“網上書畫展”、“亞歐博覽會 微博新疆夢”微博圖文大賽、“贊美新疆、傳遞快樂”新疆“講笑話大賽”、“烏魯木齊市十網上知識競賽”、“新疆特色餐飲展示” 、“新疆攝影大賽”共14項文化活動，加強新疆網絡內容建設，豐富網絡文化生活，為廣大網民提供積極健康的精神文化食糧，為網絡傳播“正能量”奠定良好的文化基礎。
1.走進基層，貼近百姓生活
走進基層，和老百姓們一起共同感受網絡文化所帶來的不同，大家用自己的方式來積極參與，參加本次活動的演員都是在新疆首屆網絡文化節“網絡歌手大賽”和“講笑話大賽”等活動中脫穎而出的草根演員，都是網民們非常喜歡的能人。這些能人從網絡中走出來，來到群眾中間，為大家表演了他們最擅長的節目。更加讓百姓們真正了解網絡所帶來的不同，能夠讓網絡普及到全疆的每一個角落，真正感受到網絡文化給人們生活帶來的不同，給社會的進步帶來的變化。
2.網絡評選，選出本土草根演員
新疆首屆網絡文化節“網絡歌手大賽”和“講笑話大賽”等活動中脫穎而出的草根演員，都是網民們非常喜歡的能人。這些能人從網絡中走出來，來到群眾中間，為大家表演了他們最擅長的節目。新疆“講笑話”大賽以“贊美新疆、傳遞快樂”為主題，以“草根文化、民間味道”為表現形式。以笑話、笑聲、笑臉為參賽元素，通過網絡、視頻、微博、微信、手機多終端平臺與傳統媒體有機結合，動員全國全疆的微力量在民間搜集新疆幽默故事，尋找最美笑臉，最具感染力的笑聲，展示新疆人的精神風貌。
通過這樣的方式來讓更多人參與到活動當中，充分利用網絡這一平臺，將不同的文化通過網絡的方式進行傳遞，一方面給了大家一個共同的自我展示平臺，另一方面也讓更多人利用網絡來了解不同的文化。充分發揮了網絡的優勢，無界限，方便快捷，讓更多的人了解新疆，關注新疆，也讓新疆走向全國、走向世界。
3.追尋新疆真實文化美
追尋新疆真實文化美，主要從“尋找新疆味道 新疆特色餐飲展示”，“我的家鄉最美 新疆攝影大賽” 、“新疆微電影”三個板塊追尋。
“尋找新疆味道?新疆特色餐飲展示”由烏魯木齊晚報社、新疆網、烏魯木齊在線聯合烏魯木齊市商務局承辦。該活動旨在提升新疆特色餐飲企業品牌知名度、影響力，向消費者傳遞特色餐飲文化，幫助特色餐飲企業做大做強。這無形之中將新疆的餐飲文化通過網絡的形式走向全國乃至全球，讓跟多的人了解新疆的美食文化。
“我的家鄉最美?新疆攝影大賽”由烏魯木齊晚報社、新疆網承辦。該活動旨在通過攝影作品表現家鄉秀麗山水、風土人情，或是日新月異的發展創新。增強網友對家鄉的熱愛，對親人的感恩，用鏡頭來記錄、詮釋“新疆精神”，讓更多的人了解新疆的人土風情，用我們自己的角度來樹立新疆形象，展現新疆的美麗風光，讓更多的人來真正了解新疆的真實故事。
4.傳播偉大父愛、母愛
“新疆杰出父親網絡評選”、“新疆杰出母親網絡評選”兩項活動原原本本地展示了父愛、母愛的偉大。由天山網承辦的新疆首屆杰出父親網絡評選活動于2013年6月1日起正式啟動。新疆“慈愛父親”慈善協會以及社會各界人士共推薦了來自全疆各地州的35名杰出父親，經過評審，最終選出10名杰出父親。入選人物不僅在自己的家庭里是優秀盡責的父親，在工作崗位和社會發展方面也都做出了突出的貢獻。
為了弘揚家庭美德，樹立有強烈家庭和社會責任感的新型母親形象，天山網于2013年3月8日起啟動首屆網絡杰出母親評選活動。在新疆“慈愛母親”慈善協會以及社會各界人士的推薦下，來自全疆各地州的43名杰出女性被提名，經過評選最終選出了20名愛心媽媽。用真情感動世間的你我，最真實動人的故事讓跟多的人了解新疆人，了解新疆人文的真情。
5.搭橋梁等于送舞臺
“新疆網絡春晚”、“新疆網絡古爾邦節”、“筆寫新疆精神畫說新疆文化“等活動，讓很多懷揣文藝專長的普通百姓圓了舞臺夢，他們感慨，以前過節都是固定的演員和固定的節目，現在大家都有了機會，搭建這樣一個平臺給大家。
在未來的日子里，網絡文化節的發展將會更加多彩更加全面。在新疆這樣的環境中，地理位置的遙遠，經濟發展的落后，人們認知的差異，對于網絡文化節的發展也會有很大發展提升空間，今后的發展更有望，從以下幾方面更好發展。
6.讓世界了解真實中國，真實新疆
通過網絡渠道，不僅讓新疆人民之間相互了解、互動，增強了南北疆的文化差異，也給各民族間的文話間交流搭建了平臺，用百姓們真實的故事和來自民間的表演，這些原原本本的表演真實地體現了新疆的民族特色，以及不同民族間的不同文化。
7.增加更多平臺，展現更多文化
網絡文化節對的開展，每個省市根據本土的特色開設有不同的項目，利用電信、移動、聯通平臺共同搭建開設，要聯合城市農村一起，帶動彼此的文化交流，經濟發展才是最好的狀態。
8.加強各省市城市間互動交流
網絡本是一個沒有界限的平臺，舉辦這樣的節日活動，更加增強了它互聯互通的意義，這樣的活動不僅是本省本市之間的文化交流，可以帶動到每個城市，走向全國，遍布全國。
9.走向國際，走向世界
走向國際，走向世界。通過渠道和世界聯系起來，互動交流，將我們的不同文化帶到世界的每個角落，讓世界的每個地方都了解到我們的每一個有趣的文化，互融互通，彼此交流。
【關鍵詞】網絡文化；語文；教育；教學；改革；對策
【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A
一般認為，網絡文化，狹義上說，是指與互聯網相關的人們的交往活動、價值觀念與生活方式。我們也早已知道“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，但是在信息技術高速發展的今天，語文教學如何利用網絡的積極因素，同時盡量規避泥沙俱下的海量信息給正常教育教學帶來的不良沖擊，針對這方面的諸多問題，教育界的同行們尚在困厄中摸索，在摸索中前進。筆者結合自己近二十年的教育教學經驗，針對網絡文化的特點及其在學生中的諸多影響，提出一些意見和建議，以求教于方家。
針對網絡問題，其觀點大致可以分為兩派：前者樂觀其成，不僅津津樂道于信息技術給語文教學的各個環節帶來了“突破”，而且早已摩拳擦掌，積極謀劃“網絡游戲與教育的有機結合”，我們不妨稱他們為“融合派”；而另一派則更多來自現實生活，眾所周知，過度上網會直接導致學習成績下降，任何一個負責任的教師或家長，都知道要牢牢把住網絡關，對孩子上網嚴加防范，甚至徹底杜絕孩子上網隱患，他們是實際生活中的“嚴禁派”。很難弄清楚有多少理論上的“融合派”一旦回到實際生活中，站在自己的孩子面前就立即變成了鐵桿“嚴禁派”，但僅僅這一矛盾出現的本身，就足以說明，對于網絡文化的思想分歧已勢如水火，絕非輕易可以彌合。
其實，網絡絕不僅僅是一個新工具那么簡單。第一，網絡文化的出現有其必然性；第二，網絡文化自身具有選擇性。網絡技術作為一種客觀實在，對于所承載的文化，具有自然的偏愛和選擇。只有認識這兩個特點，深入分析，才能看透網絡文化的真實本質，更有針對性地進行教育疏導。
首先，嚴禁派是靠不住的。我們都知道，生產力的發展是推動歷史進程的主要動力。因此，當網絡技術已經融入整個社會的大背景之后，再想要屏蔽它就成了一個不可能完成的任務，因為“一個新的文明正在我們生活中出現”。從這個意義來講，融合派或許有無所作為之嫌，但是嚴禁派卻必將走向失敗。如果說嚴禁只是為了暫時的效果，那么這效果往往意味著將來需要以巨大代價加倍償還。
嚴禁派的做法固然行不通，但融合派也同樣毫無前途。通過游戲學習，徹底寓教于樂，也許是融合派最誘人的廣告之一，可是與其說它是寓教于樂的理想境界，不如說更像看似富麗堂皇的海市蜃樓。因為技術絕非表面看起來那么死板簡單，容易擺布。對此德國技術哲學權威F?拉普也曾指出：
第一，技術過程和對象當然并不總是事實上中立的，例如可能永遠找不出高度專門化的軍事武器有什么和平用途……第二，技術不僅會產生物力上的副作用，同樣還會產生感情和精神上的影響。需要著重指出的是，所有媒體技術的本質就是娛樂！網絡文化作為事實上的“第四媒體”，在娛樂方面更是有過之而無不及。這一點和教育教學主要依靠形象思維感悟理解的本質完全抵觸。
返回到語文教學的歷史來看，相比這些輕松愉快地娛樂，學習無疑就是一種精神領域的艱苦勞動，一項意識世界里的馬拉松比賽。唐人盧延安嘆息“吟安一個字，捻斷數莖須?！闭Z文教學固然不反對以苦為樂，樂觀地看待學習，但是若以為艱苦勞動或許可以被輕松娛樂所替代，這也實在是有緣木求魚之嫌。而娛樂之所以成功，就是因為能夠將聲光色等令人眼花繚亂地映像直接訴諸感性。語文教學完全是一種思考訓練。從這個意義上來說，融合派不僅是沒有前途，甚至還有潛在危害，因為它讓很多教育者正在放松警惕。
因此，看清了網絡文化的娛樂本質，才能阻止它對于語文教學的蠶食。典型例子就是網絡文化快速多變的特點，對于學生抽象思維能力的消解。在今天的網絡文化中，就是貼張特寫照片，實在是非常具體，完全沒有發揮想象力的必要。長期暴露在這樣的文化環境里，學生語文素養怎么會提高。所以奧威爾之問正好揭開了整個媒體時代的核心機密――“即便是終日迷失在娛樂信息的海洋里，也得不到任何嚴肅思考所需的有用信息。”
然而，對于現在的學生來說，網絡文化已經變成日常生活的一部分，傳統的教學模式正在承受無比巨大的阻力。可只要轉換角度，以人為本，從學生的角度來看，還是可以找到相應措施。我們認為：教育除了讓學生學到知識，更要幫助他們用知識武裝自己，為他們自己的生活做好準備。
