時間：2023-07-11 16:21:24
序論：在您撰寫勞動教育的時代價值時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
【論文摘要】學校體育是培養優秀運動員后備力量的重要基地，是造就優秀運動員的“搖籃”。本文主要闡述學校體育的地位和作用，體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性，并進一步分析體育教師的勞動價值。
“四肢發達，頭腦簡單”。是上世紀80年代以前一部分人對體育教師常用的說法，也許當時的體育教師就是這般情形，我們不去考究，岡為80年代以前中國的體育還未興盛，民生水平并不富裕?？墒乾F在，有人曾想把體育教師上課的課時打八折，也就是說，1節體育課等于其他文化課的0．8節，是不是也可以這樣理解，一個體育教師等于0．8個其他文化課老師?可見，當今社會對體育教師的勞動價值還是有不少模糊的認識，就連個別從事教育工作的領導也沒把學校體育擺在應有的位置，有的還認為體育只是讓學生打打球玩玩而已，體育教師從事的只是簡單的勞動。有這樣的認識，當然不會對體育教師的勞動價值有正確的評價。本文就此問題進行探討，希望引起社會更多人的關注。
一、學校體育的地位和作用
體育教師從事的是學校體育工作，學校體育的地位和作用決定了他們的勞動價值。書中有云：學校體育作為學校教育的重要組成部分，在貫徹德、智、體、美全面發展的教育方針中，對培養身心健康和具有現代意識、精神的社會主義建設人才，都有著至關重要的作用；學校體育又是國民體育的重要組成部分，是社會體育、競技體育和終身體育的基礎，是發展我國體育事業的戰略重點，它對促進社會精神文明建設具有積極作用。每個的成長，或長或短都必然經過幾年甚至十幾年的學校生活，才離開學校走向社會，參加社會勞動，社會勞動成員體質的強弱關系到社會勞動生產力的發展快慢，同時更關系到國家和民族的強弱盛衰。體育鍛煉是影響人們體質強弱的一個最重要、最積極的因素。而學校體育正是在這方面既為未來的社會勞動者打下了一定的體質基礎，又使他們掌握了一定的體育鍛煉知識和練習方法。歷數國內外優秀運動員，無一不是在學校體育這個“初級階段”的基礎上攀登體育高峰的。因此，可以說學校體育是培養優秀運動員后備力量的重要基地，是造就優秀運動員的“搖籃”。學校體育水平的高低直接影響競技體育和群眾體育，競技體育是國力盛衰的體現，群眾體育是民族強弱的標志，而學校體育是二者的基礎。顯然，體育是社會發展的重要組成部分。
二、體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性
評價一個人的勞動價值不可忽視他所從事的專業的特點和從事的勞動的特殊性，離開這一點，就不能客觀正確地評價他的勞動價值。體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性是相對于其他教學而言的，其特點在于其他課程的教學主要是通過思維活動使學生掌握教師所傳授的知識技能，而體育教師雖也要傳授知識技能，但它主要是通過各種身體練習進行的。學生在反復練習中，通過身體活動和思維活動的緊密結合來掌握體育的知識技能，并在練習中收到增強體質的實效。這樣，在體育教學中就是有體力勞動和腦力勞動的高度結合，理論與實踐的高度結合的特點。
體育教學的特點決定了體育教師的勞動特點。一般教師是以腦力勞動為主，而體育教師的勞動從表面上看主要是由示范動作、保護幫助、組織訓練等體力勞動所構成。但是構成這些表面形式的實質卻是潛在頗大的腦力消耗。知識技能的獲取、技術戰術的掌握、示范保護的完成，對教學中學生各類既有個性又有共性的復雜情況的分析，綜合和處理、對教學手段的選擇和運用等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動和體力勞動相結合，以腦力勞動為基礎，以體力勞動為表現形式的一種特殊勞動。這種特殊勞動體現在：
1．體育除作為潛在形態勞動所必須的知識技能的儲蓄外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付新的勞動。誠然，其他教學也有這種需要，但卻遠不如體育教師表現得這么明顯、突出和迫切。因為人的體力退化較知識的老化要快得多，人的運動青春是短暫的。也岡為如此，國家才給予優秀運動員優厚的報酬和獎勵，在國際比賽中設立巨額獎金。到一定年齡后，體力下降鍛煉停止就會動作呆滯，技術生疏，課前不進行運動技術的備課，課堂上表現不出應有的示教水平。這些都是體育教師勞動的特殊性。
2．由于學生體質、性格、技能的明顯差異，體育教師在教學過程中必須做到因材施教、因人制宜、個別輔導、區別對待。這與其他教學相比，體育教師在這方面所花去的勞動量要大得多。另外，體育老師在廣闊的露天課堂上，要經受風雨寒暑等惡劣環境的考驗，這較拿支粉筆在室內教學不能不說要辛苦得多。
3．對體育教師勞動的評價與其他學科亦有不同之處。如評價體育教師的教學科研成果就不能單從多少來看，更重要的是要有“活”的標準，即學生體育“三基”的掌握，體質的增強，運動人才和運動成績的提高。因為體育人才的培養和提高運動成績也是學校體育和體育教師的主要任務之一。這點往往被人們所忽視，有的學校在評價體育教師時就出現了不設崗或拿體育教師的勞動與其他教師的勞動作橫向比較，用一般教學程序備課、講課、作業批改、實驗等來衡量。認為體育教師既不批改作業又不做實驗，很清閑。殊不知，體育教師除完成體育教學外，還要承擔課外活動、運動訓練、運動競賽等大量工作，而這些工作往往是在其他教師下班后進行的。
4．從體育教師勞動范圍的廣度和勞動作用的深度來看，在同等條件下，體育教師的勞動比其他教師的勞動有著更大的教學效應。因為從體育教師勞動作用的勇敢頑強、堅忍不拔、吃苦耐勞、機智果斷、活潑樂觀等優良品質，也將對學生起著潛移默化的作用。
論文摘要：勞動價值論是經濟學的基石，具有不可動搖的穩固地位，效用價值論只是從表象說明了交換的比例關系。在我國的經濟學研究中，人們對效用價值論采取了完全否定的態度。效用價值論雖在本質上是錯誤的，但這一理論對企業的競爭卻有一定的指導意義，那就是企業競爭的主要內容不再是勞動時間問題，而是產品的使用價值與效用，消費者對商品的效用評價是商品在市場上獲得競爭力的主要來源。對我國企業來說，必須通過產品的對象化，生產效用能被消費者認可的商品，為此，創新型競爭是我們的唯一選擇。
經濟學與西方經濟學的主要分歧之一在于對商品價格的不同解釋上，經濟學認為價格是價值的表現形式，價格的基礎是價值，價值即一般勞動的凝結;而主流西方經濟學認為價格是商品的總效用與單位貨幣所能購買的效用的比例，價格與商品的效用成正比，效用是商品的價格基礎。本文認為這兩種理論分別從不同層面解釋了商品的價格，效用價值論從現象層面揭示價格，而勞動價值論從本質層面說明價格，勞動價值論比效用價值論深刻。但這兩種理論對現代企業競爭都有一定的指導意義，尤其是產品的對象化成為商品生產的突出特征時，效用問題更要引起企業的重視，企業可以運用這兩種價值理論制定適宜的市場競爭戰略。
一、勞動價值論與效用決定論
勞動價值論起始于古典經濟學，完成于馬克思的《資本論》。古典政治經濟學的創始人威廉·配第最早提出勞動時間決定商品價值的原理，重農學派的先驅阿吉爾貝提出一切商品按各自所包含的勞動量進行等價交換的思想。
亞當·斯密在前人的基礎上較完整地提出了勞動價值論思想。首先，斯密考察價值從交換價值入手，他指出:“一個人占有某貨物，但他不愿消費，而愿用以交換他物，對他來說，這貨物的價值，等于使他能購買或能支配的勞動量。因此，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。其次，他由交換價值導出價值的真實內容，指出商品的交換價值本質，“任何一個物品的真實價格，即要取得這物品實際上所付出的代價，乃是獲得它的辛苦和麻煩。再次，斯密指出了價值與價格的關系:“在同一時間和同一地方，一切物品的真實價格與名義價格都成正比例。最后，他也看到市場價格不是完全地與價值保持一致，“商品的市場價格，有時高于它的自然價格，有時低于它的自然價格，有時和它自然價格完全相等同。只是斯密沒有深人研究勞動創造價值的具體情況及各種勞動的共性與商品價值的時間度量。李嘉圖在他的價值理論中指出，商品價值的來源有兩種:商品的稀缺性和為獲得商品所需的勞動數量。這里李嘉圖模糊了價值的概念，所以不可能闡釋價值的本質。
馬克思在批判地借鑒前人成果的基礎上，系統而完整地論述了勞動價值論的內涵。馬克思在論述勞動創造價值中通過勞動的二重性深人說明了商品二因素，并通過對商品二重性的論述，闡明了使用價值、交換價值與價值的關系。馬克思指出，各種使用價值的商品之所以能交換，必然有一個共同的本質，這共同本質就是凝結了人類無差別的勞動?！斑@些物現在只是表示，在它們的生產上耗費了人類勞動，積累了人類勞動。這些物，作為它們共有的這個社會的結晶，就是價值—商品價值?！m然各種具體勞動有差別，但其本質卻是相同的，都是無差別的人類抽象勞動?！案鞣N勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動?！?。:
效用論幾乎沒有統一的理論與思想體系。古希臘思想家色諾芬最早在他的《經濟論》中提出效用理論的思想。他認為，財富就是有用的東西，并且指出物品有兩種用途:一是使用(即效用)，二是交換。古希臘哲學家亞里士多德提出了直覺意義上的價值度量，即價值的內在原因和本質。他認為“經濟”的目的在于獲取自然提供給人類的生活必需品等有使用價值的東西;真正的財富就是由這樣的使用價值構成的。薩伊強調效用是各種財富內在價值的基礎和來源，物品的價值是由物品的效用決定的。既然價值是由物品的效用決定的，而效用又是由生產三要素土地、勞動和資本生產的，因此，價值是由生產三要素共同生產的。這里的效用就是財富的價值所在，是客觀存在物，其實就是使用價值。
效用后來被杰拉米·邊沁系統引人經濟學分析中，雖然與邊沁同時代的學者將效用引人到政治、經濟、法律、道德等學科中，但效用一詞并沒得到一致的解釋。邊沁用自然科學的研究方法來闡釋效用的深刻含義，從而奠定了效用在經濟學分析框架中的地位。里昂·瓦爾拉與威廉·杰文斯、卡爾·門格爾分別獨立引人了邊際效用概念。瓦爾拉利用效用創立了一般均衡的經濟模型。杰文斯在邊際效用概念的基礎上創立了相對價格或交換價值理論，提出了邊際效用遞減規律，從而把消費者的消費行為引人經濟學分析中，精確地闡述了總效用、效用程度或邊際效用之間的重要區別。門格爾以邊際效用為基礎說明了其與價值的關系，并進而總結為所有產生主觀滿足的行為都是生產性的活動，提出了主觀價值理論，認為商品價值的決定性因素既不是勞動力的數量或其他必要的生產資料，也不是產品要素的必要數量，而是我們所悉知的這些滿足的重要程度。于是主觀價值論，即人們對效用的評價成為商品的價值基礎，成為西方經濟學一以貫之的思想。馬歇爾在其局部均衡分析中的需求法則—價格下跌，消費者購買的產品更多，就是以效用為分析工具，把效用作為商品的價格基礎的。在以后的西方經濟學中，都繼承了馬歇爾的均衡分析思想，效用論成為西方經濟學主導性的價格決定理論。
二、兩種價值理論的分析
從哲學上說，價值是客體對主體的意義及主體對客體的這種意義的主觀評價，所以說價值是一種關系范疇。哲學意義上的商品價值就是商品對人所具有的意義及人對該商品的意義的評價，是人與物的關系。自然界物的價值就是自然物對人的有用性，其價值是由自然形成的，而商品對人所具有的意義、價值不是自然生成的，是由人的勞動創造的，人類的勞動就是為了使產品更符合人的需要，更能滿足人的需要，從而更有價值，而這種價值的大小與勞動量成正比，因為勞動越多，則這種商品對人類的利用意義越大，越有價值。所以，勞動價值論中的價值是人類勞動的凝結，一商品價值大小可以通過其所凝結的勞動來衡量，勞動價值論也是從哲學意義上的價值轉變而來的。
效用理論產生后也在不斷地發展，先后經歷了三個發展階段:從絕對效用價值論到相對效用價值論、從主觀效用價值論到客觀效用價值論、從基數效用理論到序數效用理論。效用在不同時期有著不同的內涵，從客觀上看就是商品的使用價值，色諾芬、斯密與薩伊所用的效用都是指使用價值;從主觀上看效用就是商品給消費者所帶來的滿足程度。有的學者認為使用價值與效用不同，認為使用價值是客觀的，而效用是主觀的，但筆者認為效用應當包含客觀與主觀兩方面，客觀上就是對人類的有用性，構成使用價值，主觀上是對不同個體的有用性，構成效用評價。
在我國的理論研究中，人們一般認為效用論完全是錯的，完全否定了效用論。從本質上說，效用論不能從根本上解釋價格的基礎，但卻能從市場的角度、從人的方面解釋價格。效用理論揭示了交換行為的外在原因及比例關系，而勞動價值論則說明了交換比例關系的內在原因。
之所以有人把效用作為價值的基礎，是由于從現象上看，效用影響著市場中商品的價格，使用價值或者效用的大小決定了交換者愿意付出的代價，效用高則相應的價格高，反之亦然?？梢酝ㄟ^下面的圖1來說明效用與價格的關系。
圖1中，U，D，P分別代表效用、需求與價格。圖(1)表示了效用對需求的影響，效用越大則需求越大;圖(2)表示了需求對價格的影響，需求越大則價格越高;圖(3)用45“線把價格由縱軸轉移到橫軸;圖(4)表示了效用與價格的關系，效用越大則消費者愿意出的價格越高?？梢姡в门c價格成正比。
效用對價格的影響在較短的時間內是顯著存在的，但從長遠的角度分析，當消費者出價高于商品價值時，他未來就會選擇自己生產，而不是購買。但在短期內，他要自己生產需要設備、技術，其轉換成本相當高，而當需求量不大時，沉淀成本也高，交易者就不會選擇自己生產，在這種情況下，消費者對商品的效用評價對價格的影響就大。但這不會長期持續下去，因為價值規律，精明的生產者一定會多生產價格高于價值的商品?！吧唐方粨Q者肯定都已相當精明，在交換中得不到等價物，就不會把他們所耗費的勞動時間白白送給別人!廠商在進行商品生產時，必選擇那些使用價值高、消費者評價效用高的商品，因為這樣容易在市場銷售，經過一段時間后，商品價值與價格逐漸趨于一致。所以從長期看，勞動時間成為決定交換比例的核心因素。不過，從現象上來看，商品效用對價格的影響顯著，因為價值決定價格會出現各種偶然性偏離，眾多的分散廠商生產的商品總量不可能等于市場的需求量，這樣，供需之間必產生一定的差額，而且眾多的分散廠商在進行“趨利”決策時，很容易使他們的“趨利”決策超過市場需求，成為潛在的“趨害”決策。
效用理論雖然不能解釋價格的基礎，但在市場經濟中，效用理論卻有相當的啟示作用。首先，對于交換者來說，他們要得到的是商品的效用或使用價值。在交換的過程中，人們最早注重的是商品的使用價值，這是商品的前提，是商品二因素之一。馬克思認為:“商品能夠作為價值實現以前，必須證明自己是使用價值，因為耗費在商品上的人類勞動只有耗費在對別人有用的形式上，才能算數。
其次，商品的效用影響著商品的價格，雖然不影響商品價值。由于不同環境下不同消費者對商品效用的評價不同，購買者愿意出的價格不同，所以商品在市場中的價格存在較大的差異。
最后，效用理論說明了壟斷的基礎。商品的效用是由生產要素土地、資本、勞動力等形成。但在現實經濟中，生產者會因為對土地、自然資源、技術專利等的壟斷，使別的生產者沒法生產，從而造成壟斷。所以說，壟斷就是壟斷了生產某一效用產品的可能性，壟斷與效用相關聯。
商品效用的形成主要由兩個因素決定:一是產品生產所使用的物質特性，產品的效用由自然物的物理特征作為介質;二是技術水平。效用影響著商品的價格，所以企業要非常注重商品的效用問題，要從自然物介質和技術兩方面提高競爭力，一要獲取生產用的土地、資本和勞動力等生產要素;二要不斷提高生產的技術水平。企業作為生產者要以商品效用作為生產選擇的主要依據，即使生產某種商品的個別勞動時間低于社會勞動時間，如果商品的使用價值不能得到承認，企業也不能生產。效用是商品生產中企業決策的首要因素，其次才是勞動時間問題。 三、不同價值論下企業在商品生產中的選擇
馬克思在《資本論》中指出商品具有二因素，商品的首要條件是使用價值能得到購買者的承認，“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品能夠交換必須具有滿足人的某種需要的屬性，即要以使用價值或效用被接受為前提。所以在考察商品的價值時，馬克思是以使用價值的存在為前提，當商品具有了被承認的使用價值后，對生產者—企業來說就是要在社會必要勞動時間內生產商品，從而獲得正常的利潤或超額剩余價值。馬克思在《資本論》中詳盡地論及了社會必要勞動時間及影響因素，論述了相對剩余價值與絕對剩余價值的生產過程。然而，馬克思的勞動價值論主要是抽象地分析商品價值，揭示價值原理及資本主義的生產關系，對企業的具體競爭過程沒有深入分析。
效用價值論認為，產品具有差異化，不同產品對滿足消費者的需要存在差異性，所以同類的不同產品的價格不同?，F實的生產者具有較大的差別，各種產品的效用不同，競爭格局也不同。社會必要勞動時間是對具有相同的使用價值或效用評價的商品而言的，然而，由于不同產品的效用不同，所以差異化的個別產品的生產時間不參與社會必要勞動時間的形成過程，對每個企業來說，生產能被市場接受，或具有壟斷性、差異化的產品就成為競爭的至關重要的因素。對不同的企業來說，競爭的主要方式不僅在社會必要勞動時間上，而且還要集中在商品的效用上，這樣才可以具有壟斷優勢。
現代企業的競爭過程實質上就是勞動價值論或效用理論在生產中的應用，也就是說，企業的競爭要么是勞動時間—價值的競爭，要么是產品性能—效用的競爭。產品價值的競爭主要體現在技術改進或設備更新中的生產效率的提高;而效用的競爭主要是產品生產所用的自然物介質和技術改進或新工藝下的使用價值的提高。通過產品生產所用的自然物介質壟斷可以排除另一企業生產該使用價值的可能性，技術壟斷也具有相同的效果。而從社會的發展看，價值競爭的空間越來越小，而且由于機器設備與生產管理的相似化，企業間的勞動效率差別不會太大，造成企業差距的主要因素是產品的差異化。差異化產品的使用價值區別大，從而形成了各企業竟爭優勢的區別。不過，對于生產各種不同產品的企業來說，產品在市場上的接受度成為影響企業成敗的關鍵因素，現代信息技術條件下產品的對象化使企業的風險得到了一定的控制。
四、現代科技水平下產品的對象化過程
馬克思在研究商品時指出，對商品生產者而言，商品價值的實現需要一個“驚險的跳躍”，這個跳躍就是商品的社會化過程。商品的社會化就是其使用價值與價值得到社會的承認，具體表現為商品在市場的出清。在馬克思所研究的社會，商品社會化是一個復雜的過程，存在較大的不確定性，因為眾多的生產者往往根據自己的判斷來確定產量，供求必然存在不平衡;此外，社會必要勞動時間也需要經過市場的檢驗來最終確定。在這個過程中，有競爭力的企業才能生存，所以只要生產能力過剩，社會化失敗的風險就存在，而且很大，相應地商品社會化的難度也大。
現代社會已經由產品短缺過渡到產品豐裕，生產能力過剩是一個突出的現象。銷售成為企業面臨的最重要的問題，企業為了降低不能實現“驚險的跳躍”的風險，需要在生產前就確定買家，從而提前實現“驚險的跳躍”。在現代信息技術的幫助下，商品的生產可以通過各種手段對其價值的實現進行“預定”，從而使勞動產品直接對象化為商品。商品的銷售出現了前所未有的新特征，這種特征以信息技術的發展為前提，主要表現為生產者可以在商品生產前就把商品“銷售”出去，從而使“驚險的跳躍”不再驚險。這時，商品生產直接成為社會化的過程，產品是為已經確定的購買者而生產的，產品已經成為生產者與消費者的確定性對象物，這一過程就是產品的對象化過程。產品的對象化過程就是產品不是生產后接受市場的檢驗，而是在生產前就直接與購買者聯結，提前實現產品的使用價值與價值。產品對象化由多種因素推動:首先，信息技術促成了生產者與消費者的交流;其次，現代社會由于科技發展速度加快，產品生命周期縮短，產品的生產風險更高，廠商為了降低風險，加快了產品的對象化過程。產品的對象化過程表現為兩方面的對象化，即使用價值的對象化與價值的對象化。
商品生產過程就是生產使用價值的過程，而使用價值能否被消費者承認在傳統社會需要經過市場的檢驗，但現代社會，人們借助信息技術的幫助，生產者與消費者實現了直接對接，產品按照消費者的需要進行設計制造，產品對象化成為現代經濟社會的一個重要特征。商品的生產按照需求設計，商品的個性化訂單成為生產營銷的重要內容，使用價值能夠直接被購買者接受。在生產之前，生產者與消費者(或購買者)已經通過多種形式接觸以確定使用價值，這就是商品預社會化的過程，它取代了生產后的社會化。商品生產成為生產者與消費者共同的對象物而進行，不再單純是生產者的對象物，這就是使用價值的對象化。
產品對象化的另一表現為價值的對象化。馬克思指出，個別商品的勞動時間不能作為價值的決定標準，而要以社會必要勞動時間來衡量。社會必要勞動時間作為價值的衡量標準是以商品不存在差異性為前提的，但現代社會的商品生產與傳統社會商品生產存在較大的區別，消費者的個性化所導致的產品個性化已經成為現代企業競爭的主要方式。由于產品存在較大的區別，不同產品不存在相同社會必要勞動時間，對象化的商品都是差異化的產品，產品在對象化過程中，使用價值得到承認，商品的價格也已得到確定，這就意味著商品的價值也得到了確認。對象化商品的價值的確定只能以該商品的個別勞動時間為標準，商品的單個勞動時間直接成為社會勞動時間。
產品對象化以后，企業的風險相應降低了。企業為了降低風險，需要在產品生產之前就確定產品價值的實現，確信使用價值被接受，也即產品對象化;產品對象化后，產品特殊的使用價值成為其與其他產品相區別的特征，其個別勞動時間由于其獨特性無法與其他商品相比而不參與社會必要勞動時間的決定過程。在這種情況下，企業的生存已不是把個別勞動時間控制在社會必要勞動時間之內，競爭已不再是縮短個別勞動時間而獲得超額剩余價值，而是從使用價值的角度進行競爭，只要使用價值得到承認，產品的價值就以個別勞動時間為標準。產品的個別勞動時間能成為社會勞動時間標準的另一種情況是壟斷。在壟斷條件下，由于其他企業不能生產，個別產品的勞動時間就成為社會必要勞動時間。
對于企業來說，通過產品對象化可以使個別產品的勞動時間成為價值的決定標準，企業可以避免激烈的競爭。
五、商品對象化下的企業創新型競爭
傳統的商品是生產之后才接受社會化過程，對象化的特征就是商品在生產之前就實現了社會化。產品實現對象化的條件主要有兩個:一是通過信息溝通，借助EDI技術實現生產者與購買者的交流，雙方互動改進產品;二是壟斷。在壟斷條件下，產品具有獨特性，市場不存在同質競爭，產品作為消費者的對象物生產。傳統的壟斷主要是對生產要素的獨占，而現代壟斷則不同。由于要素的流動性已遠遠高于過去，如何對要素重新進行組合生產新產品成為壟斷的主要形式，也就是說，技術創新成為壟斷的主要手段，企業的競爭優勢來源體現為整合式競爭力。
在產品對象化條件下，企業的競爭也不同于馬克思所研究的競爭。在馬克思所生活的時代，科技水平不高，產品的差異化生產條件還不具備，產品具有較大的同質性，競爭的主要手段還只是把個別勞動時間控制在社會必要勞動時間以內，從而獲得超額剩余價值。
現代社會的技術發展促進了企業競爭方式的多樣化。首先，信息技術的發展把供應商與中間商、消費者連接為一個整體，產業價值鏈更加完善，三方實現信息共享，合作改進產品的性能，使產品的使用價值更能被消費者所接受。由于產品的獨特性，其使用價值與價值不存在可比性，個別化產品通過對象化成為社會化產品。為了結成信息聯結的利益共同體，企業之間就要建立戰略聯盟，戰略聯盟成為企業競爭的主要方式。這種戰略聯盟與傳統的分散競爭相比，可以提高對資源的整合程度、對市場的快速調整，并實現1+1>2的集合效應?，F實經濟過程中的垂直一體化、電子商務等就是建立戰略聯盟的實現形式。
通知
各省、自治區、直轄市及計劃單列市教委、民政、勞動、人事廳（局），殘疾人聯合會：
根據國家教委、民政部（88）教學字 001 號文件有關規定， 長春大學特教部，1988年招生工作已結束。從全國28個省、自治區、直轄市錄取了105 名殘疾青年，其中大部分是民政、殘聯系統所屬企、事業單位的在職職工，也有一部分是其他部門的企、事業單位的職工。經我們研究，凡考入長春大學特殊教育部的在職殘疾職工，其學習期間的工資由原單位照發，學員畢業后仍回原單位工作。特此通知，并請通知學員所在單位。
到南極考察（包括南大洋調查）比國內任何科學考察都艱苦。南極洲是世界上最嚴寒、最干燥、暴風雪最頻繁和風力最大的地方。乘船赴南極大陸和參加南大洋考察，都需經過暴風圈，該處風力一般達十二級以上。在這樣艱苦、惡劣的環境下堅持工作，不但體力消耗極大，而且具有探險性。
另外，在嚴寒的南極大陸進行野外考察，不僅需要配備御寒服裝，且由于磨損嚴重，配備的數量也需多一些，以便替換。
為了保證考察人員的身體健康，圓滿完成各項考察任務，特制定“我國赴南極考察人員生活待遇的暫行規定”?，F發給你們，請按此執行。
本規定只適用于赴外國南極站（含南大洋）上考察人員。關于我國獨立開展南極考察的規定，將另行制定。
本規定自一九八三年八月一日起執行。
附：我國赴南極考察人員生活待遇的暫行規定
為保證赴南極考察人員圓滿完成考察任務，根據南極科學考察的環境特點，并參照國內有關規定，特制訂我國赴南極考察人員生活待遇的暫行規定。
一、赴南極考察人員（包括南大洋考察）的出國制裝費、考察津貼費、營養費、國外零用費（含外匯）統由國家南極考察委員會發給。
二、赴南極考察人員出國制裝費分為三類：
1.一類為越冬人員（一年以上）：發1000元；
2.二類為度夏人員（含南大洋考察），在南極時間超過三個月者：發700元；
3.三類為短期考察人員（不足三個月），按臨時出國人員標準發給。
上述三類人員出國，所需鴨絨服由南極考察委員會借給。
三、赴南極考察人員的制裝費以去南極考察兩次為一期，第三次去南極按初次去南極發給。對第二次赴南極考察者，按所從事的考察類別標準的30％發給服裝補助費。
四、赴南極考察人員，在國內集訓期間的伙食標準按空勤一類灶標準，免交基本伙食費。若因特殊情況不集訓，每人按空勤一類灶標準發給一個月的營養補助費。
五、在南極期間，每人每月發給南極考察津貼（含國外日常另用和服裝添置等）120元，其中75元人民幣發當地外幣?？疾旖Y束返回所在國本土、停留時間超過一個月后，個人零用費按臨時出國人員標準發給。
六、南極考察人員在國外的食宿、交通費按臨時出國人員標準執行。在南極期間的伙食標準按所在站標準，如對方不負擔，回國后按實報銷。
七、南極考察人員回國后，度夏者休假或療養一個月；越冬者休假或療養二個月，休假或療養期間享受集訓期間的待遇。
[關鍵詞]蘇霍姆林斯基；全人發展觀；啟示
蘇霍姆林斯基作為世界知名的偉大教育家，針對教育實踐中片面發展的問題提出“全人發展觀”這一新型的教育理念?！叭税l展觀”要求教師注重學生的全面發展，培養學生的實踐能力和創新精神，從而造就個性自由、全面發展的人。那么，“全人發展觀”具體包括哪些主要內容？對當代教育的發展與改革有什么啟示？下面筆者就這些問題予以探究，以期對當代教育發展與改革能有所裨益。
一、蘇霍姆林斯基“全人發展觀”的內涵
蘇霍姆林斯基“全人發展觀”關注人的全面發展，旨在塑造“個性全面和諧發展”的人。培養全面發展的人應使德育、智育、體育、審美教育和勞動教育相互滲透、相互交織，由此形成一個完整的、和諧統一的教育過程。德育是全面發展的核心，豐富的精神生活和精神需要造就學生高尚的品德。智育的本質與任務在于給學生以系統的科學知識、形成科學的世界觀、發展學生智力等。學生的知識建立在廣闊的“智力背景”上，為此教師要采用豐富多彩的教學形式促進學生智力的發展，如開設思維訓練課、開展課外讀書、組建課外學習興趣小組等。健康的體魄是一切工作的本錢，因此體育對學生的成長具有重要的意義。誠如蘇霍姆林斯基所言：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他是否樂觀愉快，朝氣蓬勃?！?為此，他嚴格控制低年級兒童的學習時間和作業負擔，為他們創造輕松自由的學習氛圍，并制定了合理的作息制度，以保證孩子充足的休息和睡眠。愛美之心，人皆有之。他認為，“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉” 。為此，教育者應注重培養學生美的情感和塑造美的心靈，并采取切實有效的措施和手段讓學生去發現美、感受美、創造美。勞動創造人類和財富，所以勞動教育對學生的成長成才至關重要。為此，在教育實踐中應加強學生的勞動教育，改變人類“好逸惡勞”的惡習，樹立勞動光榮的信念?？傊?，蘇霍姆林斯基“全人發展觀”要求孩子各個方面的全面發展，而且每一個方面的發展相互之間要實現和諧統一，“學校的使命就是培養和諧統一的人”。惟此，才能造就真正有靈性的鮮活的生命個體。
二、“全人發展觀”對當代教育的啟示
當代教育是批量生產，在人才生產數量急劇增加的同時人才生產的質量卻面臨嚴峻的挑戰。一則片面發展的問題普遍存在，文理分科、學科劃分過細以致條塊分割，以致諸如亞里士多德、柏拉圖這種“百科全書式”大學者、大思想家幾近絕跡。二則不和諧發展的問題相當突出，以致教育產業“危險品”、“次品”、“廢品” 泛濫成災。面對這些挑戰，當代教育應從蘇氏的“全人發展觀”中汲取養分，將“全面發展”、“和諧發展”、“個性發展”三者有機融合，面向全體學生，促進學生全面發展，造就“個性全面和諧發展”時代新人，這無論是對教師、父母，還是學生無疑都具有極其重要的啟發意義。
（一）教師應深度關注學生成長，幫助其建立自信心
蘇霍姆林斯基認為，人的天賦、可能性、能力和愛好是無可限量的，而每一個人在這些方面的表現又都是獨一無二的。為此，教師應善于發現每個學生獨特的創造潛能，幫助其認識自我，發現自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個自信十足、精神堅強的人。針對每個學生的不同特點，教師要合理確定每一個學生所能達到學習程度，促使其智力有序發展。自信心能夠“讓每個孩子都抬起頭來走路。”為此，教師在評價學生時要善于用欣賞的眼光去發掘他們的閃光點，尊重他們的人格尊嚴，從而幫他們建立良好的自信心。尤其是面對后進生，教師要用愛心去融化其“冰心”，用耐心去培育其堅強意志，最大限度地促進他們的健康成長，幫助他們克服困難、改正缺點，使他們能真正地抬起頭來走路。
（二）父母應善于發現孩子的真實需求，培養其獨立人格
針對目前大多數父母都是上班族和工作壓力大，和孩子相處的時間越來越少這一嚴酷的現實，父母要摒棄“給錢就是最好的關愛和教育”的錯誤觀念，盡量和孩子多相處，花充足的時間去發現他們的真實需求，給他們以心靈的關愛和呵護。在呵護心靈的愛心澆灌中，逐漸培養孩子的獨立人格。為此，父母要懂得尊重孩子內心的真實想法和人格尊嚴，及時與他們溝通交流，消除彼此之間的心靈隔閡，在塑造和諧的父母子女關系中使孩子獨立成長，最終在面臨人生的各種抉擇時果斷決策，獨當一面。當然，獨立人格的培養不是一件容易的事，要采用多種方法、多管齊下才能真正奏效。尤其要善于運用激勵法，誠如顏元所說：“數子十過，不如獎子一長”，用賞識的心態和眼光去對待你的孩子，常常會收到意想不到的良好效果，從而使孩子形成積極向上、樂觀開懷的健康情感和良好心態。
（三）學生應加強自我認知和自我教育，學會獨立思考
自我教育是以學生接受課外活動為主的教育，在自我教育中應善于發揮學生的主觀能動性。教師要引導學生觀察自己，發現其內部需求，思考自己的命運，從而使學生漸入“生活充實”、“精神豐富”、“追求激情”的良好精神境界，這才是“人的最大的幸福和歡樂”。誠如蘇霍姆林斯基所言：“要教育孩子，要使他以自己的發奮努力、克服重重困難的高昂代價去贏得精神財富” 。在此過程中，教育者的職責就在于把學生的各種愿望和要求引到健康發展的軌道上來。自我教育的核心在于增強學生個人的精神力量，包括責任感、自覺性、自我控制、對生活的興趣，堅持鍛煉身體，堅持自我學習等。作為學生應具備清醒的反省意識，學會獨立思考，不人云亦云。為此，學生應進行正確的自我認知、自我評價，找準自身的人生定位。換言之，學生應明白自己想做什么，能做什么，怎么做以及這樣做的后果，所有這些才是最重要的，進而決定了一個人的人生道路和人生價值。
總之，“全人發展觀”所倡導的“全面發展”、“和諧發展”以及“個性發展”三者之間是一個有機統一的整體，三者相互滲透、互相促進。因此，只有將這三個方面真正落到實處，才能真正造就“個性全面和諧發展”的時代新人。
參考文獻
孟子認為，吃苦是成長成才的基礎，因而告誡人們“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。從這個角度來看，吃苦能折磨人，但也能鍛煉人，使人增加了原來不具備的才能。提倡“吃苦”，并不是要求人們過缺衣少食的苦日子，而是更高用嬪系木神內涵。在吃苦過程中獲得的非凡體驗和震撼，即使過了很多年，即使在自己身處低谷時，也會有一種來自靈魂深處的力量，幫助自己走出低谷。
長期以來，我們把教育的側重點都放在知識傳授及智力開發上，而對學生吃苦耐勞精神及意志力的培養卻關注不夠。吃苦教育缺失，破壞的是教育的豐富性和多元性，終將以民族整體素質的下降為代價。
我國學生吃苦教育嚴重缺失，其原因是多方面的。從社會層面而言，市場經濟導致的逐利思潮，社會對一夜暴富、一夜成名的熱捧，媒體對低俗選秀節目的熱衷，讓部分人產生了急功近利的思想。不愿付出，只想獲取，總想著走捷徑成名、致富，以短平快的心態對待人生。從教育層面而言，教育的功利化，將教育的關注點聚焦在升學和就業上，忽視了對學生精神人格的塑造和培養。以前還有一個勞動課為學生提供吃苦耐勞的教育，而現在，隨著學校后勤服務社會化，學生在校期間除了班級值日，幾乎沒有勞動機會。勞動缺失，吃苦教育也就缺少了載體。從家庭層面而言，再苦不能苦孩子，讓孩子舒舒服服長大，是大多數家長的心愿。孩子的一切事情都是家長代勞，有些孩子連基本的生活技能都沒有。生活的磨練、吃苦的體驗更是離他們極其遙遠。很多少年兒童懼怕艱苦，貪圖舒適，追求享受。從個人層面而言，現在的孩子吃得好、穿得好，衣食無憂的他們，沒有經歷過任何生活磨難，很少思考吃好、穿好、用好背后的艱難困苦。
與我國情況相反，歐美發達國家一直比較重視學生的“吃苦教育”。越是教育發達的國家，越是頂尖的世界名校，越重視對學生精神的塑造和吃苦精神的培養。
木板上墊著一床薄薄的被子，冬日的寒氣從老舊的窗戶里不斷滲透進來，早餐未必能比公立養老院提供的膳食好多少。這段描寫出自英國媒體對眼下英國頂尖私立女校的描述。
坐落在美國加州的深泉學院地處與世隔絕的沙漠深處，幾根木棒搭起的簡陋校門，字跡早已模糊不清，看起來與周圍環境非常協調。深泉學院的學生需要付出艱苦的勞動，學生在拂曉前起床，捆甘草或擠牛奶，然后直接穿著帶有牛糞的靴子去教室討論。學生一邊從事農場勞動，一邊進行超強度學術訓練，常年緊張的課程學習，配合每星期20小時的苦力勞動，換來的是學費與食宿全免，還有在沙漠中磨練出的自律與自我管理能力、堅韌性格與合作精神。
英國著名的伊頓公學就建在一座古堡里，學生生活條件相當差，宿舍里既無空調也無電話，甚至沒有自來水，用水還要自己到井里去打，一切生活設施都盡量因陋就簡。諸如洗衣服、打掃衛生、收拾桌椅等力所能及的勞動，必須由學生自己完成。
發達國家對吃苦教育如此重視，而我們卻將吃苦教育邊緣化。吃苦教育缺失如不及時彌補，對孩子的成長、社會道德體系的構建，傷害都是很大的。如何讓吃苦教育回應時代關切，培養出積極、樂觀、有社會責任感的國家建設者，需要社會、家庭及學校的多方努力。
一是加強勞動教育。要能吃得了苦，其前提是要會勞動。學校后勤服務不能完全社會化，應將后勤服務與勞動教育相結合，培養學生勞動能力。例如，教學區、宿舍、食堂的公共衛生應包干到具體班級，由學生打掃；在實驗室的使用與管理上，哪個班級使用，就要哪個班級負責清洗、擺放好實驗器材；圖書館書籍的整理也應交給學生。根據學生年齡，每周要有不低于兩課時的勞動課，學校要配有專門的勞動課教師，制定勞動課教學計劃，組織學生從事合適的勞動作業。
二是要給予學生必要的學習壓力。學生的吃苦經歷，不應游離于學生身份之外，應與學生生活密切聯系。要讓學生吃得了學習中的苦，給學生必要的學習壓力。必要的學習壓力是指培養學生能夠進行批判性思考、敢于質疑權威、關心社會問題的能力。實際上，學生減負與增加必要的學習壓力并不矛盾。
三是設置必要的吃苦環境。學校在城市扎堆，教學條件越來越好，學生都在優越的環境中接受教育，在一定程度上阻礙了吃苦教育的實施。均衡教育資源，有計劃地將部分學校向農村及經濟落后地區遷移，既可帶動農村及落后地區的經濟增長，又可提升農村及落后地區的文明程度，也可讓學生在相對艱苦的環境中磨練意志，培養生活能力。
四是優化吃苦教育的形式。目前，吃苦教育的主要形式是體驗農村生活、野外拓展訓練、吃苦夏令營等。不過，類似這些刻意的吃苦教育應適時適度，勿將其變成“作秀式”的教育。吃苦教育應融入學校課程體系，需要家庭、社會等各方的配合。在家庭方面，家長要以身作則，孩子的生活標準不要定的太高，不要給孩子使用奢侈品，讓孩子承擔必要的家務勞動；在社會方面，媒體要注意對國人價值觀的引領，營造勞動光榮、吃苦崇高的價值觀。
吃苦能磨練人的意志，促進人的成熟，升華人的精神。加強吃苦教育，將吃苦教育融入到生活與學習當中，是學生個體發展的需要，更是國家道德建設的需要。將吃苦教育納入到學校教育教學的各個環節，才能培養出有理想、能勞動、會生活、能吃苦、有毅力、品格健全的年青一代。
【吳維煊，江蘇省宿遷經貿高等職業技術學校，教授】
【關鍵詞】模仿心理 向師心理 趣味心理 探究心理
【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0064-02
隨著改革開放的深入，市場經濟的不斷發展，社會主義精神文明建設不斷得到加強，但同時也產生了許多新問題、新變化。如何指導學生在觀念、知識、能力、心理素質等方面盡快適應新的變化的要求，成為學校德育工作需要研究和解決的新課題。學校德育工作如何適應這一新的形勢呢？這就要求德育工作者必須研究、洞悉青少年學生的內心世界，從而根據不同心理要求，不斷改進教育方法，增強德育效果。
一、根據學生的模仿心理，發揮教育者的“人格力量”
青少年學生生理、心理發育尚未成熟，認知系統不夠完備，良好道德品質和行為素質的形成，很大程度上仿效教育者自身。從這個意義上講，德育效果的好壞，取決于教育者自身形象如何?！按蜩F還須自身硬”。教育者必須重視“人格力量”的發揮。所謂“人格力量，就是教育者必須言行一致，帶頭實踐自己提倡的道德標準和價值觀念”。那么，教育者在德育過程中怎樣才能具有“人格力量”呢？一是要以身作則，言行一致，發揮模范表率作用。俗話說：“喊破嗓子，不如甩開膀子。教育者行動本身就具有很大的號召力，應保持言行一致，率先垂范，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做，處處以身作則，嚴于律己。二是要有奉獻精神。試想，教育者對國家、集體利益漠不關心，計較個人得失，對工作缺乏熱情，怎么能教育學生熱愛集體熱愛國家，樹立遠大理想呢？因此，教育者必須始終忠誠黨的教育事業，熱愛自己的本職工作?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。我們教育工作者應發揚“春蠶”、“紅燭”的奉獻精神，不記名利、樂于奉獻、勇于探索、不斷改進德育工作方法，努力提高德育工作效果。
二、把握學生的“向師心理”，提高學生對教育者的信任度
教育心理表明，學生對教育者有著一種很強的“向師性”，他們尊重、敬佩、愛戴，甚至崇拜老師，認為老師是至高無上、完美無缺的，把老師的話奉為真理。對此，教育者一方面要尊重、維護、培養這種“向師心理”，另一方面，還要注意提高自己的被信任度，更好地發揮這種“威信效應”，以平等的態度對待學生給學生以親切之感，使其樂于接受教育者的觀點。做到：（1）放下架子，和學生平等相處。那些頤指氣使、胡吹亂批、盛氣凌人，使學生感到厭煩的教育者的觀點，學生非但不能接受，反倒產生反感。因此，教育者要教育好學生，首先得虛心恭謹、善于同學生交朋友，將心比心，尊重學生，理解學生，幫助他們解決思想“疙瘩”。（2）輸誠坦白。虛心聽取學生的意見、反映。教育者要注意傾聽學生的呼聲設身處地地了解、關心學生的疾苦，幫助他們解決生活、學習上的實際困難。（3）不斷學習，提高教育藝術。德育工作者要博覽群書，不斷提高業務素質和道德水平。教育中，要注意語言表達、材料運用等，做到樸實無華，通情達理，給學生以可親、可敬、可信之感。
三、滿足學生的趣味心理，講究教育形式的活潑多樣
“興趣是最好的老師”。教育者必須從“趣味”入手，采取喜聞樂見的教育形式，將教育目的寓于豐富的知識、深刻的哲理、優美的語言藝術之中，做到情深意切，托物言情，別開生面，以滿足學生的趣味心理。廣泛吸引學生參與，使之在美的熏陶下，在潛移默化中總結體會，并自覺接受教育者的立場觀點。教育實踐中，應注意三方面的結合。其中，正面教育與自我教育相結合。要打破那種“我講你聽，我打你通”的陳舊做法，注意啟動學生的“內力”，引導學生自己教育自己、自己管理自己。其二，注意傳統教育方式與新的內容相結合。寓教于樂、典型示范、報告演講等，是我們開展德育行之有效的傳統形式，采用這些形式進行改革開放、社會主義市場經濟、前途理想、法制道德等方面的教育，就能使學生在傳統的教育形式中愉快地接受新的教育。其三，注意課內課外“靜”、“動”結合。課內傳授知識、講解道理，教育者要注意靜中有動，善于枯燥的理論教育，抽象的法規教育，繁雜的思想教育等恰當地融進名言哲理，滲入幽默、詼諧的語言、活動之中；課外，教育者還要注意動中有靜。善于創設一定的德育環境，引導學生在非正式群體中能正確交往。這樣，就能使課內、課外有機結合，相得益彰。
四、適應學生的探究心理，搞好開放式教育
心理學調查表明，學生對于他們親身參與的活動中的觀點，要比他們被動地從教育者那里聽到的觀點容易接受得多。當代青少年學生視野開闊，知識豐富，思維活躍，敢想敢為，強烈的好奇、探究心理驅使他們對什么都想“打破沙鍋問到底”。那種整天把學生死死地鎖在校園里“閉門自教”的傳統教育方式，已遠遠不能適應形勢的要求。國家不開放，經濟活不了，學校不開放，效果好不了。因此，我們教育工作者必須首先統一思想，提高認識，把德育放在首位，從真正提高德育效果的角度出發，敢于放開、善于放開。其次，有計劃，有目的地組織學生利用假期、課余時間，通過多種渠道，采用多種方式，讓學生廣泛地接觸社會，了解社會，引導他們到社會中去看一看、問一問、聽一聽、想一想，從實踐中去體驗、去思索。如，開展“兩史一情”教育，就可帶領學生參觀當地的博物館、紀念館、紀念塔等一些名勝古跡，使學生真切地了解到中華民族近百年來的苦難史，了解祖國的國情，切身感受到祖國的強大與發展。又如，對學生進行勞動教育，教育者除了在課堂上講授有關勞動技能外，再根據學生的年齡特征，組織學生參加適當、有益的工農業生產勞動，服務性活動，公益性義務勞動等，讓學生在勞動中灑小汗水，付出代價，體嘗艱辛，學生定會感到勞動的意義與偉大，熱愛勞動的觀點與習慣就會自覺形成。這樣，既能滿足學生的探究心理，又能增強德育效果。
當今新形勢下，德育工作者應有強烈的責任感、使命感與崇高的事業心，我們相信，只要積極探索，不懈努力，認真遵循教育規律及青少年身心發展規律，充實新時代精神內容，更新教育理念，采用科學的教育方法，就一定能提高德育工作的效果。
參考文獻：
[1]班級常規管理與教育 王寶祥 主編
