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達爾文（Charles Robert Darwin，1809－1882）的“用進廢退”進化思想早已告訴我們，“身體鍛煉十分重要，是身體不至于退化的重要方式”。在日常生活中，經常使用（活動）可使有關的肌肉加大力量；而停止使用（活動），則與損壞有關神經的作用相同，使相應肌肉趨于衰退。當今的學生長期靜坐于書桌前，片面地重視腦力勞動，忽視體育鍛煉和身體活動，其表象是學習壓力大，但根本原因是缺乏體育鍛煉的意識。眾所周知，學生體育鍛煉意識的逐步形成貫穿于整個學校體育教育過程中；而學校體育教育的成敗對學生體育鍛煉意識的形成與否起著決定性作用?；诖?，筆者認為很有必要對西方歷史上具有代表性的多位教育大家的體育教育思想進行總結分析，從而引導我國學校體育教育工作良性發展。
一、國外著名教育家主要體育思想探源
古往今來，許多西方大教育家將德育、智育、體育、美育、勞動教育并舉，表現出對體育教育和體育鍛煉的重視。古希臘三哲亞里士多德、蘇格拉底和柏拉圖對體育教育均有獨到的見解；而楊·阿姆司·夸美紐斯、讓·雅克·盧梭、約翰·洛克、裴斯泰洛齊、赫伯特·斯賓塞、伊·阿·凱洛夫等大教育家也有發人深省的體育教育思想。以上教育家的思想共識即為：體育應為“德育、智育、體育、美育、勞動教育”等“五育之首”，是人們生存、生活、工作、娛樂、發展的基石。
亞里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）認為，體育鍛煉可以培養勇氣，身體的訓練應在智力訓練的前面。體育訓練的目的不是為了競技，不應該像斯巴達人那樣通過兒童勇敢地艱苦操練而變得殘忍，應該把高貴的東西而不是獸性的東西放在首位。體育在人們不同的教育階段包括不同的內容：在幼兒教育階段主要是通過游戲、飲食來發展兒童身體；初等教育階段主要是通過體操訓練形成人健美的體格、勇敢和良好的習慣。亞里士多德的觀點趨向于體育不能落后于智育。
蘇格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）認為，身體健康在平時是有用的，因為人們做一切事情都需要用身體，要盡可能使身體保持健康的狀態。而在戰時，身體健康就更為重要。即使在思維活動中，健康的身體也是必要的，許多人“由于身體不好，健忘、憂郁、易怒，就會影響他們的神志，以致他們把已獲得的知識遺忘殆盡?！盵1]蘇格拉底要求每個人的身體能忍受嚴寒、酷熱、饑渴、疲勞困頓，以便能適應各種環境；常?！敖吡衩闼拈T人，要注意身體健康。一方面要盡量向那些知道怎樣保持健康的人學習，另一方面個人自己也要一生一世注意……”[1]蘇格拉底自己經常鍛煉身體，準備應付身體可能面臨的任何考驗。他每天早上都到廣場去體育鍛煉，因此培養了自己忍受饑餓寒冷、疲勞的驚人能力。[1]蘇格拉底能夠最終成為古希臘三哲之一，重視體育鍛煉，摸索健身方法起到了重要作用。
柏拉圖（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音樂教育，后體育訓練”的主張，他把音樂和體育并舉，在當時是非常難能可貴的，也指明了體育鍛煉在人們個體發展中的重要性。“身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響?！盵2]
楊·阿姆司·夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世紀捷克著名的愛國主義者，偉大的民主教育家。在論教育的作用和目的時，夸美紐斯強調人的身心是和諧的，他說：“人的本身，里外都只是一種和諧。[3]”教育的目的就是培養在身體、智慧、德行和信仰幾方面和諧發展的人。中世紀的基督教神學世界觀認為“肉體是靈魂的監獄”，鼓吹實行禁欲主義，通過折磨肉體來拯救靈魂。夸美紐斯的觀點與此正好相反，他認為：“身體不獨是推理的靈魂的住所，而且也是靈魂的工具[3]”，因此十分重視保持身體的健康強壯，要求家庭和學校都應注意使兒童的生活與學習有規律、有節制，合理安排運動與休息。該觀點也符合現代運動訓練理論中的恢復機理。
約翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世紀英國著名的實科教育和紳士教育的倡導者。他在論述紳士教育時對體育非常重視，在《教育漫話》中一開篇就說：“有健康的身體，才有健康的精神?！薄敖】抵裨⒂诮】抵眢w……凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！薄拔覀円芄ぷ?，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。”[4]他為了培養健康的紳士，根據他的醫學知識，擬定了一個鍛煉紳士體格的體育保健制度，對兒童的衣、食、住、行都提出了具體要求，以此達到把紳士鍛煉成能拿起武器去當兵的標準，使他們能夠有一個忍耐勞苦的強健體魄。他所提出的各種保護與鍛煉身體的體育衛生的要求，基本上是切合實際的；他關于體育的見解，內容十分豐富，新穎而系統，對當今學校體育衛生管理和家庭體育衛生管理都有一定的參考價值。
讓·雅克·盧梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作為18世紀法國啟蒙運動中最激進的思想家，盧梭在《愛彌兒》中表達出了自然主義的教育思想，被譽為教育史上的哥白尼。盧梭想象的自然人是身心調和發達的人，是運動敏捷、身手協調的人，所以身體的養護和鍛煉被視為兒童教育最基本的組成部分,而這種養護和鍛煉其實質就是具有身體練習的體育。盧梭對于當時輕視身體健康的流俗主張給予無情的駁斥。首先，他認為惟有健康的體魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，獲得幸福和延長壽命。他說：“體質愈衰弱，欲求愈迫切；而體質愈強壯，便越能忍耐。一切肉體的都產生于體質軟弱的人；他們愈不能得到滿足，他們的痛苦也愈強烈?！盵5]又說：“幾乎所有長壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疾勞和工作的人?！盵5]其次，盧梭認為健康的身體是理性發達的基礎。他認為：“身體要相當的健康，以便聽從心靈的支配；正好似好的仆役必須是健康的?！盵5]并指出：“以為身體的活動會妨礙心靈的活動，那是一樁絕大的錯誤。仿佛二者不能聯合并進，也仿佛心智活動不愿意去作行為的指導一般。”[5]所以“你假如要培養兒童的智力，你應當培養那智力所要控制的體力。為了使兒童良好而慧敏，你要給他的身體以不斷的鍛煉，使他的身體強壯而健康；你要讓他工作，讓他做事，讓他奔跑和喊叫，讓他永遠活動；使他成為有體力的人，他不久就成為有理性的人了?！盵5]再次，好的身體是優良品德的基礎。盧梭說：“霍布斯稱邪惡之徒是健壯的兒童，是不符合事實的。一切邪惡皆由體弱而生；兒童因為體弱才令人厭惡；設法使他們強壯，他就變好了；因為假如我們什么事都能做，我們一定不做壞事?！盵5]盧梭把體育和鍛煉當作教育的主要內容，旗幟鮮明地指出了“體育先于智育”，有別于我國現在的“德育、智育、體育全面發展”。
裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世紀瑞士著名的民主主義教育家。裴斯泰洛齊認為，不僅要發展人的道德和智慧，還應發展人的身體力量，因為體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的；人的認識能力、實踐能力的基礎都蘊含在人身體的發展之中。他認為體育的任務，就是要把所有潛藏在人身上的天賦的生理上的力量，全部發展出來。他說：“眼睛要看，耳朵要聽，腳要走路，手要抓物”，以致人的整個身體能要求通過各種活動得到發育成長。這種活動從小就在進行著，如從手抓、腳蹬、走動、伸舉到“打擊和搬運，戳刺和投擲，拖拉和旋轉，圍繞和擺動等等[6]”都可使體力得到發展。這些“體力表現形式雖各不相同，但是或合或分，都蘊含著一切可能的行動的基礎，乃至蘊含著構成人類的各種職業的最復雜的行動的基礎?！盵7]而這些簡單的體力表現形式的基礎，則是自然所賦予的關節活動的能力。因而他提出了各種關節的活動應是體育最簡單的要素；體育應該從兒童的早期開始，學校的體育活動應該是多種多樣的。裴斯泰洛齊對體育的認識落腳于一個“力”字。
赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820－1903）對體育也很重視，他是19世紀后半期至20世紀開始時期的英國著名社會學家、哲學家和教育家。他認為，由于每個人的利益（幸福）和現代生活日益增加的競爭，都需要體育；一個民族的繁榮、戰場上的勝負、商業上競爭的盈虧，都與人的身體強弱有關；女孩和男孩同樣需要體育。在《體育》一文中，他從體育理論論述到人體的養護與鍛煉：“身體即是心智的基礎，要發展心智就不能使身體吃虧。”“長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光?！盵8]因此，他要求讓兒童多運動、多游戲，他認為游戲和競技比體操更重要。他提倡自然的身體鍛煉，反對人為的體育制度，在學習方面，主張不能讓學生過分疲勞；改變當時學校那種兒童由于體力衰弱，時常被迫離開學校，功課繁多，教師苛求，以致學生不得不以一天12到13小時的時間致力于學習的現象。他說：“當用心大為過度的時候，結果就嚴重得更厲害，不只影響身體的健全，也影響到腦本身的健全?！薄吧眢w健康下降是學習過度的后果，……硬塞知識的辦法該受到多么嚴厲的譴責?！盵8]斯賓塞對體育教育的重視也構成了他的五大部分課程體系的第一部分：開設生理學、解剖學。這是闡述生命和健康直接保全自己的知識。在斯賓塞看來，這是最重要的一部分。
伊·阿·凱洛夫（1893~1978），上世紀四五十年代很有影響的蘇聯教育家。他主編的《教育學》于蘇聯第二次教育改革時期問世。從那時起，他的教育理論一直成為蘇聯傳統的教育指導思想。凱洛夫在《教育學》第十六章《體育》中論述了體育教育的重要性：“體育是增進青年健康，發展他們的體力和各種能力的必要條件?！薄绑w育的任務是使學生的身體獲得發育，使它變得結實健壯，有堅忍和持久的力量，并且要發展學生的靈活而美觀的動作。”[9]這已經從理論的高度提到了體育的概念、任務和外部條件，為后來體育基本概念的形成和發展奠定了基礎。
二、諸家體育思想對我國學校體育的啟示
通觀以上多位西方有代表性的教育大家的體育教育思想，不難發現體育對于他們一生的重要性。通過對他們主要體育思想的溯源和探析，可以得到以下幾點基本啟示。
1.學校體育教育應坐擁真正意義上的“五育之首”
以上多位著名教育家的教育思想中，無一例外地將體育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用筆名“二十八畫生”在《新青年》第三卷第二號上發表的《體育之研究》指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。……體者，載知識之車而寓道德之舍也?！薄绑w育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠?！盵10]在這里，青年已將體育提至了德育、智育、體育、美育、勞動教育等“五育之首”，可見體育在教育環節中的重要地位。
2.學校體育教育中應改變重文輕武的辦學思想，嚴格按照國家有關規定重視和加強體育教學
在當代體育教學中，盡管《學校體育工作條例》、《學生體質健康標準》等法規文件對體育課、體育考試及體質健康標準測試都有明確規定與要求，但在實際操作中，規章制度形同虛設，沒有得到嚴格執行。長此，學生間流傳“體育課學好學壞一個樣”，“學與不學一個樣”，這實質上既是我國學校體育教育的悲哀，更是整個教育制度的悲哀。學校乃至社會對體育教育的輕視，必然導致學生體育鍛煉意識的淡薄，更無法養成良好的體育鍛煉習慣。因此，要徹底改變此種現狀，學校應逐步廢止應試教育，根除淡化重文輕武現象；必須嚴格按照國家有關制度，制定具體落實細則。只有有了相應的規章制度的制約并嚴格規范管理，才能保證體育工作的質量，才能逐步規范和完善我國學校體育教育工作。
3.在學生鍛煉意識培養方面，應將提高學生的體育興趣
作為引導學生形成體育鍛煉意識的主要途徑。興趣是最好的老師，前面我們所列舉的西方大教育家的體育思想，無一例外地重視提高對體育的興趣，這對于我國今天的體育教學仍有非常積極的指導作用。但是這里所說的提高學生興趣并不僅僅停留在學生簡單地動一動就可以了，而是要求學生要較好地掌握運動技術，不斷提高運動技能，學習掌握鍛煉方法。在體育教學過程中，課程的內容和形式應進一步豐富和多樣化；要加大培養學生技能和技巧的力度，提高學生的運動能力。學生有著較好的運動能力和運動技術并且掌握2-3項特色和具有一定優勢的運動項目，對他們在今后的生活中養成體育鍛煉的習慣有著重要的促進作用。此外，教師還要積極引導學生去觀察思考體育鍛煉對身心的各種功能，使其從根本上認識到體育鍛煉對增進健康、緩解壓力、塑造健全人格的重要作用，從而形成由自發到自覺的體育鍛煉習慣。
參考文獻
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[8] 斯賓塞.教育論.北京：人民教育出版社，1962.
關鍵詞：思想政治教育載體；形式；特征；應用原則
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）03-0251-03
思想政治教育載體是指實施思想政治教育過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育因素，為思想政治教育主體所運用，且主客體可以借此相互作用的一種思想政治教育活動形式[1]。高校思想政治教育作為思想政治教育的主要分支，其載體的形式、特征及應用與一般思想政治教育載體有所類似，但也有其特殊化的一面。
一、高校思想政治教育載體的形式
高校思想政治教育是高等院校為滿足經濟社會發展的需求，通過一定的手段、方法，使學生樹立正確的人生觀、價值觀，從而培養在思想和行為方面符合國家社會要求的優秀人才。在高校中，思想政治教育載體的主要形式包括理論傳輸載體、實踐活動載體、校園文化載體、校園媒體載體四個方面。
（一）理論傳輸載體
當前，高校思想政治教育仍然以理論灌輸為主，理論傳輸也相應成為了高校思想政治教育載體的重要形式。高校思想政治教育理論講授可以大致分成理論課和講座兩種形式。理論課是高校思想政治教育載體的重要形式之一。通常，在高校的理論教學中會設置思想政治理論課程，為學生講授基本原理、中國特色社會主義理論體系、法律基礎與常識等。通過理論的灌輸使學生了解當前我國的主流意識形態，正確認識國家政策，從而幫助學生樹立與社會主義精神文明建設相吻合的世界觀、價值觀、成才觀。講座也是理論傳輸的一種形式。講座的內容會針對教育者和被教育者的特點、學歷層次、存在問題進行，爭取在較短時間內，說清一個問題或者達到特定的教育目的。目前，高校思想政治相關講座越來越多，涉及范圍也越來越廣泛，并逐步形成了雙向互動的趨勢。
（二）實踐活動載體
隨著素質教育的不斷推進和學科建設的完善成熟，大學校園的思想政治教育實踐活動載體越發豐富，專題研討、讀書活動、志愿服務、競賽競技、參觀調研等均屬于實踐活動載體的內容。教育者借助活動形式對教育對象進行引導并與其進行雙邊互動活動，從而達到教育目的[2]。在高校教育中，由于學生群體容易接觸新鮮事物，信息交流通暢，能力素質較高，加之受教育者社會背景多元化，因此，思想政治教育載體的形式也呈現豐富性。
1.專題研討
專題研討可以使學生就某一思想政治相關問題進行深入探索，并與他人交流看法和觀點，在整個交流活動中，吸取有關思想政治的理論基礎和實踐經驗，從而幫助受教育者樹立正確的思想觀念和形成優良的政治素養。
2.讀書活動
讀書活動作為思想政治教育載體對思想政治教育工作的開展起到了重要支撐作用。我們將讀書活動而不是書籍，看作是思想政治教育的載體，是因為雖然書籍本身承載了一定的思想政治教育信息，但書籍本身不能擔負作者與讀者的互動功能，因此，只有讀書活動才能成為思想政治教育的載體[3]。
3.志愿服務
志愿者服務是思想政治教育實踐活動載體的又一種形式，在思想政治教育實踐中備受推崇。志愿者通過社會服務工作，能夠接觸社會、認識社會，從而樹立為他人服務的社會意識，形成貢獻社會的思想覺悟。目前，高校志愿者服務實踐主要體現在“三支一扶”，在國家政策鼓勵下，推動高校大學生為邊遠地區、基層組織進行服務。通過思想和物質的雙方面激勵，使在校學生建立服務基層的信念、理想，在思想品德、政治覺悟方面得到全面提升。
4.競賽競技
思想政治教育實踐活動載體還有一種形式是競賽競技，使學生在培養競爭意識的同時，形成潛在的思想政治影響，從而達到思想政治教育的目的。比如，五四演講比賽、歌唱祖國合唱比賽、黨建知識競賽等等。這些活動能夠使參與者積極收集相關資料，全面了解相關內容，從而在思想覺悟上、理論體系上、政治感悟上得到良好的教育，通過活動使國家政策、核心價值觀滲透到學生的大學生活之中，既豐富了高校學生的學習生活，又達到思想政治教育的目的，一舉而多得。
5.參觀調研
組織學生進行參觀調研，能夠促進學生在觀察調研過程中，形成正確的思想觀念和政治理念，在實際觀察調查中尋找真知，從而樹立牢固的思想覺悟和政治信仰，為校園思想政治理論教學打下堅實基礎。例如，現在許多高校會組織學生參觀革命根據地舊址，倡導各種形式的紅色旅游，對學生進行愛國主義教育，使學生從參觀考察中形成愛國意識和民族自豪感，從而達到思想政治教育的實際意義。
（三）校園文化載體
所謂文化載體是指，思想政治教育者充分利用各種文化產品，并將思想政治教育融入到文化建設之中，借此對人進行教育，以達到提升人們的思想道德素質的目的[4]。在校園生活日益精彩的今天，校園文化建設已經成為了高校發展的重要內容，如何利用校園文化對學生進行思想政治的理論灌輸和教育教化，也成為了思想政治教育者不斷探討的話題。
校園文化能夠作為思想政治教育的載體主要歸功于各類校園文化產品對學生思想、道德品質的影響和養成。美觀優雅的校園文化環境、豐富多彩的校園文化生活以及和諧寧靜的校園文化底蘊都能夠對在校學生產生潛移默化的影響。好的校園文化環境能夠使學生消除思想偏差，引導正確的思想情感和道德規范；壞的校園文化環境會使學生形成錯誤思想，從而走上彎路，產生不良行為，危害社會。因此，思想政治教育者應當將社會主義核心價值體系建設內容融入到校園文化建設當中，使學生在校園文化的熏陶下，形成符合社會要求的思想、心理、個性、人格。
（四）校園傳媒載體
隨著社會科技的進步，思想政治教育載體也呈現出了新趨勢、新變化，以網絡為主要內容的大眾傳媒技術已經成為了思想政治教育的重要載體，在思想政治教育領域發揮積極作用。在高校中，思想政治教育校園傳媒載體主要包括校園網絡、校園廣播、校園報刊等形式。
1.校園網絡
為方便信息的傳遞，現階段幾乎每所高校都會建立自己的網絡平臺，形成自己的網絡站點。在網絡逐漸普及的發展趨勢下，思想政治教育載體的領域也相應得到了擴充。利用網絡傳媒技術能夠以最快的速度為受教育者進行思想輔導和政治教化，同時，通過視頻、圖畫進行直觀的思想、心理、道德教育，更有利于學生吸收教育內容，提高教育教學水平。
2.校園廣播
校園廣播是校園傳媒中的又一種形式，以廣播的形式向學生傳播思想政治教育內容，方便、快捷，且成本較低，廣播作為高校校園的主要傳媒工具，可以在任何時間、任何地點向學生進行信息的傳遞。比如，午間新聞報道，使得學生了解國內外的大事小情，引導學生對時事政治內容進行探討和思考；再如，校園點播，可以無形中形成友愛和諧的校園氣氛，使學生養成熱愛集體、關心他人的優秀品質。
3.校園報刊
校園報紙、刊物是思想政治教育載體的另一個陣地，占領了校園報紙刊物陣地，更有助于發揮思想政治教育的功效。報紙、刊物以文字為主，能夠更加直觀、準確地表達思想政治教育觀點和意圖。由于高校思想政治教育對象主要是大學生，對象具有能力看懂報紙、期刊的內容，因此，克服了社會中報刊作為思想政治教育載體的不足，與網絡、廣播分庭抗禮，成為思想政治教育載體的又一項關鍵形式。
二、高校思想政治教育載體的特征
高校思想政治教育同其他事物一樣，具有多重特性，通過對高校思想政治教育載體的探索和分析，不難發現其具體屬性可概括為：內涵豐富性、目的明確性、創新發展性。
（一）內涵豐富性
思想政治教育載體的形式多樣，內涵不斷擴充。高校思想政治教育作為思想政治教育的重要分支，其載體有著豐富的內涵。從上面的論述我們不難看出，高校思想政治教育載體大致可以分為校園理論傳輸載體、校園實踐活動載體、校園文化載體，校園傳媒載體四個部分，每一部分都體現了高校思想政治教育具有涵蓋內容廣泛、形式多樣的特點。在高校思想政治教育載體體系中有動態載體也有靜態載體；有傳統載體也有現代載體；有顯載體也有潛載體；有物質載體也有精神載體。這些載體在實際教育工作中，發揮著思想政治教育的承載和引導作用，通過教育主體與客體的相互作用、配合，最終達到思想政治教育的培養目標。
（二）目的明確性
由于高校思想政治教育的主體、客體的特定性，導致了高校思想政治教育載體作為能夠承載和傳導思想政治教育相關內容的工具，具有特定的目的，且高校思想政治教育目的也很明確。衡量一所學校的思想政治教育發展情況，可以從課程設置、實踐活動、校園文化等方面進行。在高校思想政治教育載體選取、設計和采用方面，載體的形式、內容都是與高校思想政治教育對象——學生密切相關的，一切均以提升高校學生的思想品德、政治素養和道德規范，使之符合經濟社會發展要求為宗旨。抓住高校思想政治教育載體的目標，有利于考查思想政治教育載體的適用性，對思想政治教育載體的選取和應用提供了引導和規范。
（三）創新發展性
高校思想政治的教育對象吸收消化新鮮事物的能力遠遠高于其他思想政治教育對象，他們接受過最基本的思想政治教育，有一定的思想政治教育接納基礎。因此，高校的思想政治教育應當在原有的思想政治教育基礎上有所創新和突破，以適應高校思想政治教育對象的變化和要求。事實上，高校思想政治教育載體在長期的實踐中已經得到了創新和發展。過去，高校思想政治教育載體多數以理論教育和勞動教育為主，現在，高校思想政治教育載體無論從整體的形式、類別還是從某類載體的內容上都有一定的發展和進步。在經濟社會發展迅速的今天，社會的前進對高校思想政治教育提出了新的要求和挑戰，高校思想政治教育載體所具有的創新發展性使之能夠圍繞社會、政治、經濟、文化發展對高端人才的要求，使思想政治教育對象在思想品德、行為規范、道德素養方面不斷上升、不斷進步。
三、高校思想政治教育載體的應用原則
雖然，高校思想政治教育載體種類多、發展快，沒有特別要求如何進行使用，高校思想政治教育實施者在對載體的使用上也是仁者見仁、智者見智。但是，在高校思想政治教育載體的實際應用上也有一定的規律和原則可循，需要思想政治教育工作者進行遵守和維護。
（一）重視載體結合原則
高校思想政治教育載體內涵豐富，形式多變，載體的功能和特性紛繁復雜，為使高校內的思想政治教育內容豐富，達到良好的教育效果，在思想政治教育載體的選取方面，應當將有效載體結合起來，一起使用。
在思想政治教育中，每一類載體都有其優勢，但也有一定的弊端。例如，文化載體雖然能夠使受教育者在無形中接受思想政治教化，但其也存在著引導速度慢，見效期長的劣勢。又如，理論傳導載體能夠很快地將正確的人生觀、價值觀以及國家主流意識傳達給教育對象，但是，它也有可能會引起教育對象的不滿和排斥，使思想政治教育受到阻礙。因此，如果在進行高校思想政治教育過程中，僅僅靠一種載體來對教育對象進行影響是遠遠不夠的，最有效的方式是將多種有效載體結合起來，取長補短，發揮各類載體的優勢，彌補不同載體劣勢，使思想政治教育效果更佳、見效更快。
（二）把握載體適度原則
在高校思想政治教育中，很多教育者在載體的選取和應用上會出現迷茫，也有部分教育者會存在采用載體多多益善的誤解，企圖用各種載體的羅列來達到自身思想政治教育的目的。實際上，盡管思想政治教育載體種類多、變化快，但是在使用上，依舊存在適用性原則，教育者需要把握好載體使用的度，才能夠得心應手，相得益彰。如果不經過思索和篩選就將各類載體進行應用，不但會造成資源浪費，甚至還會產生負面效果，造成教育問題。因此，高校思想政治教育者應當針對不同的教育對象和不同的教育目的，對載體進行差異性選擇，確?！皩ΠY下藥，藥到病除”。
（三）注意載體互動原則
從思想政治教育載體的概念不難看出，思想政治教育載體不僅要滿足對教育對象的教化和引導作用的條件，還要滿足主客體之間產生互動作用的條件才能夠稱之為載體。思想政治教育載體的使用，增加了教育者和被教育者之間聯系與溝通的機會，有利于雙方互相啟發、互相影響、互相制約、互相激勵、共同進步，利用思想政治教育載體有利于教育者和受教育者在教育實踐的基礎上，實現主體和客體的雙向運動，達到感情的交融和人格的升華[5]。因此，在高校思想政治教育載體的應用上，要特別注意主客體間的互動，在高校思想政治教育過程中，通過載體使教育主客體間產生聯系，互相作用，充分發揮載體的傳導、樞紐功效。
高校思想政治教育載體是高校思想政治教育的重要組成部分，在思想政治教育主客體相聯系方面以及教育功效方面發揮著積極作用，高校思想政治教育者應當充分了解高校思想政治教育載體的各種形式，掌握載體的特征，遵循載體應用的原則，從而承擔起高等院校培養思想品德、政治素養、道德規范符合經濟社會發展要求的優秀人才的社會責任。
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關鍵詞:思想政治工作;實效性;科學發展觀
中圖分類號:G47
文獻標識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)15-0293-02
1 增強高校教師思想政治工作實效性是踐行科學發展觀的要求
1.1 踐行科學發展觀是時代賦予高校的歷史使命
科學發展觀的深刻內涵和基本要求是:堅持以人為本,要以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益,讓發展成果惠及全體人民。科學發展觀的第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續發展。這三個方面相互聯系、有機統一,其實質是實現經濟社會又好又快的發展。
同志曾用八個字高度概括了教育的極端重要性:“國運興衰,系于教育”。高校作為培養造就德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人的搖籃,是構建社會主義和諧社會的重要陣地。在我國現階段,踐行科學發展觀,構建社會主義和諧社會,高等院校肩負著的極其重要的歷史使命,主要體現在三個方面:一是充分發揮高等院校的知識和智力優勢,為和諧社會建設提供科技和智力支持;二是立足于社會發展的需求,根據科學發展觀的要求,構建新的辦學模式和科學的人才培養方式,為社會經濟政治文化的全面可持續發展,輸送充足的合格的人才;三是加強自身建設和改革,建設和諧校園,實現自身的可持續發展。
1.2 高校踐行科學發展觀必須加強高校教師思想政治工作的實效性
教師這一“人類靈魂的工程師”在社會文明進步和民族振興過程中的重要地位和作用,古今中外已有很多經典論述。韓愈在《師說》中指出:“師者,所以傳道、授業、解惑也?！边@三個方面概括起來講就是教書育人。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾說過:“請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人?！钡聡馁Y產階級民主主義教育家第斯多惠被譽為“德國教師的教師”,他認為教師的任務是“不僅應當教育自己,使自己達到理想的境地,而且還應當教育別人?！碧K霍姆林斯基認為,教育的目的就是把學生培養成“全面和諧發展的人,社會進步的參與者”。他所說的全面發展主要包括德、智、健康、美、勞五個方面,即使“智育、體育、德育,勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織,又使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程。”其中,德是核心成分。他認為教師的思想道德素質應在教育活動中占有統帥全局的地位。
教書育人是一種培養學生認識能力、塑造學生美好心靈的高度自覺性勞動,通常是在沒有外界直接監督的情況下進行的。工作做多做少、工作效果如何,往往取決于教師的責任心。踐行科學發展觀,要求高校教師必須對黨和國家負責,培養社會主義現代化建設事業的建設者和接班人;必須對社會負責,促進大學生盡早完成社會化,成為具有一定的科學文化知識、基本勞動技能、高尚思想品德、全面素質發展的勞動者;必須對學生和學生家長負責,使這些年輕、勤奮、有理想、有個性的青年既能充分認識和發展自己的個性,又能結合社會需要和時展確立適當的理想和目標,成為在德、識、才、學、體、美等方面都極具發展潛力,事業和生活順利取得成功的人。
2 高校教師思想政治工作實效性缺失的成因
2.1 利益關系失衡扭曲了高校教師思想政治工作的目標
利益是人類行為最深層的動機。我國古代著名歷史學家司馬遷在《史記?貨殖列傳》中指出:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?！瘪R克思曾經指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關?！备咝＝處煹摹白岳浴眱A向必然扭曲高校教師思想政治工作的價值取向。
(1)生存壓力迫使高校教師及高校領導管理集團成員追求自我利益的最大化?！吧嫘枨蟆笔侨祟愖罨镜男枨?也是必須滿足的需求?！吧嫘枨蟆笔且粋€歷史范疇,其內容是隨著社會的進步與發展而不斷豐富的。當代社會人們遭遇風險的可能性逐步增強,抵御風險的能力卻在相對減弱,個體生存必須的資源急劇增加與資源絕對有限的矛盾激發出巨大的生存壓力并導致生存條件漸趨惡化,追求自身利益最大化必然成為高校教師及高校領導管理集團成員行為的首要價值取向。
(2)高校的“自利性”。在制度安排上,經過幾次改革后,通過“政府與市場”相結合的方式來推動我國高校的發展,高校的經費來源主要有“政府撥款”和“高校的各種市場性收入”兩大部分,高校成為一個相對獨立的利益主體,也就有著相對獨立的自身利益。“高校利益”主要包括:高校的整體利益、高校領導集團的利益、高校教師利益、高校學生的利益。目前中國高校內部行政體制仍然是“管理型”而非“服務型”,高校的“自利性”源自領導管理集團的利益和教師的利益,勢必造成高校的辦學目標取向是“高校利益的最大化”。
2.2 制度供給短缺,使高校教師思想政治工作流于形式
此處所指的制度供給短缺主要是指:
(1)國家沒有建立一套完整的有關高校教師的政治思想工作的制度體系。雖然國家制定了很多這方面的法律、法規和政策,如《教師法》、《公民道德建設實施綱要》等,各種凡是有關高等教育改革和發展的法規、政策性文件等都有諸如“加強和重視高校教師思想政治工作”方面的內容,最終都難以達到預期的效果。一是這些制度法規和政策在結構上是凌亂的,沒有形成完整而科學的體系。二是從內容上看,大都是一些粗線條的原則性的規定,意識形態的傾向性過重,離高校發展的實際和教師的實際生活太遠,這就使得學校和教師缺乏參與熱情,甚至產生冷漠和厭惡心理。
(2)高校教師思想政治工作績效評估制度長期處于缺失狀態,各級教育行政管理部門、高等院校及其承擔教師思想政治工作的職能部門和工作人員只能依靠自我文字總結來確定自己的工作業績,沒有任何的制度性壓力和工作規范,勢必造成此項工作流于形式。
(3)機制的缺失。再好的制度也不可能自動發生作用,必須建立和完善相應的能使制度有效發揮作用的機制體系,才能發揮制度的激勵作用。而我國關于高校教師思想政治工作的動力機制、激勵機制、監督機制、評價機制等卻一直處于缺失狀態,最終只能使有關的制度規定變成一紙空文。
此外,高校思想政治工作隊伍素質狀況制約著高校教師思想政治工作的實效性。高校教師的思想政治工作是一項高難度的系統工程,如果沒有高素質的工作隊伍,是不可能收到良好的效果的。
3 增強高校教師思想政治工作實效性的對策建議
3.1 踐行“科學發展觀”,強化高校教師的思想政治教育工作
教育的核心是培養人才的創造性思維和創新能力。高校要采取切實可行的工作方法和得力有效的措施,要解決好新時期教師的政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,把堅定正確的政治方向擺在突出位置。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點幫助教師正確認識社會主義發展規律,正確認識中國的國情,認同和理解具有中國特色的市場經濟,增強全面建設小康社會的信心,增強對黨和政府的信任,從而自覺改變與建設中國特色社會主義市場經濟不相適應的思維方式和行為方式,不斷更新知識,更新教材內容。用正確的政治觀點、價值觀念、生活方式教育引導受教育者,為中華民族的偉大復興培育出德智體美勞全面發展的建設者和接班人。因此,要堅持教師的政治學習制度,并采用靈活多樣的學習方式,不斷更新學習內容,貼進高校實際,解決教師思想困惑問題。要加強教師的民族自尊心、自信心、自豪感的教育,牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有學生的意識,努力踐行“科學發展觀”。
3.2 以人為本,重視教師的個性發展
科學發展觀的核心是以人為本。要增強高校教師思想政治工作的實效性,必須要以教師為本,使高校的想想政治工作“貼近高校實際、貼近教師生活、貼近時代的要求”。教師的成長和學科建設需要可持續發展的環境。只有學習環境相對優雅安靜,學校出臺制定的學術標準與政策待遇相對穩定,學術氛圍比較寬松民主,人際關系比較和諧舒暢,教師才能自由地按學科相互激勵與合作,形成學術風格、學術流派、學術風氣和學術水平,促進教師改革創新,積極進取,發揮他們學術上的一技之長,從而提高他們的知識創新能力、技術創新能力、創業能力。因此,高校應給教師以學術自,同時要出臺政策,保證教師擁有學術權力、資源調配權力以及知識貢獻所得的個人利益,依法維護教師的合格權益。
高校要強調規范教師的從教行為,塑造美好心靈和高尚品德,使其具有較高的思想素質、業務水平和奉獻精神,真正成為人類靈魂的工程師和學生成長進步的導師,達到“學為人師,行為世范”的追求目標,嚴于律已,為人師表,以德施教,以高尚情操、豐富學識和人格力量引導和影響學生的全面發展。
3.3 加強制度建設,堅持正確的導向
要把對教師的思想道德要求通過健全規章制度,如教書育人條例、教師職業道德規范等,內化為教師特別是青年教師的自覺行為,促進青年教師養成良好的職業道德習慣。同時,要建立起科學的教學評估標準,形成一整套考核、評議、優勝劣汰的機制,加強對教師的制度化、規范化管理。強化教師工作中的政策導向,把教師職業道德作為教師職稱晉升、職務聘任、優秀教師評選的重要內容和依據,促使教師努力提高職業道德水平。
3.4 堅持教育內容科學性、思想性、針對性的統一是增強思想政治教育實效性的重要方法
為增強高校教師思想政治教育的實效性,需要做到以下幾點:
(1)加強教育內容科學性、思想性、針對性的統一。首先,要把思想政治教育建立在科學的基礎上;其次,要堅持科學性與思想性的統一;再次,要堅持思想性和針對性的統一。
(2)注重教育過程的藝術性。教育者應該做到:其一,觀點鮮明正確。其二,材料豐富翔實,既有說服力,又有感染力。其三,層次分明,邏輯性強。
(3)堅持教育形式的多樣性。在教育過程中,可以通過以下方式把教育者的理論灌輸與受教育者的自我教育和互相教育結合起來,即自學、答疑、討論、論辯等,在整個教育活動中,教育和自我教育緊密相聯、相互制約、相互促進。
3.5 重視教師心理健康的建設
由于教師的職業、品行、愛好、性格不同,他們的需求與要求也不同,面對這些高知識分子群體,高校不論出臺什么政策或做什么工作,首先要以大多數教師的滿意程度為出發點,真正做到了解、理解、信任和尊重教師。一般來說,教師的思想問題多數具有個性化特點,因此,要做比較細致的思想工作和保密工作,采取談心和心理咨詢等辦法,做到具體情況具體分析,要耐心、誠心、關心、細心、熱心,以誠相待,換位思維,幫其解惑,幫其所幫,急其所急,化解矛盾,理清思路,理順情緒,充分調動其工作的積極性。
3.6 加強高校專職政工隊伍建設
一是要選拔、引進一些思政、教育、心理專業畢業的高級政工人才;二是加大對現職政工人員的培訓力度;三是通過多種途徑提高現職政工人員的學歷層次;四是提高專職政工人員的待遇和地位,以調動其工作積極性和創造性。
參考文獻
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