時間：2023-06-11 09:09:01
序論：在您撰寫女性生育權論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
論文關鍵詞：多麗絲萊辛，《瑪拉和丹恩》，生態女性主義
多麗絲萊辛（Doris Lessing，1919― ）一直以來都被視為是關注社會現實和時代問題的作家。在長達半個多世紀的創作中，萊辛一直致力于對時代生活與人的追問探索，她的作品題材廣泛，涉及到種族矛盾、兩性關系、原子戰爭、環境污染、科學危機等社會問題。2007年，她獲得諾貝爾文學獎時，瑞典皇家科學院在給這位關注女性體驗的“史詩詩人”的頒獎詞中就講道:“她為改變我們的世界觀做出了巨大貢獻。她對普通大眾幾乎是寄予了無限的同情，對于每種形式的人類行為都不含偏見。她較早認識到全球環境威脅以及第三世界的貧困和腐敗問題。” 萊辛在1999年發表的《瑪拉和丹恩歷險記》(Mara and Dann, An Adventure)虛構了一萬多年后的地球環境，在延續其對女性關注的同時，也反映了對現實環境惡化的關注。正如萊辛本人所說的那樣，這部作品并非簡單的是一本科幻小說。在《瑪拉和丹恩歷險記》出版后，她第一時間也是首次在線接受網友提問時就強調的“如果人們認為萊辛又轉向什么科幻或空間小說了的話，那我會感到很遺憾”，并特意指出了這本科幻小說在環境和氣候方面同現實的關聯。
本文重點從生態女性主義視角解讀萊辛的《瑪拉和丹恩歷險記》，分析小說中父權制度瓦解下的男性女性形象和人把自然他者化后的環境問題，指明瑪拉丹恩之旅其實就是男性與女性，人與自然二元對立模式的瓦解之旅，而旅途的終點就是和諧的精神家園。一、兩性對立的瓦解
生態女性主義(eco-feminism)是20世紀70年代晚期以來女權運動和生態運動結合而成的思潮。生態女性主義學者凱倫華倫指出：人類對自然的征服和掠奪，與對女人的壓迫之間存在著密切的聯系。從終極意義上講，對女性和自然的雙重統治有著共同的文化根源，即:二元對立思維和價值等級制。人與自然、男人與女人之間不僅是對立關系，而且是上下等級關系。人類對自然的統治和男人對女人的統治就是建立在這種觀念框架上的。因此，推翻父權制與拯救生態在觀念層面上是交織在一起和彼此強化的。
萊辛的《瑪拉和丹恩歷險記》的生態關懷首先體現在對男權文化中心統治邏輯的否定上文學藝術論文，《瑪拉和丹恩》對這種“父權制’世界觀的消解是逐步進行的。首先, 傳統的父權國度在小說一開始就被毀滅了，瑪拉和丹恩的父親從來都沒有出現過。姐弟倆被帶離王宮以后，就失去了父權制度給他們設定的身份，對于他們來說，最重要的就是忘記自己的真實姓名――那個代表著過去的父權制度的身份符號，從他們的心里被抹去了。在兩人的整個歷險過程中，他們完全忘記了曾經的身份，重新建立自己的性別身份和文化身份。丹恩作為男性世界的代表，從一開始就被一再地告知不許講話，保持安靜。對丹恩的命令“噓，噓，安靜”僅在第一章前兩頁就重復了六次。丹恩從一開始就實際上已處于了文化失語的境地，男性權力話語消失了。而在此后的歷險中，丹恩一直生活在恐懼中，兩人也幾次因丹恩的恐懼，驚慌而逃亡北上的歷程倍加艱難會計畢業論文范文。某種程度上，男性不再處于二元對立中的上級地位。
相反，瑪拉的女性角色卻顯得異常地高大、勇敢和富于智慧。她對于知識有著無比的熱情，如饑似渴，抓住任何機會吸納學習遠古文明，相比于文中大部分的男性角色，瑪拉散發著耀眼的智慧光彩。女性在父權社會中往往被視為生育后代的工具?，斃谒臍v險中，一直都極力擺脫這種父權制的價值觀。在石村時，瑪拉因干旱而身體虛弱，暫時失去生育的能力時，她并未傷心，反而因此松了一口氣，因為她明白自己擺脫了作為生育工具的命運?，斃谕窘浉鞯刂蟀l現，由于環境的惡化，男性的生殖力已經極度退化。男性權力的象征實際上已經失去了權威。然而女性的生育能力依然是女性價值的最重要體現。瑪拉遇到的第一男人，就想讓她成為傳宗接代的工具，瑪拉拒絕了，離開安逸的生活，重新踏上旅程。而另一個男人想讓她成為享受榮華富貴的王妃，為他生育后代，繼承他的王位，因為他的原配不能生養孩子?，斃庾R到這樣光鮮的地位，同樣只是父權制度下的一個工具而已。有著獨立思想的瑪拉，為了追求自己理想的身份，再一次選擇了離開。
當姐弟倆到達大陸的北方時，一對年老的本族夫婦希望瑪拉和丹恩為了種族的延續而結合，從而延續從前的父權王國?，斃瓐猿秩诵?，說服了意志動搖的弟弟，戰勝了邪惡的沖動，最終姐弟倆恢復了純潔的親情，各自與自己的愛人平靜地生活在一起。這樣文學藝術論文，男女兩性的二元對立在此得到了消解，傳統的男性邏各斯中心消失了，同時也沒有出現取而代之的女性中心。
萊辛的小說告訴我們，要認識兩性間平等互補的相互性，認識自己與他人的同生共存的命運，需要打破男性中心的意識，克服統治和支配的傲慢感覺，懂得相互聯系、相互依存和關愛的倫理。這樣才能建構親密無間的人際關系；才能感受親情，升華愛情；才能消除性別偏見，構建一個兩性和諧的生態社會。
二，人與自然對立的瓦解
傳統人類中心主義將人與自然二元對立，自然是他者，人類對自然開發利用是合理公正的。生態女性主義批判這種二元對立。生態女性主義認為地球上的所有存在物就是一個有生命的統一體。大地、山川、花草、蟲魚、空氣等都是大自然這個宇宙之鏈上不可或缺的有機組成部分。宇宙中一切生命體都有其存在的內在價值，都是平等的，并且沒有等級差別。大自然并不是為了滿足人類的需要而存在，人類只不過是整個生態系統中的一個小小組成部分，“既不在自然之上，也不在自然之外，而在自然之中”（陳喜榮，2002）。大自然中各種生命體互相依存，互相制約，形成了一個平衡的生態系統。人類作為大自然這個生態系統中的一個鏈條，其存在依賴于和其他生物的和諧關系上。而人類目前這種將自然他者化，認為自然只為滿足自己的需要而存在的人類中心主義必導致對自然資源無限制地掠奪。這不僅會給大自然帶來巨大破壞，而且會逐漸使整個生態系統失去平衡，而最終傷害到人類自己
萊辛的《瑪拉和丹恩歷險記》的生態關懷也同樣體現在她試圖消解這種人將自然看做對立面，看做他者的傳統理念。小說一開始從不同的側面向讀者展示了未來惡劣的自然環境：干旱，沙漠化，冰川，洪水等等極端的自然災難使未來人類的生存倍加艱難。萊辛通過展示未來的極端環境，引起人們對于自然與人關系的反思。小說中令人感觸最深的一個意象是“渴”。小說一開始便呈現了大陸干涸的景象，“動物和植物都死光了。但拉斯塔充滿了沙塵。他們說沙塵暴刮的昏天黑地，填滿了房屋，掩埋了花園（P75）。”瑪拉被囚禁在密不透風的石屋里，受到干渴的折磨。后來，在出逃的途中，他們遇到了洪水，便不顧生命安危，跳進水里嬉戲，因為在他們看來，水就是生命。當他們碰到一個小水泊的時候，用小桶挑著水，視為最寶貴的財富，時刻守衛著小小的兩個小水桶。一旦遇到水源，“他們一個勁地喝著。兩個人都在想，趁著還有水文學藝術論文，一定要喝個夠（P101）。”干旱使大地顆粒無收，動物也渴死，人們食物短缺，身體受到極大損害，女性喪失了生育能力。
他們默默的承受著這一切，心里只有一個想法，到北方去，北方有水，有綠洲。他們不知道為什么環境如此惡劣，以為一直以來都是如此。然而，在旅程中，他們逐漸發現了原因，其實并非完全一直都是這樣的干旱，這樣的荒涼。在瑪拉和丹恩到達中心，參觀博物館的時候，他們看到了這樣的描述古人類行為的文字“這些人根本不關注他們行動造成的后患。他們殺絕了野獸；毒死了海洋里的魚；對森林濫砍濫伐，使曾經遍地森林的國家一個個變成了沙漠，荒原。他們破壞一切可以觸摸到的東西。他們的頭腦可能出了問題會計畢業論文范文。有很多歷史學家認為這些古人確實應該受到冰紀的懲罰，他們罪有應得(P471)。”
在瑪拉丹恩從南向北的旅程中，環境有了一些好轉，有了河流，有了草地，甚至有了森林，雖然人們的生活依然艱難。干旱依然存在。人們靠山吃山，靠水吃水。人與自然的對立在慢慢的緩和，從小河到大河，他們一直航行在水上，這對于曾經身處干旱的他們來說是很奇妙的事情，河流兩邊也出現了一些城鎮和村莊，越朝北的地方，人類的生活越發原始，工業文明的痕跡幾乎消失殆盡.這一切表明隨著人類中心主義的淡化，人與自然的關系慢慢趨于緩和。
萊辛認為正是人類對自然的肆無忌憚的破壞和利用，環境才發生著變化，森林消失了，河流消失了，沙漫天遍野到處都是，而人類也因此生存困難，只有消除掉這種傳統的人與自然對立的模式，才能拯救生態，最終達到人與自然的和諧。
三，和諧的精神家園
生態批評家先驅之一帕特里克墨菲（Patrick D.Murphy）曾指出“生態學和女性主義在保留差異的前提下聯合起來…這樣的整合能夠產生一種新的對于人與世界之關系的認識，使之朝拆解男權/人類中心主義的方向努力…”，這正是生態女性主義者所追尋的，也是萊辛在《瑪拉和丹恩歷險記》文末所描繪的精神家園，人與自然和諧相處文學藝術論文，男性女性在尊重差異的基礎上平等和諧。
瑪拉丹恩在經歷種種歷險，客服各種困難最終來到了他們向往的精神家園，這里自然不再是干涸的大地，不再有饑渴。“前面是一望無際的藍色，藍色的海水和淡藍色的天空交會到一起。藍色中點綴著白色的，不斷移動的浪峰。迎面吹來的是帶著咸味的風，咸味就在他們的唇邊（P491）。”自然以未受到任何壓迫的面貌呈現在他們面前，而他們未來的家則與自然和諧的融為一體。“右側是海，前面是一個長長的山丘，山坡上是一個低矮的紅磚大房子，帶著門廊，立柱。”
兩性之間的關系，從一開始的緊張、對立，而在這種精神家園里也變得和諧起來。瑪拉丹恩各自相愛的人都在這個家園里等待著他們。“他們看到門廊上有兩個人。丹恩跑過去喊道：基拉…呆呆地看著那個斜靠在躺椅上沖他微笑的年輕漂亮女人。”瑪拉的愛人沙必斯“站在那里，微微的向前探著身子，沖著瑪拉微笑著，似乎在等待…”
和諧，這是文字中傳遞出來的信息。萊辛在文末給我們展示了一幅美麗的人與自然和諧，男性與女性和諧相處的圖畫。這正是生態女性主義者致力達到的精神家園。正如萊辛文末極具含義的話語；“水融合到了水里”。人與自然的差異，男性與女性的差異最終都融合為一體。
萊辛在《瑪拉和丹恩歷險記》中傾注了她對自然世界和人類社會的關注，在她不懈的、發人深省的對自然和性別這些生態女性主義者所關注的主體的探索中，給我們展示了拓展的、進化的生態女性主義視角，體現了解放女性與自然這一歷史發展的必然趨勢。今天在科技發展所伴隨的種種弊端中，在人與自然、人與人的隔閡加劇的語境下，如何為人類找到擺脫痛苦、指明道路的燈塔、找到安身立命的家園，萊辛的小說為我們提供了很多值得借鑒的東西。
參考文獻
[1]Jean Pickering.Understanding Doris Lessing[M]. Columbia: University of South Carolina Press,1990.
[2]Warren, Karen J. EcofeministPhilosophy: A Western Perspective on What It I sand Why It Matters. Maryland:Row-man & Littlefield Publishers, Inc., 2000.
[3]Warren, Karen J. Ecological Feminism[M].London and New York:Routledge,1994.
[4]Zimmerman, Michael E., et.al,eds. Environmental Philosophy: From Animal Rights to Radical Ecology[M].Engle-wood Clif,f NJ: Prentice-Hal,l 1993.
[5]Doris Lessing online chatabout Mara and Dann at Barnes and Noble[M]. Com, Wednesday, January 20, 1999 -7pm.<http: // dorislessing. org/interviews. html>.）
[6]Patrick D.Murphy，“Ecofeminist Dialogics”， inLaurence Coupe ed，Green Studies Reader： From Romanticism to Ecocriticism, Routledge, 2000,pp.193-194(韋清琦譯)
[7]薇爾普魯姆德馬天杰等譯,女性主義與對自然的主宰[M].重慶：重慶出版社，2007.
[8]金莉.“生態女權主義”[J],《外國文學》5(2004): 57-64.
[9]何懷宏.生態倫理―――精神資源與哲學基礎[M].石家莊:河北大學出版社, 2002.
[10][英]多麗絲萊辛.苗爭芝等譯.瑪拉和丹恩歷險記[M].南京：譯林出版社，2007
[11]陳喜榮.生態女性主義述評[J].武漢大學學報，2002.
[12]謝鵬，生態女性主義文學批評述論[J] .文學?藝術，2006（2）.
[13]趙媛媛，王子彥.生態女性主義思想述評[J].科學技術與辯證法, 2004(10): 35-38.
[14]周銘.威拉凱瑟小說《啊,拓荒者!》的生態女性主義解讀[J].外國文學,2006,(3).
當前女性就業形勢嚴峻，性別歧視已成為女性權益保護方面的瓶頸問題。本文基于就業性別歧視的現狀，分析我國保護女性平等就業權的立法現狀及存在問題，最后提出一些解決我國女性就業歧視問題的對策和建議。
【關鍵詞】
就業、性別歧視、對策
隨著經濟發展和社會進步，越來越多的女性，加入到就業隊伍中，追求自身價值的實現。一方面，這帶來了勞動力市場的巨大變革，女性的經濟、社會地位不斷提高；另一方面，女性和男性在就業狀況上仍存在顯著差距，就業領域的各種歧視現象屢禁不止。如不能將其及時納入法律規制的軌道，必將給女性勞動者帶來精神與物質的雙重損害。為有效遏制并改善這種狀況，黨和政府高度重視并在“十二五”規劃中明確提出要“構建和諧勞動關系”、“加快完善社會保險制度”尤其是“完善生育保險制度”等相關措施。這是一個非常好的信號，但是要遏制就業歧視現象，營造女性就業的良好社會環境，還需多方努力，特別是法律和政策層面相關措施的研究和出臺是十分必要和迫切的。
1 我國女性就業歧視問題的現狀及保護其平等就業權的緊迫性
“性別歧視”是歧視的一種，指僅僅是基于性別因素而存在的不公平對待，包括工作種類和級別的歧視（職業性別隔離）、晉升的歧視、勞動報酬的歧視等等1。而“就業性別歧視”主要是針對女性就業者而言的，即在勞動力市場上，雇主在女性求職者具備完成工作的相關知識、能力及技能的條件下設置就業門檻，或依據性別因素給予女性職工不同或者不公平待遇的行為。
目前，我國女性就業受歧視情況較為嚴重。除了一直以來廣受關注的農村婦女、城鎮下崗女工等因年齡偏大、學歷偏低的因素遭受就業歧視之外，擁有高學歷的女大學生也擺脫不了就業市場上的性別歧視遭遇，并且還有愈演愈烈的趨勢。就業準入歧視、行業歧視、工作類別歧視、待遇歧視、女性特殊生理期的歧視等問題層出不窮。這嚴重損害了女性勞動者的平等就業權益和勞動積極性，長此以往，將造成人力資源的巨大浪費，不利于和諧勞動關系的形成。在倡導構建和諧勞動關系的文明社會，這個問題應該引起重視并得到妥善解決。
2 我國保護女性平等就業權的立法現狀及存在的問題
目前，在消除就業與職業歧視立法方面，我國僅在《憲法》、《勞動法》、《婦女權益保障法》、《民法通則》、《女職工勞動保護規定》等法律法規及政策性文件中有些零散的規定，并沒有專門立法或者系統的規定。而僅有的法律規定又呈現出過于原則、界定模糊、保護范圍過窄、立法分散且各地差異大、積極保障措施不足、救濟途徑缺乏、監督體制不完善、懲罰力度小、執行困難等問題。與之相對的是，就業歧視現象層出不窮，侵犯勞動者基本權利的狀況頗為嚴重。尤其是女性平等就業權的缺失愈發明顯，在就業準入、職業待遇、特殊生理期等方面均存在歧視現象。但由于我國在保障女性平等就業權方面的立法現狀，女性勞動者在遭受就業歧視時，常陷于救濟不能的尷尬境地，很少有人會選擇通過法律途徑來反抗歧視；或者即便反抗，也往往投訴無門，沒有相應的解決機構；再或者即使是也往往因為難以舉證或沒有具體法律條文保護而被法院駁回。某種程度上，法律在解決女性就業歧視的問題上成為了一紙空文。
3 解決我國女性就業歧視問題的對策
首先，應制定《反就業歧視法》，強化法律制裁措施，完善司法救濟途徑。其一，要制定一部系統、完整的《反就業歧視法》。在現行法律框架下，單獨立一部《反就業歧視法》，對各種歧視現象進行系統的、詳細的規定，運用積極的法律方式，限制用人單位的用人自。使法律從操作層面維護其所賦予勞動者的權利，讓反抗性別歧視的維權行動得到具體的法律支撐。其二，強化法律制裁措施，嚴懲有歧視行為的用人單位，使用人單位為歧視行為所付出的成本高于不歧視女的成本。這樣，追求利潤最大化的企業組織才能從根本上放棄歧視行為。同時，還要加大執法的力度，不要停留在規定上，而要真正落到實處。
其次，要設立反就業歧視專門機構，強化監督機制。目前，我國沒有負責實施反就業歧視法律的專門機構。《就業促進法》規定了勞動保障部門和工會的檢查監督權，但是對這兩個機構如何監督，程序如何沒有明確規定。目前，就業性別歧視日益嚴重，相對于雇主，求職者總是處于弱勢的地位，只有成立反就業歧視的專門機構，才能更好地保障勞動者的就業權益。例如，我國勞動部門可設專門的保障救濟辦公室，勞動市場設監控窗口處理投訴，與婦聯等廣大民間婦女組織聯手協作，使遭遇性別歧視的女性有正常的投訴渠道，歧視發生時有專職部門解決，而不是讓女性勞動者求助無門。此外，還要加強執法的監督力度，完善一系列的法律監督和社會監督機制，及時有效地糾正用人單位的性別歧視行為，盡可能減少或消除就業中的性別歧視。
再次，需完善女性生育社會補償的生育保障制度，將性別虧損的責任由社會承擔。政府要改革舊的生育保障制度，通過社會統籌方式將女性特殊生理因素所產生的負擔社會化分攤，使企業不致因招收女職工而帶來效率和效益的損失。5目前，我國應在現行生育保險制度下進一步擴大生育保障覆蓋面，取消戶籍等條件的限制。北京市率先采取了實際行動，已于2012年元月起生育保險實現制度全覆蓋。即北京本市行政區域內的所有用人單位和與之形成勞動關系的職工，都應當參加生育保險。一方面，用人單位覆蓋范圍擴大。將以前不能參加生育保險的單位、組織全部納入覆蓋范圍，實現生育保險制度全覆蓋；另一方面，人員范圍擴大。凡是與用人單位形成勞動關系的職工均在參保之列，不再區分其是否具有本市常住戶口。6這是巨大的進步，其他城市和地區也應陸續出臺相關的政策法規。
最后，須努力構建先進性別文化，創造寬松的社會環境。要消除就業領域的性別歧視，就必須改變傳統的性別差異觀念，建立以人為中心，以兩性全面、和諧發展為目標的先進性別文化，這是實現男女平等就業的根本。7倡導男女共同參與社會勞動、共同分擔家庭責任，改變傳統的性別分工定勢，讓男人介入妻子分娩過程的照料和喂養孩子、照管孩子的工作，改變把生育和護理孩子僅僅看作是女性責任的觀念。使人們包括女性自己提高對女性社會價值的認識，促進男女兩性健康和諧地共同發展，為女性就業營造寬松的社會環境。當然，作為女性群體自身也應該逐步從傳統的性別角色中解放出來，不斷加強自身的科學文化素養，提升人格的獨立性、自主性和社會化水平，從而為進入社會、參與合理的職業競爭儲備足夠的內在條件。
參考文獻
1許姍姍：《婦女就業性別歧視與公共政策研究》，重慶師范大學碩士畢業論文，中國知網，2005年，第6頁.
2劉芳：《女大學生就業歧視問題研究》，湘潭大學碩士畢業論文，中國知網，2010年，第7頁.
3栗娜， 王婷婷， 陳奇峰. 和諧社會視角下的女大學生就業歧視問題研究[J].茂名學院學報 2007（05）.
關鍵詞：婦女；就業機會平等；法律促進；生育保障
近些年，隨著市場經濟體制的進一步深入，就業機制的改革，產業結構的調整，用工權力的下放，而相應的法律和監督機制卻沒有跟上，給婦女平等的就業權帶來了前所未有的沖擊，女大學生就業問題、女下崗失業人員的再就業問題逐漸引起人們的廣泛關注。在本文中，筆者試圖對此提出一些粗淺的看法。
一、我國婦女就業機會不平等的現狀
我國雖然已經從立法和行政執法等方面為保護婦女的勞動權益提供了制度和組織上的保障，但在現實生活中，各種侵害婦女勞動權益的現象依然層出不窮。婦女就業難目前已成為一個很嚴重的社會問題，女大學生就業問題、女下崗失業人員的再就業問題逐漸引起人們的關注。婦女的就業機會和從事職業的崗位往往比男子要少，較男性承受更大的壓力。許多女大學生在畢業求職過程中都會遇到性別歧視問題。據2002年江蘇省婦聯的一項調查顯示，80％的女大學生在求職過程中曾因性別原因遭到用人單位拒絕，其中34．3％的女生有過多次被拒絕的經歷?！靶詣e歧視”成為女大學生求職中的首要的和最大的障礙，[1]而且還有愈演愈烈的趨勢。2007年3月，《濟南時報》與山東人才網聯合推出“女大學生求職調查”，調查數據顯示，被調查者中，認為性別歧視“比較嚴重”的占52．8％，認為“不太嚴重”和“不存在”的分別占44．4％和2．8％。[2]許多用人單位為了回避《勞動法》中關于不得辭退孕期、產期和哺乳期婦女的規定，不愿意雇傭婦女，或者在雇傭時對男女求職者采取不平等的標準。目前，婦女與男性之間在就業狀況上有著顯著差異，婦女就業率比男性低17％，而失業率更是比男性高1倍。在40至49歲年齡段的婦女中，每3人就有1人失業，就業和再就業形勢最為緊迫。而對于處在最佳勞動年齡的30至39歲年齡段的婦女群體，失業或待業的比例高達25．5％。婦女失業出現年輕化的趨勢，從學校畢業不久的2l至29歲年齡段出現了14．4％的失業婦女。[3]232?？傊?，目前我國婦女謀求職業時受歧視的現象相當突出。
隨著經濟全球化進程的加快，各企業競相壓低人工成本，職稱論文勞動力市場供需矛盾加劇，如果沒有足以遏制就業歧視的對策，對婦女的就業歧視就會日益嚴重，這將直接危及婦女的勞動權。勞動權是實現婦女生存權、參政議政權和發展權的重要保障。在社會主義初級階段，勞動是勞動者謀生的手段。如果婦女的就業權不能實現，將直接危及其生存權，生存權沒有保障，其他人權將失去根基。[3]234
二、現存問題的原因分析
(一)勞動力市場供大于求，婦女就業成本比男性高勞動力市場供大于求是當前和今后相當長一段時期我國就業市場的主要矛盾。中國是人口大國，勞動力資源豐富，全國現有下崗失業人員約l300萬人，2005年新增勞動力、復員轉業軍人、高校畢業生等需要就業人員約l100萬人，兩者相加，城鎮需要安排就業的人數多達2400萬人，按經濟增長速度保持在8％左右，在現有經濟結構狀況下，能夠安排的只有1000多萬人，年度供大于求的缺口是1400萬人左右。同時，農村勞動力轉移就業和失地農民的就業問題日益突出。這幾類矛盾交織在一起，使得解決就業問題的難度相當大。就業機會成為一種稀缺資源，勞動力過剩的狀態使得勞動力“買方市場”長期存在，勞動者由此處于弱勢地位，相對于男性勞動者來說，婦女勞動者處于更加弱勢的地位。因為特殊的生理原因，《勞動法》明確規定，用人單位不得在婦女孕期、產期和哺乳期隨意辭退女職工，同時應給予產假，并依法支付產假期間的工資。這樣，對雇主而言，將從兩個方面影響其成本：首先，女工休假期間既不創造價值，卻要依法享有一定的工資．這相應增加了其成本；其次，在此期間，原有的職位必須有其他人來填補，這既要付工資，又有可能要支付一定的培訓費用，而雇傭男性就不會存在這一問題。所以，為避免成本增加影響利潤，企業就會盡量減女的雇傭。[4]150-151
(二)保護性勞動立法中存在著性別偏見
基于女性特殊的生理特點，工作總結國家制定了很多專門保護婦女勞動者的法律，比如，《勞動法》第59條、《女職工勞動保護規定》和《女職工禁忌勞動范圍的規定》，規定了婦女禁忌從事的一些勞動；還有《勞動法》和一些法規中關于“四期”保護的規定。這些規定限制婦女在經期從事某些工作，有些法律則是有關孕婦夜班和休息的規定。法律禁止婦女從事某些對身體有難度的工作。婦女不得從事對身體有害的工作，支撐這些法律的原理認為，婦女不像男性那樣在生理上那樣適合同樣的工作機會。于是，通過法律設防以阻止婦女進入傳統上非婦女從事的職業。這些法律法規的確在計劃經濟時代對保護女性勞動者的過程中發揮了巨大的作用。但隨著我國實行改革開放，從計劃走向了市場，從政府統管一切走向了企業擁有很大的自。當企業在計算自己的成本的時候就會覺得雇用女性職工有很多的條條框框，而且還要提假、哺乳時間和一些特別措施。因此在錄用時更偏好于男性，把婦女置于勞動市場的不利位置。在經濟和政治轉型期，要求雇主給婦女提供特別照顧的責任轉換成了雇主雇傭婦女的障礙，當對勞動力需要降低時，它又成為雇主裁減女雇員的誘因。更進一步的是，如果沒有一個公正的實施這些法律的機制，推行這些法律只會增加婦女在尋求雇傭時的負擔。聯合國消除對婦女歧視委員會關注中國高度計劃經濟向市場經濟轉變過程中婦女的經濟狀況，認為在勞動力市場上對婦女過度保護而不是提供平等的機會，會形成婦女在市場經濟競爭中的額外障礙。
(三)生育保障制度滯后
我國自20世紀50年代建立起來的生育保險制度，在維護女職工生育期間的合法權益、保護女職工身體健康等方面發揮了重要作用。但該傳統的生育保險制度存在的最大問題是建立在企業或單位保障的基礎上，女職工各項保險待遇完全由企業或單位來支付。而在市場經濟條件下，女職工的生育價值與企業的經濟效益相背離，客觀上造成了女職工集中的企業與女職工較少的企業負擔不均，把本應社會共同承擔的“生育”成本，完全由單位來承擔，影響了企業的競爭力。雖然早在1994年底，勞動部就頒布了《企業職工生育保險試行辦法》，開始生育保險社會化改革，但是進展十分緩慢，社會統籌覆蓋范圍有限，與養老保險、失業保險和醫療保險相比較，同期生育保險參加的人數較少。生育保險社會統籌的層次也較低，基金無法在大范圍調劑，使生育保險難以起到互助互濟、均衡負擔的作用。其中有些條款已不適應形勢發展需要，與《女職工勞動保護規定》有關待遇規定不一致。而且因其在執行中存在支付水平過低、結余過高等問題，未能從根本上減輕企業負擔，反而造成有些企業和女職工負擔加重，影響了生育保險作用的發揮，企業不愿招用女工的問題仍未得到根本解決。當前，生育保險制度問題已經引起社會各界的高度重視，如何進一步加以完善被提上了議事日程。
(四)傳統的社會性別意識的影響
社會性別是指社會文化中形成的屬于婦女或男性的群體特征和行為方式。英語論文性別是男女之間的生理區別，具有自然屬性，而社會性別具有社會屬性。世界各國的人們對婦女和男性形成了不同的社會性別意識。在中國，遺留的封建意識和長期的計劃經濟給人們帶來了很多不利于市場經濟發展的觀念。如“三從四得”、“男尊女卑”影響，使很多人認為婦女就應該依附于男人，“男人以事業為主，女人以家庭為主”，這些觀念綜合在一起就形成了我國傳統的社會性別意識。它嚴重的阻礙著婦女與男性平等的步入社會就業領域。
三、關于促進婦女就業機會平等的法律應對措施
(一)嚴格實施現行的有關保障婦女平等就業的法律法規．使其落到實處、取得實效我國現行的有關保護婦女平等就業的法律法規雖存在一定的缺陷并有待于完善，但畢竟已初步形成了以《憲法》為基礎，以《婦女權益保障法》、《勞動法》和《就業促進法》為主體，包括法律、行政法規、部門規章，地方性法規和政府規章等在內的初步保護婦女平等就業權為主體的促進男女就業平等的法律體系。這些法律都規定了婦女享有和男子一樣的勞動就業權。如《婦女權益保障法》第21條規定：“國家保障婦女享有同男子平等的勞動權利”。該法第22條第1款規定：“各單位在錄用職工時，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標準?！绷⒎ü倘恢匾?，但更重要的是要把法律落到實處。因此，我們要嚴格實施現行的有關保障婦女平等就業的法律法規，要求用人單位嚴格遵守現行相關法律法規，勞動行政部門加大執法監督力度。并通過加強法制宣傳，增強廣大婦女對相關法律的了解，提高她們的維權意識，婦女遭受就業歧視的不良現象就會大大減少。
(二)轉變立法思路，修改現行立法中不利于婦女就業的有關規定，并增強可操作性
目前我國關于兩性就業平等的立法依據仍主要局限于強調男女兩性之間存在的生理性別差異，將婦女置于弱者的保護地位，輕視基于社會性別的平等權利和社會地位的保護。隨著經濟的發展和社會的進步，許多生產活動對人們體力的需要減弱，對智力需求不斷加大，從而使男女之間的生理差別，在現實的經濟活動和勞動過程中逐步縮小。因此，要建立兩性平等就業的法律制度，首先要轉變立法思路，將對婦女的偏見置于一邊，從提供和創造平等的就業機會著手，消除立法中存在的性別歧視現象。如放棄對女性進入某些行業的強制性禁止規定，賦予女性自主選擇權。在憲法和以后的民法典中重申男女平等、平等就業權的基本人權地位；其次還可以在立法中補充男性的家庭責任。撫養小孩、關心老人、照顧家庭是全社會男女共同的責任。與家庭和孩子有關的福利不應只針對女性規定，而應同時針對兩性規定。中國的勞動法賦予了女性很多福利政策，如產假和哺乳假的規定。同時還規定了女職工比較多的單位應當建立哺乳室、幼兒園及托兒所等設施。從這些規定可以看出，立法者將照顧家庭和孩子的責任理所當然地加到了女性的身上，通過法律形式把用人單位建立托兒所產生的經濟成本強加于女性。結果，用人單位認為這些設施的建造成本是女性所帶來的，自然就不愿意雇傭女性，女性成了這種保護性立法的犧牲者。
(三)建立、健全生育保障制度，將生育成本社會化
婦女的生育行為不僅僅屬于個人行為，更是對國家和民族有利的社會行為。留學生論文婦女生育行為的這種社會性，以及女職工因生育行為可能給自身勞動生涯帶來的各種勞動風險，客觀上要求所有企業均衡地承擔女職工生育保險費用。在此基礎上進一步征收的女職工福利保障費，要由所有企業共同負擔，這樣聘用女工的企業就不會因為負擔女職工的福利費用而比其他企業增加額外的負擔；也可以按累進辦法給聘用女職工的企業適當的稅收減免。企業聘用女職工越多，享受的稅收減免也越多，并把這一條款納入稅法中，這樣可以最大限度地減少用人單位對婦女的排斥心理。而在社會化統籌生育保險的條件下，企業能夠相對準確地評價男女雇員的勞動能力，有助于實現男女就業機會的平等。
隨著經濟的發展和國際婦女運動的發展，婦女生育正在被確認為社會總勞動的重要組成部分，許多國家通過立法形式，將它納入國民收入的再分配之中，給予合理的經濟補償。2005年修訂的《婦女權益保障法》以法律形式對生育保險制度進行確認，該法新增的第29條規定：“國家推行生育保險制度，建立健全與生育相關的其他保障制度。地方各級人民政府和有關部門應當按照有關規定為貧困婦女提供必要的生育救助?！鄙ｋU制度改革是生育保障體系改革的核心，國家應盡快制定《生育保險條例》或出臺《社會保險法》，以生育保險改革帶動生育社會保障制度的推進，逐步建立、健全生育保障制度體系。
我國婦女的平等就業權利在實現過程中還會遇到各種問題，隨著勞動力競爭的日益激烈，企業自和所有制的多元化，勞動力市場中的性別歧視在相當長的時間內還將繼續存在。除嚴格實施現有法律，加強立法，從法律的角度來保障與促進婦女平等就業，還需要進一步提高婦女的整體素質，轉變傳統性別觀念。使各種保護力量和保護方式系統化、制度化，然后形成一種社會合力，以實際行動來進一步落實對婦女就業權利的保護，為發展經濟，促進社會和諧穩定起到積極作用。
參考文獻：
[1]張麗霞．試論我國婦女就業杈的法律保護[J]．河南大學學報：社會科學版，2004(1)：104．108．
[2]熱點關注：《就業促進法》能否破解女性求職難[EB／OL]．(2007-05-23)[2007-09-19]．http：//business．sohu．com／2007-05-23，n250186026．shtm1．
【關鍵詞】白領女性階級 生育意愿 生育觀
【中圖分類號】C924.21 【文獻標識碼】A
相較于普通家庭，白領階層女性往往更重視自己的個人事業發展及自我價值的實現，認為生育下一代在某種程度上是對自己事業的羈絆。許多白領甚至將生育下一代安排成時間進度表，把生殖細胞冷凍，等自己達到事業巔峰時，再取出受孕。鑒于生育意愿及生育水平與未來人口的發展趨勢密切，使得對白領女性生育意愿的影響因素逐漸由單一向多元化方向轉變①。影響白領女性階層生育意愿和生育行為的因素日趨多元化和復雜化。只有有針對性地解決由這些因素產生的一系列影響，才能有效提高白領女性的生育意愿，優化我國的人口結構。
影響白領女性階層生育意愿的個人因素
影響白領女性階層生育意愿的個人因素主要包括個人成長經歷、受教育程度、經濟收入狀況、職業發展前景、自我價值觀及工作方式等。
個人成長經歷。人的性格一小部分是來自于遺傳，而大部分是受后天生長環境的影響。同樣的，個人成長經歷對白領女性階層的生育意愿影響很大，主要是指從小缺愛、獨立性比較強的白領。例如單親家庭成長的白領女性，在年幼時遭遇父母離婚或是去世，從小缺乏父母的至親關愛，在他們心里并不能完全體會到父愛或母愛的偉大，所以缺愛的白領女性往往對自己生育下一代更為謹慎，甚至不愿去生育下一代;長期在外求學、工作或者受過西方教育的白領女性，很少得到父母的關愛，生活獨立性很強，對后代的期望值降低，致使生育意愿也不是很強烈。所以個人成長經歷對白領女性生育意愿的影響往往是深遠持久的。
從國內外的經驗來看，家庭規模對白領階層女性的生育意愿也有一定的影響。由于家庭規模逐漸由家族化向小型家庭方向轉變，年輕人結婚后和父母分開住，雖然有生育意愿，但生育孩子后無人照顧，自己雖然想照顧但又顧慮到日后工作壓力，致使他們不得已將生育小孩的計劃一直往后推;有些白領女性還會根據家庭親戚中的其他人生育小孩的情況來考慮自己的生育情況，在那些家族都只生育一個孩子的家中，白領女性往往只生育一個小孩。
個人教育經歷也會影響白領的生育意愿。白領受教育程度相對較高，有的讀了博士，還有海外留學的經歷，受教育時間長，學業壓力大，因此很少有時間考慮個人問題，生育意愿普遍不強。教育程度的高低往往直接影響著現代白領的生育意愿。白領女性之中絕大多數都是受教育程度較高者，在適合結婚生子的年齡卻在讀大學、研究生、博士甚至出國深造，而將婚姻大事拋在腦后。他們往往從學校出來時就已經將近三十歲的年齡，而此刻結婚，已經屬于晚婚人群②。然而這些人，通常會因為自己入職時間短，個人存款較少，而在事業方面，也并不是非常的如意。和同齡人一比較，趨于自尊心便要更加努力去工作，為事業不斷奮斗，因此這些人群通常會選擇在事業方面更進一步之后再考慮生育問題。
職業發展及個人價值觀。從現在的就業看來，女性在找工作中受到了很大的（或多或少）壓力，同樣專業同樣能力的男女生，公司傾向于男生，現在的白領女性也深知工作的來之不易，如果一味選擇生育，這樣不僅給公司帶來了損失，最重要的是自己千辛萬苦爬上來的位置及取得的成就，往往會因為生育孩子而一落千丈。公司不會因為你的請假而讓位子空著，激烈的競爭使得位子被別人頂替。也正因如此，作為白領女性，在選擇生育孩子時，會尤其慎重。
此外，隨著丁克家庭日益增多，不要孩子似乎已經成為一種普遍現象，已經不再像以前那樣特立獨行。因此許多的白領女性在面對較大的工作壓力時，會選擇干脆不要孩子。工作時不用擔心孩子的安慰，回家時不用照顧孩子，晚上不用起來好幾次給孩子換尿布，不用擔心孩子在學校是否聽話、是否受欺負等。他們可以兩個人自在的生活，下班后的時間可以自由支配，通過爬山、聚餐、旅游等活動來陶冶情操或鍛煉身體等。
工作方式及收入水平。很多白領女性往往內心之中也特別想要孩子，只是因為夫妻工作的方式和工作的要求，使得他們經常是很少有生育孩子的機會。如夫妻雙方分隔兩地，一個在北京，一個在上海，或者是夫妻雙方的上班時間存在偏差，一個在白天上班，一個晚上上班，致使兩人能夠見面的時間相對較短，更不用提及生育孩子的機會了。因此，工作方式和工作時間也是制約白領女性生育意愿的重要因素。
由于養育子女需要一定的經濟成本，追求生活品質的白領女性必然也要對下一代的生活水平有更高的要求，因此從經濟成本角度考慮生育行為，也是影響白領女性階層生育意愿的重要影響因素③。相較而言，白領的工資要比藍領更加的穩定可觀。而白領作為高修養人群，通常在有了空閑時間以及空閑資金之后會選擇提高生活質量。當今的社會，雖然很多的白領女性也會想著生育孩子，然而，生育一個孩子的成本太高，往往會直接影響到一個白領家庭的生活狀態，孩子一旦出生，那些高質量的生活將會受到影響，也可能會直接把一個高生活質量的家庭直接變成一般的家庭。毫無疑問，雖然白領女性的經濟收入尚算不錯，若是自己使用，確實可以過上不錯的日子。然而，隨著生（養育）孩子的成本加深，在未畢業的學生口中我們都能聽到“畢業了趕緊給孩子掙奶粉錢”，還會有服裝錢，保姆錢，玩具錢等。也是因此，若是白領女性的經濟收入并沒有達到一定高度，往往會直接影響到她們的生育意愿。
影響白領階層女性生育意愿的社會因素
社會因素作為對生育意愿影響較大的因素，小至可以影響一個街道、一個村莊，也可以影響到一個較大范圍地區甚至大至整個國家的群體生育意愿，從而形成一種有區域特點的生育文化，并通過人們的生育觀念特別是政府的生育政策而被集中體現出來。生育行為不僅受白領女性階層自身意愿的影響，也會受到社會環境的制約。社會環境作為外部宏觀環境，其影響往往是深遠持久的。而且我國幅員遼闊，各地經濟發展水平、文化、風俗往往不盡相同，因此在不同的地區，生育意愿也會體現出不同的特點。
生育政策的影響。生育意愿的轉變主要是國家政策推動的結果，生育意愿的轉變往往需要經歷三個階段，即服從、同化及內化。從目前國內已有的研究成果看，人們已經內化了計劃生育政策，特別是受到高等教育的白領女性，作為國家認同感和社會歸屬感的較強集中者，往往會積極響應國家的號召。而在生育方面的意愿也會跟著國家的計劃生育有所改變。城市一胎化政策的實行致使白領女性數量越來越少，因此，往后白領女性的生活壓力也會越來越大④。因此，很多白領女性會充分為自己孩子考慮，而改變自己的生育意愿。目前，國家生育政策進一步放開，允許階段性落實二胎生育政策。很多原本就有了一個子女的白領女性，一般都會抓住機會生育二胎。換做嚴格的計劃生育政策，其對白領女性的生育意愿的影響還是很大的，超生罰款就會使其望而卻步，及放棄自己的生育意愿。
城市發展水平的影響。不同發展水平的城市中，白領的生育意愿也是不同的。在那些較發達的城市中，生活節奏較快，白領女性的壓力較大，想生卻不敢生的情況最多，孩子養不起的現象居多。而城市化水平較低的城市，生活節奏較慢，壓力相對較小，白領女性階層在生育孩子數量的意愿上會選擇多生一個，但出于以后生活的考慮及國家政策的限制，往往不會輕易選擇生育第二胎。
生活壓力的影響。現代社會白領女性階層生活壓力大，工作節奏快，往往因為具有較強的事業心，不愿意為了生育孩子而影響自己的事業。另外，在大城市，廣大的白領女性結婚后面臨房貸、車貸以及其他必要的生活支出壓力，因此對生育下一代而帶來的經濟成本產生困惑。這些都是導致現階段白領女性階層生育意愿較低的重要原因。
工作環境的影響。工作環境也會影響白領女性生育意愿。由于近年來物價上漲，生活成本增加，部分白領女性的薪水雖然已經能夠支撐其進行高端的物質生活，然而隨著生育成本的逐步提高，所需的資金也日漸增多，而白領女性的資金根本不足以撫養一個小孩或者兩個小孩，因此，很多白領女性在生育一個小孩之后，會選擇不再要小孩，而很多沒有生育小孩的白領女性，也會考慮自己是否要生小孩，或者自己應不應該在事業上取得成功后再選擇生育小孩。因為每個人都會下意識地把自己和周邊的人相比，若是其他人都是選擇了相同的生育方式，往往作為企業中的個人，也不會選擇去改變，也會選擇隨大流，跟著大部分人的腳步走⑤。因此可見，企業環境乃是一把雙刃劍，對白領女性有著很大的影響。許多的白領女性在面對較大工作壓力時，會選擇干脆不要孩子。至少不用擔心孩子，回家后不用照顧孩子，這樣她們就會有更多的時間投入到工作崗位中，攀登職業高峰，以實現自己的人生價值。
人口老齡化的影響。隨著人口老齡化的不斷加劇，往后的白領女性可能會面臨更大的生活壓力。過去有幾個子女共同贍養老人，而在計劃生育影響下，一家往往只有一個孩子，以后白領年輕人都需要承擔四個老人的養老責任，以及養育下一代。因此出于減輕自身負擔的愿望，對生育下一代的愿望大大減弱，有的僅僅將養育下一代當作履行人生的義務，缺乏主觀能動性和生活向往性。加上部分白領女性追求個性獨立，喜愛自由，不愿年輕時就被過多的生活壓力所牽連，不希望剛剛實現的生活水準，卻因出生的孩子而有所下降。
改善白領女性階層生育觀的優化路徑
加大生育政策的改革力度。從20世紀80年代以來，我國實行計劃生育政策，30余年的實踐證明了實施計劃生育政策的必要性和正確性，尤其在控制人口過快增長，提高人口素質方面起到了不可替代的作用。但隨著社會經濟發展和老齡化趨勢的不斷發展，當前我國需要對計劃生育政策進行適當的調整。當前放開二孩政策就是政策調整的嘗試與實踐⑥。
從改善白領女性生育意愿的角度來看，加強政策引導需要從以下幾個方面進行：首先是要積極鼓勵白領女性生育。由于白領女性受教育水平高，綜合素質和個人能力都很強，在個人基因的遺傳和下一代的后天教育方面應當較為成功⑦。因此，從政策層面要鼓勵白領女性生育，此舉對提高全民族素質也十分有利。
其次，要從社會保障體系的建立健全入手，為白領女性適當減緩由于生活成本高而帶來的不敢生育的心理壓力，解除白領女性對未來生活和養育子女的后顧之憂。
最后，相關部門要出臺相關政策，讓用人單位給適齡女性白領生育下一代適當的照顧，不能因為女性白領生育下一代需要休假而勸退或者影響升職，要充分尊重白領女性的生育權。
建立健全醫療體系保障體系。目前國際上通用的生育率計算是基于新生兒出生率和死亡率之差來確定的，即生育率等于新生兒出生率減去死亡率?，F階段我國社會經濟發展迅速，醫療水平有明顯提高，新生兒死亡率越來越低。因此提高生育率，關鍵是提高新生兒出生率，即提高白領階層女性的生育意愿。
醫療部門應當建立起一套針對于白領女性生育的完善的保障體系，在保障醫療資源公平分配的前提下，從懷孕到分娩的全過程適當給予白領女性優質的醫療服務，并定期向全體準媽媽推送一些醫療常識，建立定點聯系制度，對白領女性在生育過程中給予全程的貼心照顧，建立起完整的醫療服務保障體系，為白領女性生育下一代保駕護航⑧。此外，醫療部門要加強對適齡白領女性生育行為和生育觀念等的宣傳和引導，逐漸改變白領女性的生育觀念，提高生育意愿。
積極轉變白領女性生育觀念。前文已經分析，影響白領階層女性生育意愿的因素主要是經濟成本和個人未來發展兩個主要問題，解決這兩個主要問題，提高白領階層女性生育意愿就可以迎刃而解。
就白領女性的個人觀念而言，白領女性普遍認為生育下一代是對自己職業發展和提高經濟收入的障礙，會延緩自己在事業上的進展。這種想法從某種意義上來說有其合理性，但從另一個角度來看，生育是人的本能，繁衍下一代也是人類神圣的使命，養育下一代是人生的樂趣，是另一種情感體驗和人生的收獲，而這種體驗和收獲是工作和事業無法給予的，對于白領女性更是如此。雖然養育下一代會帶來一定的經濟負擔，但這個過程無疑也是充滿人生幸福感的。而且生育行為和白領女性的年齡段有直接關系，錯過最佳生育年齡，再想生育下一代，不僅身體會承受更多的痛苦，孩子的身體素質也會大打折扣。
綜上所述，白領女性作為社會高學歷、高修養的人群，往往在追求人生享受時，生育意愿會受到諸多因素的制約。然而，雖然其有著來自社會各方面的壓力，然而必須時刻糾正自己的價值觀，時刻調整自己的生育觀?？茖W研究表明，晚婚晚育會使得后代基因、身體技能等各方面發生基因突變的幾率變大，而發生遺傳性疾病的幾率也會提升，因此白領應當注意自己的生育年齡，盡可能地在能夠承受的年齡期間生育。隨著我國社會的發展、各方面與國際接軌，人們的生活方式和生活觀念還會發生許多變化，白領女性階層的生育觀念也會發生許多新的更加深刻的變化。這些變化反映了我國婚姻家庭生活的模式多元化的趨勢，選擇哪種模式是白領階層自己的事情，但以怎樣的方式去維護他們家庭生活的合法權益則是全社會應該關心的，決策者應該認真研究和妥善解決的問題。
（作者為貴州理工學院副教授）
【注釋】
①龔德華，甘霖，劉惠芳，曾小敏：“生育意愿影響因素分析”，《 湖南醫科大學學報》（社會科學版），2009年第1期。
②吳孝明：“現行計劃生育利益導向政策對農村生育意愿影響研究”，華中師范大學碩士學位論文，2012年。
③吳唯實：“影響生育意愿的社會因素分析”，《統計與決策》，1993年第4期。
④陳衛紅：“白領階層女性生育意愿的影響因素分析”，華中科技大學碩士學位論文，2006年。
⑤李高原：“上海第一代獨生子女的生育意愿及其影響因素分析”，華東師范大學碩士學位論文，2009年。
⑥賈志科：“影響生育意愿的多種因素分析”，《南京人口管理干部學院學報》，2009年第4期。
⑦趙琳華，吳瑞君，梁翠玲：“大城市‘80后’群體生育意愿現狀及差異分析―以上海靜安區為例”，《人口與社會》，2014年第1期。
關鍵詞：少子化；日本女性；婚育意識；社會地位
中圖分類號：C924.313 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0089-03
一、日本少子化社會和女性的婚育意識
少子化是指生育率下降，造成幼年人口逐年減少的現象。日本厚生勞動省的《將來人口推計報告》稱，1995年后出生的人，估計20%將一生不婚不嫁。這個結果將導致日本人口呈直線下降的趨勢，預示20年后的日本境遇不容樂觀，其主要決定于具有生育能力的女性的婚育意識的變化.。
（一）日本少子化社會現狀
日本政府在2004年版的《少子化社會白皮書》中，將少子化社會①定義為“總和生育率②遠遠低于人口更替水平，③少年兒童人口總數比65歲及以上的老年人口還少的社會”。
根據厚生勞動省統計情報部《人口動態統計》顯示，2006年的1973年至2006年期間日本出生人口及總和生育率的變動情況，1973年日本出生人口數約為209萬，1983年減少到約151萬人，到2006年下降到約109萬人，在30年的時間里減少了近一半。日本要維持同一人口規模的“人口置換水平”的總和出生率為2.07（以2003年為基準），但是2003年日本的總和出生率只有1.29。生育子女數量持續減少意味著日本在過去30年多年來一直處于少子化狀態，這個狀況目前還沒有得到較大的緩解，少子化問題依然很嚴重。
根據日本省局（國告）的1947～2004 年日本人口年齡結構變動情況顯示，少年兒童人口（未滿十五歲人口）占總人口的比例為35.3%，到2004年僅占總人口的13.89%，而老年人口（65歲及以上人口）到1947年的4.8%漲到2004年的19.48%，15-64歲的勞動年齡人口的比重，從1947年的59.9%，持續上升到1990年的69.5%之后開始轉為下降，2004年減少到66.63%，不到60年的時間，出生率下降近三分之一，老年化比重上升四倍，生產年齡人口也在不斷減少。④
由此可見，少子化導致老齡化、勞動力不足、社會保障崩潰等一系列問題，提高人口出生率是當前日本面臨的重大課題之一。
（二）女性婚育意識變化下晚婚、晚育、不育的現狀
女性婚育意識是指女性15歲至64歲有生育能力人群，對結婚、妊娠、養育子女的意欲。日本人口出生率的下降與日本女性的婚育意識有很大關系。下面我們分析日本女性晚婚、晚育、不婚、不育的發展趨勢。
根據2005年總務省（國勢調查）數據顯示，25歲至39歲的男女未婚率在不斷上升，未婚女性25歲至29歲占59.0%、30歲至34歲占32.0%、35歲至39歲占18.4%，與2000年相比分別增長5.0點、5.4點、4.6點，未婚率急劇上升，導致平均初婚年齡延遲并進入晚婚化。根據厚生勞動?。ㄈ丝趧討B統計）顯示，日本人的平均初婚年齡為1975年女性24.7歲，到2005年女性27.6歲，約30年的時間女性平均初婚年齡增長2.9歲。根據厚生勞動省2009年（人口動態統計）顯示，第一個孩子出生時，作為母親平均生育第一胎的年齡是29.7歲，而在日本98%的孩子都是由已婚的夫婦生育的。由此可見出生率的下降與晚婚、晚育和不婚有著必然的聯系。為什么會導致晚婚化和不婚的不斷發展？其主要原因是由于社會的進步，經濟的發展，女性的婚育意識發生了改變。
二、影響女性婚育意識的要素
（一）女性社會地位的提高
近代時期，日本女性以“賢妻良母”、“男主外、女主內”這樣的性別分工觀念生活，自二戰后，世界各國開展不同程度的民主化活動，日本女性地位向上問題逐漸被政府重視并制定一系列的政策，在政治上1945年12月女性的參政權被承認并于1946年4月實行。在經濟方面，1947年4月7日政府公布了勞動基本法，但是男女均等待遇缺乏平等性，于1960年代后期，為了迎接日本高度經濟成長期勞動力不足問題，政府鼓勵女性走出家門，步入社會工作，并制定了“男女雇用會均等法”。在社會上，1945年開始國家制定憲法，男女共同參與家務勞動、男女平等接受教育的權利等。從以上可以看出，日本女性的社會地位提高了，在增強女性的自立意識的同時使婚育意識也發生了很大變化，因為女性在經濟上的獨立，使生活質量和要求自由的欲望也在增加，再加上在高校受到先進文化的洗禮，結婚對于經濟上能獨立的女性來說已經不再是必須或者迫不及待的事情，從而出現晚婚、晚育、不婚現象。
（二）結婚、妊娠、生產對女性生育意識的影響
日本未婚女性的未婚率逐年上升，原因是多方面的，日本女性參與就業經濟上達到獨立、受高等教育年限延長和自立意識的加強，日本未婚女性考慮更多的還是實際生活中結婚、妊娠、育兒等給自身精神生活和物質生活上帶來的不利因素。
1.從獨身女性的觀點看結婚生活給自己帶來的不利因素
（1）失去自由的生活方式和肩負家庭責任感。首先結婚后，兩個人共同生活，為了夫妻之間更好的相處，為了養成共同習慣而改變自己的生活方式，第二，可能會失去自我實現價值的機會，為了家庭，自己的任何決定和選擇都要受到來自于家庭和社會的約束。比如在育兒和就業很難兩立時，多數女性放棄自己的理想，選擇了家庭。
（2）為了維持家庭生活帶來的經濟負擔感。結婚后，孩子的出生費、教育費及家庭日常開銷，僅靠丈夫一人的收入，維系一家的生活很艱辛，女性作為家庭的一員，也要承擔一部分的費用。
（3）家務工作的負擔感。日本男性受傳統觀念的影響，日本男人很少做家務工作，大部分繁重的家務都有女性承擔。現在日本處于少子老年化社會，居家養老的父母很多，沒有孩子的情況下，一對夫妻要照顧四個老人，除了承擔家務工作還要照顧老人和孩子，負擔很重，難以承受。
（4）隨著離婚率升高，對結婚產生不信任感。
由于以上原因，在經濟能夠獨立的情況下，獨身女性對結婚、生育的積極性不高，導致晚婚、晚育、不婚、不育等現象的出現。
2.妊娠對女性產生的負面因素
（1）妊娠之前對妊娠的焦慮。
在少子化的今天，妊娠對多數女性來說，了解的知識少，而且現在報刊或媒體多報導妊娠期的負面教材，即使正面介紹也是敷衍了事，使女性容易產生恐懼感。
（2）伴隨著妊娠女性身體、時間、金錢、心里的考慮
身體方面的憂慮：女性的妊娠期會很辛苦，大多數女性在妊娠3、4個月的時候，都會有妊娠反應，嘔吐、食欲不振等癥狀，當然也根據個人體質有關，對妊娠期間的強烈反應很苦惱。再就是對身體上的不便，過了妊娠反應期之后，隨之而來的就是身體變形、體重增加、全身浮腫、耳鳴、失眠、胃脹等癥狀。如是就職女性，上下班通勤很辛苦，恐懼每天要乘坐擁擠的電車而辭職的也不少。在想生育第二胎時，想到一邊照顧第一個孩子還要繼續承受幾個月妊娠的壓力，很多女性選擇放棄。
時間方面的憂慮：現在大多數女性在確認自己懷孕后，每隔兩到三周去醫院檢查，而且每次都要等上2-3個小時，如是第二或第三臺的孕婦，不得已還得帶上之前的孩子等待檢查。妊娠期間如出現緊張流產的危險性、相當嚴重的妊娠反應、妊娠中毒癥等必須住院治療，也有一直到生產在醫院度過幾個月的孕婦，不但給工作，給家庭也帶來很大影響。特別是之前的孩子由誰照顧等的憂慮。
關于經濟支出的憂慮：由于妊娠沒有被納入健康保險政策之內，在醫院的巨額費用由自己承擔，除此之外，孕婦的服裝費用、孕期大人的營養費、孩子的必需品、育兒器具等費用，對于女性很難繼續工作的新婚夫婦來說，經濟薄弱，很難承擔巨額的費用。
心理壓力：大多數女性第一次妊娠都會感到強烈的不安心理。孩子出生后是否健康、能否流產、能否忍耐生產之痛、就業與育子能否兩立、能否教育出優秀的孩子等等方面的擔憂。
在醫院檢查感覺受到打擊的的女性也很多，很多日本醫院在實行內診時，女性的上半身用單子蓋著，下半身在外，這樣的內診臺，女性對此表示非常不滿，聲稱讓我擺出那種受侮辱的狀態，寧可死了也不想去婦產科診治。
3.生產對女性產生的負面影
（1）生產之前對生產的憂慮
臨近生產期，孕婦格外感覺到不安。什么時候、在什么樣的狀況下會產生臨產前的陣痛？一個人的時候感覺到陣痛真么辦？大的孩子由誰來照看？產褥期來幫忙的人會照顧大人和孩子嗎？準備生產時的東西是否已經準備就緒？
（2）伴隨著生產女性身體、時間、金錢、心理的考慮
身體方面的憂慮：關于生產對女性身體帶來的最大不利是疼痛。生產前的陣痛時間因個人而因，長達數十個小時的也很多。在日本很多醫院都實行預定生產日期，如果到了預定生產期，還沒有鎮痛時，給孕婦注射催生劑，這時候陣痛要比自然陣痛疼很多。另外，有時還會出現剖腹產、大出血、感染等問題，認為對身體更不利。還有要忍受生產前的灌腸，剃，在會陰處側切等痛苦，如果產褥期調養不好，還會帶來終身難愈的疾病。
時間方面的憂慮：現在孕婦生產基本都在醫院，一般在一周左右，如果是剖腹產的話，時間會長一些，產婦出院后，大概在家休養兩周左右，剖腹產大概需要數周，在此期間，產婦很難回到正常的社會生活和家庭生活。
經濟方面的顧慮：生產是健康保險使用之外，入院費用由自己承擔，入院時和為新生兒的費用增加時期，感覺經濟負擔很重的也很多。
心理壓力：很多女性講述生產時的心理壓力是不安和孤獨。在醫院每天都有新生兒出生，對醫生而言，就像面對沒有感情的機器，根本就顧及不到孕婦的不安情緒。圍產期（嬰兒出生前后的時期），是孕婦危險多發期，有時會有死產、早產的情況，對孕婦產生不安的心理壓力。另外，醫院在產婦的病房安排方面很不合理，死產和順產的產婦安排在一個房間，沒有考慮到，死產的產婦的心理感受，不再計劃生育。有些孕婦對妊娠和生產產生極度的恐慌和心里不安，這種現象被稱為心外傷壓力癥群體，普遍認為生產不是病，不需要特別的照顧。作為醫院，作為醫生，只考慮產婦的母子安全問題，對產婦在身體和心理上都得到關照，不是女性妊娠、生產的應有狀態嗎？
（三）已婚女性就業家庭兩立困境
在少子化和老齡化加快的社會背景下，就業形勢不靈活、保育措施不完善、養老政策不完善等問題，使女性陷入家庭和工作很難兼顧的困境。
1.就業方面
據2003年就職女性因妊娠、生產辭職的調查報告顯示，52%的人為了專心照顧孩子和做家務主動辭職；因工作育兒很難兼顧占24.2%；5.6%是被解雇和勸退的。2008年大概30%的人因就業和育兒兩立困難主動辭去工作，這個數據在五年時間沒有太大變化。由于沒有完善的兩立環境，這些職業女性不得不推出職場，等孩子進保育所或者幼兒園時，作為母親的女性想重返職場，卻很難找到自己滿意的工作，面對育兒和工作的雙重困難，不僅影響到家庭收入、個人價值的實現，對結婚、生育產生消極的態度。
2.家庭方面
由于日本根深蒂固的“男主外、女主內”的觀念的影響，已婚男性把工作放在第一位的占50%，也就是說大部分的家務都由女性承擔，除了做家務，還要照顧孩子。要支付孩子高額的教育費用，不僅加重了女性的家庭負擔還加重了經濟負擔，諸多壓力使女性對多生育子女的想法很消極。
三、政府支援女性婚育政策、效果及不足
日本政府為了支持女性就業，減輕育兒負擔，在1990年以后推出了一系列育兒休假政策。為了提高保育服務和完善雇傭環境，于1999年12月提出了“新天使計劃”、在育兒和教育費用等方面提出了具體的措施和實施辦法，并對日本職場中存在的性別歧視的陳舊觀念給予糾正。從 2005年4月開始實施現行的“兒童？育兒援助計劃”。與以前的少子化對策相比，在增加兒童幼兒園數量、延長保育時間等完善保育服務的基礎上將現行計劃的重新評估和年輕人的自立等也加入到政策里。2006年6月日本政府發表了《新少子化對策》，對喚起國民對兒童和家族觀念的重視，提出更具體的對策。為了確保女性再就業日本政府設立了媽媽職業介紹所，為希望一邊育兒一邊工作的女性提供就業援助。并提出了“再挑戰支援政策”，女性的再就業問題逐漸受到重視。2007年12月在以“援助子女和家庭”為主題，討論協調育兒、就業、家庭之間的關系，制定切實滿足民眾需求的養育子女的援助計劃。打破就業和育兒難以兼顧的現狀。
通過以上日本政府針對少子化制定的政策可以看出，日本政府為了應對少子化，提高生育率和增加勞動力，不斷改進政策和使用有效地措施，在緩解女性家庭、育兒與工作之間困難的問題上取得很大的成果，但是在女性生育到生產過程遇到的心理和身體上的考慮欠缺。
四、總結
女性婚育意識是少子化的又一主要原因，本文通過對影響女性婚育意識改變的因素進行分析，認為目前日本政府針對少子化實行的政策較完善，但是女性在懷孕到生產期間，對身體和對心理的影響沒有得到重視，建議為了更好地應對少子化社會，應全面考慮，給女性創造一個寬松愉快的生育環境。
注 釋：
①厚生省.“人口”.2006.
②總和生育率是人口統計學中的指標，是指一定時期內各年齡組婦女生育率的總和總和生育率可以反映人口整體生育率水平的高低。尹豪.人口學導論[M].北京：中國人口出版社，2006.94.
③人口更替水平是為了長期維持一個穩定的人口規模所需要的總和生育率。尹豪.人口學導論[M].北京：中國人口出版社，2006.99.
④省局.國告.2005.
參考文獻：
〔1〕李璇.日本戰后少子化背景下女性兩立問題研究.中國優秀碩士學位論文數據庫，2009.
〔2〕錢前.日本人口化趨勢及影響研究.中國優秀碩士學位論文數據庫，2008.
〔3〕.從性別觀的變化看日本的少子化現象[J].學術交流 .黑龍江史志，2009（208）.
〔4〕吳拓宇.日本少子化社會中女性自立意識的分析.中國優秀碩士學位論文數據庫，2010.
〔5〕畢雅萌.日本的少子化和女性就業的關系.中國優秀碩士學位論文數據庫，2010.
〔6〕沈寶紅.日本婦女的就業現狀及發展趨勢[J].引進與咨詢，2000（2）.
〔7〕李晶.日本社會少子化現象探析[J].山西高等學校社會科學學報，2011（8）.
〔8〕江原由美子.妊娠.少子化のジェンダ分析.草屋.
論文關鍵詞：尤金•，奧尼爾，奇異的插曲，抗爭，屈從
《奇異的插曲》是“美國現代戲劇之父”尤金?奧尼爾中期最重要的劇作之一，“是標志著奧尼爾走向全面成熟的第一部劇作，奧尼爾對此劇所傾注的精力比對過去的任何劇作都多。”[1]劇本發表后立即成為全國的暢銷書，奧尼爾因此第三次榮膺普利策獎。在這部被奧尼爾稱為“我的女人劇”的劇作里，女主人公尼娜普遍被評論家稱為是一個“狡詐地操縱她的男性崇拜者[2]”的“妖女”。筆者認為，尼娜是一位敢于追求自我實現、自身幸福的有強烈女性意識的現代女性，她對女性從屬地位的大膽抗爭及最后對男權中心文化的無奈屈從揭示了西方女性在現代社會中的生存困境。
1 抗爭
年輕時的尼娜朝氣蓬勃，勇敢堅強，是西方現代新女性的典型代表。她敢于突破傳統思想的窼臼，大膽地去追求美好幸福的生活。她不受門第觀念影響，不顧父親利茲教授的反對，與出身貧窮但十分優秀的學生戈登相愛奧尼爾，憧憬著與他共同邁入幸福的婚姻殿堂。當父親的暗中干涉使她未能如愿而抱憾終身時，尼娜便以一個敢于反抗男權的獨立女性的姿態出現，指責父親對自己人生幸福的破壞和扼殺，“我決定馬上從這兒搬出去[3]”。這句話斬釘截鐵地表明了尼娜沖出家庭牢籠、擺脫父權控制的渴望免費論文下載。在后方醫院，尼娜將自己純潔的身體獻給傷兵，讓他們快樂，為心中對死去的戈登懷有的負疚感而自我“奉獻”、自我懲罰。雖說這是一種“道德沉淪”的表現，但卻是對以利茲教授為代表的清教主義清規戒律的一種大膽的叛逆，是尼娜受其壓抑而采取的抗爭行為。
經歷了失去愛人的痛苦，尼娜并沒有像傳統女性那樣自怨自艾，反而以一種更積極的態度面對生活，探索新的生活道路。她以自己的方式構建了一個“戈登神話”。為擁有一個孩子成為孩子的母親，她選擇跟自己不愛的薩姆結婚。這同傳統的男性一直將女性視為生育工具完全相悖；尼娜要在滿足自己的需求中完成男女兩性角色的轉換；當薩姆的家族病史阻止她成為母親時，她又選擇了達萊爾，就在達萊爾完成她做母親的心愿的同時，尼娜從他那里找到了現實生活中情感的寄托。尼娜還使父親的學生馬斯登填充了父親死后她所缺失的父親角色的空白。丈夫薩姆、情人達萊爾、父親的替身形象馬斯登及兒子小戈登，是尼娜死去的心上人的四個分身和替補，是他們成就了尼娜不死的“戈登神話”，實現了她心目中所追求的作為女人最完美的境界，如她所言，“我應當是地球上最驕傲的女人！我應當是世界上最快活的女人！”[4]
作為劇本中唯一重要的女性角色，尼娜雖勢單力孤，卻依然不失為一個勇于把握自己命運、抗拒男權的女性形象。在為爭取自己的獨立與幸福、爭取同男人平等生活的權利進行大膽抗爭的同時，尼娜也在積極努力地尋找著自我、成就著自我,展現著一個同男性具有平等地位的普通女性的生存價值。
2 屈從
“19世紀的美國社會只為女人提供了一種得到社會尊重和接受的角色——賢妻良母奧尼爾，一種要求女性不斷自我犧牲，一心滿足他人的角色。這樣一來，不論處于什么心理狀態和知識層次的女人都不得不極力使自己符合這個規定的角色。有關生育的書籍、上流社會女性雜志、兒童文學也不無要求女性無私地放棄自己的理想，將自己的希望和能力托付給她們生活中的男人。”[5]劇中尼娜便生活在這樣的社會大環境下，雖然她不甘于傳統的束縛，大膽于命運進行抗爭，可她畢竟是一個普通的女人。作為女兒、妻子、情人和母親，“尼娜過著這些人的生活，戴著這些人的面具，扮演著這些人的角色。”[6]在男權中心文化的控制下，尼娜只是一個性別意義上的“女人”，只擁有性別層面上的身份定位，無法擁有男人們具備的社會角色。這種社會角色的缺失和男權中心文化在禮教文化等層面上對女性的種種約束制約了尼娜個性的發展，剝奪了她的生存發展空間，使她只能借助于男人尋求自我的實現，注定了她最終也只能無奈屈從于男權統治對自己命運的主宰。
在父親面前，尼娜是女兒，除了經濟上依靠他外，還有傳統禮儀上的孝義親情?？v使她深愛戈登，女兒的身份卻使她不忍以傷害父親的感情來追求自己的幸福，她只能屈從于父親的意志免費論文下載。尼娜同薩姆結婚本是想利用他滿足自己成為母親的愿望，可妻子的責任卻促使她為了給有家族病史的丈夫生一個健康的孩子而和達萊爾通奸生下了小戈登。后來，薩姆事業的發達使尼娜在經濟上無條件地聽命于他，致使尼娜一步步放棄個性奧尼爾，成為了按丈夫意愿行事的女人。作為尼娜情感和精神上雙重依賴，尼娜的情人兼精神病醫生達萊爾給她開的走傳統女性之路的處方將她的命運引向了情感和婚姻兩分的尷尬境地。尼娜的一生自此陷入無休無止的精神折磨之中。兒子小戈登是尼娜情感上最大的依賴，尼娜曾試圖跟兒子的心上人瑪德琳爭奪兒子的感情，卻被達萊爾以精神病醫生的身份宣布處于更年期的她精神不正常。尼娜抗爭命運最后的努力也以失敗而告終。身心俱疲的尼娜再也沒有同命運抗爭的勇氣了，只求同那個父親式的丈夫馬斯登回到兒時的家里，在寧靜中死去，以此來結束她人生的一段插曲。
結語
面對強大的男權統治，尼娜生活的角色只能圍繞“女人”而定，生命也只能依賴男人而延續。無論她怎樣抗爭，都無法擺脫男性權威的束縛和禁錮，“她每一次的努力都繃緊了自己周身的羈絆[7]”.雖然尼娜的最終歸宿再現了西方女性在現代社會中的生存困境，但她追求幸福、抗爭命運的勇氣卻也呈現了普通女性尋求自我、成為自我的夢想。忠實于自己的夢想，敢于直面慘淡的人生，這正是尼娜代表的精神所在，也正是她的可貴之處。
參考文獻：
[1]特拉維斯??博加德.尤金?奧尼爾的劇作[M].牛津：牛津大學出版社，1972.
[2]Robinson,James A. The Middle Plays [C]. Michael Manheim. The Cambridge Campanion to Eugene O’Neil.Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
[3][4]尤金?奧尼爾.奧尼爾劇作選.歐陽基等譯.北京：人民文學出版社，2007.4.
[5]SmithRosenberg, Carroll. Disorderly Conduct: Vision of Gender in Victorian America. New York: Oxford University Press, 1995.
[6]詹姆斯?格林.尤金?奧尼爾的《奇異的插曲》[M].紐約：紐約市君王出版社，1965.
論文關鍵詞：尤金•，奧尼爾，奇異的插曲，抗爭，屈從
《奇異的插曲》是“美國現代戲劇之父”尤金?奧尼爾中期最重要的劇作之一，“是標志著奧尼爾走向全面成熟的第一部劇作，奧尼爾對此劇所傾注的精力比對過去的任何劇作都多。”[1]劇本發表后立即成為全國的暢銷書，奧尼爾因此第三次榮膺普利策獎。在這部被奧尼爾稱為“我的女人劇”的劇作里，女主人公尼娜普遍被評論家稱為是一個“狡詐地操縱她的男性崇拜者[2]”的“妖女”。筆者認為，尼娜是一位敢于追求自我實現、自身幸福的有強烈女性意識的現代女性，她對女性從屬地位的大膽抗爭及最后對男權中心文化的無奈屈從揭示了西方女性在現代社會中的生存困境。
1 抗爭
年輕時的尼娜朝氣蓬勃，勇敢堅強，是西方現代新女性的典型代表。她敢于突破傳統思想的窼臼，大膽地去追求美好幸福的生活。她不受門第觀念影響，不顧父親利茲教授的反對，與出身貧窮但十分優秀的學生戈登相愛奧尼爾，憧憬著與他共同邁入幸福的婚姻殿堂。當父親的暗中干涉使她未能如愿而抱憾終身時，尼娜便以一個敢于反抗男權的獨立女性的姿態出現，指責父親對自己人生幸福的破壞和扼殺，“我決定馬上從這兒搬出去[3]”。這句話斬釘截鐵地表明了尼娜沖出家庭牢籠、擺脫父權控制的渴望免費論文下載。在后方醫院，尼娜將自己純潔的身體獻給傷兵，讓他們快樂，為心中對死去的戈登懷有的負疚感而自我“奉獻”、自我懲罰。雖說這是一種“道德沉淪”的表現，但卻是對以利茲教授為代表的清教主義清規戒律的一種大膽的叛逆，是尼娜受其壓抑而采取的抗爭行為。
經歷了失去愛人的痛苦，尼娜并沒有像傳統女性那樣自怨自艾，反而以一種更積極的態度面對生活，探索新的生活道路。她以自己的方式構建了一個“戈登神話”。為擁有一個孩子成為孩子的母親，她選擇跟自己不愛的薩姆結婚。這同傳統的男性一直將女性視為生育工具完全相悖；尼娜要在滿足自己的需求中完成男女兩性角色的轉換；當薩姆的家族病史阻止她成為母親時，她又選擇了達萊爾，就在達萊爾完成她做母親的心愿的同時，尼娜從他那里找到了現實生活中情感的寄托。尼娜還使父親的學生馬斯登填充了父親死后她所缺失的父親角色的空白。丈夫薩姆、情人達萊爾、父親的替身形象馬斯登及兒子小戈登，是尼娜死去的心上人的四個分身和替補，是他們成就了尼娜不死的“戈登神話”，實現了她心目中所追求的作為女人最完美的境界，如她所言，“我應當是地球上最驕傲的女人！我應當是世界上最快活的女人！”[4]
作為劇本中唯一重要的女性角色，尼娜雖勢單力孤，卻依然不失為一個勇于把握自己命運、抗拒男權的女性形象。在為爭取自己的獨立與幸福、爭取同男人平等生活的權利進行大膽抗爭的同時，尼娜也在積極努力地尋找著自我、成就著自我,展現著一個同男性具有平等地位的普通女性的生存價值。
2 屈從
“19世紀的美國社會只為女人提供了一種得到社會尊重和接受的角色——賢妻良母奧尼爾，一種要求女性不斷自我犧牲，一心滿足他人的角色。這樣一來，不論處于什么心理狀態和知識層次的女人都不得不極力使自己符合這個規定的角色。有關生育的書籍、上流社會女性雜志、兒童文學也不無要求女性無私地放棄自己的理想，將自己的希望和能力托付給她們生活中的男人。”[5]劇中尼娜便生活在這樣的社會大環境下，雖然她不甘于傳統的束縛，大膽于命運進行抗爭，可她畢竟是一個普通的女人。作為女兒、妻子、情人和母親，“尼娜過著這些人的生活，戴著這些人的面具，扮演著這些人的角色。”[6]在男權中心文化的控制下，尼娜只是一個性別意義上的“女人”，只擁有性別層面上的身份定位，無法擁有男人們具備的社會角色。這種社會角色的缺失和男權中心文化在禮教文化等層面上對女性的種種約束制約了尼娜個性的發展，剝奪了她的生存發展空間，使她只能借助于男人尋求自我的實現，注定了她最終也只能無奈屈從于男權統治對自己命運的主宰。
在父親面前，尼娜是女兒，除了經濟上依靠他外，還有傳統禮儀上的孝義親情?？v使她深愛戈登，女兒的身份卻使她不忍以傷害父親的感情來追求自己的幸福，她只能屈從于父親的意志免費論文下載。尼娜同薩姆結婚本是想利用他滿足自己成為母親的愿望，可妻子的責任卻促使她為了給有家族病史的丈夫生一個健康的孩子而和達萊爾通奸生下了小戈登。后來，薩姆事業的發達使尼娜在經濟上無條件地聽命于他，致使尼娜一步步放棄個性奧尼爾，成為了按丈夫意愿行事的女人。作為尼娜情感和精神上雙重依賴，尼娜的情人兼精神病醫生達萊爾給她開的走傳統女性之路的處方將她的命運引向了情感和婚姻兩分的尷尬境地。尼娜的一生自此陷入無休無止的精神折磨之中。兒子小戈登是尼娜情感上最大的依賴，尼娜曾試圖跟兒子的心上人瑪德琳爭奪兒子的感情，卻被達萊爾以精神病醫生的身份宣布處于更年期的她精神不正常。尼娜抗爭命運最后的努力也以失敗而告終。身心俱疲的尼娜再也沒有同命運抗爭的勇氣了，只求同那個父親式的丈夫馬斯登回到兒時的家里，在寧靜中死去，以此來結束她人生的一段插曲。
結語
面對強大的男權統治，尼娜生活的角色只能圍繞“女人”而定，生命也只能依賴男人而延續。無論她怎樣抗爭，都無法擺脫男性權威的束縛和禁錮，“她每一次的努力都繃緊了自己周身的羈絆[7]”.雖然尼娜的最終歸宿再現了西方女性在現代社會中的生存困境，但她追求幸福、抗爭命運的勇氣卻也呈現了普通女性尋求自我、成為自我的夢想。忠實于自己的夢想，敢于直面慘淡的人生，這正是尼娜代表的精神所在，也正是她的可貴之處。
參考文獻：
[1]特拉維斯??博加德.尤金?奧尼爾的劇作[M].牛津：牛津大學出版社，1972.
[2]Robinson,James A. The Middle Plays [C]. Michael Manheim. The Cambridge Campanion to Eugene O’Neil.Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
[3][4]尤金?奧尼爾.奧尼爾劇作選.歐陽基等譯.北京：人民文學出版社，2007.4.
[5]SmithRosenberg, Carroll. Disorderly Conduct: Vision of Gender in Victorian America. New York: Oxford University Press, 1995.
[6]詹姆斯?格林.尤金?奧尼爾的《奇異的插曲》[M].紐約：紐約市君王出版社，1965.
[7]Falk,Doris V. Eugene O’Neill and the Tragic Tension：An InterpretativeStudy of the Plays[M]. New Jersey: Rutgers University Press, 1958.
