時間：2023-06-11 09:08:46
序論：在您撰寫平面形象設計時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
（一）平面構成的運用
平面構成在發型設計中的運用主要通過點、線、面三方面來表現。首先，點的運用。點的排列方式直接影響發型輪廓形狀的變化，是發型設計的重要因素。在發型設計中點的大小和位置的變化會給人不同的視覺效果，時尚發型經常采用方向不一致的點元素來設計，使人感覺變化的藝術效果，增強視覺美感。在舞臺發型設計中運用點的大小不同或相似點的反復出現等排列形式，進而產生了節奏美和漸變感；其次，線的應用。線一般分為直線和曲線。在發型設計中，直線往往給人一種力量的美感，簡單明了，直率果斷。例如電視劇《潛行狙擊》中“周望晴”的人物形象設計就運用了直線型的發型修剪方式，來體現居中女警的干練、果斷的性格。曲線中的自由曲線在發型設計中運用的比較多，流露出作品優雅、柔美、奔放的情懷。此外，還可以通過發型線條的粗細變化，來表現造型的剛勁與柔弱；最后，面的運用。在發型設計時，造型師通常運用吹發、剪發、燙發、盤發等方法進行設計，這些方法會形成直線面和曲線面。直線面的發型給人以堅定、直接、果斷的心理感覺。曲線面具有優雅、迷人，溫暖中帶有柔軟的特性。例如電影《金陵十三釵》中“玉墨”的人物形象設計，該造型在發型設計上就運用了曲線面的手推波紋發式，來體現角色的柔美、迷人。
（二）立體構成的運用
立體構成主要是把點、線、面、體進行組合，構成新的立體形態，它是由二維平面形態進入三維立體空間的構成表現，與平面構成既有共性又相區別。一個完整的發式造型是由前面、后面、左面、右面、頂面五個面組成的三維立體造型，運用立體空間的構成方法，結合發型的結構和輪廓變化，形成風格各異的發式造型。例如電視劇《武則天秘史》中武則天的發式設計，設計師結合立體構成空間性、輪廓不確定性、動態的穩定性的特點，完成了半翻髻發式的設計。再加上發飾的點綴，形成了空間層次分明，富有節奏感的發式造型。
二、構成在化妝設計中的運用
（一）平面構成的運用
在化妝設計上采用點、線、面等元素來完成創作是近年來的趨勢，尤其是線的運用更為廣泛。首先，是線粗細變化的運用。由于線具有寬度這一性質，使得它在造型中更加豐富多彩。例如在眼部塑造時，就可以通過線條的粗細變化來完成眼線的塑造，從而表達特定的化妝情緒。纖細的眼線給人以含蓄、干練的感覺，較粗的眼線則給人奔放、妖艷的感覺；其次，是線濃淡變化的運用。深淺不同的線具有不同的感情性。例如在角色化妝中，用較淺且具有變化的線來創作女性化的妝面，給人含蓄、謙虛的感覺。用較實且棱角分明的線來體現男性的陽剛之美。當各式各樣的線條與艷麗繽紛的色彩搭配在一起時，會使妝容更具時尚感、性格感。
（二）色彩構成的運用
色彩是形象設計的重要元素之一，它與平面構成及立體構成共同作用于人物形象設計的創作，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。不同波長的色彩通過視覺器官，傳入大腦后，經過思維，使人在生理上和心理上產生一系列的色彩心理反應。色彩學家和心理學家發現色彩能左右人的情緒，體現人的性格。在形象設計中，藝術家通常運用色彩來體現人物的性格和情感。例如電視劇《紅樓夢》中“林黛玉”的化妝設計，就運用了冷灰色調的眼影色彩，來體現林黛玉“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”的性格特點。
（三）立體構成的運用
立體構成主要在塑形化妝中運用的較多。塑形化妝是指用膚蠟、棉花、硅膠等塑形零件進行雕塑化妝造型。在造型時，要結合臉部骨骼結構運用立體構成中的半立體構成和塊材構成的創作法則進行設計，如堆砌、拼接等方法。
三、構成在服裝設計中的運用
服裝設計是科學技術和藝術的結合體，是形象設計的一部分。由于它占人體的比例較大，因此服裝設計對整體形象的把握及其重要。“構成設計是人物形象服裝設計的基礎。服裝的平面圖案設計、色彩的搭配、立體結構的把握，都在人物形象服裝設計中扮演著重要的角色。
（一）平面構成的運用
作品的形態構圖是通過形的分割或配置來完成，圖形的分割構成運用最多的是線。在服裝設計中，無論是結構線、裝飾線的設計，還是輪廓線的設計都運用了線的元素。服裝結構線的設計主要在省道、開刀線、褶等部位。一般運用重復構成、漸變構成、放射構成等構成形式，來表現服裝造型疏密、虛實、變化的藝術美感。例如百褶裙造型，就運用了平面構成中線條的重復與放射來表現它的款式特點。
（二）色彩構成的運用
人物形象中的服裝除了款式以外，色彩是最為鮮明和顯眼的部分?，F代服裝色彩的構成，更多地考慮色彩藝術與服裝材質、款式地結合。而人物形象設計中的服裝設計更注重色彩構成中的色彩個性與人體膚色、人物性格、故事節的融合，傳達人物的某種思想、情緒。例如影片《兩個人的芭蕾》中的人物形象設計，倪萍飾演的德貴家的服裝基本采用帶格的冷灰色調，來體現這一家人所處的時代。而女兒所有的服飾都是紅色調。運用這樣的色彩主要表現人物追求芭蕾夢激情。通過這樣的服裝色彩構成，推動影片的情緒。
（三）立體構成的運用
立體構成中的半立體構成、線材構成、面材構成、塊材構成都會被運用在服裝設計中。半立體構成主要在服裝表面的肌理制作中使用，如緝縫、抽褶、雕繡、鏤空、植加其他材料裝飾等方法，都會給服裝帶來獨特的立體感覺。線立體構成和面立體構成都是利用材料，以重復、漸變、扭轉、面層和面群排列構成形式，使服裝立體造型具有虛實變化的空間層次。如文藝復興時期的拉夫領造型。塊材構成主要是突出服裝體積感的表現，如堆砌、拼接等方法。
四、構成對人物造型的影響
充分掌握構成設計的規律，通過構成在發型設計、化妝設計以及服裝設計中的合理運用，塑造更貼切的人物形象。隨著社會的發展，構成在人物形象中的應用也有了越來越多的變化。構成在人物造型中的運用，具有很強的表現力，對構成設計的深入學習，利于把握人物形象的創作方式，使構成在人物形象設計中發揮出更好的作用。
五、結論
1.真實面部的運用
所謂真實面部的運用，是指對一些真實或接近真實的面部形象進行的直接運用。這種由具象畫面所帶來的真實感，能夠給觀眾帶來強大的視覺沖擊力和情感震撼力，從而使作品主題得到更深刻的表達。如美國二戰時期的一則征兵海報中，就使用了著名的山姆大叔的面部形象。山姆大叔是美國的一位標志性人物，有著詼諧和幽默的特點，深受美國人民的喜愛。但是這則海報中的山姆大叔卻變得十分嚴肅，顯得一副心事重重的樣子。在看到海報的標語“你的國家需要你”之后，也許你就明白了這位幽默的大叔為何事所擾。面對征兵所遇到的困難，居然讓他這樣的樂天派都眉頭緊鎖，可見事態的嚴重性和事情的重要性。結果海報一經發行后，立刻獲得了強烈的反響，很多參軍的美國青年都表示，正是山姆大叔那緊縮的眉頭打動了自己。中國設計師傅陳放創作的《我們是一家人》，是一則反對種族歧視的招貼。畫面中這個小男孩的臉部十分特別，頭發一半黑色一半黃色，眼睛一只黑色一只藍色，臉龐則是一邊黃色一邊棕色。而且為了避免對比的過分突兀，作者特意使用了繪畫中的光影技法，再結合多媒體技術將它們組合到了一起，讓人猛地一看沒有什么異樣，但是仔細觀察后就能明白其中的深意，從而深刻表達出了反對種族歧視和全世界人類平等的主題。通過對真實面部的運用，能夠給觀眾以強烈的視覺沖擊，好像人物就站在自己的眼前一般，從而將作品的含義更加直觀和深刻地表現出來。
2.抽象面部的運用
抽象的本意是對事物非本質要素的舍棄和本質要素的提取。而平面設計中的抽象面部，則是指較大程度偏離或完全舍棄真實面部的外觀形象。通過這種形式上的夸張和怪誕，能夠使設計獲得極強的視覺沖擊力，從而使主題得到最深刻的表達。如日本設計大師田中光一，其對構成主義風格的作品十分推崇。該種風格的作品通常都是將所有的藝術元素幾何化，然后再一一展示出來，從而使畫面呈現出一種抽象的形態。其代表作《日本歌妓》中，主要表現的是一位日本藝妓的面部。作者對其所有面部器官的刻畫都十分抽象：三角形的眼睛、正方形的鼻子等面部器官，被直線和斜線劃分為了六個不同的顏色部分。初次觀看，不禁讓人一頭霧水，但是仔細觀察后就會發現，每一條線、每一塊色彩都起著不同的作用，或者是對某一個面部器官的描繪，或者是對面部器官進行的區分，從而使六個小畫面有機統一在了大畫面之中，形成了一種既熟悉又陌生、既傳統又新穎的視覺感受，由此突出了日本歌妓文化的與眾不同。中國設計師張小丁設計的一則保護水資源的招貼中，則利用水滴組成了一個面部圖像，代表眼睛的是兩個小水滴，代表鼻子的是一個中等大小的水滴，而代表嘴巴的則是一顆最大的水滴。一眼望去，不禁給人以驚恐的感覺：兩只豎起的眼睛，代表著對人們浪費水資源的不解和驚訝，而用最大水滴表現的那張大嘴巴，則在控訴著人們對水資源的浪費。這種抽象的面部表現，雖然不是對面部的具象描繪，但是仍然可以讓觀眾看出其基本的輪廓，并推斷出作者想要著重強調的含義，由此獲得對作品更加深刻的理解。
3.面部器官的運用
面部器官主要由眼睛、鼻子、耳朵和嘴巴組成，因為每一種器官所起的作用各不相同，所以也就有了各自不同的特征和含義。通過對某一個面部器官形象的運用，往往能夠實現對作品最準確、最形象地刻畫。如對眼睛的運用。眼睛是心靈的窗戶，人的一切情緒、情感和態度的變化，都可通過眼睛傳達出來。上個世紀中國一則名為《我要上學》的公益廣告，曾經感動過無數人。畫面中是一個手握鉛筆頭、伏在破舊課桌上的小姑娘，在那略顯凌亂的頭發下面，有一雙烏黑清澈的大眼睛，正在凝望著黑板。每一個人都能從這雙眼睛中看到小姑娘的專心和憂郁。專心是因為她珍惜當下這來之不易的上學機會，而憂郁則是不知道什么時候就又會離開這里。這雙專注而渴望的大眼睛，正代表了千百萬貧困地區兒童們渴望讀書求學的心靈，能讓人看后情不自禁地留下淚水。又如對嘴巴和牙齒的運用。美國的一則反對吸煙的招貼中，畫面主體是一張露出牙齒的女性嘴巴，但是原本應是潔白亮麗的牙齒，卻被作者用異質同構的手法替換為了一根根點燃的香煙。因為香煙和牙齒都是白色的，所以這種同構十分自然。這一顆顆帶著煙灰的“牙齒”和那張被煙霧嗆的合不攏的嘴巴，讓觀眾瞬間就明白了吸煙對健康的危害。由此可以看出，通過對某一個面部器官的重點刻畫，能夠借助器官本身的作用和含義，使作品的主題得到突出，并給人留下深刻的印象。
4.面部表情的運用
面部表情是人類情緒的外在表現。人類天生就具有一種表情識別能力。雖然現代社會語言和文字已經足夠發達了，但是一些信息的傳遞仍然會受到民族和地域的限制。而面部表情則不同，其是一種世界通用語言，無論是快樂還是悲傷，害怕還是驚訝，各種表情的含義都能為全世界的觀眾所迅速認知。也正是因為這種特性，才使得面部表情成為了當代平面設計中的重要素材。如巴西一則反對女性歧視的海報就是應用人物面部表情的典范之作。作品選取了四位名人經典的表情，即愛因斯坦的雙眉緊鎖、甘地的和藹可親、格瓦拉的勇敢堅毅和卓別林的幽默詼諧，然后再用巴西女性模仿這些表情的臉龐進行替換，由此形成了女性版本的四位名人。作品以一種風趣的形式表現達了女人也可以獲得巨大成功這一主題。觀眾在觀看這些作品的時候，會感覺到自己正在和人物進行面對面的交流，從而大大增加了作品的感染力。又如麥當勞的一則連環畫廣告。畫面主體是一個坐在搖籃中的嬰兒，他正在目不轉睛地看著窗外，隨著搖籃的左右擺動，嬰兒的表情也發生了變化，一會兒哭一會笑，讓人一時摸不到頭腦。直到窗外出現了一個醒目的麥當勞標志時，觀眾才明白嬰兒表情變化的原因，原來是搖籃的左右晃動遮住了嬰兒的視線，看到心愛的麥當勞標志時就會微笑，看不到時就急得直哭。這樣的設計不但使整部作品妙趣橫生，而且還讓人們牢牢記住了廣告的信息。通過對面部表情變化的運用，作品不但突破了文字和語言的障礙，增強了易讀性和交流性，而且還和觀眾產生了一種微妙的、心照不宣般的精神和情感默契。
5.面部輪廓的運用
面部輪廓雖然只是對整個面部的部分反映，但是輪廓本身的形態以及其和其他事物所形成的對比，都能使作品呈現出一種簡潔和神秘的效果。所以面部輪廓也成為了當代設計者十分喜愛的素材之一。如英國設計者亞當斯創作的一則反對種族歧視的海報中，畫面主體是一個面部的剪影，從五官比例上可以分辨出這是一個孩子的面部輪廓。然而在面部的下方，卻有一只由黑色剪影和白色圖底所形成的手型，正在緊緊掐住這個孩子的下巴。其中的寓意是十分明顯的：黑色面部剪影代表的是黑人孩子，白色手掌代表的則是白人孩子，原本都是天真無邪的兒童，卻對種族問題有著這樣極端的認識和行為，不禁讓人感到戰栗，并由此陷入深思。美國著名設計師格拉塞素以創作手法奇特而著稱。他在1967年為美國搖滾樂傳奇人物鮑勃•迪倫音樂會創作的海報中，同樣運用了面部輪廓剪影的手法。畫面中的鮑勃•迪倫正在低頭沉思，黑色剪影和白色圖底形成了強烈的對比。而且為了突出這位搖滾樂大師不羈的個性和多變的音樂風格，格拉塞特意在其頭部加入了很多絢麗多彩的曲線，這些曲線既像是人物的一頭彩發，又好像是音樂的樂譜，不僅打破了黑白的沉悶感，而且還獲得了一語雙關的藝術效果。作品一經推出后，印刷量迅速達到了600萬張，為美國年輕人所競相收藏。由此可見，雖然面部輪廓只是一種部分的、模糊的面部形象，卻也因此產生了一種對比性和多義性。
二、結語
卡通形象設計是一種文化，更是一個具有無限潛力的大產業?？ㄍㄐ蜗笤O計是品牌吸引消費群體的有效途徑，尤其是在相同類產品的相競爭的情況下，一個有優秀卡通形象設計的企業必然具備一定的優勢?？ㄍㄐ蜗蟮某晒﹂_發，往往會涉及無數個行業并且延伸出各類周邊產品，具有小產品大市場的前景，最普通一般分為三個方面：
第一是代表企業形象，也稱企業吉祥物，屬于企業識別系統中視覺識別系統的基本要素之一。企業吉祥物設計目前在國內仍處于初級發展階段，一個小小的吉祥物往往容易引人注意，讓人和企業的發展相互聯系起來，并且優秀的吉祥物起到的作用就會更大。其實，吉祥物的形象設計就如同企業的標志一樣，是指為了強化企業性格、更形象更簡便地訴求產品特質，企業的吉祥物也有著它深遠的意義。
第二是為品牌代言，成功案例為可口可樂“酷兒”(A-02)?！翱醿骸碑a品及形象便席卷了兩地的飲料消費市場。它有出生證明，有淵源，有性格，有愛好，有伙伴，有外在形象標準，有內在本質內容。它成功地表達了產品所要傳達的思想與理念，并且深入人心。它是一個有真正具有生命力的可愛卡通形象?？ㄍɑ纳唐肪哂歇毺氐膫€性，新穎的設計，加上艷麗的圖案搭配，可愛的造型，多樣的用法，濃厚的個人風格等，使人們對其所代言產品更加情有獨鐘。一些以學生為主要消費對象的小食品店、玩具店、卡通書屋、動漫周邊店、飾品店等經營者都可以在原店基礎上添加卡通品牌的特色，利用卡通形象聚焦消費者目光，起到利用卡通形象提升營業額，樹立品牌形象，馬上轉型的效果。
第三是卡通形象自身做為品牌，延伸一系列產品。例如“藍貓淘氣”它就是將最初的“藍貓”（B-03）卡通形象品牌一直擴展到學習用品、生活用品、運動用品等方方面面。藍貓在很多方面創中國先河，輸出到了近20個國家，藍貓做的是知識卡通，而且具有鮮明的民族特色，因此它改變了中國父母們對卡通片的成見，以卡通片的播出為先導，專業開發卡通片的周邊系列產品，這種全新的推廣模式，已經成為眾多卡通品牌發展的主流和效仿的典范。因為對卡通形象的熱愛，很多人在購物時會選擇與卡通形象相關聯的周邊產品，藍貓的優點也是它的缺點，它的目標群體鎖定的是年齡較小的少年兒童，畢竟這個年齡段的兒童還要成長，而新的卡通形象又不斷涌進，設計一個普遍年齡段都能接受又能順應時展的卡通形象是這個時展必須要考慮到的。這一點在迪斯尼的系列動漫卡通形象它們在品牌推廣方面都起到了功不可沒的作用，并且經久不衰，一些老卡通形象已成經典，在人們心中根深蒂固，要順應國際潮流就要朝這個方向努力。這些運用動漫卡通形象的經典案例，都印證了卡通形象在確立品牌個性化形象方面的無窮魅力?？ㄍㄐ蜗笤O計具有著巨大的市場潛力，它的設計，開發，運用，在經濟效益上有很大的發展前景。在企業與外界交往或者商品向消費者傳遞信息時，如果說大量的企業理念與廣告宣傳使人們對企業有一個初步的了解，那么卡通形象與人們的近距離接觸才真正拉進了企業或者商品與消費者的距離。
在中國，卡通形象設計作為一個剛剛起步產業而言成長迅速。消費者，商家都開始對卡通形象產生越來越大的關注以及更高的功能需求范圍，卡通產品消費新興市場正在日漸興起和完善起來。更重要的是，有越來越多的企業漸漸明白用卡通形象作為企業形象或者產品代言的重要性，從而使卡通的商業身價更是無限增值。所以，如今的卡通產業在未來幾年一定會是一個具有巨大開發潛力的大市場。但是，美國、日本、韓國的卡通、動漫產品現在仍處在充斥世界市場的地位，中國數億未成年人口在不知不覺中被灌輸了異域的文化及設計風格思想。近年來在玩具產業與卡通形象周邊產品的發展也是越來越多，并且越來越廣泛，周邊產品與卡通形象互相配合所產生的市場前景非常的廣闊。然而目前在中國玩具行業中，中國設計卻占很小一部分份額。這么廣闊的空間實際上有很大的發展空間，我們更應該利用起來，早日使中國的卡通形象設計領域壯大起來?？ㄍㄐ蜗笾械募儭⒖ㄍㄐ蜗笾械拿?、卡通形象中的簡單、卡通形象中的輕松深深打動著我。中國需要創造自己的世界性卡通形象品牌，我們應該多關于世界設計領域的發展，只有抓住契機，優勢互補，就有可能將我國的卡通形象設計產業與世界共同發展，讓我們共同期待這一天的到來吧，未來掌握在我們手中。
關鍵詞：吉祥圖案;平面設計;表現
吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導下,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法來表現向往追求美好生活表達趨吉避兇的內涵的一套完整的藝術形式。它以特有的藝術風格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案
的文化內涵與表現特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。
一、吉祥圖案的文化意蘊
“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結合的表現方式為設計師提供了設計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設計的實質不謀而合。設計是一種整體化、系統化的創作行為,是有目的、有計劃的設計思想與美的設計形式相結合的實現過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設計體系,是經過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內容和構成這些內容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風俗和信仰有關,不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結晶,有著相當穩定的受眾性,其設計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎和社會普遍性,把它合理的運用于設計中,無疑會增強說服力和表現力。
二、吉祥圖案的表現手法
吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進行設計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關、象征、諧音等手法.構成了“一句吉語一圖案”的表達形式,賦予其求吉呈祥、消災免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內涵非常豐富,表現手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現內容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“福”,五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現。
三、設計中吉祥圖案的表現
關鍵詞：吉祥圖案;平面設計;表現
吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導下,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法來表現向往追求美好生活表達趨吉避兇的內涵的一套完整的藝術形式。它以特有的藝術風格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案
的文化內涵與表現特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。
一、吉祥圖案的文化意蘊
“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結合的表現方式為設計師提供了設計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設計的實質不謀而合。設計是一種整體化、系統化的創作行為,是有目的、有計劃的設計思想與美的設計形式相結合的實現過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設計體系,是經過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內容和構成這些內容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風俗和信仰有關,不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結晶,有著相當穩定的受眾性,其設計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎和社會普遍性,把它合理的運用于設計中,無疑會增強說服力和表現力。
二、吉祥圖案的表現手法
吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進行設計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關、象征、諧音等手法.構成了“一句吉語一圖案”的表達形式,賦予其求吉呈祥、消災免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內涵非常豐富,表現手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現內容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“?！?五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現。
三、設計中吉祥圖案的表現
在吉祥圖案中,“意”是人們迷戀其“形”的關鍵。不論古人還是現代人,對美好的事物都一樣地心存向往,因而傳統圖形蘊涵的吉祥意味,在我們的生活中處處可見。雷圭元曾說過:“妙在具象與抽象之間是圖案的規律之一,是中國傳統圖案自古以來的一種慣性用的表現手法,是裝飾的需要。畫之美,在于似與不似之間,圖案之美在于具象與抽象之間?！盵1]現在很多設計師都不同程度地利用民間吉祥圖案作為創作素材,傳統的視覺形象不時出現在包裝設計、廣告設計、標志設計等上面,這無疑也帶來了一個新的問題,即如何更合理地從博大精深的吉祥文化中吸取力量進行再創造。比如說,圓中有方的古代銅錢包含了豐富的設計理念和文化精神,蘊含著天圓地方、包羅萬象、矛盾統一的中國哲學思想,設計師靳埭強對中國的文化傳統有深刻的理解,選用天圓地方的中國銅錢的圖形作為中國銀行標志的造型,既符合了銀行的商業屬性,又從中蘊含的哲學思想引申出中國銀行是面向全球的國際性大銀行。中國聯通的標志就是采用了源于佛教的“八吉祥”之一的“盤長”造型,取其“源遠流長、生生不息、相輔相成”的本意來體現聯通公司的通信事業無以窮盡、日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意,六個圓形有路路相通、處處順暢之意,而造型中的十個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱還是從奇偶來說,整個造型都洋溢著古老東方的吉祥意味。從以上案例中可以看出,在設計中運用吉祥圖案的表現手法是展示獨特民族風格的重要手段。
雷圭元先生在《圖案基礎》一書中提到:“借鑒古人,借鑒外國,是提高自己圖案創作水平的途徑之一,要善于利用?！盵2]例如日本,其設計起步晚但發展迅速,究其原因,傳統文化與現代設計成功融合所形成的獨特的民族特色以及兼容并蓄的設計理念是造就日本設計崛起的關鍵。作為平面設計的形式本身,圖形化傾向一般比較明顯,民間圖案的應用,可在它們之間建立一種內在的聯系,觀者可以從中領悟作品深層的民俗精神和民族特點。因此,在設計此類東西時,離不開對周圍民俗精神的考查和認識,因為這些因素理應是具有中國特色的平面設計的內在支柱。在現代平面設計中體現民俗觀念是一種良好的創意設計方法,因為民俗觀念本身與廣大受眾的交融性,將有助于設計為眾多人所理解和接受。同時,設計中的民俗特征不應單單從造型的角度來理解,也應對其深層的民俗基因進行把握,這樣設計出的作品才更具有時代特色和民族風格。
四、結語
藝術本身是一個開放的體系,不斷受到新科技與新觀念的沖擊而更新發展,它的內涵與精神是民族長期積淀的結果,是中華民族所特有的。[3]中國傳統吉祥圖案有著輝煌的歷史,具有很高的觀賞性、裝飾性,因造型簡約、對比(下轉第144頁)(上接第143頁)強烈、形狀優美等特點而受到廣泛應用。因此,它能夠被開發成為中國平面設計可借鑒的資源寶庫。在理解透、把握準基礎上,通過對傳統吉祥圖案進行取“形”延“意”的再創造再設計,一方面使自己的傳統文化能得到較好的繼承和弘揚,另一方面,通過對西方現代設計的兼容并蓄的學習和模仿,逐漸形成具有自主特色的設計發展之路,形成傳統文化與現代設計相互借鑒、完美融合的民族特色才是我們所期望的。
參考文獻
[1] 徐靜.淺談圖案在2008奧運景觀雕塑中的應用[J].美術大觀,2008(8),175
關鍵詞：平面設計；基本種類；影響
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0200-01
設計是現展不可或缺的一環，平面設計更是體現在方方面面。那么，平面設計到底對于我們的生活有多重要，對于各個企業的長久經營有多大的影響呢。
平面設計的基本種類分析：
1、我們就拿2008年北京奧運會來說，對于每一個觀看過北京奧運會的觀眾來說，那都是一場歷久彌新，不能忘懷的體育盛會。尤其讓人印象深刻的是兩千零八名奧運健兒一起擊缶的場景，那一場景讓許多外國來賓為之震撼，而設計這場開幕式的總導演，張藝謀，則是學攝影出身。何為攝影，就是把動態的生活以圖片的形式記錄下來，平面設計的主要表現形式就是圖片，他在設計這場節目的時候，拋去紀念意義不談，首先就是要給人以震撼，奪人眼球。在做平面設計的過程中，這也是最基本的，任何的包裝，書籍封面，平面廣告，都是以讓人印象深刻為主要目的的，如果達不到此目，那么做設計其實就沒什么用了，大家都用一張白紙，幾個字就能完成。
2、平面設計的重要性還體現在企業文化。很多大型企業，聘請專業的設計團隊，來對他們的公司進行形象包裝，例如食品公司，企業形象主要就是安全，放心。服裝公司，主打的是時尚，潮流。電子產品公司，主要是精確，快速。每個企業的形象定位不同，自然要求設計師按要求打造不同的企業形象手冊，這樣才能讓大眾更好更快的了解這個品牌，從而對品牌產生信賴感，這樣產品才能更好的銷售。例如現如今大熱的蘋果公司，在中國的銷售一路走俏，設計師們就是遵循了創新這一主要原則。拿蘋果手機來說，獨特的弧線形設計外觀，是蘋果一代到三代特有的產品標識。手機界面的設計，更是突破了以往手機的簡單化，用絢麗的色彩和直白的功能表示，贏得了一大批不懂手機，渴望簡單化操作運用的消費者。所以，做設計還需要嚴謹，每一筆都要有根據，有始有終，從細節入手。蘋果公司的成功，不僅僅是產品的成功，更是企業文化的延續，現在在大街上，蘋果手機隨處可見，蘋果公司從一個名不見經傳的小公司蛻變成了如今只要新產品一上市被人瘋搶的大企業，不得不說這是企業文化的成功。
3、平面設計看似容易，好像每個人都能做，但是要做好，卻難上加難，它是設計師綜合素質的體現，是每一種設計的基礎。我們在看一本書的時候，最先看到的是這個書的封面，裝幀?，F如今，隨著網絡的普及化，平板電腦的大眾化，書籍市場好像慢慢淡出了我們的視線，但是即使紙質書并不像以前那樣多，但也絕對不會被網絡取締，相反，電子書刺激了紙質書籍的競爭，要想在成千上萬完本書中脫穎而出，其一就是內容足夠的引人入勝，其二就是封面足夠奪人耳目，有讓人翻開書去品讀的欲望。書籍封面的設計，要考慮到書名的排版，字體的設計，內容的風格，以及裝幀形式。設計作品的成型過程實際是痛苦并且不斷反復的。不停的推敲，才能使作品更加的完善。
平面設計對現代生活的影響及重要性：
1、我們都知道，日本是設計強國，也是設計大國，這與日本整個民族的特性有一定的關系，固執，有耐心，并且做事精益求精。這正是做出好設計必須具備的品質。不斷的為消費者考慮，不斷的完善。在日本的大街小巷，都可以看到平面設計的影子。指路牌，商店門口的廣告，垃圾桶上的標識，以及產品的包裝，無不體現了日本設計大國的實至名歸。所以，不斷的積累才能使設計能力不斷變強。我認為，設計就是不斷的將各種元素進行拆分重組，使之以最佳的表現形式重新出現，最后回歸大眾的視野?？雌饋碓交ㄉ诘脑O計，大多給人以廉價的感覺，因為設計師沒有將這么多的元素進行很好的重組，越是簡單，表達越是豐富。但有時候簡單的設計也會讓人有單調的感覺，因為沒有適當的把元素進行夸張，所以看起來好像沒那么好看。把握設計的度很重要，用什么樣的設計形式用在什么樣的場合，組成之后的效果，也是要考慮的。
關鍵詞： 平面廣告設計 形象符號化 視覺符號
一、現代平面廣告設計中的形象符號化
根據符號學的觀點，人類的意識過程就是一個將世界符號化的過程，思維就是對符號的一種挑選、組合、轉換、再生的過程。人是用符號來思維的，符號是思維的主體。
現代平面廣告在設計的過程中遵循著一定的規律，采取特定的視覺語言將能指與所指構成統一體，將抽象意念具體形象化或將具象事物抽象符號化，以此不斷創造適應現代社會所需要的符號語言并以此傳達廣告的內容。但是廣告所創造的符號并不是對客觀現實的描摹，而是一種具有表意功能的表達手段，而意義是人的主動賦予。視覺符號作為銷售或消費信息的載體，為了傳達復雜的潛在信息，激發受眾接受并賦予其意義，它就必須是一個可以被感知的刺激。因此，在現代平面廣告設計中出現了大量的形象符號化的現象。著名的“絕對”伏特加正是形象符號化的最好實證。
圖1和圖2都是“絕對”伏特加的平面廣告作品，圖1中的伏特加酒的瓶型出現在京劇臉譜的正中間，圖2中的瓶型出現在掌紋中。這兩幅廣告秉承一貫的以那個著名的“絕對”伏特加所獨有的瓶型為中心，配以與視覺關聯的標題措辭，將產品的意念與受眾心中的關心點或者是印象點融為一體，沒有常見的產品故事的鋪墊，一切既在意料之外，又在意料之中，產品的獨特性透過廣告的獨特性而得以準確地表達?！敖^對”伏特加的廣告以“瓶子”為特定的視覺符號，從最初的具象的、顯性的“絕對”伏特加的瓶子造型到現在抽象的、隱性的瓶子，編制平面廣告的過程中暗藏玄機，讓受眾不斷的體驗到破譯符號的樂趣，而在這里平面廣告也跳出了原有的商業的束縛，將廣告所創造的符號變得更藝術、更自由，讓受眾更加主動地賦予其意義。
無獨有偶，意大利連鎖超市Esselunga的蔬菜創意系列也是采用的這種形象符號化的手法。例如將普通的蔥的根須和朋克式的發型同構（圖3），將偶然性的形象用朋克這一潮流符號表現出來，其中又隱約暗含了一絲辛辣的意味，這樣的編制密碼和解碼的游戲更是幽默而詼諧。而另一幅卷心菜的廣告（圖4）卻是將蔬菜的形象與受眾最熟悉的冰激凌的形象作了同構，將蔬菜的新鮮暗喻其中，手法干凈利落。
兩者都是從客觀事實出發，將形象符號化，通過符號A來傳達B的意義，并通過對受眾可以感知的刺激讓受眾來賦予和完善形象新的意義。在各種表面看來毫不相干的事物之間，通過想象思維提煉視覺符號，所傳達出來的視覺信息往往可以彌補文字語言和聲音語言傳達的缺陷，有著不可替代的傳達功能。
二、對平面廣告設計中視覺符號提煉的再思考
現代平面廣告設計由于其自身表現力很強的特性而成為現代視覺設計之中最重要部分之一。經濟全球化所帶來的文化一體化的浪潮，以及讀圖時代的來臨，在對平面廣告設計提出了更多問題的同時也為平面廣告設計中視覺符號的提煉提供了更多的發展空間。
1.個性化
將品牌個性化，然后在平面廣告中將其個性化提煉為一種視覺符號，可以給受眾以新的視覺體驗，特別是在現代多層次交叉的信息環境中，更將有利于強化視覺沖擊力，達到出奇制勝的傳達效果。在當下，這種手法也能吻合現代人的文化心理和視覺環境，更加適合于平面廣告的表現。
在這其中不僅僅是提煉品牌的個性，我認為更多的還是提煉一種文化的氛圍，即一種文化性的延伸。隨著現代信息技術的迅猛發展，人們陷入了各種信息的交叉包圍之中，在這樣的大環境中，大量的信息都會被淹沒。人們會更加渴望符合自己內心渴求的文化性的注入，于是強調設計的民族化、單純化、個性化的呼聲日益強烈。一些帶有傳統觀念色彩的廣告設計，重新受到人們的關注和喜愛，古老的人文精神又被注入了新的活力，不斷從傳統文化中汲取營養，將傳統賦予現代人的思想意識，將其發揚成為一種時尚。許多敏銳的設計者便將創意的目光投向了設計的深層――文化層面，由此，發掘民族文化的精華、反映時代的精神，已成為現代平面廣告設計的基本追求和發展導向，相信它會成為在今后的一段時期內提煉平面廣告設計視覺語言的基本發展趨向。
2.符號化
正如上文所提到的：“人是用符號來思維的，符號是思維的主體。”將廣告中的各種語言要素提煉為特定的視覺符號，如上文中提到的“絕對”品牌的平面廣告設計那樣將復雜的意念濃縮到單純的符號中去，剔除多余的、雜亂的視覺成分，并使其具備特有的時代的象征性，使人在瞬間感受到設計者的思想和意念，將能更好地傳達廣告的意圖。
3.本位化
唯物辯證法的理論告訴我們：主要矛盾和次要矛盾是密不可分，相輔相成的。所以在將來人們將更加重視對廣告最原始的初衷――推銷商品的關注，將其原本的目的性更加單一化、單純化，使得那些為銷售而作的廣告在具有美感和共鳴的同時更進一步推動平面廣告設計的前進。
三、結語
平面廣告設計最終是依賴于視覺符號來傳達意念的。而人們對于美的追求和對于心理共鳴的祈盼，對使得具有凝練的視覺語言的廣告作品能夠促使被傳達者愉快的接受所傳達的信息，更容易在心理上引起共鳴。視覺語言從最初的具象到現在的抽象，它對于現代人的相互交流、對話，有著極其深遠的意義。對于在平面廣告設計中的視覺符號提煉的再思考能夠為將來平面廣告設計的發展帶來新的啟示。
參考文獻：
［1］徐恒醇.設計符號學［M］.北京：清華大學出版社，2008.
