時間：2022-12-30 12:24:47
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研究生學術失范現象頻發，學術道德教育已越來越受到各方面的關注。筆者從目前存在的導師對研究生學術道德教育不足的現象出發，指出了導師在學術道德引導和教育方面的重要性?；谀掣咝熒P系調查的現狀，分析了良好的師生溝通與和諧的師生關系在培養研究生優秀科研品質、避免學術失范行為方面的作用，并提出了相關的意見。
關鍵詞：
學術道德；學術失范；導師；師生關系
近年，高校研究生科研誠信失范現象呈蔓延的趨勢，已引起社會各方面的廣泛關注。有關研究生學位論文中抄襲、剽竊他人研究成果，偽造、篡改實驗數據，一稿多投等學術失范事件不斷被曝光。學術失范行為不僅不利于研究生主觀能動性的發揮，也不利于高校學術事業的發展。因此，加強研究生的學術規范和學術道德教育，樹立良好的學術風氣，已成為國家科研水平提升和社會學術道德建設的必然要求。目前，我國研究生的培養與教育采取的是“導師負責制”，研究生與導師的關系是最基本、最重要的人際關系，直接影響著研究生的培育方向、培養質量以及未來的規劃、就業等。導師是研究生培養的第一責任人，負有對研究生進行學科前沿引導、科研方法指導和學術規范教導的責任。
一、導師在研究生學術規范和學術道德教育方面存在的問題
（一）重視程度不夠
有的導師認為自己主要負責研究生的專業學習和科研工作，而思想政治教育是研究生管理部門或輔導員的責任；還有的導師認為研究生已經是具有民事行為能力的成年人，很清楚自己應當為個人的行為負責，因而也應該具備相關的學術理念和道德。
（二）示范性不足
導師不能和研究生進行良好的溝通，不能經常給予研究生學術研究、學術規范和道德方面的指導，出現了“導師不導”或“導而不力”的現象；還有個別導師，雖然經過學術規范方面的培訓，接觸過相關的文件法規，卻極少對其進行細致的學習與研讀，以至于不能起到良好的示范作用。
（三）師生關系有待提高
當前存在導師和研究生關系日漸疏遠的現象：部分師生關系雇傭化日漸顯現，師生之間出現矛盾的現象時有發生，還出現了諸如導師問自己所指導的研究生“你是誰的學生”等尷尬事件。在一份基于27所高校所做的問卷調查中，對師生總體關系滿意的研究生為32.0%，較滿意的為47.7%，認為導師對學業指導得很好的研究生占29.2%，較好的占48.8%。研究生對導師的滿意度不高，導師“傳道、授業、解惑”的職責便難以行使，對研究生學術道德教育的效能就會大打折扣。
二、和諧的師生關系有助于研究生優秀學術品質的培養
為更好地分析導師對研究生進行學術道德教育的作用，筆者借鑒了某高校“我和我的導師”的問卷調查報告。從該調查報告中，筆者認識到高校導師和研究生之間的關系，并在分析師生關系的基礎上提出導師和研究生之間應該加強溝通、密切合作，從而更好地強化、落實學術規范和學術道德教育，防范、遏制學術失范行為，以培養研究生優秀的學術品質。
（一）有效的師生溝通對學術道德教育方面的影響
1.密切的溝通有助于發現研究生的學術不端傾向
研究生與導師之間溝通的狀態有密切溝通、一般溝通和缺乏溝通等。24.91%的研究生認為師生間缺乏溝通，導師太忙，沒有時間給予指導。師生之間缺乏溝通，導師對研究生的學術研究缺乏了解，如果研究生出現夸大研究成果、一稿多投、抄襲剽竊、篡改事實、系統造假等學術失范行為時，導師的監管、監督作用將不能及時發揮。如若師生間能夠密切溝通，那么導師就能夠及時發現研究生的學術不端傾向并予以制止。
2.全方位的溝通有益于端正研究生的學術思想
在調查問卷關于“師生交流的內容（多選題）”方面，有99.01%是討論“關于學業”的，40.16%是討論“關于人生觀和理想”的。對比“研究生與導師溝通交流的期望（多選題）”方面，絕大多數研究生希望是“學業內容和職業規劃”，還有64%的研究生希望“能夠在人生觀和理想上得到指導”。學術失范行為除個別情況是對相應的學術規范和準則缺乏了解外，大部分還是由學術道德的缺失造成的。因此，在師生的交流內容上，導師不應局限于專業知識和科研內容，還應重視研究生的心理、人格、價值觀等。另外，導師也要適當關注研究生的家庭、生活狀況，掌握研究生的詳細情況，以免其因學習中的困難或生活中的壓力而做出學術失范行為。
（二）科學的師生關系在提高研究生學術品質方面的作用
1.和諧的師生關系有助于規避學術失范行為
目前，研究生和導師的關系一般有以下四種：傳統師徒型、亦師亦友型、松散疏離型和老板雇員型。筆者認為最有助于研究生培養質量全面提高的是“亦師亦友型”。在“師生關系”方面的調查結果顯示，研究生與導師之間的關系多數為傳統師徒型和亦師亦友型，但仍有4.51%的研究生認為與導師之間像簡單的“老板與雇員”關系。導師若像“包工頭”那樣專管拿項目，使研究生成為替導師干活的“勞動力”，那么，師生間就沒有真正的學術指導和交流，優秀的學術品質也難以形成。在對“研究生希望與導師建立的良好的關系（多選題）”的調查中，74.73%的研究生希望導師能給予研究方向的引導，71.39%的研究生希望有機會參與學術研究。此外，68.59%的研究生希望導師能夠對自己職業生涯的發展提供建議，45.94%的研究生希望導師能夠在為人處事方面給予指導。數據顯示，研究生不僅希望在學術科研、論文撰寫等方面得到導師的指導，也期望在職業發展方面得到引導，同時還渴望在個人綜合素質提高方面得到導師的幫助，這也說明研究生最期望和導師形成“亦師亦友型”的師生關系。師生間若能夠建立和諧、良好的關系，則研究生有抄襲、杜撰等學術不端傾向時，往往會考慮到給導師帶來的不利影響，從而在心理上形成壓力，一定程度上避免了學術失范行為的發生。
2.有效的科研合作關系有利于提高學術培養質量
研究生參與導師的項目和課題研究，充當科研助手，或在導師的指導下申請課題、參加研討會等，他們可以從這些實際科研活動中得到有效的指導，這對科研素質的培養和科研創新能力的提高大有裨益，也是避免研究生學術失范行為發生的有效途徑。“參與導師科研課題”方面的調查結果顯示，19.13%的研究生沒有參與導師的科研課題，15.16%的碩士研究生參與導師課題時承擔的角色僅為“為其他科研人員提供幫助”。如果研究生沒有參與導師的研究課題，或僅作為助手參與導師的學術活動，導師很可能不清楚研究生的研究方向、研究方式，不知道他們在學術研究中是否“循規蹈矩”，也無法得知研究數據和學術成果是否真實可信，也就不能為研究生學術成果做出良好的評判和把關。此外，如果研究生在讀研期間得不到足夠的科研訓練，論文寫作中遇到的問題不能及時有效地解決，也有可能做出違反學術道德規范的事情。這些都是需要導師注意的問題。另外，在科研任務分配中，導師若能夠做到“因材施教”，使研究生各盡其能地參與項目或實驗以及資料收集和整理等工作，則十分有利于培養研究生的學術素養。有研究者認為，研究生在科研活動中對導師的科研項目沒有興趣，面對科研問題和壓力不能夠迎難而上，也會使個人學術能力得不到提升，從而給其學術行為帶來不利影響。筆者是從“導師負責制”的角度來解讀導師對研究生的學術道德教育的影響，當然，從研究生自身而言，也要注重自我學術道德修養的提高。在與導師的科研協作中，研究生要發揮主觀能動性，及時向導師匯報、請教，與導師形成良好互動，從而不斷提高科研能力，鑄就優良的學術品質。
作者：范利丹 秦剛 單位：河南理工大學土木工程學院 河南理工大學材料科學與工程學院
參考文獻：
一、導師在研究生學術道德培養中的作用
（一）示范作用
唐代韓愈曾對老師的作用進行了明確的描述“師者，傳道授業解惑也”，“道之所存，師之所存”。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生”。可見，老師對學生具有言傳身教、榜樣示范的作用。研究生讀研期間，大多數學生都以導師為核心，圍繞導師給予的課題或者自己的論文研究方向，進行科學研究活動。導師是研究生進行學術研究過程中觀察、學習的對象，因此，導師在傳道授業解惑過程中的敬業精神、科學探索精神、勤奮嚴謹的科研態度、良好的學術道德對研究生學術道德的培養起著十分重要的影響。據山東大學哲學與社會發展學院的趙瑩所做調查顯示，認為導師的言傳身教對研究生“影響很大”或“影響較大”的受訪者比例高達79.1%。導師總體上學術道德素質較高，能夠在科研活動中以身作則，率先垂范。但不可否認，研究生導師群體中不乏學術道德敗壞者。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，研究生導師自身的學術道德素質低劣，科研行為不端，會給學生帶來不良的示范，會影響到他們以后的治學態度。因此，導師應嚴格遵守科學道德和學術規范，不弄虛作假，杜絕各種科研不道德行為，給學生樹立良好的道德榜樣，在研究生的學習和未來的人生中起到良好的示范作用。
（二）規范導向作用
從導師與學生的學術指導關系上來看，導師在研究生學術研究中具有學術規范和引導的作用。因此，導師應大力提倡嚴謹求實的科學態度和學風，教育研究生自覺遵守學術道德規范。在學術講座、指導課上，導師應該向學生大力宣傳和解讀有關學術道德教育的規范性文件，通過對科學道德規范的全面深入解讀，使學生在學術倫理、學術素養和學術能力等方面得到培養。具體地，導師要利用上課時間或課外交流的機會有意識地向研究生介紹著作權和寫作論文的基本常識，如撰寫論文引用他人著作要注明參考文獻，不要一稿多投;督促研究生在學習及進行科學研究的過程中自覺遵循學術道德規范，向研究生灌輸只有嚴謹、求實、創新的文章才是好的學術作品，只有嚴格遵守學術道德規范才能在以后的學術生涯中有所發展的思想;要使研究生明白，做學問要先做人，只有先做好人才能做好學問，德才兼備、具有高尚的品德素質才可稱得上是“人才”。
（三）監督管理作用
研究生階段采取的是“導師負責制”，導師同研究生的接觸、交流領域更為廣泛。所以導師要擔當起對研究生的管理職責，不但要管理他們的學習、生活，更要管理他們治學的態度。導師作為學生學術、人生道路的指導者，應該指導學生學業，尤其在研究生發表科研成果和學位論文寫作階段，要做好監管。在學生投稿前，要對文章進行檢查，若發現學術不端現象，應立刻禁止學生投稿，并責令重寫。導師應嚴格按照學位論文管理辦法規定，對學位論文的開題報告、中期檢查報告和終稿的全過程進行嚴格的監督和管理，使學生認識到要取得真正的研究成果必須付出艱辛的勞動，以此引導學生走上積極向上，健康發展的科研道路。
二、導師對研究生學術道德教育有效作用不夠
導師是研究生培養工作中最直接、最主要的具體實施者，在研究生學術道德行為養成中發揮著重要作用。但是，導師對研究生學術道德教育有效作用不夠，成為研究生學術道德失范現象產生的主要原因，具體表現為：
（一）導師自身學術道德失范，示范作用失效
隨著社會市場經濟的不斷發展，“利益最大化”、“金錢至上”的觀念日趨為人們所接受，社會功利化思潮不斷涌現，這種思潮也滲透進了學術界，使學術價值染上了功利的色彩。部分研究生導師在面對金錢和名利的誘惑時道德的天平失衡，學術目的日趨功利化，違反學術規范。在這種功利風氣滲透影響下，研究生學風也滲入了功利的思想，導致抄襲、剽竊等違背學術誠信現象頻頻出現。
（二）導師忽視學術道德教育
有的導師潛意識里存在這樣的觀點：研究生的科研時間有限，應當用來完成本職科研工作，道德教育是研究生管理部門的工作。此外，研究生是有民事行為能力的成年人，應當知道做人做事的道理，更應當為自己的行為負責，而學術道德源于做人最基本的道德，所以導師不需要多加強調說明，在導師群體中的這些思想觀念是導致學生學術道德意識不強的重要原因。
（三）導師與學生缺乏思想溝通交流
隨著研究生的擴招，導師指導的研究生數量也在增加，導師與研究生的比例嚴重失調，加上導師自身有著科研、教學工作等方面的壓力，時間與精力有限，與學生進行思想上的交流和溝通的時間非常有限，對研究生進行學術規范和學術道德教育以及引導不夠，研究生難免會出現學術不端行為。在學術失范行為的成因調查中，49.2%的研究生認為“導師缺乏明確的學術規范和誠信指導?！?/p>
三、發揮導師在學術道德教育中作用的有效途徑
（一）加強導師自身隊伍建設
目前，很多高校對導師的學術水平、科研能力做出了一些明確的要求，但大都忽視了導師本身的道德品質對研究生的激勵及影響作用。導師不僅要“教書”，更重的是“育人”，而導師要育人必須先提高自身的道德品質，在學識學風、為人處世方面“率先垂范”，“以身作則”。因此，要加強對導師的學術道德教育，加強導師自律意識，擔任導師的教師，就應當本著“教書育人”的宗旨，不斷提升自我修養，以嚴謹的治學態度和高尚的人格魅力去影響學生。其次，在評選導師的工作中，不僅要考慮導師在科研成果方面的條件，更要注重對其師德和學風方面的篩選。最后，對導師要經常進行專門的學術規范培訓教育，要通過加強宣傳教育，提高科研工作者遵守學術道德，規范學術行為的自覺性。
（二）完善導師責任制
學校應該把“導師教書育人”納入教師評價體系，實行“導師負責制”，把負責培養研究生良好的學術道德品格作為導師培養研究生的一個重要方面，強化導師是研究生教育的第一責任人的觀念。同時建立和健全“導師教書育人”的管理和監督制度，把研究生導師能否做到培養研究生形成良好的學術道德作為對研究生導師工作績效考核的項目之一，強化導師責任意識。使得導師注重對自己學生的學術道德品質的培養。另外，學校要制定一系列政策和規章制度，明確規定導師對于學生學術不端行為的連帶責任，學生如果出現學術不端行為，導師將負連帶責任，并受到嚴懲，通過這些規定和措施使得導師重視對學生學術行為的規范和管理，負起自身作為導師的責任，從而營造良好的學術氛圍，改善學術不端現象?？偟膩碚f，“導師責任制”一方面強化了研究生導師的“為人師表”的責任感。另一方面也可以增強導師與研究生之間的教、學互動，有利于保證研究生的培養質量。
1.當前高校學生知識產權意識淡薄
知識產權意識是人們關于知識產權的思想、觀點、知識、心理和情感等的總稱，它是知識產權制度的內容、形式等在人們頭腦中的反映。它體現的是人們對知識產權法和知識產權法律現象的主觀心理感受和認知把握狀況。知識產權意識是一個多層次、多領域、多種成分的復雜體系。不同層次主體的意識，對知識產權制度的影響也是不同的。立法者、司法者、執法者以及律師的意識固然重要，廣大公眾的知識產權意識的強弱和正確與否，對于知識產權制度價值的實現作用也是顯著的。提高公眾的知識產權意識是我國知識產權工作的一項重要內容。加強公民知識產權意識寫入了《國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》和《國家中長期科學和技術發展規劃綱要》。為提高高校學生的知識產權意識，2004年11月，教育部、國家知識產權局聯合下發了《關于進一步加強高等學校知識產權工作的若干意見》。該意見指出，要在高校普及知識產權教育，高校要在《法律基礎》等相關課程中增設知識產權方面的內容，并積極創造條件為本科生和研究生單獨開設知識產權課程，以提高廣大師生的知識產權素養?！秶抑R產權戰略綱要》亦明確要求，在高等學校開設知識產權相關課程，將知識產權教育納入高校學生素質教育體系?！?013年國家知識產權戰略實施推進計劃》指出：“鼓勵引導高校加強知識產權專業建設，開設知識產權相關領域的輔修課程，開展知識產權普及教育。”但由于相當一部分高校對知識產權意識培育的重要性認識不足，對知識產權普及教育并不重視，所以我國高校的知識產權普及教育工作雖然不能說是空白，但是力度確實極其有限。這直接導致了當前高校學生的知識產權意識淡薄。筆者所在的課題組，為對高校學生的知識產權意識以及學術道德狀況有一個清晰的認識，并進一步研究二者之間的有機聯系，選取了山東省部分大學的在校研究生（不包括法學專業）為調查對象，在山東高校中進行了調研。調查結果顯示，當前學生對知識產權的總體認知水平不高。學生中總體上認為自己對知識產權知識相當熟悉的僅占3.1%，認為自己對知識產權知識有些了解的占35.0%，略有耳聞的占55.3%，幾乎毫無所知的占6.6%?？梢姰斍案咝Ｑ芯可闹R產權知識普遍比較貧乏。
2.高校學生中與知識產權相關學術道德失范現象比較普遍
學術道德失范行為作為一種世界性現象由來已久，近年來在我國愈演愈烈。高校作為科學發展的火車頭，文化創新的策源地，其學術道德失范現象更成為一個突出問題。中國政法大學教授楊玉圣先生認為：包括北大在內，沒有一個高校的教師沒有發生過抄襲剽竊問題的，沒有一個高校的學生不存在抄襲剽竊情況的。郭世佑先生則認為“凡是在我國學術界存在的學風不正與學術失范現象，無論是低級錯誤，還是‘高級’錯誤,在我國的研究生教育中，都不難找到可以對應的根據。”可見，高校學生中學術道德失范現象比較普遍。通過文獻分析可以歸納出當前高校學生中廣泛存在的學術道德失范行為主要有：1、抄襲、剽竊他人學術成果；2、偽造或者篡改調查、實驗數據；3、論文署名搭便車及不知情的掛名；4、一稿多投、多發；5、不當注釋等。筆者所在課題組的調查顯示，當前研究生在學術論文撰寫及發表或完成論文作業中，87.4%的同學曾有抄襲行為；32.3%的同學曾有修改、偽造實驗或調查數據行為；63.7%的同學曾引用他人觀點而不注明出處；35.8%的同學曾沒有參加創作在他人作品上署名；18.0%的同學曾一稿多投。上述數據顯示，排在前三位的學術道德失范行為分別為“抄襲（剽竊）”、“引用他人觀點而不注明出處”、“沒有參加創作在他人作品上署名”。而這三者都和知識產權緊密相關，既是違反學術道德的行為，同時又是違反知識產權法主要是著作權法的違法行為。所以，筆者認為知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因。
二、當前的學術道德建設研究忽略了知識產權意識因素
國內外有關學術道德問題和知識產權教育的研究較多，但是，把知識產權教育與學術道德建設二者結合起來研究的則很少，幾乎是空白領域。已有研究偶有提及，也往往是一帶而過。筆者認為，當前學術道德研究忽略了知識產權意識因素。檢索相關文獻，可以發現，計算機之父、英國科學家查爾斯.巴比吉(1791-1871)在1830年發表《對英國科學衰落的思考》一文，最早對學術不道德行為做了研究。國內對于學術不端行為的關注始于20世紀80年代初以鄒承魯院士為主的科學家的聯合推動。2000年以后，學術道德問題引起社會高度關注，相關研究逐漸增多。隨著國內關于學術不端前期研究的逐步積累以及對其關注越來越多，相關的論文、專著和譯著數量快速增加。分析已有研究不難發現，關于研究生存在學術道德失范行為的原因，當前學者們一般從主觀因素和客觀環境兩個方面進行分析。如傅立民、孫中華認為，“造成當前研究生學術失范的不但有個人因素，也有制度原因，更有其深刻的社會根源。學術政治化和經濟化是社會大環境，學術共同體內部激勵機制的功利化和約束機制的弱化是社會小環境；而部分學生學術價值偏離和道德失范既是學術失范的結果，也是學術失范的原因。”關于主觀因素，學者們一般認為主要是“研究生個體價值觀念扭曲，誠信意識缺失，學習目的功利化”。更多的學者則歸因于客觀環境因素的影響。首先，是探尋制度性因素。如評價機制不合理，學術規范制度不夠完善，監督制度缺位等。其次，是社會環境因素。如整個社會誠信氛圍的不足，社會環境的急功近利以及官本位等傳統意識的影響。我們認為，知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因，當前學術道德研究忽視知識產權因素是一重要缺陷。
三、加強知識產權法制教育，重建高校學術道德
既然知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因，為重建高校學術道德，就必須大力培育高校學生的知識產權意識。如何培育高校學生的知識產權意識呢？根本在于教育。知識產權意識不能自發形成，只有通過教育，才能實現知識傳授和觀念教化的雙重目的。知識產權法制教育是提高學生知識產權意識的重要途徑。所以，知識產權法制教育應當成為高校學術道德教育的重要組成部分。
（一）提高學校對知識產權法制教育的重視程度。
從國家知識產權局對全國12所重點高校進行的知識產權教育情況調查不難發現，大部分高校對知識產權普及教育不夠重視，甚至認為它可有可無。重點高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高學校領導的知識產權意識，使其認識到知識產權法制教育對于重建高校學術道德的重要作用，加強其對知識產權法制教育的重視程度。
（二）明確知識產權法制教育的目標
學術道德視野中的知識產權法制教育，不同于知識產權專業人才培養教育的博大精深，屬于通識教育范疇，具有自身特殊性。知識產權法制教育的目標應設定為：通過傳授必要的知識產權基礎知識，使大學生初步了解知識產權制度，認同知識產權的私權屬性，牢固樹立知識產權意識。
（三）關于教學內容。
確定教學內容時應針對大學生的特點和需求，努力實現針對性、普及性、實踐性、新穎性的統一。具體講，在內容選擇上，首先，應注意針對性，重點突出學術道德相關的著作權保護制度。其次，不必求全求深，應以普及基本概念、基礎知識、基本精神為主。最后，在內容表達上，應深入淺出，并大量引入案例，以案說法，增強吸引力。
（四）關于教學方式。
根據教學內容和對象特點，教學方式應突出靈活性、多樣性和趣味性的特點，并注重實效。可考慮選擇多種方式，如列為必修課、選修課、開設專題講座、經常舉辦知識競賽、問題答卷等。
（五）關于師資隊伍。
一、主體性德育和大學生學術道德教育
主體性道德教育，是指教育者通過引導和啟發受教育者內在的德育需求，激發受教育者的主體性、自主性、能動性和創造性，促進受教育者思想道德品質的自我完善、自我發展，提升受教育者的主體性人格的教育活動。主體性道德教育作為一種道德教育理論和實踐模式，確立了受教育者在教育過程中的主體地位，將道德教育意識根植于受教育者心中，為受教育者道德素質提升提供無限的自身動力。主體性道德教育的目的是培養受教育者對道德的自主需求和自主教育，在面對道德情境選擇時，能理性思考并進行正確的價值判斷，從而抵制誘惑，積極主動地履行道德規范，并對自己的道德行為和結果負責。在主體性德育語境下，大學生學術道德教育就是把學術活動中應遵循的道德原則內化為大學生的自覺行為，外在的道德命令轉化為大學生的內在自我要求，即由他律轉化為自律的過程。主體實踐途徑強調實踐活動在學術道德教育中的載體作用，師生的主體性只有通過實踐才能不斷形成和發展，大學生主體性學術道德教育其本質是通過師生主體實踐性的外顯，讓大學生在現實實踐中不斷自我判斷、自我選擇、自我認知、自我內化和自我行動，實現學術道德規范內化為學術道德品質。
二、主體性視角下大學生學術道德教育的內容
(一)學術精神
學術精神反映學者的理想、信念、情操、價值觀和道德觀水平的高低，主要包括鍥而不舍的求真精神、獨立不羈的自由精神、勇于進取的獻身精神、敢于批評的無畏精神和服務人民的奉獻精神①等。學術精神是學術活動和學術水平的決定性因素，大學生作為社會的學術儲備人才，從踏上學術研究之路開始，就要內修學術精神。然而現實中，為了拿到學位而無視真理的追求，學術研究媚俗現象盛行。究其原因，市場經濟對教育的侵蝕、功利思想的盛行雖然要負一定的責任，但歸根結底還是大學生對科學精神的堅守不足造成的。
(二)學術責任
進行學術責任教育，首先要培養大學生學術責任意識。大學生雖然處于學術研究的起步階段，但必須清醒地認識到自己應該承擔的責任，進而自覺內化為強烈的學術責任感，在學術研究中嚴格要求自己，勇于為自己責任范圍內的行為后果擔負責任。其次要明確學術責任的具體內容。學術責任主要包括服務公眾和社會的責任、研究發現的責任、學術成果發表的責任、誠實的責任、技術轉讓的責任以及社會變革的責任②等內容。最后要自覺承擔學術責任。當學術研究從純粹的探求真理變成一種可以獲取榮譽、權力和福利，能得到社會廣泛資助的高度組織化社會化的職業時，學術研究就具備了利益性的特點，初入學術研究行業的大學生難免在權力的介入、利益的誘惑面前放松學術責任心。因此，抵制誘惑、自覺承擔學術責任是學術責任教育的根本。
(三)學術規范
學術規范包括基本規范、學術引文規范、學術成果規范、學術評價規范和學術批評規范等內容。自20 世紀90 年代開始，國家各部委陸續了《關于科技工作者行為準則的若干意見》《中國科學院院士科學道德自律準則》《關于加強學術道德建設的若干意見》等學術規范，對規范學術行為起到了一定作用，但是如果高校不將學術道德規范納入德育教育的范圍，并將學術道德規范內化為大學生的學術道德品德，僅僅采取事后處理的方式，很難改善目前大學生學術道德失范的整體情況。
(四)學術法制
法律法規是維護學術道德外在的強制手段，是學術研究者必須遵循的普遍行為法則。憲法、民法通則、著作權法及其實施條例、國家自然科學基金條例和反不正當競爭法等國家法律法規都對學術研究的不同側面進行了強制性規定。但由于全社會學術法制氛圍不濃，高校本身對學術法律制度的宣傳、普及和教育不夠，致使大學生學術法制意識淡薄。為了維護學術研究的凈土，高校應該通過加大宣傳、開設講座和專門課程等方法積極引導大學生主動學習學術法律規定，提高自身的法律自律能力，尊重他人的學術勞動和學術權益，自覺保護知識產權，減少和杜絕學術道德失范行為。
三、主體性視角下大學生學術道德教育的策略
(一)確立學術道德教育的目標
學術道德教育的價值目標是學術道德建設的核心問題，也是學術道德實踐活動的價值導引。主體性學術道德教育以培育主體性的人作為教育的出發點和歸宿，其教育目標包括以下內容：其一，增強人的主體意識。大學生作為學術道德教育的主體，不僅要充分認識和積極發揮自身主體性，也要尊重和肯定他人的主體性，自覺維護學術秩序，抵制學術道德不端行為，為學術道德教育樹立好的榜樣。其二，塑造人的主體人格。主體人格是人作為主體所具有的思想品德、心理素質和行為特征的綜合，是主體道德修養成果的集中體現。在學術研究中，只有具備主體人格，才能在實際研究中不懼怕權勢的威脅，不受利益的誘惑，潛心學術，攀登科學的高峰。其三，開發人的主體能力。學術道德從來都是通過學術研究實踐體現出來的，大學生作為學術活動的主體，如果既具備主體意識，又形成了獨立的主體人格，但沒有超越客體的主體能力，就無法完成賴以體現學術道德的學術研究活動，學術道德教育也成了一句空話。
(二)發揮教師的主體引導作用
大學生學術道德教育必須重視教師的引導作用。教師的科研能力、科研道德、科學精神直接影響著學生的治學態度、創新精神和創新能力的形成。因此，教師要以身作則，不斷提升自身的科研能力和學術道德素質，做好學生的學術帶頭人。而且，高校在處理學術道德事件上，對教師和學術也應該一視同仁，給全體師生傳遞學術道德素質底線不可觸碰的信號。同時，教師要加強對學生的學術道德引導和學術規范教育，在課堂、定期見面會、科研活動和論文指導中，教師要結合實際情況有意識地傳授學術道德規范的相關知識，并明確提出學術道德應該達到的要求，對于學生在學術、科研活動中的不規范行為，要及時糾正和教育，甚至懲處。
[摘要]人是道德的主體，人的主體性是道德教育的內在依據。大學生在從事學術研究開始就應該培養學術精神和學術責任，自覺接受學術規范和學術法律法規等方面的教育，并在學術實踐中恪守學術道德。加強大學生學術道德教育，實現大學學術自由應該從以下方面努力：確立馬克思主體性道德教育目標體系，充分發揮教師的引導作用和制度保障作用，激發學生內在道德需求，走道德教育自律之路。
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關鍵詞 ]主體性 學術道德教育 學術精神 學術規范
[作者簡介]徐萍（1968-），女，江蘇南京人，常州大學工會副主席，副研究員，碩士，研究方向為高等教育教學管理。（江蘇 常州 213164）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)22-0064-03
大學生學業水平、科研能力及道德素質的高低不僅關乎我國的學術之風，而且關系著國家未來科技人才素質的高低以及經濟文化軟實力的強弱。受社會不良風氣的影響，大學生在課業、考試、畢業論文、項目申報、學術等環節中頻現道德失范現象。雖然各主管部門已頒發文件強調要予以整頓，高校也紛紛開展學風建設和學術道德教育相關活動，但高校學術道德問題并沒有得到緩解，反而愈演愈烈。在這樣的背景下，加強大學生學術道德教育刻不容緩。
一、主體性德育和大學生學術道德教育
主體性道德教育，是指教育者通過引導和啟發受教育者內在的德育需求，激發受教育者的主體性、自主性、能動性和創造性，促進受教育者思想道德品質的自我完善、自我發展，提升受教育者的主體性人格的教育活動。主體性道德教育作為一種道德教育理論和實踐模式，確立了受教育者在教育過程中的主體地位，將道德教育意識根植于受教育者心中，為受教育者道德素質提升提供無限的自身動力。主體性道德教育的目的是培養受教育者對道德的自主需求和自主教育，在面對道德情境選擇時，能理性思考并進行正確的價值判斷，從而抵制誘惑，積極主動地履行道德規范，并對自己的道德行為和結果負責。在主體性德育語境下，大學生學術道德教育就是把學術活動中應遵循的道德原則內化為大學生的自覺行為，外在的道德命令轉化為大學生的內在自我要求，即由他律轉化為自律的過程。主體實踐途徑強調實踐活動在學術道德教育中的載體作用，師生的主體性只有通過實踐才能不斷形成和發展，大學生主體性學術道德教育其本質是通過師生主體實踐性的外顯，讓大學生在現實實踐中不斷自我判斷、自我選擇、自我認知、自我內化和自我行動，實現學術道德規范內化為學術道德品質。
二、主體性視角下大學生學術道德教育的內容
（一）學術精神
學術精神反映學者的理想、信念、情操、價值觀和道德觀水平的高低，主要包括“鍥而不舍的求真精神、獨立不羈的自由精神、勇于進取的獻身精神、敢于批評的無畏精神和服務人民的奉獻精神”等。學術精神是學術活動和學術水平的決定性因素，大學生作為社會的學術儲備人才，從踏上學術研究之路開始，就要內修學術精神。然而現實中，為了拿到學位而無視真理的追求，學術研究媚俗現象盛行。究其原因，市場經濟對教育的侵蝕、功利思想的盛行雖然要負一定的責任，但歸根結底還是大學生對科學精神的堅守不足造成的。
（二）學術責任
進行學術責任教育，首先要培養大學生學術責任意識。大學生雖然處于學術研究的起步階段，但必須清醒地認識到自己應該承擔的責任，進而自覺內化為強烈的學術責任感，在學術研究中嚴格要求自己，勇于為自己責任范圍內的行為后果擔負責任。其次要明確學術責任的具體內容。學術責任主要包括“服務公眾和社會的責任、研究發現的責任、學術成果發表的責任、誠實的責任、技術轉讓的責任以及社會變革的責任”等內容。最后要自覺承擔學術責任。當學術研究從純粹的探求真理變成一種可以獲取榮譽、權力和福利，能得到社會廣泛資助的高度組織化社會化的職業時，學術研究就具備了利益性的特點，初入學術研究行業的大學生難免在權力的介入、利益的誘惑面前放松學術責任心。因此，抵制誘惑．自覺承擔學術責任是學術責任教育的根本。
（三）學術規范
學術規范包括基本規范、學術引文規范、學術成果規范、學術評價規范和學術批評規范等內容。自20世紀90年代開始，國家各部委陸續了《關于科技工作者行為準則的若干意見》《中國科學院院士科學道德自律準則》《關于加強學術道德建設的若干意見》等學術規范，對規范學術行為起到了一定作用，但是如果高校不將學術道德規范納入德育教育的范圍，并將學術道德規范內化為大學生的學術道德品德，僅僅采取事后處理的方式，很難改善目前大學生學術道德失范的整體情況。
（四）學術法制
法律法規是維護學術道德外在的強制手段，是學術研究者必須遵循的普遍行為法則。憲法、民法通則、著作權法及其實施條例、國家自然科學基金條例和反不正當競爭法等國家法律法規都對學術研究的不同側面進行了強制性規定。但由于全社會學術法制氛圍不濃，高校本身對學術法律制度的宣傳、普及和教育不夠，致使大學生學術法制意識淡薄。為了維護學術研究的凈土，高校應該通過加大宣傳、開設講座和專門課程等方法積極引導大學生主動學習學術法律規定，提高自身的法律自律能力，尊重他人的學術勞動和學術權益，自覺保護知識產權，減少和杜絕學術道德失范行為。
三、主體性視角下大學生學術道德教育的策略
（一）確立學術道德教育的目標
學術道德教育的價值目標是學術道德建設的核心問題，也是學術道德實踐活動的價值導引。主體性學術道德教育以培育主體性的人作為教育的出發點和歸宿，其教育目標包括以下內容：其一，增強人的主體意識。大學生作為學術道德教育的主體，不僅要充分認識和積極發揮自身主體性，也要尊重和肯定他人的主體性，自覺維護學術秩序，抵制學術道德不端行為，為學術道德教育樹立好的榜樣。其二，塑造人的主體人格。主體人格是人作為主體所具有的思想品德、心理素質和行為特征的綜合，是主體道德修養成果的集中體現。在學術研究中，只有具備主體人格，才能在實際研究中不懼怕權勢的威脅，不受利益的誘惑，潛心學術，攀登科學的高峰。其三，開發人的主體能力。學術道德從來都是通過學術研究實踐體現出來的，大學生作為學術活動的主體，如果既具備主體意識，又形成了獨立的主體人格，但沒有超越客體的主體能力，就無法完成賴以體現學術道德的學術研究活動，學術道德教育也成了一句空話。
（二）發揮教師的主體引導作用
大學生學術道德教育必須重視教師的引導作用。教師的科研能力、科研道德、科學精神直接影響著學生的治學態度、創新精神和創新能力的形成。因此，教師要以身作則，不斷提升自身的科研能力和學術道德素質，做好學生的學術“帶頭人”。而且，高校在處理學術道德事件上，對教師和學術也應該一視同仁，給全體師生傳遞學術道德素質底線不可觸碰的信號。同時，教師要加強對學生的學術道德引導和學術規范教育，在課堂、定期見面會、科研活動和論文指導中，教師要結合實際情況有意識地傳授學術道德規范的相關知識，并明確提出學術道德應該達到的要求，對于學生在學術、科研活動中的不規范行為，要及時糾正和教育，甚至懲處。
（三）激發大學生學術道德內在需求，走自律之路
自律是指人們在無人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺遵守法度，并以此來約束自己的一言一行，是道德實現的最高形式。社會和學校要給大學生提供良好的環境和引導，確保大學生逐步走上學術道德自律之路。第一，端正學術動機。高等教育不僅培養學術型人才，也培養應用型人才，學校應該給予學生適當的引導，讓其對自身的優勢和理想有清醒的認識，選擇適合自身興趣的培養方向，杜絕功利性學術研究行為和動機。第二，形成良好的研究習慣，增強自身科研能力。雖然道德修養是學術道德失范的最直接成因，但科研能力的缺失卻是學術道德失范的直接誘因。從實際情況分析，學術道德失范的實施者除了部分學術功利之人，還有部分是研究能力欠缺之人，因此加強科研能力訓練也是道德教育的輔助手段之一。第三，自覺增強學術規范和學術法制意識。高校極少有在培養方案中專門開設學術道德和學術規范教育的課程，大學生對學術道德和學術規范的認識主要從導師的指導和零星的學術講座中獲得。在學校教育缺失的情況下，就只能通過學生自己積極主動去自修學術法律規范和學術道德規范的知識，增強法律和規范意識，把握學術道德的標準與尺度。
（四）健全學術道德保障制度，為主體性道德教育保駕護航
1．健全學術管理制度，確立正確的學術研究導向。學術研究受到研究對象、研究者知識范圍和時間等因素的限制，不能簡單用數量來衡量。然而，畢業論文要求、研究生畢業資格對學術論文的“過量化”要求、項目申報結題對論文的要求以及高校對高等級期刊發文數量的追求等因素導致了高校急功近利的學術價值觀。可見，學術研究的行政干預是學術道德失范行為的一個重要誘因．要想凈化學術研究的環境，真正實現學術自由，減少學術研究的行政干預十分必要。
2．革新學術評價制度，營造自由的學術研究環境。學術評價制度其本質涉及兩個問題：誰來評價和如何評價？大學生的學術活動涉及課程論文、學術論文、參與課題、研究實驗、畢業論文等，評價主體涉及任課教師、導師和專家組。對于不予公開發表的成果，高校通常將評價權力交給指導教師，指導教師也是結合數量和質量進行評價，受條件和知識的限制，一般不會將學術道德納入評價范圍。對于公開成果則是按照數量和成果等級簡單評價，不十分注重成果實際質量，也沒有將學術道德納入評價范圍。這樣的評價方法縱容了學術道德失范行為的發生，而學術道德教育要想取得良好效果，在評價環節納入道德因素是十分必要的。
關鍵詞：研究生；學風建設；學術道德；學術自律性
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）33-0238-02
通過近些年的調查發現，研究生在學風建設和學術道德培養上總體上是好的。大多數研究生能夠明確和樹立正確的科研觀，掌握最新的研究方法以及具有高尚的科研品格，在學習中踏實認真，在科研中一絲不茍，擁有符合當今社會要求的科研精神。但是，由于受到社會環境、學校教育體制和市場經濟的負面影響，也出現了“學術造假”現象[1]。在很大程度上損壞了研究生的名譽和質量。出現這一系列現象的原因，不僅要從研究生自身素質找原因，而且也要充分考慮社會因素和學校教育問題。
研究生學風建設和學術道德建設是一項系統的工程，必須多方面協調推進，穩扎穩打，堅持常抓不懈，才能從根本上減少學術不端行為的出現，同時營造一個和諧純潔的科研氣氛。通過對高校研究生的現狀調查與分析，指出了出現學術不端行為的原因以及如何防止。同時圍繞學風建設和學術不端進行了實證分析，從科研工作、就業形式以及社會環境為突破口，認真分析導致學術不端行為出現的原因[2]。通過建立研究生學風建設和學術道德教育平臺，引導學生端正科研態度，營造純潔的研究氛圍，提升導師的示范作為。推動研究生的學風建設和學術道德建設。
一、研究生學風和學術道德現狀、問題及其原因
（一）研究生學風建設和學術道德現狀分析
對于研究生的學風和學術道德建設的現狀分析，主要通過實證分析和理論論證兩方面進行。在實證分析方面，主要采用的是調查問卷法，通過對我校研究生群體的問卷調查，發現一些研究生的一些學風建設和學術道德現狀。調查結果顯示，有61.3%的研究生為了找到一個心儀的工作，16.2%人為了繼續向上學習或出國深造，14.5%的人是為了實現自己的價值，4.5%人是家庭需要，僅僅3.5%人為社會做貢獻。通過數據分析，超過90%以上的人是為了自己今后的發展而選擇讀研，僅僅不到10%的人對科研感興趣，為國家做貢獻。
在學風方面，由于研究生的學習時間比較自由，沒有固定的學習任務，出現了一些不容樂觀的現象，通過一組調查數據可以看出，有52%人認為研究生階段學習不重要、29.3%人認為考試抄襲很正常、17.3不用按時去課題室學習。這些數據表明，研究生在學習方面過于懶散，沒有形成正確的學習風氣。
在學術道德方面，很多學生認為抄襲和篡改實驗數據是一種普遍現象，出現這些現象的原因，一方面是學生自身沒有認識到學習的重要性，沒有樹立起正確的學習目標，導師監管不力，社會利益關系影響，以及學校監督體制不健全。另一方面各大高校不注重學術道德教育培養，沒有把自律性培養放在研究生培養的關鍵環節。
（二）研究生在學風建設和學術道德中出現的問題及其原因
在學風方面：首先，社會就業壓力變的尤為突出，用人單位更加注重研究生學習成果，通過一些學術論文和獲獎來評定優劣，導致研究生在校期間，為了發表更多的學術文章，從而出現學術不端行為。其次，學習出現功利化，學習目的不純潔，為了得到某種獎勵而去學習，缺乏奉獻精神，甚至出現勾心斗角的現象。最后，研究生本身對科研工作投入不足，將更多的時間投入到掙錢交友上。學?？蒲性O備不健全，導師研究方向不明確，也是研究生科研積極性不高的原因。
在學術道德方面：由于學生學習心態浮躁，學習態度不端正，出現了許多學術造假現象。抄襲剽竊、弄虛作假、等學術不端行為，嚴重影響著研究生的質量。社會不良風氣的影響，社會過多的追究利益化，學生們急于求成，蒙混過關，弄虛作假現象層出不窮，這種學術失范現象，是一種學術準則的缺失，更是一種科研態度的缺失，嚴重影響研究生的科研精神的培養，給研究生的聲譽帶來了不良的影響。
二、學術自律性培養作為研究生學風建設和學術道德的切入點
（一）研究生學術道德與學風建設切入點的論證
研究生學術自律性培養就是將學術道德品質轉化為研究生的學術自律行為，將學術道德問題上升到社會道德的層面，突出其重要性，使研究生從內心養成維護學術尊嚴的習慣。以學術道德為主導的自律性養成是學術道德與學風建設的關鍵，思想領導行動，確立和培養正確的道德觀念，才是引導正確行為的關鍵。大量研究生普遍缺乏學術道德方面的知識，自律意識淡薄，認為抄襲文章是一種借鑒，通過偽造數據來得到實驗結果。這些行為表明只有讓類事件的發生。自律性教育的目的，就是使廣大研究生對學術道德和學術規則產生認同和擁護，并自主把制度規范轉化為內部準則。
以學術誠信意識為根本的自律性養成是學術道德與學風建設的價值取向，是研究生們充分的認識到學術誠信的必要性，將學術誠信作為一種人格培養的升華。對學術活動行為要自我要求、自我監督、自我批評和自我踐行，使學術自律性變成一種平常的習慣，從內心去遵守和捍衛。將學術責任感作為自律性養成的基本條件，當受到外部利益驅使時，一定要強化自己的意志力，不要為了一些小的利益，使自己誤入歧途。加強責任感的培養十分必要，它能轉化為一種自覺的行為，能夠指導和調節正確的學術行為，把責任心的培養變成行動上的指導策略，這樣當代研究生才能真正具有較強的自制力，學術行為更加純潔，在利益面前總能把握合適的度，并能時刻把責任感作為行為的第一指導思想。這樣我們的科研環境才能得到升華，才能真正培養出符合我國發展需要的人才。
（二）加強研究生學術自律性培養的對策
自律性培養是道德規范的一個軟約束力，除了研究生自身的覺悟還需要外部的引導，所以需要各大高校協力合作。首先，高校應加強學術自律性教育，反思現有教育體制的弊端，認真分析和面對當前出現的學術問題，把德育工作擺在研究生培養的重要環節，引導研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[3]。將優秀研究者的優良傳統引入到研究生教育中，使同學們培養出科研精神，自覺抵制各類不文明行為。其次，要不斷提高研究生學術水平和科研能力，發揮導師的導向作用，導師可根據不同學生的實際情況定制符合研究生自身發展的培養計劃，使學生充分發揮其長處，同時也能調動學習積極性。同時學校應盡量配置完整的實驗設備，建立科研交流平臺，使每一個學生都有表現自己的機會，不斷的增加研究生的自信心，良好的學習氣氛必定會提高科研能力[4]。最后，要建立合理的學術獎罰機制，將學術成果同合理的評價體系相結合，同時建立學術行為的監管制度，從制度上制約，從行動上規范，從根本上消除不良學風現象。
三、研究生學術道德失范的防治
（一）加強高校學術道德建設
學術規范教育是研究生培養的一個必要環節，學術不端行為嚴重違背了學術規范。為了提高研究生自身的學術道德水平，必須狠抓學術教育，將學術道德作為研究生培養階段的必修環節，對其進行全面、系統、準確的講述科學研究規范知識，在科研過程中，導師應監督指導，在制度和管理上要嚴格要求，對一些投機取巧、心存僥幸心理的學生給予處罰，杜絕此類不良事件的發生。高校應開展學術誠信教育，將我國的傳統美德，貫徹到每一個人心中，培養學生們的愛國情懷和責任意識。與此同時高校應切實加強學風建設，建立自由健康的學術風氣，應充分發揮研究生導師的示范作用，開展學術批評與自我批評之風。
（二）利用多種社會媒介加強監督管理
發揮社會輿論監督引導作用，社會應大力弘揚實事求是的學術道德風氣，把求真、求善、求美的品質作為高尚學術道德的評價準則。加強學術出版界的監管，評審專家必須按照嚴謹，務實的學術規范去評閱文章，不能因為個人情感降低標準，只有這樣才能真正凈化科研風氣。
（三）研究生自身應樹立正確的學術觀
當代研究生需具備正直、謙虛、務實、無私的科研精神，對學術研究應具有強烈的責任感。要樹立不怕失敗，實事求是的科研態度。堅決抵制一些不良誘惑，尊重前人的成果，積極學習學術規范方面的知識，做到學術道德自律性?？傊瑢W術研究的實踐性、真實性、純潔性，要求我們必須嚴格遵守學術道德，只有好的科研態度才能指導正確的科研方向。因此，研究生應該樹立正確的學術觀。
參考文獻：
[1]杜瑛，劉念，馮小明.論研究生學術行為的引導與規范[J].學位與研究生教育，2007，（8）：43-46.
[2]鳳啟龍.研究型大學研究生培養中的學風、學術問題研究綜述[J].吉林大學社會科學學報，2009，（4）：156-158.
關鍵詞： 高校教育 學術道德教育 德育人文關懷
一、引言
近年來高校學生學術失信事件頻發使其學術道德受到質疑。造成學術失信的原因包括功利化錯誤價值觀的影響、考評機制過于看重科研成果等，但最本質的原因應歸結為高校學生學術道德水平較低，因此高校針對學生加強學術道德教育應是解決學術失信問題的重要手段。
學術道德包括誠信、責任等方面，誠信是學術研究的基礎，責任是搞好學術研究的保障。學術道德需要通過教育來實現，即高校采用多種教育方式使學生認知學術道德理念并將其轉化為自身信念指導實踐的活動過程。學術道德教育作為德育的內容離不開人文關懷理念。德育人文關懷強調尊重關心人的精神需要、培養人的倫理情操、完善人的道德境界，對高校學術道德教育具有重要意義。
二、德育人文關懷與高校學術道德教育的聯系
德育人文關懷理念與高校學術道德教育在屬性及主要內容上有密不可分的聯系。
首先，學術道德教育與在德育人文關懷理念屬性上具有密切聯系。學術道德教育是德育的內容之一，屬于德育的范疇。而德育人文關懷則是一種將人文關懷理念融入德育中的新型理念，對于強化德育效果具有重要意義。從本質上說兩者是內容與手段的關系，恰當的手段有利于內容的實現。
其次，德育人文關懷內涵與學術道德教育主要內容向契合。學術道德教育的主要內容包括誠信教育、責任教育及法律法規教育。誠信教育主要是指學生在科研全過程中自覺秉承誠實守信的原則，嚴謹求實地獲得學術成果。誠信教育是對學生的精神品位、心靈世界的教育，德育人文關懷以提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價值取向，以陶冶人的倫理情操、完善人的道德境界為主要內容與學術道德教育中的誠信教育內涵相契合。責任教育使學生認識到作為學術成果的享受者必須且有能力對自己的學術成果負責。責任意識是對學生學術主體意識的培養，德育人文關懷以喚醒人的主體意識和塑造獨立人格為本質特征與學術道德教育的責任教育內涵相契合。法律法規教育的目的并不僅是促使學生遵守相關法律法規，更重要的是幫助學生樹立良好的學術價值觀，最終目的是促進學生的全面發展，為國家科研事業的進步培養高素質人才，這與德育人文關懷以人為本的核心理念相契合。
三、依托德育人文關懷進行高校學術道德教育的對策
（一）關注學生迫切需求，協助學生提高學術水平。
專業學術水平有限，達不到學校要求是部分學生鋌而走險的重要原因。因此，只有先處理好這一問題，積極采用多種方法協助學生提高專業學術水平，才能更好地發揮學術道德教育的效果。根據研究生教育的實際情況可以結成以導師為中心、高年級幫助低年級、優秀生帶動普通生的學術引領小組提高學生的學術平均水平。導師可以根據學生的興趣和擅長的理論知識對其學術研究的方向或主題給予因人而異的指導，盡可能提供有利資源，助其進步。高年級學生與低年級學生結對、優秀學生與普通學生結對，通過開座談會、私下交流等形式將自身經驗、感受傳達給需要幫助的對象，這樣既能關注導師所關注不到的問題，又能幫助學生通過較為輕松的交朋友的方式盡快掌握學術研究的方法和技巧，提高學術水平。
（二）充分發揮榜樣示范作用，強化學生在學術中的主體意識。
德育人文關懷的目標理念是主體建構，即發揮學生的主體地位。在學術道德教育中采用榜樣示范方式可以達到提高學生在學術中主體地位的作用。榜樣包括三個層面：名人偉人、導師及優秀同輩人。注重弘揚中國傳統文化中誠信、敬業的優良傳統，通過觀看電影、閱讀傳記、召開讀書分享會、茶話會等多種形式了解錢學森等一大批老一輩科學家的奮斗歷程，感受腳踏實地、求真務實的科研精神。讓學生意識到遵守學術道德不僅是對自己的學術成果負責，更是對祖國的發展負責，調動學生的主體意識，達到事半功倍的效果。其次，導師是學生接觸最多、對學生影響最大的重要角色，因此要充分發揮導師言傳身教的重要作用，只有導師以身作則為學生形成良好的示范才能使學生真切地感受到遵守學術道德的必要性，導師的個人魅力是最有力的學術道德教育方式。此外，由于同輩人之間最容易形成有效的溝通，因此，充分發揮同輩人群體相互學習、相互影響的作用，使學生主動掌握學術研究的有效方法，更切實地落實學術道德教育。
（三）以高獎勵與重懲罰相結合的規定為契機促進學生學術德育內化。
學校對于學生真正的學術成果應當給予較高的物質及精神獎勵，同時也要對學術失信行為進行極為嚴厲的懲罰。高獎勵與重懲罰相結合的學術規定可以較有效地激勵優秀學術成果的產生、遏制學術失信的現象，但根據德育人文關懷回歸生活的實踐理念，規范學生行為并不是學術規定的最終目的，其終極目標是將學術道德的要求內化為學生的價值選擇，即在沒有規定的強制要求下，學生也能主動遵守學術道德規范，誠信負責地開展學術活動，將學術道德融入到日常生活中。盡管這將是一個極為漫長的過程，但只要堅守規則，最終可以實現學術道德的內化。
高校學生學術道德水平的提升將是一個長期發展的過程，有賴于高校學術道德教育的日益發展。根據德育人文關懷與學術道德教育的內在聯系，將德育人文關懷切實融入高校學術道德教育中是強化教育效果的重要手段。
參考文獻：
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