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序論：在您撰寫哲學與人生的感悟時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）20-0117-02
隨著國家對中職學校的教材改革，《哲學與人生》課也在教材的整合與提升過程中被中職學校作為德育教學必修課程供學生使用。它把哲學與人生結合起來，既是對哲學課程的重大創新，也是發揮哲學指導作用和解決人生問題的體現，是中職學校一門全新的德育必修課程。通過本門課程，教會學生堅持從客觀實際出發，用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態度，腳踏實地走好人生路；讓學生樹立遠大的人生理想，積極在社會中發展自我，創造人生價值?！墩軐W與人生》更新教育理念，更突出了職教特點。筆者結合教學實踐，對該課程教學進行初步探索，已在教學中取得一定成效。
一、發揮學生的主體作用，突出知識亮點
在《哲學與人生》教學過程中，要自始至終地堅持學生的主體地位，千方百計調動學生在學習過程中的積極性和主動性，努力激發學生的學習興趣，營造和諧、寬松的學習氛圍。因此，在“教”與“學”的過程中，應充分信任學生，把學習主動權交給學生。同時，創設自主學習氛圍，放手讓學生自主學習、自主探究，讓學生的學習主動性得到充分發揮。這樣，不僅活躍了課堂氣氛，還能使每個學生帶著強烈的求知欲來學習理論知識，并通過自身的理解牢牢掌握，增強課程教學的有效性。
哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多困惑，需要得到哲學思想的引領。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》。作為教師，應從學生成才發展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務、完成學校指派的工作。這樣，教師就會有上好該課程的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力去研究。如果學生沒有學習興趣，教師也不要氣餒，更不能輕易放棄。在教學中，教師要刻苦鉆研教材內容，找出知識亮點，將其作為教學的主要內容。所謂知識亮點，就是教學內容中內涵最豐富、意義最深刻、實用價值最大、表述最精彩東西。例如，教學“事物發展的永恒性及本質”時，運動、變化、發展三者之間的關系、發展的實質、量變的含義、質變的含義、量變與質變的關系及方法論要求等知識點就是亮點。通過對知識亮點的突出，知識條理就更加明晰，學生就更容易接受，枯燥乏味的課堂教學也得以改變。
二、運用多種教學方法，提高教學實效性
要提高《哲學與人生》課程的教學實效性，就必須讓學生求之于知，激之于情，強之于志，悟之于理，踐之于行，養之于能。在課堂上解放學生的腦，讓其自由思考；解放學生的口，讓其自由講，讓德育課真正“活”起來。
1.采用活動化教學方式。青少年聽課存在“以興趣為主導”的傾向，對枯燥、單調的教學內容比較排斥。因此，教學時，教師可使用圖片、音像資料等教學工具，將枯燥的基本概念和理論滲透在具體、有趣的實際案例中進行講解。根據學生的心理特點，適應時代潮流，改變傳統教學過程中單一的“滿堂灌”教學模式，適時開展一些專題討論，讓學生通過對身邊或親身經歷的事感悟對錯，在潛移默化中校正行為習慣和心理狀態。
2.采用問題引導法。傳統的德育課教學往往是教師根據教材提出問題，然后向學生灌輸一個又一個的結論或規律。即使有學生發言，也是重復教材上的知識。這樣，學生只能機械地儲存知識，而無法能動地運用知識。因此，筆者采用“問題引導法”，即教師在講課前先提出與本次教學內容有關的問題，讓學生思考后再回答。多數問題的答案是開放性的，有的則是唯一的，學生可通過語言、形體、圖示等任何一種方式作答。例如，講授“一切從實際出發”的要求時，首先問學生：“在你心目中，什么樣的學習方法才是最好的？”通過學生的討論，逐漸引導他們理解。學習有方，學無定法，沒有最好的學習方法，只有符合自己年齡、學科特點及個性心理的學習方法才是最好的。這種教學方法的好處在于，不僅能引導學生獨立思考，還可鼓勵學生反思學習，最終提高學習積極性和學習效果。
3.引導學生學以致用。《哲學與人生》課程的教學就是要用哲學去引導學生的人生觀，把哲學的思想與人生結合在一起。這是中職德育課程的創新，也是用哲學思想指導人生問題的體現。一方面，讓學生學習哲學與人生發展關系密切的基礎知識；另一方面，對學生如何進行正確的價值判斷、行為選擇和以后人生的發展都奠定了堅實的思想基礎。例如，在《現象和本質與明辨是非》的教學中，共安排引導學生探究的問題10例，其中兩個問題很好地體現了“哲學”與“人生”的有機結合。設計這些問題的目的就是要求學生能透過紛繁復雜的社會現象，學會分清是非、區分善惡、辨別真假，做遵守紀律、知法守法的善良人。指導學生解決實際生活中遇到的問題，真正做到學以致用。
4.教材內容呈現多元化?！墩軐W與人生》教材從版面的設計到插圖的安排都有很大變化，圖文并茂、形式生動活潑，面貌煥然一新，教材的可讀性、可教性得到大大增強。其中的案例教學有學生身邊發生的故事和最具典型的哲理故事等，欄目設置豐富，有名人名言、精美插圖、體驗與探究，以及相關鏈接等，從根本上改變了教師講、學生聽的傳統教學方法。在教學過程中，教師可充分運用教材中的體驗與探究、拓展性欄目、方法性欄目、教材圖片等教學資源，以發揮學生的主體作用，并進行多種探究活動。如果運用得好，還能幫助學生掌握知識點，激發學習興趣，提高分析問題、解決問題的能力。
5.教學方法突出實踐性?！敖虒W有法，教無定法。”實行德育課改革后，學生的主體作用被擺上了重要的地位。筆者認為，可在該課程教學中運用案例教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式，注重現代教育手段在教學中的運用。例如，講授《人的本質與利己利他》時，采用案例、討論、合作、視頻、故事等方式引入教學，引導學生談感興趣的人生話題，談拜金主義、享樂主義的危害性；談社會熱點問題，等等。加深對知識要點的理解，提高辨別是非的能力。
總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，自身也具有提高學習趣味性和吸引力的特點。因此，在教學過程中，教師要不斷提升自己、超越自己，創新地運用教材，智慧地開展教學，使課堂時時體現師生互動、生生互動，教會學生學哲學、用哲學、有人生哲學的準備，讓每個中職生都有陽光人生、快樂人生、幸福人生、成功人生！
參考文獻：
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1 突顯德育育人功能。《哲學與人生》能夠結合中職學生的身心特點和思維發展規律，重視青少年人格成型的關鍵時期，發揮德育的育人功能。例如在第一單元第一課《客觀實際與人生選擇》中，教材設計案例幫助學生理解：人生的路有千萬條。我們每個人應該選擇一條什么樣的人生道路呢?我們又怎樣才能走好自己的人生路?教師可以根據案例提問讓學生暢所欲言討論：“侯斌面對身體殘疾做出的選擇，給我們選擇人生道路有哪些啟示?”引導學生明白“他是在客觀條件惡劣的情況下，充分發揮自身選擇自主性的基礎上成功的”，接著提問：“作為中職生，你認為自己存在哪些發展的可能?”引導學生意識到總有一條適合自己的人生路。通過本課的學習，讓學生精神升華，樹立正確的人生觀，明白人生不僅需要理想激情更需要面對客觀實際，腳踏實地，把積極的行動與尊重客觀規律結合起來。只有將客觀實際作為出發點和根據實際選擇的人生，只有充分發揮自覺能動性，按照客觀規律積極行動，自強不息才能走好自己的人生路。理論升華為實際行動，充分體現出《哲學與人生》德育育人的功能。
2 “哲學”與“人生”結合，引導學生學以致用。“哲學與人生”課程用哲學引導人生，用人生來體驗哲學，把哲學與人生結合起來。這是對哲學課程的創新，也是發揮哲學指導和解決人生問題作用的體現。既讓學生了解哲學與人生發展關系密切的基礎知識，又能引導學生進行正確的價值判斷和行為選擇，為人生的健康發展奠定思想基礎。例如在第八課《現象和本質與明辨是非》中，教材設計了10個引導學生探究的問題，其中第六和第八個問題體現了“哲學”與“人生”的有機結合。設計這兩個問題就是把現象和本質的關系原理運用到人生中去解決人生問題，要求學生能夠透過紛繁復雜的社會現象和形形的各種人，學會明辨是非，區分善惡，辨別真假，做一個真正善良遵紀守法的人。指導學生的實際，解決生活中的問題，達到學以致用的教學目的。
3 教材內容，呈現多元化?！墩軐W與人生》以全新的面貌示眾，從版面到插圖都有很大的改觀。采用圖文并茂和生動活潑的呈現方式，增強教材的可讀性、可教性。通過案例教學(發生在學生身邊的故事、典型的哲理故事等)和豐富的欄目設置(名言、相關鏈接、插圖、體驗與探究)等。改變以往老師講、學生聽的思路，引導學生自覺思考人生問題，初步掌握分析和解決人生問題的思想方法，提高學生的人生發展的能力。教師在教學過程中，可以充分運用教材中相關鏈接和體驗與探究。教師充分利用教材中的體
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驗與探究、拓展性欄目、方法性欄目、教材圖片等教學資源，目的在于發揮學生的主體作用，進行多種探究活動。運用得好，對幫助學生掌握知識點，提升學生學習興趣，提高學生分析和解決問題的能力會起到重要的作用。
4 教學方法突出實踐性。“教學有法，教無定法。”德育課改革后，強調發揮學生的主體作用，更多采用案例教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式，注重現代教育手段在教學中的運用。例如在講授十三課從的本質與利己利他時，可采用多種手段引入教學：比如案例、討論、合作、視頻、故事等教學方法。我在講授本課時，面向三個專業四個班級，針對不同專業學生實際，我選擇了三種不同的教學方法。會計專業我采用主題討論法，會計專業有97％是女生，要想引起她們的共鳴就要談她們感興趣的人生生活話題。園林專業有些男生自律性較差，平時講究吃喝亂花錢，我想通過教學教育他們，因此我采用了情景教學法，課前布置學生搜集中職生由于拜金主義、享樂主義而走上犯罪的事例，在課上進行交流，讓他們談談對拜金主義、享樂主義危害性認識，抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，提高辨別是非的能力，正確處理好創造與享受的關系；電子商務專業男生較多，他們關注社會、喜歡討論社會熱點問題，邏輯思維較強，我采用列舉反面案例論證，列舉學生生活中的錯誤認識，分析其危害，擺正義與利的關系，讓他們明確義、利標準，“決不能見利忘義”，為了自己私利做些不仁不義違法亂紀的事情，腐化墮落走上邪路。從反面案例中認識拜金主義、享樂主義的危害性，接受教訓，引以為戒，從中加深對知識要點的理解，實踐證明，結合專業對學生進行針對性的教學能取得理想的教學效果。
基金項目 上海市嘉定區衛生局立項項目。項目名稱：社區家庭病床高血壓患者管理中實施中醫養生指導與人文關懷干預效果的研究（KYXM）。項目編號：NO：2011-12-14
摘 要 目的：觀察在家庭醫生服務制中對社區高血壓患者實施中醫養生指導與人文關懷干預的效果。方法：100例在家庭醫生服務制簽約中的高血壓患者隨機分為對照組和干預組（各50例），兩組采取系統管理和常規用藥管理，干預組在其基礎治療上再進行中醫養生指導和人文關懷干預。12個月后觀察兩組管理前后情況。結果：干預組高血壓患者對血壓控制、中醫養生和高血壓相關知識知曉情況，與對照組差異有統計學意義（P0.05），治療滿意度兩組比較差異有統計學意義（P
關鍵詞 高血壓 中醫養生指導 人文關懷 家庭醫生服務制
Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system
Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei
Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802
Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.
Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P
Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system
隨著我國人口老齡化，老年人的健康和生活質量越來越受到社會關注，但不良生活方式會嚴重影響他們的生存，特別是高血壓病是危害人類生命健康最常見、最嚴重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭醫生服務制中對高血壓患者采用中醫養生指導和人文關懷干預取得了良好療效，現將結果報告如下。
資料與方法
100例高血壓患者均由二級及以上醫院住院治療后轉到我社區衛生服務中心。家庭醫生服務制簽約5個居委會建立的家庭病床。將其按建床時間順序編號，隨機將高血壓患者分為干預組和對照組各50名。干預組，男26例，女24例，年齡（75.5±4.7）歲，病程（16.5±7.5）年，血壓（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；對照組，男24例，女26例，年齡（74.8±5.3）歲，病程（15.8±6.5）年，血壓（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。兩組高血壓患者的性別、年齡、病程、血壓差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。
入選標準：所有高血壓患者均符合西醫高血壓診斷標準，參照中國高血壓防治指南修訂委員會《2010年中國高血壓防治指南》[2]，基本生活自理，無認知障礙，可以有家屬照料者。在受訪前已連續服降壓藥>2年，同意參加本項臨床研究者。
排除標準：①繼發性高血壓病、免疫風濕系統疾病、惡性腫瘤高血壓患者；②有心肌梗死史、創傷或各種手術史；③伴有嚴重精神疾病、癡呆者；④伴有嚴重的心、肺、肝、腎功能障礙者；⑤因各種因素不再繼續建立家庭病床者；⑥中風偏癱的肌力0～Ⅲ級者。
治療方法：兩組患者均給予的管理與治療措施：a.系統管理：基線調查結果派專人進行電子檔案的錄入、全程監察、專人管理；b.常規用藥干預：血管緊張素轉換酶抑制劑（ACEI）貝那普利片10mg或血管緊張素受體Ⅱ阻滯劑（ARB）纈沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期隨訪等。
干預組再給予：中醫養生指導和人文關懷干預。1次/周，每次60分鐘。12個月后評定療效。①中醫養生指導：制定中醫養生宣教方案、開設中醫養生方面專題講座（包括膳食指導、四季養生、運動養生、情志養生）。a.膳食指導：對高血壓患者建立合理的膳食模式和飲食規律，介紹常見的食物性味（四氣五味）、功效以及藥膳使用方法，講解日常飲食宜忌、常用中醫食療方法、注意原則等，指導對藥膳的認識，應視具體人與病情而選定合適之法等。b.四季養生：指導高血壓患者應順應四時陰陽之氣及寒、熱、溫、涼的變化來養生，通過飲食、睡眠、運動、藥物等手段來達到保養精氣、強身健體、延年益壽的目的和對四季變化的適應能力[3]。c.運動養生：指導運動養生貴在“適度”。根據老年高血壓患者的特點，推廣和輔導八段錦，提出鍛煉注意事項和方法等，堅持持之以恒的體育鍛煉有益健康，使血壓穩定[4，5]。d.情志養生：詳細講解高血壓患者情志調攝的重要性，如果情志不調極易促使血壓升高，有時吃藥也難以奏效。要保持心情愉快，體內氣機才能升降運行和順暢達，陰陽和諧平衡，血壓也就相對自然而然地降至正常的原理。②人文關懷干預：a.開設高血壓、心理咨詢熱線專線、每周1次專病門診、發放健康教育和中醫養生資料（包括為能夠自測血壓的家庭發放血壓計、健康宣教記錄簿、測量血壓記錄本及《高血壓自我管理指南》教材）[6]，依據患者需求定期上門作具體指導、根據患者不同的家庭環境制定對應的個體化服務。b.加強與患者交流與溝通，給予關懷，耐心引導并進行心理健康教育，提高患者對心身疾病的認識，消除其恐懼心理及焦慮等不良情緒，指導高血壓患者保持良好的心態。c.建立醫護人員-家庭-社會支持系統模式，對高血壓患者及家屬介紹高血壓的病因、預防和干預，使他們了解高血壓病特點、常見并發癥及其危害性及長期干預的必要性和注意要點，必要時進行個體化的反復多次宣教，按時正確監測血壓，掌握復查和自查項目，通過對高血壓患者認知、態度、理解力的改變促使其行為發生變化，提高患者自身健康意識，樹立患者健康的生活理念與生活方式，良好的社會支持有利于健康。
觀察指標：實施管理前后干預組與對照組比較，①血壓控制情況；②高血壓相關知識知曉情況；③中醫養生知曉情況；④干預組人文關懷干預滿意度問卷調查（問卷調查表由本中心制定，患者本人填寫或家屬后收回，有效回收率100%）。
統計學處理：采用SPSS18.0統計軟件進行統計學分析，計量資料以（x±s）表示，計數資料以率表示，組間比較分別采用u檢驗和χ2檢驗。以P
結 果
對干預前后兩組血壓控制情況比較：干預前，兩組組間收縮壓、舒張壓差異無統計學意義，提示血壓基線情況相同；經干預，兩組血壓均有所下降，其中兩組收縮壓、干預組舒張壓均較干預前明顯下降，差異有統計學意義（P0.05）；兩組在收縮壓、舒張壓血壓下降程度上比較差異有統計學意義，干預組血壓下降較對照組明顯（P
對干預前后兩組中醫養生知識知曉情況比較：干預前兩組中醫養生知識知曉掌握情況問卷比較差異無統計學意義（P>0.05），干預后干預組對中醫養生知識知曉掌握明顯增高（P0.05），干預后干預組明顯提高（P
人文關懷干預滿意度問卷調查情況比較：①服務達標率：干預組達標率96%，對照組達標率92%，經統計學處理，兩組服務達標率比較，差異無統計學意義（P>0.05），見表3。②服務及時率：干預組達標率92%，對照組達標率90%，經統計學處理，兩組服務達標率比較差異無統計學意義（P>0.05），見表4。③治療滿意度：干預組整體滿意率98%，對照組整體滿意率86%，經統計學處理，兩組治療滿意度比較差異有統計學意義（P
討 論
社區衛生服務特點是在社區的預防服務上應用生命全程保健的方法開展慢性病的預防。它強調自然社會環境和行為因素對人的不同作用及對人健康的影響，在針對不同階段的靶人群，有的放矢地提供連續性預防服務[7]。服務對象是慢性病和常見病患者，而高血壓是最常見的心血管疾病，且多見于老年人，在城鄉結合部的老年患者大多數文化水平不高，生活環境不好，行動不方便，經濟條件較拮據，接受健康教育的知識面比較薄弱，特別是對中醫養生普遍具有盲目性。中醫養生，是以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力，主要有體質養生、運動養生、情志養生、起居養生、膳食養生、順時養生及藥物養生等[8]。中醫學歷來重視疾病的預防，如早在《黃帝內經》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。生動地指出了“治未病”的重要意義，也充分體現了現代預防醫學的理念[9]。社區衛生推行的家庭醫生服務制中家庭病床的開設，其優點是居民就醫方便（醫療可及性強）、醫療費用低、價格易于接受（可用性強）等，能夠直接進入百姓家庭，醫務人員有更多的機會去了解每位患者、每個家庭的實際情況，對他們進行針對性的個體化健康指導，使中醫“治未病”的養生方法與保健理念直接進入百姓家庭，更好地為百姓服務。隨著醫療改革體系的深入，人文關懷也將成為醫學發展的主旋律之一，將與醫療、護理、治療置于同等重要的地位。人文關懷是一種主動關懷患者的意愿、意識或責任，并在具體行動中體現出來的價值觀和態度，醫務人員只有擁有了人文關懷，才真正擁有守護生命的能力[10]。體現了尊重患者的生命價值，協調患者的人際關系，滿足患者的個性需要，表達對患者的關愛情感等。
本研究在社區層面以家庭病床高血壓患者為研究對象，探索在中西醫結合藥物治療的同時，進行團隊式服務，采用在常規干預下以中醫養生指導和人文關懷的模式，深受患者及其家屬的歡迎。因此，以開展家庭醫生服務制中的家庭病床為突破點，研究并提供家庭病床可持續服務的模式是很有必要的。實踐證明，建立家庭醫生服務制是醫院人性化關懷的延伸，是醫院社會功能化的具體體現。
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關鍵詞 哲學與人生 教學探析 課程特點
進行中職“哲學與人生”教學的探究，深刻認識哲學對人生的指導作用，深入分析“哲學與人生”課程特點，準確把握其教學內容，努力探索“哲學與人生”課程的教學特點，對中職生的成長和發展具有十分重要意義。
一、深刻認識哲學對人生的指導作用
對中職生的成長來說，他們有很多人生的困惑需要解決。在中職生德育教育的課程體系中，“哲學與人生”課程占據著主導地位，人生觀、價值觀和世界觀對他們的人生具有統領作用。一個人擁有了正確人生觀、價值觀和世界觀，才能具有正確的人生方向，才能選擇正確的人生道路，才能具備良好的道德素養和優秀的心理素質。用哲學點亮學生的人生，引導他們用哲學的基本觀點、方法分析和解決人生發展中的重要問題，能更好地提高中職生人生發展的能力；能更有效地引導中職生自覺思考人生問題，形成積極向上的人生態度。
二、深入分析“哲學與人生”課程特點，準確把握其教學內容
（一）“哲學與人生”課程特點
“哲學與人生”課程改變了過去以學科知識體系為中心的課程理念，強化了德育課特點，既學哲學又用哲學。
課程將哲學知識與人生發展問題聯系起來，發揮哲學的指導性，用哲學指導人生；將人生問題與哲學道理的運用結合起來，用人生體驗哲學，用智慧感悟人生。將學哲學和用哲學結合起來，用哲學影響、感染、引導和鼓舞學生，幫助他們提高思維能力，形成積極的人生態度。實現知識、能力和情感態度價值觀的結合，體現了哲學與人生的內在結合。
（二）“哲學與人生”的教學內容
“哲學與人生”課程的核心內容是對學生進行哲學基本觀點和方法及如何做人的教育，是幫助學生學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確認識和處理人生發展中的基本問題。
本課程的每一個教學內容都設置了二個重點，一是哲學基本觀點的重點，二是人生問題的重點。每一個教學內容的難點主要是哲學與人生的結合。一是如何從人生的具體問題中提升出哲學問題，二是如何以哲學的觀點來感悟人生。
“哲學與人生”課程教學內容的每一單元，每一課都有兩條線：即哲學的基本觀點和方法；人生問題。分為三個教學單元：唯物論-尊重客觀實際；辯證法――一分為二看問題；認識論--知行統一提高能力；歷史觀--歷史規律與人生理想，人的本質與自由。
第一單元的兩條線是：哲學觀點的主線是從客觀實際出發；人生問題的主線是走好人生路。第二單元的兩條線是：哲學觀點的主線是辯證法的基本觀點；人生問題的主線是人生態度。第三單元的兩條線是：哲學觀點的主線是認識論的基本觀點；人生問題的主線是人生實踐。每個單元分為三個專題，每個專題都按照兩條線。
三、努力探索“哲學與人生”課程的教學特點
（一）“哲學與人生”課程教學的基本原則和整體設計思路
“哲學與人生”課程教學的基本原則是堅持正確的價值導向，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀； 堅持貼近學生、貼近職業、貼近社會的原則，遵循中職生身心發展的特點與規律；堅持知、信、用相統一，引導學生既提高哲學的素養，又提高人生發展能力。
“哲學與人生”課程教學要遵循教材內容的基本線索即哲學基本觀點、人生哲學知識和解決人生問題的方法基本線索來設計教學過程。
在實施兩條主線內容的教學中，講哲學知識，要注意以解決人生的問題為目的，把握重點 ；講人生問題，要注意哲學知識的運用，把握人生問題中的哲學意義 。實現哲學與人生的內在的結合。
（二）教學創新
“哲學與人生”課程教學要依據學生的實際需要設計教學活動。
內容設計要跳出學科知識體系框架，為學生而設計，密切聯系學生的實際，使教學內容精煉化、生活化和生動化。以教材教而不是教教材，充分利用各種教育資源，豐富教材資源，使教學更具有針對性、實效性和時代感。
教學方法提倡討論式、體驗式教學。重視學生的體驗，引導學生感受生活，感悟人生。
（三）“哲學與人生”教學的主要教學方法和基本環節
“哲學與人生”作為德育課應該是直通學生心靈的教育：應以生動案例內化于心；以多樣形式體驗于心；巧設情境感染于心。最終實現德育的終極目標：教會學生做人。
“哲學與人生”教學方法的選擇，倡導啟發式教學，采取合作探究、交流討論、案例分析等多種教學方法。例如，案例教學是以大量的來源真實的案例供給學生分析探討。一方面培養了學生的理解分析能力，溝通與表達能力；另一方面也培養了學生應用所學知識分析問題與解決問題的能力。
“哲學與人生”教學的基本環節有導入、理解分析、實踐等教學的基本環節。
導入環節：案例+問題。選取案例導入或者情境設計導入，激發學生情趣 ，把學生融入其中、營造和諧氛圍，理解尊重學生、營造語言情境，感染其心靈；精心設計問題，具有的提出問題，引發學生思考。
理解分析認環節：案例+體驗。包括認知理解、問題分析和討論。以案例理解基本觀點，用基本觀點分析案例 ，提出問題討論，加深理解和掌握基本方法（應用）。
實踐環節：活動+方法。設計學而思的活動，讓學生體驗思考、討論探究，老師引出哲學觀點和方法，進而分析人生中的實際問題，最后，教師歸納評價（我們應該怎樣做）。體現師生互動、生生互動，使課堂充滿生命力，實現了知識、能力和情感態度價值觀的結合。
參考文獻：
1《古代文學與人生》教學改革中需明確的幾個關系
《古代文學與人生》涵蓋了我國古代文學的精華，是我國文化長河中遺留下的重要的文化財富。在進行《古代文學與人生》教學改革時，應注重明確以下幾個關系：首先，《古代文學與人生》教學改革的出發點及落腳點應放在為當代文學及當代文化的服務上。教學改革中應結合當代文化發展狀況及社會對人才能力的需求來作為改革總體方向，注重提高學生的文學素養，通過對古代文學中涉及的積極思想及人生體驗的感悟，提高學生在當代社會背景下的思想內涵，以促進其全面素質的提升。其次，《古代文學與人生》教學改革應以古代文學背后隱藏的歷史及哲學作為改革的聚焦點。文學作品滲透了作者的意識形態，并反映出了當時的歷史及哲學面貌，同時還兼具了較強的藝術審美屬性，古代文學也不例外，其背后彰顯出了濃烈的時代風貌及意識形態。例如，《孟子》，《論語》中帶有較強的時代政治及哲學韻味；唐代詩歌中蘊藏著豐富的社會文化內容；宋代詩詞中滲透著眾多哲理等。因此，《古代文學與人生》教學改革，應聚焦于古代歷史及哲學演變，探究古代文學與歷史、社會文化、哲學思潮的關聯，從而使學生的視角能夠從文學作品本身拓展到更多文化層面，使其真正領悟古代文學的內涵價值。第三，《古代文學與人生》教學改革應緊密圍繞文學作品這一元素，深挖作品內涵?！豆糯膶W與人生》教學改革應合理確定古代文學史與古代文學作品之間的教學比重，將古代文學作品作為教學的核心和重點，通過讓學生感悟閱讀眾多的古代文學素材，幫助其實現感性認識到理性認識的升華，從而對學生的人生觀產生積極的干涉影響，以達到教學改革的最終效果。
2《古代文學與人生》教學改革的途徑探究
2．1轉變教學理念，找準教學重點
《古代文學與人生》教學改革中，作為教師來講，應首先轉變傳統的古代文學的教學理念，明確《古代文學與人生》的教學目標是通過學生消化吸收古代文學作品，達到自身文學素養及整體人文素質能力提升的效果［2］。在教學過程中，教師要注重從以下兩方面深化教學質量：首先，以古代文學作品為主線，提高學生的閱讀量。古代文學作品雖然在語言表述，情感表達上較為隱晦艱澀，但其背后蘊藏的文化傳承基因能夠喚起學生的審美感知情緒，教師應為學生開列相應的古代文學閱讀書目，并做好相應的閱讀輔導，通過發揮學生的學習自主性，逐步提高其古代文學閱讀鑒賞能力。其次，應圍繞古代文學名篇，要求學生進行熟讀及背誦。古代文學名篇中，往往涉及到較為深層次的人生感悟，有助于學生深化理解古代文學精髓，因此，教師應通過布置相關的名篇閱讀及背誦任務，使學生能夠將古代文學精華與自身審美感知及人生領悟相印證。
2．2豐富《古代文學與人生》的教學方法和手段
2．2．1采用小組合作，師生交流的教學方法：小組合作教學方法有助于提高學生的學習興趣，深化學習效果，《古代文學與人生》教學中，教師一方面要發揮其主導作用，另一方面要對學生進行分組，使其在討論交流中交換彼此的感悟理解。在小組學習中，教師可以設置一定的任務，以提高學生的學習效率，例如，《山居秋暝》是王維的代表作之一，教師可以向學生設問：此詩具有哪種獨特的藝術特征？詩人的心境如何？學生在交流討論中可以得出詩歌帶有的視聽綜合性及動靜相襯的藝術特點，有助于學生由此獲得更多的藝術享受和人生感悟。2．2．2借助信息技術，采用多媒體教學手段：信息技術下的多媒體教學，帶有視聽綜合性，有助于提高學生的學習興趣，深化教學的效果?！豆糯膶W與人生》教學中，采用多媒體手段，能夠有效消減學生與文學作品間的距離，增大教學信息量，通過視頻、圖片及動畫展示等形式，還可以營造出獨特的審美情境，從而使學生對古代文學內容理解更加深入透徹［3］。例如，張若虛所作《春江花月夜》，具有豐富的藝術表現力，借助視頻及音頻，可以使學生更加準確理解其作品內涵和審美意蘊。2．3完善《古代文學與人生》的教學效果考核方式：在《古代文學與人生》教學效果考核上，應注重通過以下方式對其加以完善：第一，將試卷考核及平時課堂考核相結合?？蓞⒖脊糯膶W課程試卷成績60％＋平時成績40％的考核方式，其中，平時成績主要包括學生課堂表現、古代文學閱讀量、古代文學作品背誦及寫作情況等多個方面。第二，轉變考核的側重點?！豆糯膶W與人生》考核應擺脫傳統的名字解釋、簡答等題型設置，轉而側重考查學生對古代文學作品的感悟及審美享受，加大主觀題型的比重。第三，將書面測試與口頭表述相結合。其中，書面測試既包括試卷考核，又應適度拔高，如要求學生根據自身理解，針對某一古代文學作品，進行小型論文的撰寫?？陬^表述主要側重于提高學生的語言表達及邏輯思考能力，以求達到《古代文學與人生》學以致用的目的。
3結語
關鍵詞：哲學 生活 人生
高等教育出版社出版發行，王霽主編的《哲學與人生》這門教材是國家教育部列為中等職業學校德育必修課程。這門課程把哲學與人生結合起來，是發揮哲學指導和解決人生問題作用的全新德育課程。怎樣才能達到教學大綱的要求呢？我在教學中進行嘗試，想與教師們共同探討通過“玩、學、用”的教學主線，把哲學與生活中的“玩”、教材中的“學”、實習就業中的“用”三者結合起來進行教學，升華學生的哲理意識，內化學生的哲理品質，幫助學生運用哲學指導和解決實習就業中遇到的問題。
美國教育家杜威說：“我們主張必須有一個實際的經驗情景，作為思維階段的開始?！薄敖虒W的藝術就在于能夠創造恰當的情景?！彼?，我在教學中，十分重視關注中職生的興趣愛好，關注中職生的心理需求，探索生活中蘊涵的哲理，挖掘教材中的哲理與生活中哲理的聯系，選好學生“玩”的項目，創設教學情景，為學生搭建由生活中的“感”到教材中哲理的“悟”的平臺，以這個思路作為出發點設計教學，不僅能廣泛調動學生的參與情緒，激發學生的學習興趣，還能為學生學習教材中的哲理提供探討、體會的平臺。例如：我在教學“知行統一與體驗成功”這課時，我從學生玩游戲比賽“三局兩勝”的活動中，挖掘出游戲比賽蘊涵著教材中的哲理：（1）成功與失敗的辯證關系：成功與失敗相互依存、相互對應而存在；成功與失敗是相互轉化的。（2）正視、承認、分析、排除失敗是把失敗變為成功之母的必要過程。為此，我選取：“節奏1、2拍手節奏3、4拍膝蓋節奏3、4拍膝蓋時要求詞語接龍”（如陽光―光輝―輝煌―黃色―色彩―彩帶等）的“詞語接龍”比賽作為學生“玩”的項目，將司空見慣的“成功與失敗現象”植入課堂，并設計比賽結束后，要求學生依據教材接受老師的采訪。這樣不僅可以達成學生廣泛參與，使教學極具新鮮感，還可以升華學生的哲理意識，使后面的教學可以更加順暢。
哲學來源于生活，反映生活，指導生活；哲學智慧印證了人類征服自然和改造自然的全過程?！墩軐W與人生》課程的教學就是要求教師教會學生：從生活中升華哲理意識，內化哲理品質。這就意味著教師必須精心設計生活中“玩”所蘊涵的哲理、搭建教材中“學”的哲理，活化教材內容，才能讓學生把在“玩”中體驗到的哲理感受，上升到對教材哲理的領悟上，實現學生情感生成和意義建構。達成“領悟”課堂的目標。例如，把“詞語接龍”比賽作為學生“玩”的項目，勢必讓學生在課堂上直接感受到勝者和敗者的行為過程和情感變化過程，教師就可以利用這種過程精心設計并讓學生感悟“玩”中所蘊涵的哲理問題。比如：
（1）請問敗者某某同學：你贏了第一回合的比賽，為什么在第二、三回合的比賽中轉敗呢？
（2）請問勝者某某同學：你在第一回合的比賽中輸了，為什么能在第二、三回合的比賽中取勝呢？你是怎樣取勝的？教師通過學生對這兩個問題的探究性回答，可以讓學生的“感悟”上升到對教材哲理的領悟上。即：（1）成功與失敗的辯證關系，成功與失敗相互依存、相互對應而存在；成功與失敗是相互轉化的。（2）正視、承認、分析、排除失敗是把失敗變為成功之母的必要過程；還可以填充學生已有知識和未有知識間的空白，即哲學可以指導游戲比賽，增強比賽斗志，能教會我們把失敗轉變為成功。從而達成“領悟”課堂的創生，內化學生的哲理品質。
王霽主編的《哲學與人生》是針對中等職業學校高二年級學生開設的課程，這些中職生按學制要求都要經過面試求職，進入企業頂崗實習，通過頂崗實習的考評決定就業。在這個過程中，他們將會經歷不同程度的挫折、不同層面的打擊、不同人物的指責批評。如：面試求職屢次失敗，頂崗實習工作任務重但待遇低等。
關鍵詞： 中職《哲學與人生》 生本味 生活味 活動味
有些學生認為，哲學學起來無用也無味，甚至存在畏難情緒。那是他們沒有真正領悟到學哲學、用哲學的意義，沒有把哲學置于人生發展的歷程中來理解、考量、應用，未能學以致用。筆者認為，中職《哲學與人生》教學應注重在指導學生學習哲學基礎知識的過程中，堅持以生為本，有效結合學生對人生、生活的體驗、感悟和理解，在身體力行的生活實踐中應用哲學，感悟人生道理，增長人生智慧，明確人生發展的方向和意義。
一、一切為了學生的發展，彰顯生本味
中職教學應貫徹生本教育新理念，即在教育教學過程中積極堅持“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”等理念。面對中職學生，教師要把他們視作具有鮮活生命和個性的個體，他們的學習、進步、發展是我們從事中職教育教學的宗旨。
1.充分發揮學生學習的主體性。
筆者在中職學生中開展《哲學與人生》教學，摒棄過去純粹教師講、學生聽的被動學習狀態，更多地關注學生能通過哲學課程的學習，主動參與課堂，在師生互動中張揚個性，增強生命活力，獲得切身體驗和感受，尊重人格、理解需求、挖掘潛能，獲取主動學習、發展的持續動力。在教學過程中，始終堅持“以學定教”的教學原則，力求引導學生做到導學習重點撥、先活動后學習、教師少講學生多學等具體要求。如在第五課《發展變化與順境逆境》教學中，筆者采用了這樣的導學教學步驟：引導明確學習任務—分組討論—交流共享—解決學習問題—拓展延伸。具體要求學生，先于課前對“發展變化與順境逆境”學習能力做必要的預習，課堂上結合教師的導學預設開展課堂中的小組間討論，可在同一小組或臨近小組之間共享討論成果，再由小組分別推舉學生代表發言，其他學生認真聆聽，并對學生代表的發言進行質疑，提出觀點。要特別注重的是生生之間的良性互動，他們相互合作開展學習，真正發揮學生的學習主體性，激發學習興趣。課后布置學生寫作小論文《我看人生挫折》的延伸拓展是不可忽視的環節，是檢驗學生學習成效的重要途徑。堅持以生為本，就必須處處為學生著想，為他們創設有效的學習情境，關注學生主動學習的能力發展，從而有效改變以往中職生在哲學課堂無所事事、昏昏沉沉的不良學習姿態。
2.在合作中學習，注重團隊精神。
中職生學習基礎較差，在面臨課堂學習時往往積極性不高，而他們的形象思維能力卻相當強，在以活動形式為主的課堂中卻表現出極強的表現欲，并且團隊合作的意識和能力較強，這給我們一個啟示，即針對中職生的哲學課堂學習，我們應注重引導學生多在活動中參與互動學習，避免枯燥沉悶的哲學說教，并在活動中鍛煉團隊合作，充分發揮團隊的作用，使得個體和團隊素質得到適當發展。筆者曾在中職學校校際交流課中，以“物質運動與人生行動”為課題開展了一次公開教學活動，主要形式為通過教師列舉典型案例、創設情境，并將學生分四個學習小組，組內以學生代表為小老師，在教師設置的案例和情境引導下循序漸進地開展討論學習、合作學習，讓學生在討論中學習，在合作中學習。在學習過程中，學生的學習主體地位得以充分體現，積極性和主動合作精神都得到很好的發揮，收到良好的教學效果。
3.注重探究性學習，增強參與哲學課堂的動力。
在中職哲學課堂中，教師只有真正讓學生參與學習活動，在哲學課堂中創設有效情境，引導學生發現問題、質疑問題、分析解決問題，在參與質疑、分析、討論、交流的過程中增強參與課堂的動力，掌握獲取解決問題的技巧和方法。在探究學習活動中，學生都有參與的機會，都有話可說，都有所收獲。如在“如何區分新舊事物”、“如何對待人生發展中的順境和逆境兩種境遇”等教學問題中，筆者很好地引導學生結合已學知識，開展探究學習，由他們發現、質疑、分析解決問題，收到了不錯的教學效果。
二、哲學即是生活，課堂教學充盈生活味
1.貼近學生，貼近生活。
中職《哲學與人生》課程體現了鮮明的生活味，課程內容設置充分把哲學原理廣泛地結合中職學生生活實際，從第一單元到第五單元都始終圍繞中職生人生道路的多個視角，如唯物論與人生選擇、辯證觀點與人生態度、認識論與人生實踐、歷史觀與人生理想、創造與實現人生價值等。因此，中職哲學課堂教學必須貼近學生、貼近生活，增添教學的生活趣味，充實哲學教學的時代感，讓學生感受到哲學就在生活中，生活即是哲學。筆者認為，中職哲學要讓學生喜歡，要讓學生勇于參與課堂，更重要的是結合學生實際開展課堂活動。如在引導學生學習實踐和認識的辯證統一關系原理之后，筆者指導他們結合自己的學習與生活實際，做到知行統一，從而很好地解決了“在知行統一中體驗成功”的教學問題。相反，教師如果不從學生學習和生活實際出發，學生對自己的學習與生活毫無體會感受，那么哲學課堂可能就顯得動力不足、蒼白乏味。
2.讓時政進哲學課堂，讓學生當自己的老師。
要想激發學生的學習興趣，必須密切結合學生的學業和就業，針對學生的學習特征、心理素質、實踐能力，關注國內外大事等，適時引時事政治素材進課堂，把哲學學習與自己身邊的社會生活相融合，讓課堂教學更加貼近學生的生活實際，讓學生感受到哲學就在生活中、就在自己身邊，增強學生積極應用哲學原理和方法解決現實社會生活中的問題的能力。并且，筆者經常借助哲學課堂教學，積極鼓勵學生主動搜集一些社會時政熱點、學生或學校身邊發生的事件，并在學習小組中適當篩選，選擇出較有代表性的話題由學生代表在課前10分鐘進行演講，鍛煉學生表達和表演的能力，讓學生當自己的老師。有的學生講得相當好，還能夠結合所學的哲學知識進行點評，贏得學生的陣陣掌聲。
三、引導學生主動參與學習與實踐，體現活動味
1.注重實踐性，引導學生學以致用。
中職哲學課堂不應變成純粹的哲學理論說教，而應努力將學生的“人生”與“哲學”相結合，讓學生在學哲學中有效利用哲學，為自己的人生之路做指導。在這一點上，中職《哲學與人生》課程內容設置較合理，主要以哲學學習指引人生，以人生實踐體驗哲學。筆者認為，哲學學習是為學生的人生實踐服務的，教師應通過學哲學強化對學生學習、擇業、就業過程中面臨的人生問題的指導作用，發揮哲學學習的實踐性意義，使得學生既能掌握基本的哲學原理和觀點，又能在現實生活中做出正確的價值判斷和價值選擇，選好人生路，走好人生路作為《哲學與人生》的課堂教學重點。如在第八課《現象本質與明辨是非》教學中，筆者充分應用案例教學法，針對第四個教學環節“識別假象、把握本質、明辨是非”，列舉了現實生活中諸如“科學算命”、電腦測字或測姓名等“偽科學”，發動學生積極思考，探究其中的哲學道理。在學哲學的過程中有效結合生活實際，解決現實問題，這是哲學學以致用原則的真正教育意義。
2.學習和實踐活動多樣化，注重在活動中學哲學。
中職《哲學與人生》課堂教學可以通過教師優化課堂教學，采取多樣化的形式變得豐富多彩。筆者主張，學哲學不應是單純枯燥的理論羅列，應在充分挖掘和利用有效的教學形式，特別是引導學生在活動中學哲學效果更顯著。首先，充分利用《哲學與人生》教材中現有的體驗探究活動素材，如教材插圖、體驗與探究、拓展與延伸等教學資源，鼓勵學生在學習過程中有效結合哲學基礎知識的學習，這樣既激發了學生學習哲學的興趣，在課間活動中輕松解決了哲學問題，在有限的課堂時間內培養了學生分析和解決問題的能力。其次，筆者特別關注哲學課堂中學生的學習主體作用，盡可能對課堂活動教學進行有效拓展，延伸學生的學習實踐空間，如積極指導學生結合中職生開展社會實踐、調查活動、實習工作等形式，引入哲學課堂，以他們在現實生活和工作中的切身體會作為哲學課中的有益素材和資源，豐富哲學課堂教學。此外，還有針對性地選擇一些典型案例充實教學內容，結合社會實踐活動談談體會感受，進一步領悟哲學意蘊，通過參加座談會、聽報告會反思哲學道理等，豐富哲學教學活動的形式，增強教學效果。
總之，中職《哲學與人生》教學具有鮮明的生本味、鮮活的生活味、多樣的活動味，只有靠教師的細心體驗才能感受到，只有在教師熱心教育并具有一雙善于發現的慧眼、勇于突破、勤于摸索，才能捕捉哲學教學中的各種有益信息和課堂資源，不斷提高中職哲學教學實效。
參考文獻：
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