時間：2023-04-11 17:22:47
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(一)社會經濟原因
伴隨著社會主義市場經濟的發展，我國教育產業也不斷市場化。知識經濟興起以后，教師的價值得到更大的體現，教師的勞動慢慢地被賦予商品的價值。但是，教師在追求自身價值的同時，教育也面對著社會經濟的誘惑。此時，部分教師在利益面前迷失了自我價值，受到個人利益至上的負面影響，我國農村小學教師的價值觀念也發生重大變化。由于目前農村經濟水平的限制，農村教師的工資低、待遇差和工作環境惡劣，部門教師認為自己的勞動沒有獲得應有的回報，不能實現自己的理想和價值。尤其重要的是，我國農村的教育改革落后于農村經濟改革的發展，導致現實中許多職業的待遇和發展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學中心更多地向經濟層面考慮。教學一定程度上已成為部分老師的第二行業。在市場經濟中，競爭意識的加劇也加大了各個行業的危機意識，部分教師的傳統價值觀此時由于受到市場經濟的沖擊，導致部分教師的拜金主義和享樂主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統美德。然而，目前的教師尤其是農村教師的生活現狀卻令人失望。受編制、經費不足和待遇較差的影響，農村小學教師這個行業難以吸引、留住優秀人才，師資隊伍也得不到完善。小學教師的頻頻辭職和轉行，嚴重地制約了教育質量的提升。
(二)學校自身原因
學校，是承擔著教育活動的場所。因此，學校的教學環境也直接影響著師德水平的高低。在現實中，制約我國農村小學教師師德水平的因素主要有三個，具體如下:學校制度不完善、師德考核體制不科學、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個制約師德建設的重要瓶頸。目前，我國農村小學素質教育并沒有完全實現，許多小學的教育理念還是應試教育，學校對于教育的重點主要集中在成績上，并不注重教師素質的提高，而學校內部評比和選拔的標準，一般并沒有將師德考慮進去。除了學校制度不健全以外，也有許多農村小學對有限制度的執行，也沒有嚴格到位。我國《中小學教師職業道德規范》中規定了對于師德不合格的教師考核時可以實行一票否決。但是在執行中，學校并沒有嚴格執行。由于師德的評價難以量化，許多學校為了節約時間和成本，并沒有嚴格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對于師德的考評，學校并沒有充分尊重學生的主體地位，學生是教育活動的最主要參與者，學生評價的缺失，也使師德評價體制效果甚微”。此外，師德教育制度也沒有有效建立起來。目前，許多地區都缺少經常性和體制性的師德教育活動，
(三)教師自身原因
我國農村小學教育師德問題，是內外因共同作用的結果。其中，市場化大環境和學校自身小環境，以及經濟與社會的發展滯后是影響農村小學教師師德建設的客觀原因，而主觀原因就是來自于教師自身的原因，主要表現在農村小學教師的知識構成和價值觀念兩方面。知識構成和知識水平的高低是限制小學教師師德建設的一個重要原因。我國《教師法》規定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農村小學任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學歷通常都是初中到高中水平，而且沒有經過正規的師范教育。在這種情況下，沒有經過正規師范教育的民辦教師由于能力有限，而對學生的引導及培養造成阻礙，這就導致教育資源被浪費，而兒童接受知識的領域變得也越來越狹窄。與此同時，當地?？茙煼懂厴I生回鄉任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無力接收。因此，有一些老師由于知識水平有限，給學生上課都是按照教案設計上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學生們寶貴的學習時間。另一方面，價值觀念的影響，也是制約我國師德水平的重要因素。一些人容易受我國封建觀念中“學而優則仕”的影響，導致現實中一些優秀的師范專業學生，由于害怕辛苦或者不能實現個人價值等原因，對到農村當教師有排斥心理。
二、加強農村小學教師師德建設的措施
(一)以教育核心價值理念為引導
學校教育擔任了傳播興國之魂的重任，在我國今后農村小學師德建設中，應該以社會主義核心價值為原則來引領師德建設的方向，以改革和創新為核心來推進師德建設發展，以愛國主義為核心培養教師的愛崗奉獻精神。小學教育是國民教育體系的關鍵環節，在堅持社會主義核心價值觀過程中，必須堅持師德建設“育人為本，德育為先”。因此，教師在堅持立德樹人的同時，必須用主流核心價值觀來武裝自己的頭腦，堅持在教學過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，教師應該自覺把社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，貫穿于學校改革發展各方面。國家要加強教師的思想政治教育和思想道德素質，全方位、全過程地培養德才兼備、允公允能的優秀教育人才。同時，堅持改革和創新，有利于激發教師的時代緊迫感和使命感。在新時期，教師要與時俱進，結合時代精神，尊重學生個性，促進學生全面發展。因此，教師在教學方式和教育內容上，要敢于創新，善于轉化，因人制宜，積極引導和開發學生的創新精神。此外，教師還應該以愛國主義為核心，不斷提高自己職業的責任心和使命感，要熱愛教育事業，在教育實踐中實現自己的人生價值，忠誠于教育事業，為實現中華民族教育事業的發展而不斷努力。
(二)優化教育體制和教學環境
改革教師職業終身制，實現教師聘用制，在市場中實現教師資源的合理流動，是提高我國小學師德缺失的重要舉措。教育是立國之本。教師隊伍建設作為教育事業發展最重要的基礎，必須與時代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱中小學教師資格終身制將打破，教師每5年將認證注冊一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個行業只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機和活力。打破教師終身制，實行教師資格定期認證，既能進一步激發廣大教師加強自身學習，更好地教書育人，也有利于優化教師隊伍，提高整體素質。因此，對教師進行定期考核，在公平、公正、公開的基礎上優勝劣汰，有利于激勵教師終身學習，并不斷提高自己的師德水平。同時，目前我國農村地區小學教師的素質參差不齊，國家也應該嚴格農村教師進入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設上，國家應該完善教師培訓制度，將培訓內容更加側重于教師的基本職業觀念和道德觀念。
(三)改善教師的物質條件
“教育脫貧，首先是教師要先實現脫貧”。近年來，我國農村小學的教育教師隊伍發生了較大變化，特別是數量擴大了，文化與學歷水平提高了，教師隊伍素質也有了較大的提升。但是長期以來，農村教育遠遠落后于城市教育，農村孩子的前途命運也遠遠不如城鎮孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農村小學老師待遇低、工作條件差、任務重等原因造成的。眾所周知，我國農村小學教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農村教師資源匱乏，很多教師一個人要承擔多項教學任務，甚至還要擔心生計問題。因此，國家要加大中央財政扶持力度，提高農村教師的工資待遇。同時，目前我國貧困地區小學教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進一步發展，國家要依據農村經濟發展程度，適時地提高教師崗位津貼。此外，國家要建立農村小學教師培訓機制，對教師師德的培訓進行長效資金保障。
(四)建立師德考評和監督制度
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。
我從小就喜歡教師這一職業。現在是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有今天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。
說起來，教師這職業到底給了我們許多，比如一份可以矜持一些的心態，一種相對安定的生活，一個三餐準時的習慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？
可是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。
當然，你完全可以選擇愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。關愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當你辛勤的工作日見成效，當你發現孩子們一個小小的進步時，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動我面對的全體學生。
（一）社會公眾對于中小學教師滿意度偏低
教師工作對于學生的全員關注與家長對于個別孩子成長的關注有視角差異。在教師全員關注的條件下，教育允許也客觀存在失誤和發展的不一致性；可是從家長的視角看，他不允許在自己的孩子身上有教育失誤和相對滯后，所以被夸大化的個別教育失敗的案例會導致輿論對教師的負面性評價。而且要看到，隨著中國經濟實力提升，人民生活的進一步改善，家庭支出中給予孩子教育占比增加，可知中國社會對于教育的關切度不斷提高。教育需求逐高與現實教育發展的滯后性之間客觀構成矛盾，這造成社會訴求集中在“辦人民滿意的教育”。其二，現實教育中學科發展不均衡導致教師職業態度有差異。長期以來中小學教育中過度應試的問題比較突出，考試學科備受重視，而其他學科逐漸邊緣化。于是學校教師在心理和情緒上也有一定的落差：考試學科老師尤其關注的是，交出一份社會認同的分數單；一般而言，非考試科目的老師，其心理客觀有失落感，職業態度不積極?，F實教育的課程偏狹，重智育輕德育，這使得難以凝聚起教師全面育人、提高學生的綜合素質的共識。社會輿論對此多批評意見。其三，教師工作的滿意度不高，這也容易導致職業倦怠，引發社會負面評價。要看到中小學教師的社會地位與待遇水平都不高，而工作的負擔很重，教師工作的滿意度不高。在政府教育投入不足、教育發展不均衡的情況下，客觀存在擇校、擇師等現象，這給學校帶來不同程度的利益驅動。在逐步利益化的學校環境里，教師的思想也逐步社會化，原有“安貧樂道”“無私奉獻”“默默無聞”“辛勤耕耘”“燃燒自己而照亮別人”等主流價值不同程度得到了消解。其四，教師工作的專業化程度不高，以簡單勞動和經驗積累為支撐的教學行為，客觀造成了學生課業的高負擔，也讓社會存在質疑。教師是專業化職業角色，這是教育事業要科學發展決定的。中小學教師執教的對象是中小學生，在所教知識上，一般是家長熟知或了解的，因此社會以為教學是簡單勞動。而且在現實教育環境里，教師的教育教學行為，也建筑在經驗積累和重復勞動的基礎上，于是形成教學的高負低效，這是家長可以看到的。教師職業的專業性不被社會了解和認可。
（二）重塑中小學教師形象，需融通師德建設與專業發展
提升中小學教師社會滿意度，無疑需要教育與社會有良性互動。這是一項長期而復雜的工作。我們以為“教師社會地位是由政治因素、經濟因素、職業道德水平和職業專業化水平四個因素決定的”。政治因素、經濟因素是外部教育環境因素，立足教師本位，亟需提升的是中小學教師的“職業道德水平”和“職業專業化水平”?，F實教育中，教師的職業態度與職業修為與社會期待之間有落差；教師職業的核心知識、技能沒有得到充分認可，教師職業相對其他職業缺乏獨立的專業領域，職業意識不強和專業知識與技能缺乏的教師還存在。提升師德修養和促進教師的專業成長，這是從師本角度，重構社會對中小學教師認同的重要途徑。教育部2008年頒布《中小學教師職業道德規范（試行稿）》，認為教師的專業發展有賴于三個維度的構建：專業理念與師德、專業知識、專業能力?？芍?，師德和專業理念是相融的，與專業知識、專業能力共同構成專業發展的體系。這里吸納了理論研究的基本認識，把師德的專業性部分彰顯出來。這與過去我們理解的師德，就是做班主任工作的職業素養和教師的個人品德有很大不同。師德再建，基于學校全員育人，校際與社會聯通的廣義范圍的德育。教師“教書育人”的雙重職責不是分離的，而是融通的。也就是說，在教師專業發展的內涵中，包容著師德，即德育的態度和思想、知識、技能等，與專業素養中的職業態度、專業知識、專業技能是對應的、一體的。有學者指出：“師德是隱含于教師的專業能力之中，體現在教師的教育教學過程之中，是通過教師的實踐智慧呈現出來的?！边^去我們批評現實教育重智育輕德育，便是因為把智育和德育分離開來，教師角色也分為學科教師與德育工作者。師德構建與專業發展的分離，無疑是制約教育取得綜合發展效益的癥結。
二、在教師專業發展視角下，多維度提升師德修養
教育工作具有特殊性，在人類社會文化傳承與科技發展中擔負重要職責，也為社會建設提供人力資源保證，因此它無疑是文化現象，也承擔著政府責任。這決定了教師職業角色，需要具有理想化特征，在社會道德意識、遵守社會規范、個人思想品德和表現的文化修養等方面要成為學生與整個社會的表率。有人說，學校應該成為社會堅守道德情操的最后一塊凈土，其所表達的就是這個意思。而過去在師德建設中，隔離現實土壤，不顧及教師權益體現，以及用簡單說教的方式進行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促進教師專業提升的條件下，在教師專業化的行為態度與表現中，落實師德建設的要求。
（一）重塑教師道德形象，煥發教師職業新貌
在教育的粗放發展階段，師生關系以“威權”為典型表現，即學生對于教師言聽計從，社會輿論也非常支持教師從嚴管教，甚至是采取嚴苛的方式。可是隨著現代教育理念的普及，以及外在的人本思想的滲透，學生的主體自覺被煥發出來，對于教師的教育管理構成了嚴峻挑戰。也就是說，教育的“威權”體系崩潰了，需要重新構建新的師生關系。教師的示范、服務與指導作用需要得到增強。所謂示范，即為人師表。教育需要根植在理想追求中，在教師的職業追求過程中，無疑需要表現出一種積極樂觀的人生態度，并且為學生提供示范?！胺铡笔且环N貼近學生需求的教育態度，這是過去我們強調職業熱愛的一種表現形式。而“指導”則是針對學生的具體學習、生活表現，所提供的專業化支持和幫助。教師在職業發展中，若本身處于倦怠期，甚至具有消極的人生觀，在與學生因為教育活動而建立關聯的過程中，所傳導的也便是這樣的負面的東西。只有教師“樂教”“會教”，才能培育出學生的“樂學”“會學”。
（二）良好的師生關系構建是教師實現職業理想的先決條件
在教師職業發展中，也客觀存在偏重技術增值，而忽視思想教育的問題。尤其在本世紀推進課程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教師新的行為，即轉變教學方式。教學改革尤為重視的是在小課堂生態中，教師為實現知識轉化所構建的新的教學模式。至于在這個生態場，以及更大的育人環境里，師生需要建立良好的互動關系，從全面育人的角度來實施學科課程，我們還重視不夠。教師情意與教育技術產生的實際效益，前者要大于后者。換句話說，一個熱愛教育、熱愛學生的人，若他的行為得到了來自學生的積極呼應和支持，則這樣的教育人際關系一定會產生良好的教育效益轉化。反之，教師即使掌握良好的技術，知識素養如何高端，也容易被學生排斥。教育的本質是營造有愛的環境，而教師的理想角色，便是一個善于呵護、熱愛、引導學生成長的“家長”或“朋友”。
（三）師生學習共同體的構建，是未來學校發展的基本訴求
本世紀初，中國基礎教育改革以新課程改革為突破口，這是有理由的。未來學校的發展一定是匯聚著一批學習人——教師、學生，他們一起圍繞課程資源，精心設計構建適合自己學習的課程體系，而教師無疑就是課程資源的建設者和課程實施者。由此看，未來的學校里，良好的師生關系，一定是基于學習共同體構建所形成的?？梢栽O想：教師要成為“專業化”的教師，需要學習；學生要成為會學習的學生，也需要學習。之于學習的行為互動，產生正面的效應，從而深刻影響學生的世界觀。教育自然以此為發展定位。
三、基于良好的師德修養，提升教師的專業化水平
現代教育發展中教師的發展定位一定是專業價值的實現，即教師做的是不可替代性的工作，帶有專業性特征?！敖處熓且婚T職業，更是一門專業，教師是應該具有一定專業技術的人員，需要進行教學行為上的技能訓練?！庇纱宋覀円脖仨氁龑Ы處熥邔I發展的道路。這與社會訴求是一致的。
（一）教師的專業發展目的指向立德樹人
教師職業發展的內動力，在于自覺產生的“熱愛”，其聚焦點或許在教育、或許在教學、或許在學生、或許在學校。教師的職業道德，其行為表現一定不是福利驅動，而主要表現為無私奉獻、兢兢業業、無怨無悔等品行。教育具有傳承性。我國教育的歷史資源、文化資源非常豐厚，關于教師品德修養的研究較多，可資借鑒的也多。然而，在教師行為層面，尤其教師教學行為、專業技術層面的師德表現、行為特征，則缺乏研究基礎。長期的德育與學科教學的割裂，造成兩支專業隊伍各自為政，在教師專業發展的培訓和科研中，學科專家居多而德育專家的介入不足，所以教師發展的偏向性是突出的。未來教師發展中，需要增強的是課程意識、教育意識，這就需要努力擺脫學科教學思維的制約，從廣域范圍，提升自己的教育能力和教學能力。立德樹人已然成為我國現實教育中唱響的主旋律，教師本身的職業道德素養只有與專業發展相互融合，才能取得良好的效果。
（二）教師的專業發展服務于以學生為本
教育的針對性很強，是服務于學生發展需要的一種社會文化現象。所以教育的目標實現一定是圍繞學生來實施教育教學。新時代教育發展把生本思想提到很高的地位，強調教育教學行為要落實以學生為本。在教師的專業發展中，動態德育屢被提及，即要在教師的專業化行為中體現德育價值。很多時候，教師的德育意識制約了其采取合理的教學策略。比如某次聽競賽課，老師借班上課。他們每每與學生見面，總是用煽情的語言鼓動學生參與課堂討論。甚至要學生大聲呼喊口號：“我能行！”而某位老師，聽到學生大聲吶喊之后說：“孩子們小一點聲音，你們的嗓子很稚嫩，輕聲一點說話才好?！边@個課堂細節，把教師對于學生的細心呵護展現出來。這樣有愛的教育自然形成了有效的施教。最終這節課獲得評委的一致好評。再如，某老師在課堂指令回答問題，說：“你給我說說?！边@讓聽課老師感覺刺耳，因為以教師自我為中心的教育觀念是與現代教育思想背道而馳的。師德修養其實決定了一個教師施教行為的合理性、科學性?，F代教育發展語境中，聽評課非常普及。然而課堂的演示性特點、功利性目的非常明顯，這也被輿論批評。教師在這樣的課堂里，一心想著的是如何贏得喝彩，而不是為學生服務，解決學生的困惑。這導致了課堂的非常態、異質化。從本質上說，放棄了生本理念與教育服務的思想。
（三）教師的專業發展立足于解決校本問題
一、師德建設的策略
究竟該如何進行師德師風的建設？很多學校都意識到了師德師風建設的重要性，但卻沒有有效的辦法和途徑來實施。大多數學校只是一味地安排教師在教學活動之外參加相關的理論（講理論、講大道理）培訓，而缺少根據教師的實際情況有針對性地培訓學習，所以多數教師也只是左耳朵進右耳朵出，只能將其過一遍心，不能很好的理解消化，培訓效果可想而知。其實，師德師風建設是學校作風建設和道德建設的主要方面，對于一個學校的科研能力的提升、社會影響的擴大、人文精神的培育、文化品味的形成以及學科建設都具有非常重大的意義。因此，要推進師德師風建設必須建立相應的機制，采取全方位的行動，筆者認為：第一，從學校文化建設的高度對學校師德師風建設進行整體的策劃，要有明確的目的與目標，從根本上樹立學校良好的教育理念、精神追求、價值觀，從而達到良好的學校風氣。建立相應的職能部門，負責對師德師風建設的策劃與實施。為保證師德建設正常有序的開展，職能部門要時時總結公布師德建設的進展。第二，組織系列培訓。此培訓不是片面的講理論、講大道理的一次性灌輸式授課，應是與教師情況相結合的，有針對性的以教師活動為主的系列培訓。通過培訓使教師內心的責任感和使命感得以激發喚起，從而達到培訓的目的。第三，定期開展相應的活動，以此來加強師德師風建設。組織學生評選“我心中最完美的教師”活動，對評選出來的優秀教師，學校要進行專門的表彰獎勵，學校的宣傳部門做好宣傳，可以向媒體推介，可以增強教師的自豪感。組織教師進行自我反思活動，教師通過自我反思，來檢查自己的不足，從而加以糾正提升自己。這種自我檢查、自我批評、自我糾正、自我提升的辦法，有助引起教師的高度重視從而使師德師風建設得以健康發展。第四，建立相應的機制。建立學校負責師德師風建設的職能部門，并定期組織本校師德師風問題的師生進行工作檢查及考核，便于及時發現問題能夠得以有效的處理；建立獎懲制度制，每年度評選師德優秀教師，將師德表現作為評獎評優的首要條件。在同等條件下，師德表現突出的，在教師職務（職稱）晉升和崗位聘用，研究生導師遴選，骨干教師、學科帶頭人和學科領軍人物選培，各類高層次人才及資深教授、榮譽教授等評選中優先考慮；同時制定本校違反師德行為的懲處機制，并明文規定出現哪些言行可直接進入“不合格”等次，以示警醒。這些機制的建立，在執行實施前要在教師中做好充分的宣傳，讓教師參與討論，達成共識。以上舉措，若能堅持，一定會讓學校樹立良好的學校風氣！
二、結語
近日，就加快職業教育發展作出重要指示和部署，提出職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分，必須高度重視、加快發展、努力讓每個人都有人生出彩的機會。職業教育就是就業教育，職業教育是一個國家一個民族經濟發展的基石。，國民教育也好，平民教育也好，最核心的精神應該是教育的公平，而職業教育是實現公平教育的一個途徑。作為一名職業學校的一線教師，最本質的工作就是教書育人，要做好這項做基本的工作，教師更應該做到“教書者必先學為人師，育人者必先行為人范”，我們應該珍惜當前的大好形勢，把自己的工作與祖國的發展相聯系，把自己的教育與學生的未來相聯系，用自己的人格魅力去感染學生，為學做出行為的榜樣，真正的用自己的熱情去感化學生，做學生的良師益友，讓學生能親其師，信其道，信其道，而循其步。在成就學生的同時也成就自己。
作者：尚亞剛單位：博興縣職業中專濱州市技師學院
關鍵詞：小學語文教學；情境教學；方法
在新的課程要求下，學生將在課堂上占據主體地位，老師的作用則是引導。所以，如何激發學生的學習興趣，怎樣調動學生積極性成了主要的教學問題。在這樣的大環境下，小學語文教育也面臨巨大變革，情境教學的作用逐漸凸現出來了。
一、引導學生觀察生活
語文教學的精髓在于寫作，而生活好似一切創作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創造出與課文相關聯的情境并將其與生活聯系起來，讓學生充分融入，既能加深學生對課文的印象，又能培養學生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。
二、制作相關道具教學
對于小學生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學生看來可能不是很容易理解。這時候，教師拿出相應的道具，讓學生可以直接觀察，極大地提高學生的理解能力，提高了課堂效率。
三、利用音樂渲染課堂氣氛
美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現出美麗的畫卷?？茖W研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。
四、自設情境，讓學生做課文的主角
對于小學生來說，能讓其參與的活動往往更能引發其興趣。在學習課文的時候，老師可以導演一部由學生主演的課文情景劇，讓每一個學生參與其中，在表演的同時，用心去體會人物的心情和狀態。通過這種方式，學生會更加積極地參與到課堂互動中，并且自主地去學習課文，自發地去探尋文中角色的內心世界，達到最佳的課堂效果。
五、借助圖畫再現情境
小學數學教師的論文數學素養是指在個人的先天素質的基礎上，受后天教育與環境的影響，通過個體自身的學習、認識和實踐活動等所獲得的數學知識、數學能力和數學思想觀念等的一種綜合修養。我們也稱之為數學品質。數學素養當然也包括與數學有關的人文修養。
一、加強數學教師數學素養培養的重要性和必要性
目前教師的數學素養欠缺，到底欠缺在哪里?我認為，主要還是欠缺在數學本身，即數學的現代修養上。我國著名數學家陳景潤之所以能取得舉世矚目研究成果，至今仍沒有人超過他，用國外數學家和同行的話來說，“他是移動了群山才達到這一研究水平的”。這個群山就是現代數學的眾多基礎知識和思想觀念。當然，對絕大多數數學教師來說不可能也不必要具有專職數學家那樣的數學水平和研究能力。但是從《課標》中所列出的那些數學內容與模塊看來，尤其是要開設的那些選修課，有許多都涉及到了近現代的數學分支，如果教師本身不具備這些必要的功底，如何能適應新的教學任務?數學的知識、能力和品質，知識是基礎，沒有知識，能力何在?更何談創新與發明?
二、數學教師數學素養的構成
數學素養主要包括數學的認識、數學思想方法的理解與掌握、數學的意識、數學語言的運用等四個要素。
(一)數學的認識。
完整準確地認識數學的本質，對數學教師來說具有十分重要的作用。事實上，如果一名教師注重數學的學科結構，他就會自覺地把數學視為模式的科學；如果一名教師注重過程，他就會認為數學是直覺和邏輯的產物；如果一名教師注重社會價值，他又會把數學理解為是一種工具等等。新課程標準更加關注人的發展，更加注重對學生創新意識和創新能力的培養，因此，數學教師對數學的認識要注重由絕對主義的靜態觀向可誤主義的動態觀轉變，這是新形勢下數學教師建構專業理念的一個基本條件。
(二)數學的意識。
數學意識指的是人們通過數學的學習與訓練形成的運用數學思維方式的習慣，一般說來，主要包括推理意識、抽象意識、整體意識與化歸意識。推理意識就是養成數學推理的習慣，既包括在數學理論思考中由一個或一些判斷導致另一判斷，也包括由經驗事實引出的數學概念與數學判斷。抽象意識指的是在數學問題的分析和解決過程中，把適當的問題化為數學問題，進行抽象概括。整體意識是指全面地、從全局上考慮問題的習慣?；瘹w意識則指的是在解決數學問題的過程中，用聯系的、發展的、運動變化的眼光觀察問題，認識問題，有意識的對數學問題進行轉化，變為易解或已解的問題。數學的意識，還集中表現在用數學去描述、理解和解決現實問題，借助于數學方法使問題獲得解決。
(三)數學語言的運用。
數學語言，又叫符號語言，它是一種改進了的自然語言，通過使用字詞、符號、圖形體現數學思想，反映數學本質，具有精煉、準確、清晰等特點。將文字語言、符號語言、圖像語言互相轉換是數學語言表述的最基本的要求。
數學語言是教師在數學教學過程中充分發揮個人的創造性，正確處理教學中各種矛盾，正確有效地把數學知識傳遞給學生，最大限度地調動學生學習主動性的一種具有審美體驗的語言技能活動。是師生互動的媒介，是師生交流思想的工具，是思維的外在表現形式，是教師使用最廣泛、最基本、最有效的知識信息載體。沒有準確、規范、簡約的數學語言作為媒介，很難想象一節數學課是優質的，或是成功的。因此，熟練掌握和運用數學語言也是我們數學教師做好未來數學教學工作的基礎。
除了上述所列三類數學素養，還有諸如對數學史的明了、數學美的悟性、數學論文寫作、數學信息檢索等方面的能力素養也是數學教師數學素養的重要組織部分。
三、數學教師數學素養的培養
培養和提高數學教師的數學素養，重在抓內因，沒有個人認識上的到位，外因起不了多大作用。為此，筆者建議做好以下幾點：
(一)提高數學教師對數學素養重要性的認識。
當今教師的專業化發展對教師的從教素質提出了越來越高的要求，無論在教學技能、還是在專業知識上?！稊祵W課程標準》在課程目標中明確指出：“強調學生的數學活動，發展學生的數感、符號感、空間觀念、統計觀念，以及應用意識與推理等基本能力”?！皬臄祵W的角度提出問題、理解問題，并能綜合所學的知識和技能解決問題，發展應用意識”。這些雖是對學生數學能力的培養目標，同時也是對數學教師數學能力的要求。作為數學教師應當具有比學生數學能力培養目標更高的能力水平。
(二)要積極倡導數學課外閱讀。
數學教師具有了較豐富的數學專業知識，對一般的數學課外讀物都能嘗試加以閱讀。諸如，張景中院士的《新概念幾何》、《數學家的眼光》，李毓佩教授著《奇妙的數王國》，談祥伯教授等的《數學與文史》、《數學與建筑》、《數學與金融》等。在數學教師中廣泛倡導閱讀這些數學科普讀物，不但可以提高數學學習的興趣以及閱讀理解能力，而且可以讓學生加深對數學本質的認識，進一步明了數學的曲折發展歷程，從中感悟數學的無窮魅力。
(三)要強化數學教師的解題訓練。
關鍵詞：小學語文 新課標 古詩詞 教學
一、小學語文新課標
小學語文新課程標準是在國家教育改革和時展的要求下實施和頒布的。新課標指出應致力于小學生語文素養的形成與發展，語文素養是小學生全面發展和終身發展的基礎，也是學生學好其他課程的基礎。小學語文是基礎語言工具，是表情達意的基礎工具，是有很強思想性的基礎工具，它對小學生的全面發展起著關鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢語工具。
小學語文新課標是在素質教育、創新教育和個性教育三大教育理論發展下提出來的，小學語文教學要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、探究的學習方式，努力建設充滿活力而又多元化的語文課程。
我國是一個具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應了解自己祖國的文化背景知識，小學語文是普及文化的一門基礎課程，學好漢語是每個公民的基本要求，也是學習其他課程的基礎，掌握了基本的語文文化才能立足于這個社會。小學語文強調引導學生學習中國文化，同時讓學生關心當代文化生活，尊重文化的多樣性。
二、古詩的特點
古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩是以抒發作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發讀者展開豐富的想象，去領會意境與情感，并從中受到熏陶。語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現大自然的美、社會的美和藝術的美。這些詩句讀來令人感到美不勝收。音樂美，古詩講究押韻和節奏。音韻和諧，節奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。形美，是指形式美與形象美。
三、新課標下古詩詞的教學
古詩是我國傳統文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學體裁。它在現行的小學語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學生拓展自己的知識視野，了解到古代社會的狀態及古人的情感，還可以讓學生在古詩中領悟到為人處世之道，在潛移默化的文學熏陶中提高學生的思想道德素質，促進學生素質的全面發展。
⑴創設意境，感知詩意之美
古詩是詩人的感情在特定的環境下即興地抒發，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產生的，然后通過語言文字表達出來。在古詩教學中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯系起來，能提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入“智力發展區”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯系。如果在教學中把意蘊含蓄的情感與悅耳動聽的音樂聯系起來，將古詩中的“情”化為聽覺中的“聲”，有利于學生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨特魅力，從而體會詩人在詩中所表達的情感。
⑵賞詞句，品味語言之美
古詩講求“煉字”，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時常回味。只有引導學生弄懂詩句中字、詞的真實含義，揣摩出其精妙之處，他們才會真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們在引導學生學習每首古詩時應當先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實際教學中顯得有些呆板，學生學起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時空限制，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中含義深刻的詞語，反復琢磨，體會語言文字的精妙。
⑶啟迪想象，感悟表達之美
詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術空白”。而新課標下的教學手段在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發學生去進行豐富的想象，進行藝術的再創造，切身感受詩的意蘊，在進一步發展學生的語言，培養學生的想象能力的同時得到美的熏陶和情感的升華。
顯然，作為一個老師，特別是小學教師，盡管小學生在這一階段正是知識的旺盛期，但也不能一味對學生進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應該根據實際情況，針對自己學生的特點進行古詩教學，制定相應的教學計劃，如此才能事倍功半。
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