時間：2023-03-27 16:45:40
序論：在您撰寫中華教育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
中華文化啟蒙教育是通過對幼兒這一群體生命與成長的關注來實現詮釋現實中的教育品格；在培養精神層面的發展以及深化文化內涵的同時，提出發展與創新文化的可能。實現文化的發展創新，優勢與目標更多的蘊藏在幼兒這一群體中，中華文化啟蒙教育融匯了中華節日與飲食文化啟蒙教育、中華藝術與游戲文化啟蒙教育、中華禮儀與民俗文化啟蒙教育、中華人物與發明創造文化啟蒙教育等多種形式與類型的教育領域。
（一）豐富中華文化的課程資源
在當今社會轉型期，開展傳統文化啟蒙教育，有著其他教育模式不可替代的歷史意義，也能夠為保護和傳承我國珍貴的歷史文化遺產找到更適合的途徑和新生力量。我國傳統文化只有依靠民族、社會和家庭的力量，才能實現不斷延續、代代相傳。將中華文化的優秀元素融入課程設計環節，從不同領域豐富幼兒日常的學習氛圍，為幼兒成長增添更多的活力與動力，作為受教育者既可體驗中華文化教育層面的意義，又為自身的成長發展吸收多元化的文化氣息。
（二）促進幼兒民族情感的形成
許多人對傳統文化往往存在誤解，認為是封建落后的一套，已經跟不上時代的發展，讓孩子花時間和傳統文化接觸有些落伍，不如把時間精力花在學習外語等方面更務實。對傳統文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發揚本民族優秀文化方面出現了偏差和缺憾。其實，中華文化中樂觀辯證地看待周圍事物的哲學思想，對于教育孩子保持樂觀積極的生活態度，正確看待生活中遇到的挫折具有很現實的指導意義：民間諺語“書到用時方恨少，事非經過不知難”、“將心比心”、“一言既出，駟馬難追”等，與目前的知識時代提倡的終生學習觀、換位思考、堅守誠信等不謀而合。傳統文化可以豐富幼兒的知識，開闊幼兒的眼界，同時培養幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷，產生情感上的共鳴。引導幼兒切實感受本民族傳統文化的豐富內涵，在他們的心靈深處播下傳統文化的種子，實現中華文化的傳承與發揚。
二、中華文化啟蒙教育對幼兒民族道德感形成的影響
幼兒的道德情感不是天生就存在的，而是經過不斷地社會實踐逐步產生發展的，在日常生活中，他們會對一些行為產生具有一定道德意義的感受，從而認識到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周圍環境，以形成具有自身特點的道德結構。中華文化啟蒙教育的展開，進一步為幼兒提供了道德情感體驗的社會性刺激，使幼兒在成長中獲得具體的情感感知，使得個體道德要求與社會道德要求一致，豐富與提升幼兒的道德情感。
（一）豐富幼兒民族道德情感認知
中華文化在華夏民族傳承發展中，始終保持著一脈相承的文化氣息。中國地域遼闊，民族文化具有區別于其他民族的獨特性與象征性，通過認識雄渾奔放的黃河，了解北方的中原文化；認識清奇秀麗的長江，了解南方的楚文化；認識廣闊的大草原，了解西部的游牧文化。同時，幼兒對民間故事、民間藝術等有著較強的好奇心，可借此來進行道德感教育，符合幼兒的心理發展水平與思維的具體形象性特點。傳統作品來源于人們的日常生活，對幼兒來說，貼近生活，更貼近他們自身的道德需求，使幼兒在領略中華文化的同時產生情感上的共鳴，實現幼兒在成長中擁有自身的道德情感經歷。根據幼兒道德發展水平與特點，將中華文化中的道德知識以容易被幼兒理解接受的形式呈現出來，以提升幼兒對道德知識的獲取。在成人的道德評價和各種榜樣作用的影響下，幼兒自身的民族道德情感逐步形成，對于道德認知結構的形成，是從初步區分好壞的標準開始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽，到集體生活中各種行為規范的掌握，是幼兒道德情感認知結構形成與發展的過程。傳統文化要素在幼兒成長經歷中的滲透，對于幼兒道德認識的深化具有重要作用，以傳統道德精神的存在影響幼兒民族道德認知的形成。
（二）幫助幼兒民族道德感行為的養成
中華文化啟蒙教育可以培養和熏陶人們的社會規范行為，也可以理解成對良好社會行為培養的影響。改善現實生活中一些不和諧的社會現象，如在家庭生活環境日益優越的情況下，幼兒與家長、伙伴交流的話語越來越少；獨生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念，缺乏與他人分享、關心他人、主動去服務他人的意識。以上現象中的幼兒社會行為的培養就顯得尤其重要?！犊兹谧尷妗返墓诺涔适隆ⅰ度纸洝分小案缸佣?、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長幼序，友與明，君則敬，匡則忠，此十義，人所同”等都體現了文化精神中的友愛與謙讓、忠孝思想，有助于提前學會與人相處，學會相關的為人處事的方式，懂得相關的禮儀，尊敬父母，更易于其認識如何表達關愛，最終幫助幼兒逐步養成關愛他人與生活的良好行為。同時，在現實生活獨生子女的家庭教育觀念中，從幼兒階段著手進行感恩教育的想法較少，從而導致幼兒只知索取不懂回報等不良現象的出現。進行傳統美德教育，讓幼兒學會尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難，培養幼兒感恩意識并實現幼兒感恩行為的強化。
（三）促使幼兒民族道德情感提升
中華文化具有豐富的價值觀念和道德內涵，不僅能使幼兒獲得熱愛祖國、熱愛家鄉、尊敬長輩的道德觀念，還能通過親身體驗，獲得伴隨道德觀念所帶來的愉悅情感?？赏ㄟ^情感環境提高自身的情感素質，實現民族情感的培養與表達。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中，幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定，從而學會處理與父母長輩間的關系，實現與他人的情感對話與表達。在團圓的人倫精神影響下，體驗節日中的真實情感，在意識到被愛的同時，學會如何更好的愛他人。
三、中華文化啟蒙教育對幼兒民族理智感形成的影響
（一）激發幼兒民族智慧潛能
引導幼兒開展古詩吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語活動，進行創編兒童詩、順口溜、相聲，聽成語故事、說成語活動，感受語言產生的魅力，對認知中華傳統文化、開發幼兒智慧有重要作用，以不同的視聽效果及傳統文化氣息感染幼兒的藝術表現力，激發幼兒對此產生濃厚的興趣，在對傳統藝術好奇與熱愛的基礎上，主動吸收與模仿好玩的情節，開闊眼界，同時領略中華民族地方特色語言的豐富化，并根據自身興趣深層次接觸這些文化，產生對家鄉對民族語言文化的熱愛，并進一步深入了解有關民間藝術的發展歷史與價值，從語言、思維及藝術方面實現智慧的發展。民間游戲同樣蘊含著較為豐富的教育資源，充分利用這些教育資源，有利于幼兒體能、認知、情感與社會性等方面的發展，民間游戲成為幼兒快樂成長的關鍵內容，為幼兒提供更充沛的探尋機會，為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如，老鷹捉小雞的游戲中，幼兒借助游戲去進行好與壞、善與惡的道德認知，了解危險及安全的常識，已達到提升自身機敏靈活、判斷能力的目標。
（二）促使幼兒民族理智感行為的養成
在傳統節日活動中，因為環境與游戲的需要，幼兒會一起制作相關民俗事物。在端午節時，幼兒可通過參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術品，去體驗傳統節日活動的豐富性。在此過程中，幼兒需要仔細傾聽，觀看教師操作時的動作，并在自己操作時鍛煉動作的靈活協調性。這一過程符合幼兒認知特點，具有較強的興趣性、游戲性，使其順利完成具有一定難度的操作認知活動。通過融入活動并體驗活動的樂趣，充分利用民俗文化產生的影響，進一步實現理智行為的養成。幼兒在認知基礎上實現自己理智思維活動的形成，再協調動作綜合完成活動的進行。更多的傳統民俗活動倡導尊老愛幼、懲惡揚善、文明禮貌等傳統美德，同時會體現人們對祥和樂利等方面的美好的愿望。在中華節日啟蒙教育實施過程中，成人積極的情感態度對幼兒具有強烈的感染作用，同時促進幼兒的認知活動。幼兒在學習與接觸過程中，不但認識中華文化，而且滿足理智情感方面的需要，誘發探究與學習熱情。
四、中華文化啟蒙教育對幼兒民族認同感形成的影響
（一）促使幼兒形成民族歸屬感
中華文化啟蒙教育根據年齡分期使幼兒體驗不同類型的中華文化，為幼兒自身創新與創作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學活動中融入中華文化的優秀元素，可使幼兒充分感受中華文化的多元化發展，并深入了解自己的民族特色?？梢载S富幼兒園園本課程，注入代表本地域鮮明特征的傳統文化色彩，通過幼兒園之間的交流與合作，進一步打開幼兒教育領域的文化發展空間，實現幼兒群體的文化交流、傳承和發展，使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統文化，目的在于拒絕文化的中斷與消失，通過優秀文化的滲透和有目的的創作實踐實現傳承。例如在幼兒認知自己民族的藝術作品時，通過動手制作簡單的作品、展覽與點評作品來增強民族意識，深刻感受自我創作所蘊含的民族情意。
（二）幫助幼兒增強民族使命感
中華文化中的審美教育培養人們欣賞美的能力，提升審美創造力，人在改造自然與社會的活動中，按照美的規律營造美的世界、生活及作品。對于中華民族來講，創新是更高意義的能力與精神，可以充分落實到實踐層面。在已有文化發展的基礎上，將具有自身特點的創造思維運用到各種活動中，實現創新實踐與創新思維的結合，對于幼兒心智的發展會產生很大影響，從而使他們發揮更多的主動性去完善自身的成長，為民族發展增添創新的元素與思維，從而逐步培養對國家、社會及自身的責任意識，了解作為中華民族一員所應負的責任與義務。
（三）促使幼兒體驗民族自豪感
不同民族在交流互動時，通過對語言、風俗習慣等各個方面異同程度的觀察、比較會形成不同程度不同意義的認同，進一步形成了民族自我意識。在不同民族的歷史文化中，各民族會在風俗習慣和生活方式上形成自己固有的特征，形成容易辨別的民族屬性，賦予強烈的民族情感，從而內化為民族的象征、民族個性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過程中，形成了對民族文化的認識與認同，增強民族凝聚力意識及民族自豪感。將生活與藝術結合起來，并把民族文化象征深化為自我創造的資源，提升創新思維能力，使幼兒主動認識并選擇民族文化中感興趣的方面，圍繞興趣點去進行探究與創新，從實際操作中感悟中華文化的博大精深，進一步體驗參與過程的真實性與趣味性，從而更進一步激發幼兒的民族自豪感。
五、結語
關鍵詞：化學教育研究方法
隨著中學化學課程改革的推進，“教師即研究者”、“向教育科研要質量”已成為教育界乃至全社會普遍認同的理論和努力追求的目標。因此在化學教學中進行教育科研意義重大，化學教師掌握教育科研的基本理論勢在必行。筆者就如何在化學教學中進行教育科研略談拙見，以供參考。
一、化學教育科研的研究過程
化學教育科研是從客觀存在的化學教育事實和現象出發，以推動化學教育教學實際工作的改善和發展為目的的一種科學行動研究活動。研究過程包括選定課題、制定方案、實施方案、分析資料、撰寫論文五個部分。
1.選定課題
課題的選定是整個研究過程的首發環節，它決定研究的價值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創新性，可行性，實效性和科學性。選題內容一般來自教師的教學理論和教學實踐，主要包括化學課程與教材的研究；化學教學方法與策略的研究；化學學習方法的研究；化學實驗及其教學的研究；化學教學基礎理論的研究；化學教學中思想政治教育的研究；化學課外活動的研究；現代化學教學手段的研究等。
2.制定方案
研究方案是研究工作的統籌性規劃，制定研究方案就是提出對研究活動的可操作性計劃。涉及的內容主要包括查閱，了解前人對該課題作過哪些研究，有那些科學理論根據；研究者將在何時、何地、運用何方法進行研究活動。查文獻時最好普查文獻索引或目錄，可查《全國報刊索引》（月刊）哲學版的文化教育類G部分（上海圖書館主辦），或查《中學化學教育》（雙月刊）復印報刊資料（人民大學主辦）等。
3.實施方案
這是研究工作的主體落實階段。研究者采用調查、實驗、觀察或其它各種不同的方法和手段進行研究的實踐活動，從中搜集有關問題和資料。在搜集資料過程中，要不斷記錄研究中需要運用的資料以及自己對具體資料的分析意見和結果；要對資料分類和系統化以便于資料的系統保存和調用；要對資料進行整理，加以核對、考證，淘汰一些不必要和不真實的資料。對一些零亂的數據資料可以進行統計加工，使資料內含的規律能一目了然。
4.分析資料
教學過程和學生學習過程中搜集來的大量資料只是一些具體的研究事實或數據，須經過自己思考和集體討論，進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發掘有關規律，掌握事物的本質。分析的方法有邏輯分析和統計分析兩種。在具體的研究中往往根據研究的具體內容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運用。當分析、綜合、概括出研究結論后，還需要到變化的實踐中加以檢驗。
5.撰寫論文
教學研究的結果要用論文或研究報告的形式表達出來，其目的一是總結，二是交流和推廣。
二、化學教育科研的常用方法
化學教育科研方法是指在化學教學中，為達到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻法，觀察法，實驗法，調查法四種。在研究中往往采用起主導作用的某一種方法，又配合運用其它方法。
1.文獻法
文獻法是運用文獻史料進行研究的方法。它適用于研究以往的化學教學實踐和教學理論，通過研究歷史資料來認識化學教學的發展規律，吸取歷史上化學教學經驗的精華，總結教訓，探討化學教材、教學和學習理論的原則和規律，以指導當前的化學教學實踐。文獻法的操作有四個步驟：一是文獻檢索，二是文獻收集，三是文獻鑒別，四是文獻的研究與運用。在研究過程中應注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價值，選擇能反映本質規律的材料。
2.觀察法
觀察法是在教育教學處于自然狀態下，研究者有目的、有計劃地直接觀察教學、學習和實驗等外部表現，搜集化學教學的感性材料，探求化學教學規律或經驗教訓的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過填寫觀察量表來進行。設計觀察量表最主要的是根據課題需要確定觀察項目，再將項目分解成可以觀察的目標行為。定性觀察只需盡可能詳細地對觀察對象的表現做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計劃、有重點；觀察前要閱讀有關的基本理論和經驗總結等文獻資料；觀察者要作實事求是的、全面的、詳細的記錄；觀察后要及時整理觀察資料。
3.實驗法
實驗法是人們根據研究目的，適當控制或模擬客觀現象，排除干擾，突出主要因素，有計劃地逐步變化條件，探討其條件與現象之間因果關系的研究方法。在化學教學研究中，這種方法應用是較多的。一般有實驗室實驗和現場實驗之分。實驗室實驗較多應用于摸索某些實驗的最優方案或化學反應機理等?，F場實驗一般用來檢驗不同教學方法，不同教學手段等。實驗法的一般步驟是：首先是提出問題、訂立計劃；然后進行實驗，再從理論上加以探討驗證；最后得出結論、撰寫論文。其基本要求是：實驗必須周密設計，系統進行，精確測量，反復進行；廣泛參考、吸取前人的經驗教訓，不斷學習新理論，采用新方法。
4.調查法
調查法是通過訪問、問卷、座談、測驗等方式，有計劃地收集化學教學工作某一方面的資料，并從大量事實中概括出化學教學的某些規律的方法。它常與實驗法、觀察法配合應用，方法比較簡單易行。可以用它去研究范圍較廣，涉及面較大，時間較長的化學教學現象。調查的一般步驟為：一確定調查課題，制定調查計劃。二搜集材料，這是調查的關鍵環節?？梢跃C合運用實地考察、開調查會、問卷或測驗等調查手段。必要時要設計調查表格，問卷過程中設計的調查表，較好的方法是讓學生用“√”或“×”進行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統一性進行檢查并進行統計處理。四撰寫調查報告。在調查過程中要求調查目的明確、選樣方法科學、收集手段多樣、統計方法合理。
三、化學教育研究論文的撰寫
研究論文的撰寫是課題研究的最后階段，直接關系到科研成果的呈現。其基本組成包括：
1.題目、作者及單位、摘要和關鍵詞。
題目要求醒目、新穎、具有科學性。作者及單位需如實填寫。關鍵詞是表示全文主要內容信息款目的單詞或術語，字數一般控制在3~5個以內。摘要需用最簡潔、精練的詞語表達出論文研究的問題、方法、意義等，字數一般不超過論文總字數的5%.。:
2.緒論
緒論要求簡明扼要，有吸引力。主要用以說明研究課題的背景，意義及方法。
3.本論
本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點突出，層次分明，布局合理。要說明研究的過程、方法、樣本和所使用的測量方法。用調查法或實驗法研究的課題，要列出和研究密切有關的數據、表格和圖表等等。
4.結論
主要論述研究結論，特別說明有創見的論點。
主要參考文獻：
劉知新主編.化學教學論.第二版.北京.高等教育出版社，1997.325~350。
由于大眾文化良莠不齊，對學生正確價值觀的形成有一定的負面作用。但大眾文化作為學生生活不可或缺的一部分，語文教師必須正視它，并努力使其對學生產生積極影響。
1、尊重多樣文化，回歸學生生活大眾文化以報刊、電影、電視、網絡等作為媒介，以不可阻擋之勢全面滲透校園，成為學生的第二課堂?？春萌R塢大片、聽流行歌曲、追星、玩網游、哈韓哈日，學生和大眾文化一起成長，他們的思維方式、行為習慣不可避免地受到大眾文化的影響。然而，語文課程對大眾文化采取的卻是一種有意無意的忽視甚至排斥的態度，客觀上造成了學生生活世界和語文教學的疏離?！澳壳暗恼Z文課程主要基于社會的要求，較少考慮青少年亞文化的心理需要?！保▌㈨怠懂敶Z文教育學》）在學生看來，語文課本中的選文要么是年代久遠的“經典篇目”，要么是與當代生活脫節的“重點篇目”。語文課本只和考試升學有關，對學生失去了吸引力。語文源于生活，關注學生生活、回歸學生生活世界是基礎教育課程改革的基本理念之一，也是語文課程面臨的迫切任務。新課標規定：“關心當代文化生活，尊重文化多樣化，吸收人類優秀文化的營養?！薄罢Z文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、報刊、電影、電視、廣播、網絡、各種標牌廣告等等。”新課標中所說的當代文化、多樣文化、優秀文化，既包括主流精英文化，也包括大眾文化。要促進學生的語文學習，回歸學生的生活世界，必須大膽引進大眾文化，吸收優秀大眾文化的有益營養，使大眾文化不僅成為語文課程的文化背景，更成為語文課程不竭的文化資源。
2、拓展語文教學內容，豐富學生想象力、創造力語文教材容量有限，大眾文化能極大豐富語文教學的內容，使主流精英文化與現實生活世界實現對接，開拓學生的視野。如前些年中央電視臺“百家講壇”播出劉心武的《揭秘紅樓夢》專題講座后，社會上掀起新一波“紅學熱”，以此為契機，語文教師可以開展系列讀書評書活動，激發學生閱讀名著的熱情，引導學生走進經典，體味名著的永恒魅力。大眾文化能極大豐富學生的想象力和創造力。如愛倫•坡、柯南道爾、阿加莎•克里斯蒂等人的偵探小說，金庸、古龍等人的武俠小說，情節的發展扣人心弦，充滿了異想天開的想象，雖然主人公都是虛構的，但栩栩如生。動畫片，無論是《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》，還是《寶蓮燈》《大鬧天宮》，都以奇幻的想象吸引學生。近年來流行的盜墓小說、穿越小說，雖格調不高，但均充滿了豐富的想象力。
3、激發學生學習興趣，促進學生個性發展大眾文化訴諸視聽，聲像同步、圖文并茂。因此，在語文教學中，利用大眾文化新穎的內容和活潑的形式，通過學生身臨其境的閱讀體驗，易于激發學生的學習興趣，提高他們學習活動的參與度，真正做到語文教學中以學生為主體，有利于語文教學效率的提高。如大部分同學對“四大名著”的了解是通過觀看電視劇，而不是閱讀原著。教師可合理開發利用網絡論壇、博客等平臺，提供學生討論、探究的機會，激發學生表達情感、思想，這樣能更有效地倒逼他們去閱讀原著。網絡化背景下，社會交往開放化、審美趣味多元化、成長道路個性化。大眾文化作為流行現象，以某種思想觀念、行為方式滲透于社會，具有消解神圣、解放思想、提倡個性的作用，為學生從不同角度認識世界開拓了思路，有利于學生個性的解放?，F在的學生個性意識強，敢說敢做，有懷疑批判精神、充滿自信。他們接受信息的渠道廣泛，國內外新近發生的大事、科技財經新聞、娛樂動態等，常先于老師知道、先于老師思考，對社會，他們不乏一定的洞察力和真知灼見。
二、語文教育與大眾文化對接
大眾文化，既不能視之為洪水猛獸，望而卻步，也不能不加選擇欣欣然全盤接受。語文教師應認真篩選、過濾，選擇優秀的大眾文化、正確引導學生接受優秀的傳統文化，實現語文教育與大眾文化的對接。
1、教師與大眾文化對接調查顯示，在高中以上學生中手機漸趨普及，電腦也越來越多，學生可以隨時上網獲得越來越多的資訊。他們喜歡時尚明星，脫口而出的是網絡新詞，看的是網絡小說；他們好奇心強，接受能力強，對新事物極其敏感。然而，由于語文教師教學任務繁重，沒時間學習充電，常常想和學生交流卻跟不上節拍，師生間心理距離無形中被拉大。教師作為教學過程的主導者，必須轉變觀念，主動接觸大眾文化，拓寬自身文化知識面。教師應反過來向學生學習，課余能和學生一起聊聊流行音樂、談談網絡文化，能增進師生間的感情。教師接地氣，在學生面前展現博識的一面，有利于語文教學的開展。語文教師要具有大眾文化課程資源開發的能力。大眾文化中，有許多雅俗共賞、內涵深刻的優秀文本值得開發。開發大眾文化時，要注意與主流精英文化相結合，應及時引進大眾文化的新鮮血液與語文教育融合。當然，大眾文化中有精品，也有糟粕，語文課程引入大眾文化，教師一定要認真篩選、正確引導，否則，只會給語文教學帶來負面影響。
2、文本與大眾文化對接長久以來，入選語文教材的文章都是文質兼美的經典文本，很大程度上與媚俗的大眾文化格格不入。以經典文本作為教材的主體無可厚非，但在大眾文化的語境下，有必要以開放的姿態合理引進優秀的大眾文化。在新課標背景下，一些語文教材已經開始嘗試。如金庸的《天龍八步》、王度廬的《臥虎藏龍》入選人教版高中《語文讀本》第四冊；《彎彎的月亮》《長江之歌》等歌曲入選廣東教育出版社出版的高中語文教材“必修二”詩歌單元；周杰倫的歌曲《蝸?！啡脒x上海中學生歌曲和中學生德育教材；航天員楊利偉香港行被編入香港中小學教材……這些大眾文化中的精華在生活中有很大的影響力，在名人效應下，更易引起學生的學習興趣，激起他們的學習動力。一些經典由于年代久遠，離現實生活越來越遠，學生在閱讀時會產生隔膜，在傳承其文化精髓的同時，教師應以開放寬容的心態，引入當代大眾文化對它們的通俗化解讀，讓大眾文化和精英文化對接、融合、實現優勢互補。如閱讀《三國演義》選文時，可引入易中天的《品三國》、袁騰飛的《漢末三國》；閱讀《論語》選篇時，可引入于丹的《論語心得》；閱讀《水滸傳》選段時，可引入周思源等人在“百家講壇”的讀解。有些流行歌曲是根據古典詩詞意境改編的，教師可創設情境，挖掘其文化內涵，引導學生更好地理解古典詩詞。如毛寧演唱的《濤聲依舊》引了唐代張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火”的意象；徐小鳳的《別亦難》改編自唐代李商隱的《無題》。通過歌詞與詩詞意境的比較，可更好地引領學生理解古典詩詞的文化內涵。
關鍵詞：小學語文；傳統文化；重要性
一、小學語文教學中傳統文化教育的重要性
中國的傳統文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發揚中華民族的傳統文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優秀的傳統文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統文化的教育。
二、在小學語文教學中滲透傳統文化教育的做法
1.提高重視意識
在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優秀文化的同時，更要學習傳統文化，更加重視傳統文化，要認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。
2.誦讀經典
書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養學生語言表達和增強記憶力的一種方法。
3.結合生活實際學習傳統文化
誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統節日為契機是學習傳統文化的做法之一。如端午節，可以在語文教學中引導學生去了解端午節的來由，與哪位人物有關，在這個節日都會有哪些習俗，有關端午節的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節的，讓學生互相交流討論，去探究傳統文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。
小學語文教學與中華傳統文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統文化教育需要滲透在小學語文教學中。
參考文獻：
[1]陳紅旗.小學語文教學中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.
[2]梁繼紅.在小學語文教學中滲透環境教育[J].學苑教育，2011（16）
美國是一個非常注重捐贈文化的國家，父母不一定把財產遺留給子女，而是像比爾•蓋茨一樣，捐給社會。所以在美國，人們更看重孩子的個人奮斗，而不在意家庭出身，這和中國存在巨大差異。當學習EnglishStudy一課時，首先讓學生思考一個問題:WhyisEnglishthemostpopularlanguageintheworld?(為什么英語是世界上最普及的語言?)結合問題，師生展開熱烈的討論，老師啟發學生思考、歸納得出問題的答案:英語之所以是世界上最普及的語言，與英國曾經的殖民史有關。英國曾是占據世界三分之一版圖的日不落大帝國，英國對殖民地實行統治的同時，它的語言、宗教與文化對這些國家產生了巨大的影響。例如:加拿大、澳大利亞、新西蘭都是以英語為母語的國家，他們甚至沒有自己的國家元首，直到現在仍然以英國的伊麗莎白二世為自己的國家元首。在日常的課堂教學中，不僅要傳授知識，更要結合文化教育，讓學生在了解文化背景的同時，明白做人的道理。
二、中職英語教學中的探索文化教育
在日常的英語教學中，作為課堂的引領者，英語老師應該有意識地引導學生進行文化探索與研究，把學生的研究結果進行比較和評比，而不是死板地講授單詞、課文和語法。英語教學中，穿插文化教育，會起到事半功倍的效果。在詞匯教學時，先引導學生注意英語和漢語的區別。英語是一種字母語言，而輔音字母在單詞中往往發字母音，元音字母和字母組合的發音一般都有規律可循，所以背單詞時，重點背元音和字母組合，學生讀三遍英語單詞基本能背過，既教會學生如何又快又準確地記單詞，又提醒學生注意了兩者的差異。當學生學習到America(美洲;美國)時，沒有直接給學生講單詞的意思。而是提前讓學生思考為什么美洲用America命名?這個單詞的來歷是什么?引導學生探索單詞背后的文化。最后引導學生得出結論:美洲是新大陸，第一個到新大陸的探險者雖然是哥倫布，但是他誤認為那是印度。后來的意大利航海家Americus再次來到美洲，發現并糾正了這一錯誤，所以為了紀念這位航海家，美洲以Americus的名字命名。學生在學單詞的同時，還表達出為哥倫布表示遺憾，因為畢竟哥倫布是第一個到達新大陸的人，因為他的失誤，美洲沒有以哥倫布命名。當學習單詞Indian時，引導學生思考一個問題:這個單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學生通過查閱大量資料，得出問題的答案:當年哥倫布做環球航行時，到達了今天的美洲，他誤以為是到了印度，所以稱呼那里的人為“Indian”(印度人)，后來證明這是個錯誤，我們為了區別此“印度人”非彼“印度人”。漢語翻譯時進行了區別，把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。
三、中職英語教學中的文化修養提高
關鍵詞： 民俗習慣 初中英語教學 文化差異
語言和文化是密不可分的，語言不僅僅是一套符號系統，人們的語言表現形式更要受語言賴以生存的社會習俗、生活方式、行為習慣、價值觀念、思維方式、、民族心理和性格等的制約和影響。各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學是語言教學，當然就離不開文化教育。
一、英語文化教育的背景
1.文化差異是跨文化交際的障礙
世界經濟的發展與商貿交流的擴大，促進了世界各國、各民族的聯系與往來?，F代化的進程加速了精神和物質產品的流通，將各個民族納入一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經成為各族人民共同面臨的問題。
2.文化教育是實現運用語言進行交際的關鍵
發展交際能力是英語教學的最終目的。語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）。美國社會學家G..R. Tucker和W.E. Lambert 對于外語教學只教語言而不教文化有這樣的看法：“我們相信，任何這類企圖都會使學生失去興趣，使他們不僅不想學習語言符號本身，而且不想了解使用這一符合系統的民族。相反，幫助學生在相信語言的同時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發自內心地想了解其他民族的興趣和動力，提供學習該民族的語言的基礎?！币虼?，語言的文化差異教學在英語教學中的作用已作為一個重要課題被提了出來。
二、文化教育的內容
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現象。因此，在英語和漢語中，我們不難發現許多相同或相似的表達。例如：“披著羊皮的狼”，英語為wolf in sheep’s clothing；“同舟共濟” ，英語為in the same boat；“破土動工”，英語為break earth；“三思而后行”，英語為 think twice before you act；“藍圖”，英語為blue print，等等，這樣的偶合現象不勝枚舉。文化的這種偶合現象，可以促進英語學習者在英語學習中的“正遷移”（positive transfer）。
但是，不同的民族所處的地理環境和歷史環境不同，因而對不同的事物和經歷有不同的編碼與分類；不同的民族因不同的，也導致他們獨特的篤信、崇尚和忌諱心態；不同的民族因其發展的特殊歷史過程，也產生本民族自己的歷史典故、傳說軼事。如：漢語中的“生死輪回”、“八卦”、“陰陽”、“氣功”等，對于不了解中國文化的外國人來說，這些必然讓他們如云里霧里，不知何物。
三、文化教育的方法
在英語教學中，應樹立文化意識，在傳授語言的同時傳授文化知識。這樣做的好處是：文化知識加深了學生對語言的了解，語言則因賦予了文化內涵而更易于學生理解和掌握。語言教學和文化教學同步可以在傳授語音、詞匯、語法等語言知識時進行。如：freeze這個詞的基本含義是“冰凍”、“結冰”。在私人擁有槍支的美國社會中，曾有一位留學生因聽不懂美國人的口語“Freeze！”（“站住”“不許動”）而被槍殺。在美國社會中，“Freeze！”是人人皆知的日常用語。假如這位留學生有這點文化常識就不至于付出生命的代價。又如：教詞匯professional時，告訴學生He is a professional和She is a professional可能會引起天壤之別的聯想意義：He is perhaps a boxer.和She is likely a prostitute. 這是由英美的文化所觸發的定向思維。
文化教育的方法是多種多樣的，教師應該采用靈活多變的方法，提高學生對文化的敏感性，培養文化意識，使他們主動地、自覺地吸收并融入新的文化環境中。
另外，在英語教學中，還可以將日常生活交往中的中西文化差異進行總結歸納，這對學生進行跨文化交際能力的提高能起到積極的促進作用。如可將中國人與英語國家人士初交時談話的禁忌歸納為四個詞：I，WARM，where，meal。I代表income；第二個詞中W代表 weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此引出“七不問”：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。這樣可使學生對與英語國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。
總之，在英語教學中不能只單純注意語言教學，只有加強語言的文化導入與滲透，重視語言文化差異及對語言的影響，才能幫助學生在實際中正確運用語言。
參考文獻：
[1]陳琳.中學英語課程標準解讀.北京師范大學出版社.
[2]胡文仲.文化與交際.上海外語教學出版社.
[3]梁鏞.跨文化的外語教學與研究.上海外語教育出版社.
語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。語言是隨著民族的發展而發展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情等，各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學是語言教學，當然離不開文化教育。
一、為什么進行文化教育
1.文化差異是跨文化交際的障礙
現代化的進程加速了精神和物質產品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經成為整個世界共同面臨的問題。
2.文化教育是實現運用語言進行交際的關鍵
語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力。但英語教學中，教師往往比較重視語言的語法結構，而忽視了語言的社會環境，即語言中的文化教育，致使學生難以知道什么場合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。
二、文化教育的內容
在英語教學實踐中，文化差異及其對學生帶來的干擾主要表現在以下幾個方面：
1.介紹
在教材中"What＇s your name？”出現的頻率相當高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“I am..."對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。
2.打招呼
中國人日常打招呼習慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。
3.稱呼語
例如“comrade"是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會感到莫明其妙。
我們在教材出現稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對長輩稱"叔叔"、"阿姨"；對平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對方聽了會覺得不太順耳。
又如學生知道teacher的含義是"老師"，也就相應地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實，英語中teacher只是一種職業；漢語有尊師的傳統，"教師"已不僅僅是一種職業，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習慣上稱呼的"張醫生"、"王護士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。
4.感謝
一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會很怪，或相互關系上有了距離。而在英語國家"Thank you."幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準備一桌美餐，對方都會說一聲"Thank you."公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節。
當別人問是否要吃點或喝點什么時（Would you like something to eat／drink？），我們通常習慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國家的習慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風格。
5.稱贊
在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結果，而不是她的天生麗質。對別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如，
A：Your coat looks nice.
B：Thank you.
6.隱私
中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。如在JEFCBook 1 Lesson 16中有這樣的對話："How old are you， Mrs Read？ ""Ah， it＇s a secret！"為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關心的"你去哪兒？"（Where are you going？）和"你在干什么？"（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監視別人的話語而不受歡迎。
