時間：2023-03-22 17:45:13
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農村社區體育的自然環境、社會環境和人工環境三者共同構成了農村社區體育環境。農村體育活動地點所處的地理和氣象環境構成了農村社區體育的自然環境。農村社區體育的社會環境是指人類為提高自己的物質文化水平而創造的物質環境和社會組織的總和。農村社區體育的人工環境既指在人力作用下形成的運動場地或高度人文化的自然環境，也包括人類活動所造成的對自然環境的污染。由此看出，農村社區體育文化生態系統主要是由農村社區體育觀念(心理要素)、體育制度(行為要素)、體育器物(物質要素)、自然資源、人文社會資源、自然環境、社會環境和人工環境等諸多要素的統一和協調，它們共同構成了農村社區體育文化的生態系統。
二農村社區體育文化生態化面臨的困境
(一)農村社區體育文化生態化相關政策指導
不到位、實踐相對落后長株潭獲批兩型社會建設以來，小到地方政府，大到國家政策層面，從人力、物力、財力等方面都進行了大量的投入。但與兩型社會建設的整體步伐相比，體育經費投放、場地建設、人才保障等遠遠落后于兩型社會建設的其它領域，且缺乏相關的政策指導。筆者于2013年底查閱了兩型社會獲批以來長沙市體育局、株洲市體育局、湘潭市體育局、湖南省體育局、湖南省兩型辦等主管部門以及湖南省政府信息公布平臺的相關政策和文件，結果顯示:從2008年1月至2013年12月，湖南省政府頒布的1005個文件中，涉及有關兩型社會的政府文件為20個，體育方面的文件為1個。2008年1月至2012年12月，湖南省體育局及長株潭地方體育局頒布的文件14個，其中有關體育方面的文件8個。從高?？蒲衼砜?，有關兩型社會的研究為9081(個/篇)，其中論文6753篇，碩博論文1358篇，課題970個;有關兩型社會建設過程中體育方面的研究為1093(個/篇)，其中論文476篇，碩博論文476篇，課題141個(見表1)。由此可見，體育在兩型社會建設中，依然停留在高校體育教師的科研中，而與兩型社會對接的相關理論與實踐還沒有得到湖南省政府相關部門的相對重視，其生態化建設沒有與兩型建設的總體目標同步推進。這與筆者2011年初所檢索的結果基本一致。調查同時顯示:長株潭高校體育教師參與兩型社會建設相關的體育論文、有關體育生態化發展的立項課題，在數量上居高不下，說明高校體育教師對兩型社會建設中的體育及體育文化的生態化，態度是積極的和有信心的。
(二)農村社區體育文化生態化欠缺整體規劃、無借鑒經驗
根據湖南省“規劃引導，基礎設施先行，重大項目跟進”的兩型社會建設實施方案，長株潭農村社區體育文化生態化建設首先應當列入兩型社會建設的總體規劃，在總體規劃中根據兩型社會建設的特征，長株潭的人文、自然、體育發展等因素去規劃農村社區體育文化生態化建設。以長株潭的總體規劃為切入點，對長株潭建設過程中已經編制且審批通過的14個規劃和已經編制但在待審的4個規劃進行分析，得出的結果顯示:18個規劃中，只有4個規劃涉及到有關體育方面的內容，且都語焉不詳。例如《長株潭城市群核心區建設管治規劃》中只涉及“運動”“體育場地建設預留用地”和“奧林匹克運動”等簡單的詞語;《長株潭城市群生態綠心地區總體規劃》中籠統提到了把洞井－跳馬作為體育休閑區，并承辦大型體育賽事和承接體育培訓，把昭山打造成體育休閑公園，把湘江列入體育休閑區域等;《長株潭城市群核心區空間開發與布局規劃》有簡短兩句話涉及把長沙的圭塘規劃為體育中心、株洲河西打造成文化體育基地、湘潭醞釀體育休閑等;《湖南省“十二五”環長株潭城市群發展規劃綱要》也只有寥寥數語要求體育事業的蓬勃發展和城鄉文化體育均等化。由此可見，長株潭農村社區體育文化生態化建設既無具體規劃，也沒有列入兩型社會建設的總體規劃中。同時，兩型社會建設是摸著石頭過河，沒有前期的經驗借鑒，其范圍內的農村社區體育文化生態化建設的探索性和曲折性很明顯。可見，長株潭農村社區體育文化生態化建設，不論是理論研究還是具體的實踐操作，都缺乏整體規劃和經驗借鑒。
(三)農村社區居民環境意識差、生態觀念淡薄
湖南素有“五里不同俗，十里不同音”和“二八月亂穿衣”的俗語，長株潭處于湖南省南高北低馬鞍型的中、北低地勢地帶，成“品”字形排開，其廣泛的農村居住范圍和惡劣的自然環境促使長株潭農村社區居民，在體育習俗的養成和體育鍛煉項目的選擇、體育文化的形成等方面，與城市居民存在很大的差距。農村的體育陋習根深蒂固、體育生態意識貧乏、體育生態規范或缺、體育生態教育貧瘠等狀況，促使農村居民對體育器材的保護、體育場地的維護、體育行為的約束、體育活動的組織等缺乏必要的了解與認同，從而出現體育場地的隨意占用、體育器材的惡意損害、體育廣告牌的任意涂改以及亂扔垃圾、煙蒂、隨意吐痰、破壞周邊綠化等情況。調查顯示，長株潭農村社區體育場地被占用情況較為嚴峻，有87%的體育場地被部分或全部占用，略低于湖南全省農村體育場地全部或部分占用92%的水平。同時，長株潭范圍內有湘江、洞庭湖、仙女山、九郎山、岳麓山等名山名水，給農村社區體育運動項目的開展帶來了一定的約束性和選擇性。長株潭農村社區居民長期分散的生活環境導致其在體育生態觀念、體育生態意識、體育生態項目選擇等方面也有不盡人意之外。
三農村社區體育文化生態化的發展策略
(一)強化農村社區體育文化生態化的政策指導，制定具體實施方案
政府在兩型社會建設的進程中，應重視農村社區體育文化生態化建設，出臺相應的政策和文件，如有關加強長株潭農村居民體質監控工作和開展“全民健身示范鄉鎮”工作的政策和文件，以保證農村社區體育文化生態化有序推進。從運動場地建設、運動器材配置、運動環境維護，到村落、社區、鄉鎮的體育生態運動場所的配備，都應當指示到位、政策到位，保證其有章可循，有法可依。同時，鄉鎮文體辦要在政策文件指導下，制定相關的具體實施方案，如《ⅹⅹ鄉關于體育文化周開展工作實施方案》《ⅹⅹ村關于成立“健身秧歌隊”“腰鼓隊”的通知》等，并報政府相關部門備案，以保證農村社區體育文化生態化建設的循序漸進，也保證其與兩型社會建設的同步并行。
(二)加快農村社區體育文化生態化發展規劃，加強試驗區建設
農村社區體育文化生態化要列入兩型社會建設的整體規劃，與兩型社會建設同步推進。要通過對農村社區體育文化生態化試驗區建設和農村社區體育文化生態體育運動項目實踐兩個方面來加快整體規劃。從農村社區體育設施的配置、經費的投放、運動場館的建設、體育從業人員的配備等進行整體規劃和宏觀布局。盡快出臺相應的規劃，如《長株潭城市群體育資源共享規劃》，以保證長株潭農村社區體育文化在其生態化及發展方面有章可循。試驗區建設，首先要圍繞長株潭生態綠心地區，以大河西、天易、昭山、云龍、濱湖等先導示范區建設為契機，將農村社區體育文化生態化建設列入綠心地區和示范區的實施方案中。出臺相應的如《長株潭生態綠心地區體育文化、體育產業發展規劃》，來加快和規范農村社區體育文化的生態化建設，再根據實施方案進行規劃、布局、實施。其次，通過對綠心地區及先導區農村社區體育文化生態化建設的不斷推進，將試驗區經驗向周邊農村社區輻射，編制出臺《長株潭3+5城市群體育發展規劃》，以點帶面，全面推進。生態體育運動項目，要以長株潭農村社區地理位置為切入點，以洞庭湖、湘江為經線，仙女山、九郎山、岳麓山為緯線，公共自行車項目為網狀覆蓋面，力求打造一個集賽龍舟、登山、自行車于一體的原生態體育運動項目。
(三)提升農村社區居民的體育生態意識，加強體育生態行為規范和體育生態道德建設
1.1體育文化
對于體育文化的概念，理論界既有共識，也有分歧。馬岳良（2004年）認為體育文化是以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認且具有獨立意義和價值的文化，是滲透到人所創造出的物質文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動文化，具體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場開發、體育運行規律、體育物質條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結合物質層、意識形態層和哲學思想層的三層次文化構成理論，認為完整的體育文化也應包含這三個層面內容，具體為：第一層（物質層），為各種體育活動場地等硬件設施；第二層是體育的科學原理、鍛煉知識、組織形式、制度等；第三層次則是哲學思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認為體育文化是廣義文化的一個組成部分，是一切體育實踐中展現出來的一種特殊文化現象，是人們為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化，包括體育的物質文化、制度文化和精神文化等等。結合相關學者對體育文化的定義，不難發現理論界對體育文化雖然在內涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個共識，即認為體育文化是體育物質文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構成部分。筆者對此表示認同，因為文化不是孤立的要素組成，需要物質基礎支撐、精神內核彰顯以及來自制度的規范約束，體育文化同樣也不例外。
1.2體育文化的功能
筆者對相關研究成果進行了梳理歸納，認為體育文化的功能主要聚焦于兩個方面：一是體育文化有助于提升國民身體素質和心理素質，而且參與體育文化逐漸成為國民提高個人生活質量的一種生活方式，具有一定的娛樂享受功能，這一點幾乎是目前理論界的共識，可以說是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個地區、一個國家乃至一個民族的人心，能夠推動形成共識從而提升國家和民族的團結力。有學者認為，體育文化還具有促進人的全面發展、塑造公眾形象、推動社會進步等功能，其實，筆者認為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實上，體育文化還具有強大的社會管理功能，即政府及社會可以借助體育文化來協調社會人際關系、規范社會行為、化解社會矛盾，引導健康、友愛、積極向上的社會道德風尚，從而促進社會關系的和諧，而體育文化的社會管理功能迄今沒有得到高度重視并被充分運用，也未被理論界進行系統性的抽象總結，需要對此予以挖掘并深入研究，進一步豐富體育文化的功能內涵。
2社區管理中的文化缺位及體育文化契合分析
2.1社區管理中的文化缺位分析
社區是指固定的地理區域范圍內社會成員以居住環境為主體，行使社會功能、創造社會規范的行政區域，依據《中華人民共和國城市居民委員會組織法》，社區是城鎮自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾自治組織，可以說，社區是城鎮構成的最小組成單元。而社區管理通常是指一定的社區內部各種機構、團體或組織，為了維持社區的正常秩序，促進社區的發展繁榮，滿足社區居民物質和文化活動等特定需要而進行的一系列自我管理或行政管理活動。結合我國現行法律以及理論界對社區和社區管理內涵的定位，不難發現社區在管理上具有自治性，但是，筆者認為社區也是政府的行政區域，不能脫離政府的行政領導，否則僅依靠社區的自我管理會出現管理“失靈”。事實上，也正是基于這樣的法律定位，導致我國在對社區管理上出現管理責任不清晰、政府支持力度不夠大、社會參與動力不足等問題。當前，我國城鎮化進程在不斷加快，據統計，2013年我國城鎮化率已經達到了53.73％，城鎮社區的數量也隨之不斷增多。一方面從社區群眾對其生活環境訴求來看，滿足社區群眾基本生活需要的硬件設施條件一般都會逐步得到政府的重視而被解決，但受社區自我管理、自我服務的法律定位，社區群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿足，即社區公共文化服務供給相對不足。另一方面，從政府相關部門對其行政權力職責履行來看，會依據相關法律法規對社區居民進行嚴格管理，如國家計劃生育等政策在社區的執行，可依然受社區自我服務的法律定位，政府對社區管理的行政指導相對不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導上較為欠缺，導致對社區管理效果并不理想，社區文化嚴重缺位就是體現，社區居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關系不夠融洽；社區居委會社區管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實施；甚至由于缺乏正確的社區文化引導，“黃、賭、毒”等不良社會風氣在一些社區滋生蔓延，給社會和諧帶來了諸多隱患。
2.2體育文化功能與社區管理的契合分析
以文化為載體，加大社區公共文化服務的供給力度既是滿足城鎮社區居民對文化生活訴求的需要，也是社區管理方式的創新。而體育文化作為社會主義文化體系構成的一部分，相比較其他文化，在社區管理中具有較多的功能優勢，可以與社區管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來講。馬斯洛認為人有五個層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現需要。隨著社區居民物質生活的日益滿足，一方面他們逐漸有著強烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質，而體育文化具有一定的娛樂享受和自我發展功能，可以較好地滿足社區居民較之物質生活更高層次需求；另一方面，社區居民還存在社交需要以獲得社會尊重對自我價值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問題，在融合過程中，體育文化具有較強的優勢，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內外部因素均不會成為體育文化在社區居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區居民的精神文化生活需要，又是促進社區居民溝通的有效途徑。其次，從社區居民對不同文化參與的主動性和被動性程度來比較。不可否認，政府越來越重視在社區管理中充分依托文化載體來實現有效管理的目的，為此加大了對社區文化活動中心等硬件設施的建設力度，并組織開展了一系列文化進社區活動，但是，面對以政府為主導，通過行政指令性條款推行的模式，或者商業機構以營利為目的，功利性明顯的商業化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區居民的主動參與程度不高，甚至還會引起社區居民的強烈反感進而產生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優勢，社區居民基于提升自身身心健康素質等因素的考慮，會積極參與其中，政府如果加大社區體育文化建設力度，通過體育文化來輔助社區管理，可以為社區居民的主動參與提供平臺，提高社區管理的效率。再次，從體育文化社會管理功能的作用形式來考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規制等社會管理形式，可通過柔性影響來達到社會管理的效果，這與我國社區管理工作的特點也有著較強的契合性。如前所述，按照我國現行相關法律規定，社區是具有自我管理、自我教育和自我服務的基層自治組織，如果社區管理部門制定科學的管理制度，在社區定期規范組織開展豐富多彩、符合社區居民文化訴求的文體活動，并輔之以集體主義、愛國主義、和諧社會建設等精神文化主題教育，以此來宣傳黨的政策方針，社區居民更容易接受和貫徹執行。通過參與社區體育文化，社區居民之間的一些利益問題也可以得到更好的解決。
3對體育文化在社區管理中功能發揮的政策建議
結合前文對體育文化的概念界定和體育文化功能內涵的闡述以及體育文化與社區管理的契合分析，筆者認為要充分發揮體育文化在社區管理中的社會管理功能，必須重視社區體育物質文化、精神文化和制度文化方面的建設力度，要形成“三位一體”的強化機制，為此，提出如下政策建議。
3.1加大社區體育文化的物質資源供給
健全的體育文化物質資源包括體育場所硬件設施、體育硬件配套環境、體育活動用品等，這些是體育文化在社區管理中社會管理功能得以發揮的前提，而當前政府對社區的體育文化物質資源投入缺乏足夠的認識，導致政策支持缺位、財政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒有建立可持續的資金保障機制，使得體育文化缺乏必要的物質條件支撐，從而嚴重制約了體育文化社會管理功能的實效。同時，社區體育文化基礎設施等物質資源呈現典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競爭性和效用的不可分割性等特點，使得私人市場由于無法解決“搭便車”問題缺乏供給的動力，因此，政府要承擔起社區體育文化物質資源供給的主要責任。在《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確提出“加強社區公共文化設施建設，把社區文化中心建設納入城鄉規劃和設計，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會主義文化大發展大繁榮的戰略高度，重視社區體育文化的物質資源投入，并建立可持續的資金保障機制，確保體育文化物質資源能夠長期有效運轉。此外，基于政府財力的限制，也應積極吸引個人、企業和社會的主動捐贈，為社區體育文化物質資源建設開辟多元化的投資渠道。
3.2加強社區體育文化的精神文化建設
在社區體育文化物質資源建立健全后，需要以此為載體開展豐富的體育文化活動，發揮出體育文化提高社區居民身心素質、娛樂享受等基本功能，同時，要依托體育文化活動的開展，向社區居民傳遞社會主義精神文明，以契合政府的社會管理，引導社區居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價值取向，發揮出其社會管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會管理功能的關系，基本功能是社會管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會管理功能只會事與愿違，因為基本功能是社會管理功能得以實現的媒介，因此，社區管理部門要以“為居民服務，為社區服務”為宗旨，組織開展豐富多彩、社區群眾喜聞樂見，有益于提高居民身心素質的文體活動。在文體活動開展過程中，積極運用各種有效形式和方法，進行愛國主義、社會主義、黨的基本路線、社會公德、家庭美德、法制等教育活動，實現體育文化社會管理功能發揮的目的。
3.3科學設計社區體育文化的管理制度
具備了一定的體育文化物質資源基礎，并以此為載體開展了傳遞社會主義精神文明的社區體育文化活動，有助于體育文化社會管理功能的發揮，但是，社區管理既是一項系統性的管理工程，也是政府及社區自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會管理功能取得較好的效果，還需要加強社區體育制度文化的建設力度，通過健全、科學、長效的管理制度，規范社區體育文化活動的開展。事實上，當前我國社區體育制度文化建設嚴重滯后，使得社區體育文化雜亂無章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發揮，甚至對社區規范管理、社會和諧起到了負面效應，因此，相關管理部門要盡快出臺規范社區體育文化活動開展的各種法律和規章制度。一方面要規范社區體育文化活動開展的場所、時間、內容、形式，避免體育文化的無序開展影響社區居民的正常休息生活；另一方面，要通過規章制度確保社區體育文化活動能夠有效開展、長效開展，為社區居民參與體育文化提供可持續的制度保障。只有健全、科學、規范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強大的社會管理功能才會得以體現，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會對體育文化社會管理功能的認識和重視。
4結語
1.1加強新農村社區體育文化基礎設施建設
體育場館等基礎設施和體育器材的缺失嚴重制約著新農村社區體育文化的發展建設。農村中，運動場地往往只存在于學校，有的農村學校甚至都沒有滿足自身體育教學需求的場地設施。為了給廣大農民提供進一步運動健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設施資源，政府部門應在新農村社區中應先建設一些基礎性的，能基本滿足農民健身需要的健身設施，然后逐年逐步地增加體育運動場地場館等硬件設施的建設力度，從而滿足農民體育健身的需要，促進體育文化氛圍的形成。
1.2結合農村本地特色文化形成新農村社區體育文化發展的新途徑
河南省是一個擁有農民數量眾多的農業大省。在基層農村中，經過多年的發展，也逐步形成了適合本地自身條件的民族傳統體育項目。傳統體育項目能夠反映本地區的歷史文化特點，將農村自然地理等優勢展現出來，符合當地農村生產勞動的特點。例如豫南地區依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當地比較盛行的體育鍛煉項目，政府可以對比賽進行全面的包裝，合理規劃比賽，使賽龍舟成為當地的一個品牌。不僅可以達到吸引游客觀光，又能夠使農民達到健身運動的目的。豫西北等地多以山地為主，當地的農民喜歡以登山的形式進行體育鍛煉。政府部門可以根據老百姓的興趣愛好，組織好以登山運動為主題的運動健身項目，比如舉辦“登山節”或有獎登山比賽等形式的活動，積極促進農民參與體育鍛煉。
1.3通過媒體進行輿論宣傳，提高農民體育鍛煉的意識
隨著農村經濟社會的不斷發展，農民的物質文化生活水平有了顯著的提高，農村社區的居民也開始在精神文化生活方面的表現出強烈的需求愿望，也希望通過科學有效的方法進行體育鍛煉從而達到身體健康的目的，同時也對體育文化有了新的更深刻的認識。政府部門要通過各種宣傳方式提高農村社區居民體育鍛煉的意識，鼓勵農村居民更主動的參與各式各樣的體育運動中來。不僅可以通過傳統的媒介如電視、廣播、村內喇叭等對體育文化健身知識進行科學地宣傳，也可以通過短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺進行網絡宣傳，吸引年輕的農村社區居民產生對體育運動健身的興趣，達到全面宣傳鞏固體育文化的效果。
1.4做好村官大學生的體育文化教育和培訓工作，是新農村體育文化建設的重要路徑選擇
村官是一個影響著村民參與體育鍛煉活動積極性的一個重要角，村官對體育的喜好程度對本村體育文化的發展起著至關重要的作用，甚至村官對某個體育項目的個人情感也決定著村落體育發展的具體內容。在他們的支持、指導、示范和積極主動的帶動下，更好地促進整個村落體育文化建設的發展。新農村社區體育文化的發展需要政府部門、高等學校更新教育觀念，培養出更多的創新型、復合型的村官。大學生村官只有在掌握科學的體育鍛煉方法與手段，獲取指導體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識的前提條件下，才能有效指導村落體育文化的開展。用科學的手段指導村官鍛煉，使之成為村落體育的指導者，村落體育文化的建設者。
2結語
關鍵詞；學校體育文化，社區體育文化，融合
中圖分類號：G812文獻標識碼：A
1相關概念辨析
體育文化一詞最早直譯為身體文化。我國學者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質量的過程中創造和形成的一切物質和精神的財富，包括與之相適應的社會組織及規范體育活動的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達成目標的各種改革舉措以及相應的成果”。體育文化本身是一種社會體育現象，從物質層面講，體育文化主要包括體育生活方式、民族體育風俗、體育活動內容、體育審美等；從精神層主要包括，體育文化的價值、觀念、意識、心理、道德等。
社區體育文化是社區的一部分，也是社區發展的一部分，其對于社區居民在體育鍛煉等方面具有重要影響。在社會中，社區體育的發展，既有其促進社區發展的目的，也包括其自身發展的過程。學校體育的主要發展環境是學校，其發展的基礎也是建立在教育上的，通過體育教學和運動等，對學生等形成身體和心理的體育教育，其目的是使學生身心健康得到加強。
2社會體育文化與學校體育文化融合的意義
大力發展體育文化，利用體育文化以其特有的文化氛圍，對廣大參與群體能產生潛移默化的影響，不僅可以豐富體育活動的內容、激發參與者健身鍛煉的興趣、提高身體素質，而且可以提高社會整體素質、促進和諧校園。同時，還可以通過健身、健心，提高群體社會適應能力，培養他們良好的想道德品質和體育觀念，培養審美觀，養成良好的身體鍛煉習慣。
2.1促進和諧校園建設
以“和諧”為理念的學校文化是學校發展的靈魂，是學校的精神樂園，也是學校追求的終極價值。高校體育文化通過體育的手段和內容教育、引導和感化學生養成終身體育的行為意識和習慣，發展學生的身體機能、增強體質，更重要的是建立和培養學生的體育意識與行為，提升學生體育文化修養，豐富學生體育文化知識的內涵，樹立“終身體育”的觀念。同時，推進學?！瓣柟怏w育”的開展和普及。
2.2提高社區居民綜合素質
社區體育文化屬于較為新穎的概念，其主要范圍是在社區，然而，由于社區居民參差不齊，在具體的社區體育文化建設上，就很難達到統一。將學校體育文化融合在社區體育文化中，可以將學校體育中的一些關鍵有效運用在社區體育中，對社區體育進行規范化的管理，從而促進社區體育文化的傳承與發揚。同時，將社區體育文化與學校體育文化融合起來，還可以進行資源共享，提高體育設施的實用性，從而為社區居民提供更完善的體育鍛煉場所及設施，促進社區居民更積極地參加體育鍛煉。
3學校體育文化與社區體育文化融合路徑
3.1以社區為主體的融合方式
首先，確定管理內容。在對于學校體育場館、場地進行經營管理時要注意，明確工作責任范圍。學校根據自身所擁有的健身活動器材，場地，場館劃分公共活動區域。在公共活動區域內學校與俱樂部共同擁有管理權限，根據學校場地的經營性質確定主要管理權限。經營俱樂部根據學校給定的區域以及公共開放時間選擇并安排相應的活動內容。
其次，確定經費來源。在明確管理內容之后要注意區分兩種形式的經營方式。一種是針對于廣大周邊居民以及本校學生公益性免費開放的公共類體育文化活動，這種形式主要是俱樂部開發體育服務產業，響應國家政策法規所進行的服務，這一情況需要國家或地方給予補貼，或者按照國家購買俱樂部的體育服務的方式。另一種是俱樂部承接的盈利性的商業服務，服務除在公休日時間承擔的各類銀行、公司特定的年度運動會或者趣味性活動外，還可包括場館的租用等方面，此類服務有較為成熟的市場機制進行調控，因此俱樂部可以自給自足完成經營。
另外，完善管理監督機制。針對現階段提出的俱樂部經營模式，由于其包含了不同的職能部門，因此社會資本對于學校場地運營管理就需要學校建立相應的監督管理職能部門來對俱樂部的運營狀態，場館使用進行合理監督，并要保證學校正常教學的實施。學校由于接受著教育職能部門的管理與監督，因此在場館運營上也需要滿足各地區教育體育局的要求，各地區教育體育局要對學校體育活動場地、場館的運營提出指導性意見，并及時對學校與俱樂部產生的體育活動公共區域運營發生的問題進行調和。
3.2以學校為主體的融合方式
以中小學學校體育為主的強化融合模式。以中小學學校體育建設為主的強化融合應當充分發揮學校體育活動在體育領域的作用，在滿足學生完成每天至少一小時的體育活動或體育與健康課程的基礎之上，應當充分的組織與安排各類體育競賽形式。還可以通過多種類多形式的體育比賽活動，來調動社區范圍的體育活動開展。在條件允許的情況下學校的體育賽事可以向社區開放，通過學校的賽事活動帶動社區賽事的組織，同時也增加了學校體育教師與社區體育指導員或社區體育活動骨干的交流作用。
摘 要 隨著人們生活質量的不斷提高，身體健康指數開始受到越來越多的關注。社區作為人們生活的重要環境，社區文化的建設具有著重要意義。民族傳統體育是中華傳統文化的重要組成部分，在社區文化建設中推廣民族傳統體育項目，既有利于人們提高自身身體健康指數，同時也有利于營造豐富、健康、向上的社區文化?；诖?，本文對民族傳統體育項目推廣與社區文化建設的關系進行了一定的研究。
關鍵詞 民族傳統體育項目 社區文化
一、民族傳統體育項目推廣對社區文化建設的影響
（一）有利于推進社會主義和諧社會的構建
社區是社會人聚集的主要區域，社區文化建設水平在一定程度上能夠體現社會和諧程度。民族傳統體育項目在社區中推廣，既能夠豐富社區生活內容，又能夠增強社區居民身體素質，在體育鍛煉的過程中增進彼此之間的感情，這對于社區和諧生活和諧文化的建設具有非常重要的意義。
（二）有利于促進社區居民精神文明建設
民族傳統體育項目給居民帶來的不僅僅是表面上一些強身健體的動作，還有更深層次的文化內涵。民族的才是世界的，通過這些民族傳統體育項目來了解不同民族的風俗特性，提高自身思想道德素質。而且很多民族傳統體育項目需要參與者具有較強的集體榮譽感、堅強勇敢的品質，這在居民精神文明建設方面有很大的幫助。
（三）有利于提高社區居民健康指數
體育鍛煉最直接的效果就是提高自身身體素質。常規體育運動項目沒有太多深層次的文化內涵，參與者想要長期堅持鍛煉，就需要有一定的毅力。然而民族傳統體育項目具有非常明顯的民族特色，只要是參與者，基本都是因為愛好才堅持鍛煉。這種基于興趣的鍛煉方式，更加容易讓參與者長期堅持。
二、民族傳統體育進入社區的優勢
作為中華傳統文化的重要組成部分，民族傳統體育在當前社會環境下，依然受到了社會大眾的喜愛，譬如中國武術已經不僅僅是一種強身健體的運動，它已經演變成了中國在世界上的一張名片。所以，民族傳統體育項目進入社區在內容上、精神上都具有得天獨厚的優勢。
（一）民族傳統體育項目具有很強的健身功效
民族傳統體育項目都帶有著濃厚的民族特色，這些體育項目大都蘊含著非常豐富的養生內容。中國傳統文化講究“天人合一”，民族傳統體育根據人與自然的內在聯系，構建了身心兼練的體系，這一點是其他當前任何形式的體育運動都無法比擬的。
（二）民族傳統體育項目具有廣泛的群眾基礎
基于中華傳統文化的民族傳統體育項目在我國已經發展了很多年，雖然有些項目只是在小范圍內較為流行，但畢竟它們來源于廣大群眾，是通過人們日常生產生活演變過來的，加之其濃厚的民族特色，在社區居民中推廣相對較為容易。
（三）民族傳統體育項目參與成本低
很多地區由于經濟水平的限制，社區配套的公共體育設施相對較為缺乏，想要完全滿足社區居民的運動需求十分困難。然而民族傳統體育項目對于器械及環境的要求比較低，很多體育項目只是在戶外的小區域內就可以進行。而且社區居民參與其中并不需要什么費用支出，只要自己喜歡就可以隨時參與。民族傳統體育項目在這些方面的優勢，極有利于它的廣泛推廣。
三、民族傳統體育在社區文化建設中的實踐
（一）科學規劃與管理
民族傳統體育項目的推廣已經一定要結合當地實際情況，根據不同民族不同風俗，選擇該地區社區居民所喜歡的，便于推廣而且健身保健效果較好的民族傳統體育項目，在社區文化的建設中加入這些體育文化的內容，豐富設計娛樂項目。此外，根據民族傳統體育項目的發展情況，適時適當的對已有體育項目內容更新，更上時代的步伐。社區要成立專門的民族傳統體育項目管理推廣部門，負責社區內活動場所以及活動時間的安排，在豐富社區居民文化生活的同時，保證居民的正常生活秩序。
（二）加大宣傳力度，組織競賽類活動來推廣民族傳統體育
社區要加大對民族傳統體育項目的宣傳力度，讓更多的居民能夠積極參與到強身健體的體育鍛煉中來。榜樣的力量是無窮的，可以根據實際情況，選取一批健身模范，讓大家可以親眼看到這些模范身體素質上的變化。充分利用社區內各種宣傳設施，大力宣傳民族傳統體育項目的具體內容，讓居民從思想上認同民族傳統體育。此外，社區還可以定期舉行一些競賽類活動，通過比賽來調動居民參與民族傳統體育的積極性。
（三）培養社區民族傳統體育骨干
早前國家體育總局就提出了社區體育指導員這一概念，它是我國社區體育事業發展的關鍵人物。所以，社區體育指導員的培訓工作一定要注重民族傳統體育知識，首先要讓他們具備較高的專業技能，這樣才有利于向社區居民傳播民族傳統體育文化。而且我國高等院校在培養體育人才時，也要注重民族傳統體育課程的教學，為國家培養更多的高素質的民族傳統體育教師。此外，社區要充分利用具有一定民族傳統體育知識的居民，培養他們逐步轉變為兼職的民族傳統體育推廣帶頭人。
參考文獻：
【關鍵詞】社區體育 傳統體育 振興
【中圖分類號】G812.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）07－0076－02
隨著我國社會經濟的發展和城市化進程的推進，人們越來越意識到健康的重要性，我國的社區體育也因此比以前有了更大的發展。我國的體育可以劃分為競技體育、學校體育和群眾體育三種形式，而群眾體育又基本是以社區體育來體現的。社區體育在提高人民整體素質，促進社會主義精神文明和物質文明建設以及在使全民健身計劃落到實處方面，正發揮著越來越重要的作用。而如何借社區體育來促進我國傳統體育的振興則是非常有積極意義的研究課題，同時借社區體育來挽救我國部分即將失傳的民族傳統體育則更是意義重大且形勢迫切。
一、社區體育文化對促進傳統體育振興的可行性
1．為社區體育文化的特點所決定
社區體育的主要特點可以概括為：活動范圍的區域性、體育組織的民間性、更加廣泛的群眾性和體育設施的共享性等特點。
我國幅原遼闊，民族眾多，每個民族都有各自具有本民族特色的傳統體育運動項目，比如圍棋、象棋、彈棋、相撲、馬術、舞蹈、秋千、風箏、龍舟、拔河、射弩、舉鼎、登高、氣功、太極拳（劍）、太極扇、武術、踢毽、打彈弓、秧歌、垂釣等。同時，由于這些傳統體育項目的民間性和群眾性的特點非常突出，往往也只能借助于社區體育活動的方式來加以傳承和推廣。
2．為社區體育的運行機制所決定
競技體育在我國幾乎都是由官方直接干預和管理運作的，學校體育則是直接由學校來進行組織管理，而群眾體育往往都是人民群眾的一種自發行為，這種自發行為完全可以從群眾自身喜好出發，所受約束較少，從而就更能增強社區居民的舒適感、親近感、文明感這一主要目的。
3．為社區體育的對象特點所決定
競技體育參與人一般為專業運動員，學校體育參與人一般為學生，這些人群相對較為年青，而社區體育參與人則是各個年齡階層的人、各種身份的人都有。這就為傳承傳統體育運動項目帶來了先天的優勢。比如，年齡大的人可以根據自身喜好選擇一些太極拳、太極扇、秧歌、氣功等項目，而中青年則可以選擇一些棋類、拔河、龍舟、馬術等運動項目，同時女性還可以選擇秋千、風箏、舞蹈等項目。
二、借助社區體育文化為載體來振興傳統體育的必要性
1．傳統體育項目的多樣性決定
前面我們已經談到，民族傳統項目繁多，且是最貼近廣大群眾的。要想把如此繁多的傳統體育項目盡可能多地傳承下來并加以發展，僅靠那些專業運動員是遠遠不夠的，只有靠廣大群眾去做這一事情，而群眾的體育活動又絕大多以社區體育運動來具體實現的。故要想較好地傳承與發展傳統體育項目，就必須要依靠社區體育這一載體來進行。
2．傳統體育項目內容的特點決定
由于傳統體育項目內容的多樣性，也就決定了它的活動對象會有較大的差異性。比如老年人可以去打太極拳，卻難以讓他們去進行拔河比賽；中青年也許更喜歡去相撲、馬術、拔河、龍舟，卻很少有喜歡去進行太極扇、太極拳的運動。另外，傳統體育與一般競技體育又不一樣，競技體育走的是舉國體制，實施的是金牌戰略，項目的發展有國家作為其強大后盾，所以不用擔心這些競技項目會消亡。而傳統體育則不一樣，有太多的傳統體育不可能走上競技的舞臺，又因項目確實繁雜，國家不可能投入太多的精力與物力去關注，只能由群眾自己（民間）去傳承和發展。
3．社區體育的管理體制決定
競技體育一般都是由官方來組織管理的，但畢因其精力等多方面因素的制約，不可能兼顧到每一項傳統體育項目，故而要想去傳承它，只能放手讓廣大群眾根據自身喜好參與到相應的傳統體育項目中去從而對其進行傳承和發展。
三、面臨的問題與解決辦法
1．面臨的問題
（1）社區體育的導向問題。社區體育的對象在從事體育運動時大都是一種自發行為，只從事一些自己感興趣或是自身目的性很強的運動，這樣就往往會導致他們在從事體育運動時，帶有較大的隨意性，甚至是盲目性，久而久之就會讓傳統體育的真正內涵得不到體現亦或是讓真正意義上的傳統體育運動在一種相對不規范的過程中不能得到完整的傳承。即傳統體育項目在經過若干年的演變傳承后，已經變得和其原來的面貌有了很大的區別。導向性不足的另一個表現是相關職能部門未能較好地參與到利用社區這一特殊載體來有意識地挖掘、傳承傳統體育項目中來。
（2）社區體育在運作過程中的組織管理問題。社區體育的管理向來都是個難題，甚至看似毫無頭緒，有時是任由其自生自滅。沒能較好地發動政府、街道、社區、居委會的聯動機制。大家都不知道該不該、要不要、又如何去組織一些常規的或是典型的傳統體育運動會，或是根本就沒有哪一部門愿意去做這樣的事情。這也是影響傳統體育能在社區較好傳承與發展的主要因素。
（3）社區體育在運作過程中的場地設施問題。由于有些傳統體育項目在場地、設施方面都有一定的要求，比如龍舟，就必需要有一定的水域；射弩就必需要有一定的場地空間等，哪怕是幾個老年人在一起打太極拳有時也顯得場地不夠大。所以在很多社區，場地設施是制約傳統體育得以傳承與發展的重大障礙。
（4）社區體育在運作過程中的經費問題。要組織一項大的龍舟賽，大的社區運動會，不僅在組織管理方面存在較大的問題，經費往往是一個更大的難點，要舉行這樣的賽事就要有一定的經費投入，但經費的來源往往是誰也不愿主動承擔的。故即使有相關部門想組織這樣的活動，必要的經費也是困擾他們的一個重大問題。
2．解決辦法
針對以上問題，本人認為可以從以下幾個方面著手解決：
（1）加大相關職能部門及個人對社區體育的導向作用。相關政府職能部門應有意識地引導群眾從事相應的體育運動，并可通過輿論宣傳、定期舉辦相應的比賽等多種途徑來有效地引導人們增強運動意識和參與運動的激情。同時，能組織特定傳統體育項目的專業人士定期到街道、社區進行指導，還可較好地發動傳幫教的方式進行。加大與學校、尤其是高校的合作，聘請高校里專門從事相應傳統體育項目的教師定期或不定期到街道、社區進行講學、教授、指導。多管齊下，增強民眾的體育運動熱情，并以此喚起全社會對民族傳統體育的關注。另外，還要完善社會指導員的培養體制，要進一步擴大、優化志愿者隊伍，建立社區體育人才共享機制，體育行政部門和街道辦事處要充分發揮轄區內各單位體育干部、體育愛好者和有體育專長的離退休人員的作用，組織他們參與社區體育的領導管理和技術指導工作。
（2）相關政府職能部門要真正有為社區體育服務的服務意識，要努力形成以政府部門、街道辦事處、社區居委會、區體育俱樂部等組成的多層次網絡化的社區體育管理體系，實現對社區體育的長效有序管理。實施體育組織、健身設施、健身指導、社會體育指導員、體質測試、群體活動的“六進社區工程”，同時上級主管部門應加大監控力度和建立相應的獎懲制度。
（3）對于場地設施問題，這就尤其要求我們城市的設計者、建設者們在社區建設時設計好、規劃好，留有足夠的場地空間供社區群眾進行體育活動。運動場地保障、運動設施配套、布局合理，應作為城市設計者建設者們在進行社區建設時的基本要求。同時，還可以發動與周邊學校等相關機構的聯動機制。
（4）政府要有一定的財政預算，同時街道社區應進行相應的補給，多方籌措，加大對社區體育的扶持力度。
參考文獻
關鍵詞：珠三角地區；校園體育文化；建設途徑
前言
體育文化是中小學校園文化的重要組成部分，也是貫徹全民健身計劃，實施素質教育，培養學生終身體育意識和完成學校體育任務的重要途徑。[1]珠三角地區包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、東莞、中山、惠州市區、惠東縣、博羅縣、肇慶市區、高要市、四會市，總人口4230萬，土地總面積41698平方公里。該地區是當前我國最重要、最具發展活力、最有發展潛質的經濟區之一，是亞太乃至全球經濟增長最快的地區之一，也是我國發育最成熟的城鎮群之一。[2]近些年，珠三角地區的經濟發展優于文化發展，中小學校園體育文化建設相對滯后，為了使中小學生的終身體育意識、體育能力和體育素養的培養跟上快速發展的經濟的步伐，本文擬就對該地區中小學校園體育文化建設的意義、優勢和途徑進行分析和歸納，為廣大該地區中小學體育工作者提供參考，使該地區中小學體育文化的傳播過程更加實用和完善。
1 校園體育文化的內涵
校園體育文化是指在學校這一特定的范圍里，人們在歷史實踐過程中創造的體育精神財富和物質財富的總和，它是現代教育與現代體育這兩大文化體系相融合而產生的一種獨特的社會文化現象。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學生在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的物質財富和精神財富，狹義的校園體育文化指學生的體育觀念和體育意識。[3]
校園體育文化是校園內所呈現的一種特定的體育文化氛圍，它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學校的培養目標、校風校紀、生活方式等內容相聯系的。[4]校園體育文化是有深刻內涵和豐富處延的獨特文化現象，它與校園的德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群。同時，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。
2珠三角地區中小學體育文化建設的意義
2.1 對素質教育的促進作用
2.1.1 規范行為，樹立理想
中小學學生的認知還不成熟，學校大型的運動會或體育節等以其隆重莊嚴的儀式能將學生團結在一起，通過運動項目的規則、競爭，使他們懂得行為規范不僅是學校的基本要求，也是社會和諧發展的基礎。受經濟迅速發展的影響，珠三角地區的思想、意識、文化也受到不同的沖擊。學生通過參與運動競賽，團結協作，勇敢拼搏而獲得成功的喜悅，或是失敗的酸痛，能使他們從小就體驗人生創業、成功、失敗及榮譽的艱辛，[5]在他們人生道路的初始階段就促使他們端正人生的態度，樹立起崇高的理想。
2.1.2 發展個性，展示自我
中小學階段正是學生形成正確的人生觀、世界觀的時候，為他們創造條件發展個性、展示自我是有必要的。校園體育文化，內容豐富，形式多樣，每個參與其中的中小學生都可以在運動中發展自己的個性。不同的運動項目中，由于內容和方式的差別，使個體的角色扮演呈現多元化的特征，有的需要勇猛果斷，有的需要穩重鎮定，有的展示柔美和諧，有的凸顯陽剛頑強，豐富的項目為中小學生個性的發展和潛能的發揮提供了良好的生長營養。
2.1.3 正確引導，適時教育
珠三角地區中小學的硬件設施是一個有利條件，師生的信息都很靈通，校園體育文化建設有優勢。但是，面對網絡、雜志、電視等媒體帶來的新興時尚的體育項目、咨詢、信息，選擇合適的途徑、健康的項目、文明的方式參與其中，學校體育工作者應該對學生進行正確、有益地引導和適時地教育。
2.2 對社會文化的貢獻
中小學校通過體育文化的建設和傳播，為學生營造一種濃厚而健康的體育文化氛圍，對學生進行積極、正確的引導，使學生從小就將體育的概念突破出鍛煉身體的范圍，走向文化的領域。校園體育文化的內容、方式以及校園體育文化所形成的文化環境，對學生有著直接或潛移默化的導向作用，有利于培養學生的集體主義、愛國主義精神、公平競爭意識，激發民族自豪感。[6]珠三角地區人口文化素質的全面提高是整個國家的一個窗口，體育文化對于學生將來走入社會，為社會整體文化素質的提高將起到關鍵作用。
2.3 對全民健身的基礎作用
在珠三角地區中小學，通過以體育教學和運動會為主要內容的體育文化建設，有意識地開展一些健康的體育活動，可以使學生認識到體育的價值，體驗到運動的樂趣，養成終身體育的習慣，掌握終身體育的技能，了解和認識全民健身對人、社會的積極作用和貢獻。有利于學生形成良好的體育意識和價值觀念，樹立終身體育的觀念，對國家實施全民健身計劃將起到基礎性的作用。
3 農村中小學體育文化建設的途徑分析
3.1 抓好常規的體育活動
體育課、兩操和課外活動是中小學常規的體育活動，抓好這三項內容是中小學體育文化建設的基礎。體育課要以培養學生的體育意識、養成鍛煉習慣、提高鍛煉能力為核心目的，在內容安排上要注意教材的整體性、時代性和趣味性；兩操是中小學生參加鍛煉的最基本的內容，但它有一定的強制性，在實施的時候要注意變換方式，爭取變被動為主動；課外體育活動的組織形式靈活，較能吸引更多的學生主動加入，但要注意利用時間和場地器材充裕的條件和學生的積極性。
3.2 抓好運動隊的建設
