時間：2023-03-20 16:19:55
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絕大多數職業技術院校的學生是應試教育體制下的中高考的后進者，心理上普遍的特點是自卑心重，自信心不強。同時面臨著來自社會的不良誘惑、人際關系的沖突，家庭學校等各方面的壓力，導致學生心理不平穩，容易叛逆形成心理應激、心理危機、心理障礙等各類心理問題。離開初高中緊張的學習環境，遠離父母的管教，加之自身的自控能力較弱，沒有了紀律約束，對于出現在周遭的不良誘惑難以抵抗，學生容易出現不良行為，例如抽煙、酗酒、沉迷網絡、打架、盜竊、婚前等。不難看出，職業院校學生在成長過程中，易受環境影響，在其是非觀念與道德意識形成的關鍵階段若沒有接受到正確的指引和有力的監督，極易產生不良的行為習慣。
二、孔子思想在職業學校思想道德教育中的運用
要以正確而新穎的方式將孔子思想融合到當今社會所倡導的主流道德觀，納入職業學校的思想道德教育之中，幫助學生保持良好的心態、高尚的職業道德素養和正確的價值觀。
第一，以孔子的“仁”“孝”思想幫助學生學會寬宏感恩
“仁”是孔子思想中最高的道德標準，掌握住了"仁”，就是掌握了孔子思想中關于怎樣做人的關鍵。樊遲問仁：子曰：“愛人”。做到仁，首先要愛人，愛人就包括既愛別人，也愛自己，如果連自己都不愛的人何以愛別人？其實這也是自立自強自愛的思想。孝悌是中國文化精神。以孔子之孝悌思想教育職校學生，使其懂得感恩，知恩圖報?！案复茸有ⅰ?、“兄友弟恭”父母生你養你，是慈愛，你回過來愛他們是孝。孟懿子問孝，子曰：“無違”。盡孝道，要無違，當然盡孝不適說完全不違背父母的意思，這里的“無違”以不違背禮儀法制為前提，其次不違背父母之命。同時，多站在父母的角度去體會他們，當自己生病時，父母是多么的揪心擔憂，要像父母愛自己一樣去愛他們，這就是孔子說：“父母唯其疾之憂”。對長輩的態度要好，不能擺臉色，辭色要溫婉和順。這就是“不敬，何以別乎？”以及“色難”。同時，以“仁孝”之思想踐行于實踐，不做違法亂紀之事，并將自己的行為影響擴散到周圍。
第二，以孔子之“師道”教育學生尊師重友，求知治學
當今部分青年學生尊敬師長的意識淡薄，有不少不尊重甚至侮辱師長的態度和行為。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蹦転槿藥熣弑赜衅溟L處，作為學生應該認真向老師學習，培養職校學生的尊師重道之意識。從《論語》也可看到孔子的弟子對孔子都是非常恭敬的，孔子的教導他們都銘記在心，終身誦之、行之，唯恐不能踐行老師的教導。并且，學生們即使做了大官，仍會向老師匯報自己的工作和思想行為動態，求得老師的指點，一輩子都尊敬自己的老師。在孔子思想中，“學”具有根本性的地位，除了前面提過的注重個人道德修養，還有學習知識、禮樂、從政、生活等?！墩撜Z》開篇第一句就是子曰：“學而時習之，不亦樂乎”這是說要持之以恒的學習，并不斷溫習，沒什么比這更快樂了。尤其要培養職校學生對學習的興趣與熱愛，只有愛上了學習，才能在自己的專業上取得成績，通過學習變得越來越優秀，努力充實自己，齊頭并進，實現自己獨特的價值。
第三，以“忠信”之道培養學生求實務本、誠實守信
誠信是中華民族的傳統美德，也是儒家傳統倫理準則之一?？鬃邮种幸獾牡茏釉泳兔咳辗词∽约骸芭c朋友交而不信乎？”孔子也說：“人而無信，不知其可也”，不守信用的人，是無法成事的。子曰：“言忠信，行篤敬”、“篤信好學，守死善道”，在學文知禮之后，就要恪守忠信，對上盡忠，對人守信。培養職校學生的忠信，不只使其在生活學習中保持誠信行為，也是培養學生在進入工作崗位之后能肩負責任，忠于企業公司，信守承諾。
第四，以“君子”之范本教育學生知行合一、正直勇敢
在孔子看來“君子”是一個道德符合禮法的形象，要教育職校學生做君子，做一個真正有道德的人。君子自重好學知錯就改。子曰：“君子不重則不威；學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改”。是說人要自重，不斷學習才不會固步自封，冥頑不靈。職校學生雖然是前一階段學習的后進者，但并不代表他們一直就在一個位置上，要讓他們明白總有一些朋友比我們厲害，要善于學習，犯了錯也不要害怕，知錯就改。君子的高境界有三：子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！薄叭收卟粦n”是說像仁德的人一樣沒有憂煩，很快樂。對國家天下事，相信自有辦法解決，遂無憂，縱使沒有辦法解決也能坦然處之。仁者的修養可以超越物質環境的拘絆。第二是“智者不惑”真正有高度智慧，沒有什么難題解不開，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。第三是“勇者不懼”只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。
第五、學習敬業樂群思想，使學生形成良好的職業道德素養以及以和為貴的大局意識
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！笔钦f做人要莊重矜持，但不相互爭執排擠；與人和睦相處，但不勾結私黨。要與周圍的同事同行相處愉快，做好自己的本分。敬業樂群強調的是職業道德規范。知和而和倡導的是大局意識和社會責任感。特別是職業學校的學生，在職業學校學到高技能之后，站上崗位后要做到“敬業樂群”，既要對自己的工作負責，不斷提升技術，同時與周邊同事相處融洽。
三、孔子思想融入職業教育的思想道德教育
第一，改革德育課堂模式
改變高職院校課程設置中重專業教育輕人文素質的局面，將人文教育與科學教育相結合，做到“?！薄巴ā苯Y合，充分發掘文化素質教育課的德育資源，把德育融入到文化學習的各個環節，在傳授知識的過程中加強思想道德教育，不斷提高學生的人文素養。德育課可組織學生到校內或校外孔子學院、儒學院學習，改變傳統的課堂教室的學習，將德育課堂變成靈活應變的可移動的課堂，激發學生學習孔子思想的積極性。
第二，孔子思想融入校園文化與校園系列活動之中
在校園文化中積極融入道德教育的內容，是全面發揮校園文化功能的內在要求，也是新形勢下改進和加強學生思想道德教育，增強工作實效性的重要措施。將孔子思想融入學校精神。如校訓可以化用孔子的經典名言。精心組織主題教育活動。將當下發生的時政新聞和重大事件結合孔子思想開展討論會，或定期開展以孔子思想為主題的征文、演講比賽、朗誦比賽、話劇表演，組織設立孔子協會等，使廣大學生在緬懷孔子高尚仁禮之時，深刻認識到學習孔子思想，提高思想，踐行道德重要意義。
第三，孔子思想道德教育滲透到網絡化課程中
在道德教育方法上，康德反對灌輸式的道德教育方法，他認為道德教育方法應該是出自自由而非強制，道德教育應該尊重受教育的主體性。實踐理性的方法是可以啟發人們自由意志和培養良好的道德人格。康德善于利用兒童的競爭心理培養道德品格，過利用名人傳記教材加強個人道德理想的啟發，運用道德問答方式啟發個人理性的自覺，培養義務心，從而形成良好的道德自律品質?？档峦瑫r認為道德感性和理性應該兼具，不偏愛任何一方，沒有個體的感性認識，對象就不會給予我們。沒有理性，個體就不能對對象做出反應和判斷，只有將兩者結合起來，道德認識才能發生。康德的這一道德思想在對于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。
2、學校對個體的思想道德行為訓練
以理性作為支撐的道德認識才具有作用；如果離開了感性的道德體驗，學校的德育活動將成為枯噪乏味的操練?？档抡J為道德的動機是出自于對道德法則的敬畏，而不是對于義務的愛好，道德是理念和動機均是來自先天的理性，個體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認為道德教育不是來自于學生當下生活，而是從過去的生活典范中獲得?？档略诘赖陆逃康纳蠌娬{道德教育應與社會性統一，即把來自實踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責任，即個人需做什么才能體現人格的道德價值，康德考慮的是現在和未來的需要。道德的教育目的在于強化實踐理性，培養他人的道德由他律走向自律，培養個人具義務知心和善良的道德人格?？档略诘赖陆逃齼热萆献⒅乩玫赖掠^念及名人傳記教材進行教學，以榜樣和規則培養兒童的義務心，其中對于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性，目的是為了能增強學生思考和判斷能力，并通過宗教教育彌補道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上，康德思想以個人的良知天理作為判斷的依據，帶有較強的個人主觀色彩；他反對利用獎懲的手段解決道德問題.主張以自然獎懲為宜，他認為若以獎賞行善，這將是屬于道德的賄賂，會降低道德的尊嚴。
3、總結及其啟示
有利于與我國培養人才趨勢相適應。人才的綜合發展不但要具有較強的專業素質，還應當具備很好的職業素養。專職教育是孩子完成理想的主要階段。在專職教育中，要對學生所處的環境有效認識，幫助他們摒棄不良的思想，徹底告別拜金主義和享樂主義。專職學生擁有優良的道德情操，才可以在以后的工作學習中形成崇高的職業道德，最大程度展示自己的優秀才華。
二、?？茖W生思想問題
1.有一定的個人理想，但也有失落感，缺乏進取心。專科學生同樣擁有理想。他們思想活躍，敢于開拓，注意自身的發展，希望成為對社會有貢獻的人才。但是很多學生對?？茖W校的實際情況沒有信心，存在著失落感。
2.政治思想健康穩定，但是相對政治理念淡薄，政治心態比較稚嫩。?？茖W生可以比較冷靜的對社會形勢變化進行觀察，分析政治問題也逐漸合理化。但是不少學生對國家大事漠不關心，特別是對政治大事非常冷漠，是非明辨能力較弱，有些政治敏感性甚至不如中學生，不能積極要求政治進步。
3.人生價值取向健康向上，但又體現出不確定性、功利性以及自我性。不少學生價值理念缺乏主導價值觀的指引，時常體現出模糊、搖擺不定的價值理念。再加之取向方面，經常把自我價值和索取凌駕于社會價值和奉獻之上，形成了嚴重的功利主義，膨脹的感求。在價值主體上，過于強調實現自我價值，熱衷于自我設計和自我奮斗。
4.在思想上比較認同集體與組織，但是缺乏相對的自主性、創造性。?？茖W校將班級作為教學、思想教育的基礎，這種與中學固定班級的組織形式十分類似，加強了學生對集體的歸屬感。?？茖W生很多來自于農村，由于經歷、活動范圍和能力造成的約束，更加需要集體給與其關心，他們對集體的服從和維護，這些都有利于學生從思想上認同集體，有效培養了集體精神。但是不少學生思想不夠活躍，自覺追求目標與理想的程度較低，缺少創造性與激情；在思想行為上形成了較強的依從性，缺少自主性；在習慣他律的影響下，獨自思考時與在集體環境中比較存在著較大差異。
三、加強?？茖W生思想教育的對策
1.做好新生入學教育。?？茖W校的主要領導、全部教工、特別是班級輔導員，需要對新生入學教育的重要性充分認識，這一工作是否貫徹落實將會對學生思想的穩定造成直接影響，避免流于形式。重點要抓好入學教育，并且將其滲入至教學過程中，利用從前新生的典型事例，幫助新生對積極適應大學生活的意義正確認識。
2.強調學生的理想與信念教育。人生道路的明燈是理想，理想實現的精神動力是信念。當學生構建理想目標感到迷茫時，學校應當對他們積極實行理想信念教育。應當達到兩個結合：其一是結合實際與將來。當代青年是建設祖國的主要力量，明確理想必須著眼于新世紀。但是還要教育學生，必須在實際的基礎上實現理想，從當下做起，要緊密聯系美好的理想和祖國的命運，穩固構建理想的大廈。其二是不斷結合專業思想和事業心教育，教育學生熱愛學校，端正認識，消除雜念，實現專業興趣和社會需求的辯證統一。
3.著重體現成長、創業教育。針對?？茖W生中顯著的自卑、攀比和失落等不良的思想狀況，應當著重艱苦創業和成才教育。使學生更加明白，在發展中學校出現了很多客觀限制，對這些問題進行解決需要一個過程，學生應當對學校的困難積極理解。?？茖W生要貫徹落實愛國主義精神，應當形成艱苦創業的思想，將愛校與興校作為自己的責任。同時，還要利用介紹學校發展歷程，學生在高校比賽中得獎狀況，進一步說明?？圃盒Ｊ怯邢Ｍc價值的。
1.1加強校園文化建設,發揮環境育人功能,提高學生思想道德綜合素質優良的環境是有利于學生健康成長,通過對研究數據和結果的收集、整理和分析,校園文化活動可以從以下途徑進行設計與引導。(1)開展思想學術類活動,為了加強校園文化建設,營造深厚的校園學術氛圍,提高學生文化修養可以開展“論壇”、榜樣示范、表彰會、優秀大學生先進事跡報告會等活動。(2)開展文化藝術類活動,通過開展豐富多彩的校園文化活動,豐富學生課余文化生活,可以通過開展競賽,激發廣大學習的進取心與競賽意識,同時還能增進學生的團隊協作意識,也通過舉辦迎新晚會等大型文藝活動,極大地豐富了廣大學生的精神文化生活。(3)推動社團文化,社團文化是校園文化的重要組成部分,在豐富學生第二課堂,活躍學術氛圍、增長學生知識、培養學生能力方面發揮了重要的作用?？梢蚤_展創新創業培養活動,引導學生關注個人發展持久性,提早為創業就業做好準備。也可以引導學生的興趣愛好,為學生綜合素質的提高創造更多的機會,為繁榮校園文化做出貢獻。(4)進行體育競技比賽,學?？梢越M織開展體育文化節活動,增進了同學之間的互動交流,推動了學生群眾體育活動的蓬勃發展。
1.2占領網絡教育陣地,發揮新媒體傳播育人正能量如今計算機網絡繁榮著教育市場,深刻影響著高校思想政治教育,給高校思想政治工作帶來了新機遇。我們可以利用網絡這個新平臺,加強校園網建設,優化網絡環境;弘揚先進文化,抵御文化侵襲;組建網絡德育的專兼職工作人員;加強網上網下聯動。只有做到這幾點才能夠真正意義上的創設良好的文化氛圍、調動學生自我反省、自我約束、自我修養、自我完善的積極性。
1.3以社會實踐活動為載體,實現思想道德教育的社會化社會實踐是學生參與社會生活的重要途徑,在加強和改進學生思想政治教育中發揮著重要作用。學?？梢越M織學生參加志愿服務,發揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神;安排學生走訪調查,引導學生學會觀察社會、思考生活;安排學生參與與專業學習相關的實踐活動;通過開展社會實踐活動,進而增進學生對社會的了解;
1.4加大對學生的心理輔導,加強心理素質教育心理健康教育是學生德育工作中不可或缺的一個環節,發揮著尤其重要的育人功能和價值。學校可以建立學生心理檔案、制定學生心理危機預警制度、開展心理輔導活動、聘用專兼職教師隊伍開展個別心理輔導。
2構建思想道德素質的評價體系
2.1職業基本素養養成訓練課程納入正式課程體系
專業課程教學是培養學生職業素養和綜合運用專業知識的重要階段。在講授理論知識和實踐教學的過程中,要有意識地將崗位任職要求引進課堂教學,設立職業基本素養養成訓練課程,同時也要求教師在授課過程中改變灌輸式教學模式,增強溝通意識,加強雙向交流,實現互動式教學,使學生學中做,做中學。
2.2建立學生自我教育、自我完善的機制
自我教育通過外在引導逐漸改變大學生的態度、動機和思想等,有利于調動大學生自我教育的積極性和能動性,進一步促進大學生思想道德素質的良性發展。激勵大學生自我教育,就要給他們提供有價值的榜樣進行榜樣引導;并且端正大學生自我教育的目標與方向,促使大學生的理想自我和現實自我的積極統一;開展以傳統文化為主題的核心價值觀教育活動,促進他們自我選擇的正確性和自我調控能力的提高。
2.3構建大學生人文素養培養體系
通過對大學生加強人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。辦學理念上,要改變以往的只注重技能訓練的技術教育,而轉向人的全面發展的教育;在校園文化的建設上要重視人文精神;加強師資隊伍建設,充分利用教育環境;增強隱性文化力度,充實人文素養培養實施者的底蘊;最重要的就是要完善評價體系,構建人文素養評估標準。
2.4按照知行統一原則,在評價方式采用四
個結合,有效地保證思想道德評價的質量和效果,更好地促進高校德育目標的(1)理論考查與操行考核相結合,理論考查與操行考核相結合,就是引導學生把認知與實踐統一起來。高職學生的素質評價指標體系的設計分為四個等級:一級指標是總體評價指標,二級指標分為理論考查與操行考核兩個方面。理論考查與操行考核下設立三級指標,理論考查有理論課出勤、平時作業、最終考試成績;操行考核有政治表現、遵章守紀狀況、集體觀念、勤儉節約、勞動觀念等,主要檢驗學生在課堂以外的道德修養踐行情況。四級指標考核的重點就是對三級指標進行評定,并賦予各類指標不同的權重。最終,根據兩部分的成績,按照所給定的權重,折合成一個綜合評價分值。(2)自我評價與外部評價相結合,外部評價是指社會、學校、老師、同學等通過各種方式對學生進行評價,自我評價是學生不斷提高自身發展水平的一種評價方式。自我評價與外部評價相結合,就是按照層次分析法確定評價權重,給出綜合評價成績。(3)定性分析與定量分析相結合,定性是指在評價中用語言文字來描述、解釋和說明品德行為,定量是把品德行為的具體指標用數值量化,它通過統計分析,對大學生品德做出量化說明。將二者有機結合起來,才能公正、客觀地反映學生的品德發展狀況。(4)過程考核與最終考核相結合,過程評價具有診斷反饋的功能,是教師及時獲得教育信息,對教育過程進行調節、診斷的過程,也是學生得到應有的指導建議和接受養成教育的過程。過程評價與最終評價相結合,也是教育發展的本質要求,是高校動態地、系統地、真實地把握好學生品德發展的關鍵,也是提高品德評價質量和效果的保證。
學校有效教育缺失是造成職校學生思想道德的缺失的重要原因。近十年來，我國應試教育模式已經進入到了一個前所未有的時期，學生每日生活在書山題海中，學校和老師只看見學生的考試成績，甚至用考試成績來衡量一個學生的綜合素質，忽略了對學生的素質教育和心理教育。結合我國高職院校學生的實際情況：學習上，高中時期學習成績屬于中下等，沒有良好的學習習慣以及扎實的知識基礎；思想上，不追求上進、以自我為中心；心理上，有輕微的自卑傾向，自信心缺失；行為上自由散漫；家庭環境方面，三分之一以上的學生家庭情況一般都比較復雜，父母離異、單親等情況較多。面對這樣一群情況比較復雜的學生，高職院校的教育責任中育人要重于教書，學校和老師要先教會學生如何做人，如何樹立正確的價值觀、人生觀，對學生實行正確的思想道德教育導向以及適當的心理教育輔導，加大學校在思想道德和心理教育等軟環境上的投入。
2職校學生道德缺失的根本原因是評價標準滯后于道德水平的發展
如何判斷當今時代職校學生的道德是提高了，還是降低了，首先就必須弄清楚評價標準是什么，評價標準不同，判斷的結果也就不同。現在看來，目前我們不自覺使用的兩個評價標準可能已經不適合現如今的職校學生了。其一是已經過時的評價標準，即用舊時代的標準來衡量現如今職校的學生。隨著國家的進步，社會的發展，道德的評價標準也在不斷的變革，道德標準也要與時俱進。其二就是用高標準嚴要求的評價標準去衡量。
3職校學生道德缺失的主觀原因是個人基本素養降低
現如今的職校里，遵紀守法、孝敬父母、文明禮貌仍然是思想道德教育的主要工作，但是少數學生的道德敗壞行為影響職校學生的整體形象。近年來的高校擴招以及激烈的招生大戰，使許多職校都降低了入學的招生分數標準，學生的道德水平也參差不齊，甚至一部分學生在人格和道德上存在缺陷——集體主義觀念淡薄，自我約束能力差，常常以自我為中心，不顧集體、國家利益，把個人利益放在首位，沒有集體榮譽感，認為學習是為了個人“前途”或為“家長爭面子”，很少有人會將自己的命運前途與國家的未來聯系起來，學校又沒有給予這方面足夠的重視，時間長了，各種問題就逐漸暴露出來了，于是出現了一些“品質敗壞”的學生。
4職校學生道德缺失的重要原因是市場經濟帶來負面影響
道德水平的發展和經濟水平的發展有著密不可分的關系。改革開放以來，隨著我國市場經濟的飛速發展，我國人民的物質生活水平已經有了一個質的飛躍，但是在經濟利益的驅使下和西方享樂主義、拜金主義的滲透下，我國社會的整體道德水平都呈現出下降的現象，從國內屢見不鮮的“不敢扶老人過馬路”現象，到國外媒體報道的中國游客素質低下等一系列事件，都反映出我們社會道德的現狀。在市場經濟追求利益最大化、利潤最大化的情況下，極端利己主義的現象已經大大增加，因為市場經濟社會本身是一個物質化的社會，沒有人能脫離這個物質社會。
5職校學生道德缺失的間接原因是社會大環境的影響
灌輸理論，提高認識。學習哲學的基本原理和中國特色社會主義理論，并結合國際國內形勢，由經驗豐富的教師進行授課，做到有血有肉，產生吸引力。對于思維活躍的青年員工來說，他們十分排斥“老八股”式的說教，這樣的教育不僅很難收到良好效果，而且，很有可能向反方向發展。一個優秀的理論灌輸者，應該將“枯澀”的理論活化為現實中的事例，貼近青年員工的生活，與其產生共鳴。這樣，青年員工就會靜下心來。一旦做到這一步，他們就會對的唯物史觀、辯證法等一系列原理產生濃厚的興趣，一旦激發了他們的興趣，作用將是巨大的。如果能做到這樣的話，灌輸這一方法也就取得了成功，自然而然，他們的認識也會有大幅度的提高，不僅僅是停留在“湊熱鬧”“趕時髦”，而培養辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高辨別是非的能力，進而抵御各種腐朽思想的侵蝕。疏導輔佐，相得益彰。要把學習理論和解決各種思想問題結合起來。充分利用愛國主義教育基地，組織參觀和討論；充分利用廣播、影視、網絡等多種形式，宣傳先進思想；組織熱點、難點問題討論，明辨是非，解疑釋惑。總之，要以理論為指導，開展學習討論活動。
通過大家討論、爭論搞清楚什么是正確的，什么是錯誤的，使青工感到學得輕松，效果顯著。領導示范，積極引導。領導是員工的老師。領導怎么做，員工就會怎么學。領導要成為員工的知心人、貼心人、領路人，關心員工的成長進步。一是領導的表率作用。領導要言行一致，讓員工做的，領導要先做，不許員工做的，領導先不做。以自己的表率教育、激勵引領員工，從而，樹起勤政廉政的良好形象和高度的威信，引導員工進步的方向。二是領導的責任意識。領導要把青年員工的成長作為自己的重要職責，一方面，要指導思想政治工作部門、工會、共青團做好青年員工的思想教育工作，另一方面，領導要像抓業務一樣抓思想教育，特別是做好一人一事的思想工作，要把思想教育和解決實際問題結合起來。要關心員工，愛護員工，大力改善他們的工作條件和生活條件，使他們感到大家庭的溫暖，激發他們的向心力和上進心。搭建舞臺，激勵上進。青年員工的進取心強，要為他們搭建施展才華的舞臺，為員工充分實現自己的社會價值創造條件。要通過組織青年志愿者活動、提合理化建議活動、技術比賽活動、知識競賽活動、文體娛樂活動等，讓他們展示才華，培養他們的責任意識、競爭意識、集體主義和社會責任感。樹立標兵，帶動一片。標兵是員工的一面鏡子。員工對照標兵可以找到自己的差距，明確自己前進方向。要充分發揮標兵的導向作用和激勵作用，開展“學雷鋒，樹新風”“學鐵人，立新功”活動，同時，要選樹企業自己的有代表性，把學雷鋒、學鐵人和學本系統、本單位的標兵結合起來，激發“比、學、趕、幫”的熱潮，使先進更先進，讓后進變先進。獎罰分明，形成氛圍。獎勵和處罰都是教育手段，二者缺一不可。獎勵可以激發正能量，增強榮譽感，使先進繼續向上，創出新的成績，再立新功。
同時，可以促使后進轉變觀念，向先進學習，干好工作，趕上先進。要營造當先進光榮的氛圍，要設立綜合獎和單項獎，如，“自學成才獎”“發明獎”“節約獎”“安全獎”“見義勇為獎”等。對有貢獻的員工給以精神鼓勵和物質獎勵，有突出貢獻的評模提干。處罰可以起到警示作用，可以“治病救人”,消除不良風氣。對犯錯誤的青年員工，情節較輕的，進行批評教育；情節嚴重的，要給以處罰，使其認錯改錯，從頭做起。要把處罰和思想工作結合起來，使其感到犯了錯誤，只要改了，還有機會、有前途。在進行處罰時，要一視同仁，不能有“特權”人物。只有這樣，受處罰的青年員工才服氣。要營造愛崗敬業，爭當先進的氛圍，激勵青年員工奮發向上，建功立業。青年員工的思想道德教育，看似千頭萬緒，但事實上，并不是毫無頭緒而言的。青年員工具有鮮明的特點，正所謂“牽牛要牽牛鼻子”，只要我們抓住主要矛盾，抓住關鍵環節，那么，青工思想道德水平的教育和提升就并非難事。而且，換一個角度來說，當前，青工的思想雖然存在個別問題，但整體是積極向上的，是與時代特色相符合的。
二、結語
（一）做一個能言傳身教的好家長
開展行為教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持續時間最長，它注重和風細雨、潤物無聲，更強調能言傳身教、持之以恒。在一個和諧的家庭氛圍中，家長談吐文雅、舉止優雅會潛移默化地影響孩子，他們在日常生活中也會表現得溫文爾雅，待人文明禮貌、態度親切友善。家長平時就有勤儉節約、守時惜時、講究衛生、遵守規則的習慣，會使孩子看在眼里、記在心里，在日常生活中表現出愛學習、愛勞動、遵守紀律、愛護公物的好習慣。這種長期的熏陶和影響，慢慢就會變成孩子終生受益的習慣，顯現在所處的每一個環境中。這些點點滴滴、方方面面的好習慣不是靠家長的說教、家長的打罵養成的，靠的是家長通過言傳身教讓孩子自覺接受教育。我們常說：種瓜得瓜，種豆得豆，種下苦果自己受。有的家長平常不注意言談舉止、行為習慣，做人處事斤斤計較、貪小便宜、生活習慣懶散、冷漠自私……行為習慣起不到好的示范作用。這種情況下孩子行為習慣的養成就會受到家長的負面影響，慢慢就會體現在與別人相處的過程中，臟話連篇、內心狹隘自私、脾氣暴躁、打架鬧事，不服從老師管理、沒有時間觀念、不會溝通等。也有的家長教育孩子頭頭是道，自己卻做不到，這樣的思想道德教育時間久了，就會顯得空洞無力，沒有說服力的教育是沒有教育效果的。做一個能言傳身教，持之以恒的好家長，就能在這張白紙上畫出成就孩子一生的好習慣。
（二）做孩子的良師益友
開展理想教育對孩子，家長寄予了太多希望，小的時候希望成績出類拔萃，長大了希望事業有成。除了個別天賦超群的孩子，大多數的孩子在學習過程中，家長不能僅僅做一個好保姆，還要做孩子的好老師，好朋友，引導孩子、與孩子一起成長。做“良師”，為孩子營造良好的家庭學習氛圍，不是單純陪孩子學習，而是自己也要學習。在孩子埋頭苦讀的時候，家長的學習行為是最好的教育，它包含了學習的習慣、方法、態度以及能示范的其他品質；家長不斷獲取的知識既能幫助孩子解決學習中遇到的問題，又能擴大與孩子的交流面。通過共同學習，既能分享，又能指導。不要讓孩子覺得家長知識淺薄，沒有教育資格。做“益友”，啟迪和潤澤孩子的心靈。在孩子成長的過程中，有成功有失敗，奮斗的足跡有深有淺，家長以平等的姿態對待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏導孩子壓力，讓他們找到傾訴的對象，還能與他們一起培養興趣愛好。家長既要做“良師”用自己的遠見和智慧鼓勵孩子努力拼搏，又要做“益友”能夠聽到孩子內心真實的聲音，給他們需要的理解和支持。
（三）做一個威嚴而有智慧的好家長
開展人格教育一個粗暴蠻橫的家長開展思想道德教育常用的伎倆就是恐嚇和威脅孩子，孩子除了恐懼也學會了粗暴和蠻橫；一個過分溺愛遷就孩子的家長，會讓孩子變得自私任性、目中無人、懦弱無能。一方面家長要原諒孩子的過失看到孩子的長處，讓孩子覺得有改正的機會；另一方面家長要給孩子獨立思考問題和解決問題的機會。做一個威嚴而有智慧的好家長，在開展家庭思想道德教育時，能從關愛的角度去教育孩子，使教育充滿愛，孩子愿意接納你的意見和建議；能從原則的角度去教育孩子，使你的愛里充滿教育，辨別黑白是非，了解善惡美丑，懂得怎樣做人。在教育孩子的過程中，有的家庭夫妻雙方意見不統一各有各的看法，這對孩子的影響是非常不利的。
二、總結
