時間：2023-03-20 16:19:30
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(―)適時制(JIT)
這是一種嚴格的需求帶動生產制度，要求企業生產經營管理各環節緊密協調配合,原材料、零部件、產成品保質保量并適時地送到后一加工(或銷售)環節,其目的是使原材料、產品及產成品等各類存貨保持在最低水平,盡可能實現“零存貨”,以降低存貨成本。
(二)全面質量管理(TQM)
TQM的目標就是公司在生產的各個環節追求產品“零缺陷”，并由顧客最終界定質量。TQM對計量和報告員工業績的會計來講,就是產生了質量會計這一新學科。另外,在TQM情況下，會計人員績效衡量標準包括了產品的可靠度、服務的及時性等促使管理人員努力提高產品質量的非貨幣性指標。
(三)戰略管理
所謂戰略管理，就是著眼于對企業發展有長期性、根本性影響的問題進行決策和制定政策，以便在市場中取得競爭優勢，確保有效完成公司目標。戰略管理思想對成本會計系統的影響主要體現在戰略成本管理的提出。
(四)基準管理和持續改進
管理方法的新趨勢就是基準與持續改進的結合。所謂基準就是以公司外部或內部最優的業績標準來衡量自身的生產活動；持續改進意味著管理人員不是一次性地確定基準，而是持續不斷改進提高的過程?；鶞使芾砼c持續改進對成本會計系統的影響主要表現在管理人員和會計師們認識到降低成本要向本行業最好的公司學習，以同質產品的最低成本作為基準,了解自身與最優者的差距,并分析其原因,進而實行企業再造工程以增強競爭力。
(五）目標管理
按目標進行管理，要求一個企業在一定時期內應當確定總的奮斗目標,如利潤總額、資金利潤率等,并據以指導、組織動員員工為完成企業總目標而努力。目標管理對成本會計系統的影響就是目標成本的制定、分解、控制和分析。
二、對策
(一)加強成本理論的研究，提高我國成本會計水平
要建立具有中國特色的會計理論研究方法體系，理論研究者必須沖破傳統會計觀的束縛,解放思想，勇于開拓新的研究領域和研究課題;應本著創新精神、務實態度和嚴謹作風,深入企業調查研究,同實際工作者密切合作，發現問題，解決問題;廣泛開展案例分析，從理論高度提煉成功經驗，同時，理論研究應針對我國成本會計實際問題致力于將理論研究成果轉化為生產力。在此基礎上，講究實效,建立成本會計理論研究成果的考核、評價和激勵機制，充分發揮成本理論研究對成本會計實踐的指導作用。
(二)成本會計工作者應更新觀念，樹立成本效益、成本回避思想
充分發揮成本會計的職能作用。長期以來，我們在評價企業成本工作績效時，往往把成本升降作為唯一標準。這在理論上是說不通的，因為成本只表現一定時期內所發生的各種勞動耗費,至于這種耗費效益如何,卻不是產品成本指標本身所能反映出來的。因為企業投產新型差異化產品，從短期看往往開支較大,但實際上這些新型差異化產品可以擴大市場占有率，從而得到更高的成本效益。所以，為未來增效而正視樹立成本效益思想，有利于企業競爭戰略的制定。
(三)推進成本會計電算化
利用以計算機技術為中心的信息管理手段已成為現代成本會計的一種必然發展趨勢。企業成本會計工作以電子計算機為手段，大大加快了信息反饋速度，增強了業務處理能力，對于及時、準確地進行成本預測、決策和核算,有效地實施成本控制,全面地考核、分析成本，都有重要意義。實踐證明，實現成本會計電算化是當務之急，是實行新的成本會計方法的技術前提。為了推動會計電算化深入發展，必須加快會計電算化從核算型向管理型轉變,將會計信息系統有機地融入企業整個管理信息系統,通過電算化的應用,為成本會計和管理會計提供可靠的技術支持。
(四)學習外國一切先進的經驗和方法，博采眾長，為我所用
西方成本會計是一門歷史悠久的生機勃勃的學科。特別是隨著適時制、戰略管理、基準管理、限制理論、行為科學、運籌學、系統工程和電子計算機等各種科學技術成就在成本會計中的廣泛應用，形成了新型的著重管理的經營型成本會計。為了發展完善我國的成本會計，借鑒西方成本會計理論與方法是非常必要的。
(五)總結和推廣我國行之有效的成本會計方法
（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果
道德教育實質上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學渠道，將德育內容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學生的主體性，才能體現德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強迫學習的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學生更是如此。因此，教育者必須激發和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認知，輕品德踐履
就德育過程看，認識、情感、意志、行為環節缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認知，還必須通過激發主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務并不是以知識的形式被人們認知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環節相互之間關系的做法是違背德育過程規律的。目前，民辦中學德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團工作途徑，在校園內開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據課本對學生進行思想品德的教育。由于民辦中學的實際情況，更多地關注高考或中考所要涉及的考試內容，而較少地關注學生實際成長所需要的各種“養料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導
與其他學科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應試獲得的分數帶來的實際效果。對于背負著沉重的生源壓力的民辦中學來說，偷偷地減掉德育之負，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學，常規性活動等。而在本質上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現出功利性的特點。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現出明顯的功利性。有相當多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學生分數高和升學率高，不能切實重視學生的德、智、體、美、勞全面發展，教育學生常用批評、禁止、訓斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔憂的是，很多教師不太關注學生的心理需要和情感需求，缺少對學生人格和個性發展的應有尊重，學生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現象說明，民辦中學的學生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質還是在量上都不能得到應有的保證。
二、存在問題的原因分析
導致民辦中學德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導者而言，與社會辦學的大環境不無關聯，與人們對教育的期待聯系緊密，與民辦中學的經營者素質密不可分，與一線的教師質量息息相關。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進行梳理：
（一）主觀原因：對德育工作的重要性認知不足是主要障礙
首先，民辦中學的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經濟手段參與到社會辦教育以補充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學既有經濟實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學必然要受到這兩種屬性所固有規律的制約。在實際的運行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當讓步，教育規律再大也必須服從經濟規律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學的德育工作者們就有意無意地表現出德育理念的相對落后狀況。一些與經濟掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極。”這話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導。這是對德育的滲透性、潛在性特點缺乏認識使然。德育滲透在現實生活的方方面面，學生的學習和生活的態度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現其潛在性特質，學生的成長、成才、成人無不以德育為內在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經濟杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業素質不高。人文主義者伊拉斯謨認為，“一個好王子，一切都歸功于運用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學生到底怎么樣，關鍵在教師。民辦中學德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業素質是決定性因素。目前，民辦中學的教師專業素質明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節省辦學成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當行為給學生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念?！盵2]當前由于升學率的引導，幾乎所有教師，尤其是民辦中學的德育工作者們服從和服務于學校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績為主，至于是否能夠在學生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費時費力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內心的熱愛，而是被動地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認識等方面的不到位，民辦中學的主辦者對學校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現，因此引起的一系列的連鎖反應使得一些民辦中學的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經費投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經費支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學生的關心，額外的給一些學生進行必要的輔導等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調動教師勞動的積極性。我們注意到一些學校在德育工作的經費投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應付才付出一些款項，平時并不設立德育工作專項費用。二是給兼職德育教師微薄補貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學校有著自己的歷史背景和現實狀態，所以，根據本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內容的統一就至少可以為學校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機制，崗位職責，具體要求等；在內容上有沒有確定的德育工作內容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。
三、民辦中學德育工作的現實路徑
民辦中學的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關鍵是思想認識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經濟效益。這在很大程度上打擊了民辦中學的經營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學校的生存和發展就可以。也就是說，民辦中學的經營者們雖然思想認識不到位，但在根本的意義上遵循教育規律，關注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學德育工作走出困境提供基礎的認識保障。
（一）利用德育工作的內在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經濟效益。其錯誤的節點在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認知。確實，由于中學生正值成長期，其個性品質尚未形成，個體行為的反復性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費大段大段的時間放棄其他工作來對學生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內容化于無形，浸潤在學生的學習和生活之中。就德育的內容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內在的德行水平。而這些內容并不是通過專門學習獲得的，都是在平時的生活、學習和工作中逐漸養成的。就學生來說，其行為習慣多是在平時的聽、看、做中逐步養成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學生平時聽、看、做的內容進行優化、規范且嚴格要求，就可以影響學生的言行舉止，進而影響學生的內在品質。其次，依據德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學，體現在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學生行為習慣的養成是每一個教師都應該承擔的責任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔任班主任工作的教師也應在相關方面主動配合班主任工作，對學生的言談舉止加以要求，而不是事不關己高高掛起熟視無睹。再次，依據德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現在師生共同的教學相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學校教育來說，甚至基本沒有可能。學生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學習上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學生的某項與德育工作有關的具體工作，通過適當措施且嚴格貫徹，使得相關要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學生在學習過程中基本形成了一定的行為習慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業素養，使德育工作保質保量
前文已述，德育工作關鍵在教師。只有提高教師的德育素養，才能確保德育工作保質保量地完成任務。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應提高德育教師自身的思想素質。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質量得到保證，對德育教師自身的素質要求很高，尤其是思想素質。盡管兩個課堂的教育方式和內容都有差異，但目標是一致的，就是通過課堂這個載體提高學生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學生德育水平的程度。俗話說：要想讓學生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應提高德育教師自身的道德素質。作為一種工作，德育工作也是一種專業技能。這是毋庸置疑的。民辦中學德育教師應該努力鉆研德育理論，掌握中學德育的基本理論知識和專業技能，掌握與德育理論相關的教育學、心理學、社會學等學科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業素養，更好地開展中學德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質密切相關。很難想象一個道德素質很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學德育工作保質保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營造良好德育氛圍，促進學生道德自覺樂于踐履
交互式電子白板運用于初中英語教學，實現了師生互動、生生互動、師生與白板互動的多維互動教學體系，構建了以教師為主導、學生為主體，通過交互式電子白板以動態生成方式變革整個教學活動過程的新型教學系統。交互式電子白板在教學過程承擔了情境構建、任務呈現、探究支持、總結反思等角色，并提供了生生、師生協作平臺，在加強學生關注教學素材、培養良好注意品質等方面起著獨特作用。運用交互式電子白板，有效營造語言教學氛圍興趣是最好的老師，怎么才能在課堂教學一開始就吸引住學生的注意力并讓學生喜歡上這一節課呢？由于電子白板具有獨特功能，從而很容易實現。如在教學7AUnit3“Festival”時，教師運用電子白板聚光燈功能向學生展示一幅有關東西方節日的圖片，讓學生的目光都聚集在這幅圖上。教師提出問題：“Whatfestivaldoyoulikebest?Why?”由于創設了話題并引入情境，通過看圖、討論節日相關信息，讓學生很自然地進入話題，并激發學生學習各種中外節日如Mid-AutumnFestival、DragonBoatFestival、ThanksgivingDay等節日名稱的興趣。聚光燈功能不僅能創設具有思維性話題的引入，而且使導入形象生動、引人入勝，從而大大地激發了學生學習英語的激情。運用交互式電子白板，有效進行英語知識拓展英語教學從本質上來講是以文字為載體的文化交流等信息傳輸活動。而傳統的英語教學，僅僅依靠“三個一”（一本書、一支粉筆、一臺錄音機）進行教學，枯燥而乏味。而電子白板可以通過給學生播放各類影像資料，讓學生在觀看演示會話人的說話表情、肢體語言等過程中，感知東西方文化的差異、風土人情的異同。如教學8AUnit2“SchoolLife”，通過視頻播放，讓學生更清晰地感知多國學校學生學習與生活的差異。因此，運用白板教學不僅拓寬了學生的視野，豐富了學生的感性認識，節省了大量的背景介紹，更能突破教學難點與關鍵，從而進一步提升了課堂教學的效率。運用交互式電子白板，有效建構學科知識體系對于課堂教學不僅要讓學生掌握知識和技能，更要讓學生運用規律對知識進行加工與梳理，并進行實際運用和解決問題，學會學習。電子白板具有將整個探究學習過程中生成性知識進行分類整理之功能，更好地體現知識體系的關聯，讓學生有效地形成思維體系，并將知識與生活實際相聯系。特別是英語復習課，由于英語基礎知識繁雜，考點分散，必須建立知識體系，如果運用傳統板書，效率極其低下；因此，通過交互式電子白板制作思維導圖，實現集中快速、調整靈活地教學。如復習8AUnit1、2、3Grammar時，借助思維導圖將三個單元的語法知識系統、清晰地展現在學生面前，并在版面上圈點、批注，從而起到提高速度、擴充容量、增加訓練時間的功效，使復習課教學效率得到顯著提高。運用交互式電子白板，有效整合英語教學資源對于初中英語教學可以將電子白板內置和初中英語教學素材等資源進行有效融合，因而在備課時即可以直接調用白板內置資源庫和動畫庫等資源，也可將外部資源存入資源庫，針對教學需要進行調整。如教學7BUnit4“Amazingthings”時，利用資源庫，播放書本外各種amazingthings，以吸引學生注意力，激發學生的學習熱情，加深對學習內容的印象。運用電子白板進行信息化教學時，可以拓展教學資源，改變傳統初中英語教學素材單調的弊端。如果在網絡型多媒體教室進行教學，就可以讓學生在學習過程中搜索自己喜愛的內容，使知識與自己的興趣愛好和諧統一，在快樂的氛圍中學習知識和技能，提升學生英語綜合素養與能力。
2建立多元教學評價機制，有利于提升初中英語教學的效能
交互式電子白板運用于初中英語課堂教學，應當從教學內容的重組、教學模式的設定、教學資源的整合等方面入手，構建基于交互式電子白板環境下新型教學評價體系。以提升初中英語教學質量為根本，緊緊圍繞培育學生學習英語興趣、提升課堂教學實效為目標，挖掘學生潛能、發展學生能力、培養學生素養。因此，建立科學的多元教學評價機制，對形成初中英語高效課堂起著至關重要的作用。充分利用電子白板自身評價機制電子白板自身已有豐富、完整的教學評價系統，教師只需要利用互動檢測軟件平臺內的選擇題或判斷題模塊，將初中英語教學內容中具有代表性的典型基本概念等相關內容嵌入到評測系統中。因此，在教學實施過程中或每一單元結束后就可以對學生進行前一階段學習內容的在線實時檢測，甚至延伸到期中或期末知識的測試。這樣既客觀公正，又實時高效；既減輕了教師的工作量，又激發了學生的學習興趣。合理運用師生雙向互饋評價機制在基于電子白板的英語教學環境中，根據初中英語教學實際需求，充分利用交互式電子白板雙向互饋功能，將初中英語教學積件庫資源嵌入到雙向互饋軟件平臺，通過生生修改互評、師生點評糾錯進行雙向交流。在網絡型多媒體教室還可以運用電子白板的配套搶答器或智能手機等移動終端，進行搶答得分、網上評測與交流，實現線上師生互動、同伴互助，并以在線方式呈現教學內容或學習形態，從而實施更為廣泛的合作學習方式，形成真正意義上生生、師生、人與社會的網絡化的雙向互饋評價機制。
3交互式電子白板在初中英語教學中的注意事項
盡管交互式電子白板在初中英語課堂教學中的作用是比較大的，但在使用過程中必須科學合理，遵循學生認知特點和英語教學規律。要有效地運用電子白板進行初中英語教學，必須注意以下幾點。遵循適時、適度、適當原則電子白板運用于初中英語教學，應當遵循適時、適度、適當的原則，不可無選擇性地濫用。“適時”就是選擇最有利于學生掌握的知識要點，實現最佳效果時機；“適度”就是既不濫用，也不一成不變地不用；“適當”就是電子白板要用在激發學生學習興趣之處，用在突出重點、突破難點之處。注重有序、有節、有效目的電子白板運用于初中英語教學，應當注重有序、有節、有效的目的。在運用電子白板進行教學時，必須遵循學生認知規律；在教學設計時既要有基本環節，又要有知識拓展設計；用電子白板引領課堂教學活動時，必須重視教學效果，不能以使用頻率與形式來評價教學過程的優劣。呈現圖文并茂、活動多樣形態電子白板運用于初中英語教學，應當呈現圖文并茂、活動多樣的形態，避免教學過程和教學手段的單調。做到動靜結合、手腦并用，讓學生積極參與，避免形式大于內容的現象產生。這樣使學生獲得英語基礎知識的同時，語言基本技能得到訓練，為實現英語交際打下堅實的基礎。
4結語
語文教學教師角色定位我這里好有一比，我們的語文教學好比是一臺戲，那么，教師和學生就是這臺戲主演。教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質量，這是毋庸置疑的?？墒窃S多教師在教育教學中往往越組代庖，代替學生思考或代替作者言論，自己在語文教學的戲臺上唱獨角戲，而使學生成為這場戲的看客，剝奪了我們可愛的學生課堂學習的主體地位，沒有使學生真正成為課堂學習的主人。這不是語文教師應扮演的角色。那么，在新課程改革形勢下，我們語文教師應扮演什么樣角色呢？我以為應該是扮演以下幾種角色。
一、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色
眾所周知，教材是語文知識的載體，而學生是獲取語文知識的主體。我們教師的任務是如何讓學生從教材中獲取知識，而教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們教學的任務就是要解決學生與教材交流時出現的障礙，還有引導學生怎么更好理解教材。我們不能把我們對教材的理解和認識加強給學生，同時還要承認學生對教材的理解的差異性，總而言之，我們教師要扮演好自己橋的角色，就是讓教師不要越權代替學生思考，代替作者言論。而要讓學生充分與教材交流。
誠然，我們教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，要引起學生對教材的興趣，否則就是橋搭了學生也不愿意通過。這一點我認為，從這里作為切入點，就是應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上人手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。我們教學時，不讓學生感到閱讀是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個誘餌，在充分挖掘教材中學生發現不了或感受不到的藝術美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而且是藝術、思想的結晶，要讓學生萌發從教材中感受到這些東西的欲望，最后，我們教學中重點是教給學生理解教材的方法，讓學生運用這種方法獲取知識。
二、在語文閱讀教學課上，教師還應做打開學生閱讀視野的大門的鑰匙
固然，盡管教材的知識是有限的，盡管課堂教學也是有限的，但是知識是無限的，我們要以長遠的眼光看問題，隨著科學文化的發展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發展課外閱讀，開闊閱讀視野。
是的，語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙，就要求我們不能整天圍著課本轉，要給學生創造良好地課外閱讀情境，讓學生從課堂學習中走向課外學習，體會到：“功夫在課外”的深刻內涵。
那么，怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？首先，我們要讓學生熱愛讀書，讀好書，以此來激發學生課堂學習的積極性，培養學生的閱讀興趣。還要給學生閱讀自由，比如閱讀內容，除不健康之外，不管歷史、科技、社會等都可以讀，以此來擴大學生的知識視野。其次，我們要做好閱讀指導，比如說，怎么樣選書，怎樣看書等，都要做到認真指導。再有，我們要讓學生明白養成好習慣會終生受益的道理，努力來培養學生養成良好地閱讀習慣，比如說，每天定時閱讀的習慣，記讀書習慣，閱讀中提問題的習慣等。
我們語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，還對學生自身發展也能起到促進作用，隨著教學改革的深入，我覺得，我們語文教師擔負的這項工作就顯得越來越重要。
三、在學生人文精神的滲透層面上，教師要做對學生藝術感染的天使
事實上，人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。因此，我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行了，我們要加強修養，培養良好地人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學生身上。
我們教師要做好藝術感染的天使，要在這幾方面加強修養。首先，是情感上要豐富而真誠：“感人心者，莫先乎情?！彼?，我們語文教學其實是感情教學，主要體現在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的感情交流上面，通過交流來感受對方情感上的美，來使學生受到熏陶感染，從而內化為自己的思想情感。其次，是我們在言行上要有風度，我們的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生行為的表率。最后，我們語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養，只有這樣，我們才能引導學生發現教材、生活中的美，才能引導其感受、創造這些美。
四、教師要扮演好自己的角色，在創新精神層面上做學生的開路先鋒
再說，現代教育要培養學生的創新精神，只靠在傳統教育上的教師，是行不通的，因為其思想統治束縛著學生的思想。比如說：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑，甚至批判，這些都不利于學生創新精神的培養。所以，我們要勇于負擔起做打破這種傳統教育思想束縛的開路先鋒。要培養學生懷疑、批判精神，教師自己要超越自我，敢讓學生向自己挑戰，為培養學生批判精神。另外，在教學中多讓學生談自己的感受，說自己的想法，出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統一，尊重個性差異。只有這樣學生主體性才會得到體現，學生才敢想、敢做。
總之，隨著語文教學的發展，我們語文教師對自己角色不斷有新的認識，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學生的素質。在教改深入的今天，把學生的個性、創造精神、良好語文習慣培養起來！這才是我們的根本任務。
參考文獻：
關鍵詞：高中語文教材 人文建構 教學策略 個性化教學
蘇教版高中語文教材突破以往教材的單一性和封閉性，展開了語文教材的新面目。新教材汲取語文教學經驗，從實施素質教育的教學目標出發，在編排結構和文本選擇上都有了新的超越，而它所賦予教師的教學職能也有了新的內涵。
一、蘇教版高中語文教材的教學特點
蘇教版國標本高中語文教材突破了以前語文教材的風格，根據新課程標準編寫而成，是國家首批通過五套高中語文教材之一的新教材，目前的使用人數眾多，也備受教育界的關注。蘇教版高中語文教材尤其自身的優勢特點。
1．工具性和人文性的有機統一
普通高中的語文課程標準曾經明確指出，語文課程的基本特點就是工具性和人文性的統一。蘇教版國標本高中語文教材就體現了語文學科的這一基本特征。它根據學生學習成長的實際情況確立特定的學習專題，而且每個專題都比較注重人文性，以人文母題統領整個組元，在具體的板塊中，教材又都以高中語文的學習活動為支撐點和立足點，以提高高中學生的語文素養為目標，每個專題都圍繞閱讀與鑒賞、表現與交流這兩條主要線索來編排。
2．跨文本、超文選的全新的教材結構
我們知道，以前我們的高中語文教材結構始終遵循著一種模式，那就是一本教材包含大概固定的幾個單元，每個單元的四五篇文章都屬于同一種文體，一個單元都設定與該單元相對應的單元知識和訓練點。幾乎這種教材結構從小學語文一直延續到高中，這種單一的教學方法和學習模式的就導致了語文教學方式的僵化，從而導致學生思維的僵化。而蘇教版高中語文教材打破了這種單一的固定模式，實現了跨文本、超文選的塊狀教材結構。這是適應新時期教材改革中的一次巨大突破，也是課程改革中的新的課程理念。這對高中語文教學具有重要意義。
3．有利于教學的個性化和學習的自主性
蘇教版高中語文教材為高中語文教師的個性化教學及學生學習的自主性提供了廣闊的空間。它賦予教師和學生很強的選擇性，這也正是本次課程改革的重要目的，它在多個層面上位高中語文教師和學生提供了選擇空間。
（1）專題層面的選擇空間
蘇教版高中語文教材前四個模塊是四個專題，這四個專題的設置并不是要求在同等的教學時間里全部教授完成，而是為教師提供一個自由選擇的空間，讓高中語文教師從四個專題中選擇三個專題進行教學就可以。
（2）層面的選擇就是板塊的選擇空間
高中語文教師可以根據專題的具體特點和學生的學習情況，加之教師對教科書的理解，進行有取舍、有整合的教學，并不是把每個板塊的內容都搬進課堂。這有利于給教師提供一個科學合理安排教學時間的自主性，也對學生的學習情況進行靈活的掌握。
同時，蘇教版教材還為學生的學習提供了自主性選擇的空間。在教師進行有選擇的教學的同時，學生還可以根據自己對教材的理解和自身學習情況，對教材的專題和版塊進行二次選擇，有取舍的進行區別對待，以更靈活的方式完善自身的知識結構。
4．有利于培養學生的創造性思維，提高其整體素質。
蘇教版國標本教材以開放式的教學方式開創了語文教學的新時期，適應新時期時展的要求，教學方式的改變和創新激發了學生的開放性思維，有利于培養學生的創造性思維能力和更加廣闊的學習思路。
二、對蘇教版高中語文教材教學的建議
一種新事物的出現，并不會一帆風順，同樣，新教材的從出現到被大家接受也需要一個探索和完善的長期過程。蘇教版高中語文教材比之于以前的語文教材，無論在形式上還是內容上，都有了很大的改變，現提出蘇教版教材的教學建議。
1．自主選擇，果斷取舍
蘇教版教材的內容相比于以前可謂更為豐富多彩。有些教師看到每個專題每個板塊的內容都很好，而且考慮到學生的閱讀量與一個人的總體語文素養是成正比的。因此，就不知道怎么對教材進行取舍。但是，無論從教學任務還是學習任務來看，幾乎是無法全部選擇的。因為教學時間是有限的，教學課時也是有限的。所以。教師要根據自己對教材的理解和學生的實際情況，根據專題特點進行自主選擇，對相關專題相關版塊，要大膽取舍和整合。剩下的專題和內容可以留給學生作為課后閱讀作業來完成。
2．因材施教，區別對待
蘇教版高中語文教材中的文本選擇已經突破了以前高中教材的單元性類別劃分模式，而是以專題為大單位，以板塊為小單位的結構編排。高中語文教師在進行課堂教學時，可以對教材的文本進行類型的認定，再根絕不同類型的文本設定不同的教學策略，這不但可以解決教學時間的緊張，還可以對教學內容進行有針對性的區別對待，重點突出。而對于那些具有很強副屬性的文本，可以在具體的學習活動時，安排進去進行內容滲透，以完成教學任務。經典性文本采用精讀教學，一般性文本則應該采用略讀、速度的教學方法。
3．課上課下，互動學習
蘇教版國標本高中語文教材的教學目標是實施素質教育，提高學生的綜合素養。教師在教學中，每個專題的每個板塊都應該對學生的課外學習有明確的規定，課堂教學內容和課前預習、課下復習及課后體驗活動相結合，進行一種互動性教學。
4．融會貫通，注重體驗
蘇教版教材的提出了的一個重要新教學方式就是“活動體驗”?；顒芋w驗是引導學生圍繞相關專題的文本內涵及學習要求而設定的，因此，體驗活動的落實并能夠與專題文本內容做到融會貫通是非常重要的。在教學過程中，教師要結合具體的學習材料，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學生動起來，在體驗中思考，在體驗中探究，讓學生通過體驗融合進專題文本內涵的滲透，提高學生的綜合語文素養。
三、總結
蘇教版高中語文教材既然給教師提供了很大的自主選擇性和靈活性空間，教師就應該樹立正確的教材觀，以創造性、自主性、個性化的進行有選擇的處理教材文本內容，進行教材的二次解決和二次開發。把新教材本身賦予的職能利用在教學之中，培養學生的開闊思維和創造能力，提高學生的綜合語文素養。
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[4]楊月娥．蘇教版高中語文實驗教科書（必修）研究[D]，2007．
一、創作時期均為杜甫后期作品
見下表：
杜甫卒于公元770年，除《蜀相》一詩是杜甫初至成都，定居浣花草堂時所作，其余六首詩均為杜甫在生命的最后漂泊歲月中所作，是他生命最后衷腸的傾訴。
二、情感基調大體一致
杜甫越是晚年的詩作，“沉郁頓挫”的個人風格體現的越是淋漓盡致。這時期的情感，對比他少年壯游時期的遠大抱負、雄心壯志已不可同日而語，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣干云也已漸行漸遠。詩人在顛沛流離中更多流露出的是凄苦、悲催、哀愁等情感，盡管這種情感的抒發往往是迂回深沉而非宣泄式的哀嚎。杜甫之所以給學生大體留下一個“苦澀”“哀愁”的模糊印象，多半與其最后時期詩作的這種情感不無關系。
三、雖抒沉郁之情常寫壯闊之景
這七首詩情感的抒發多是沉郁的，悲切的，但老杜在寫景之時卻并沒有選取細小的、狹窄的、婉約的乃至凄涼的種種意象，相反，他選取了一些宏大的、開闊的、近似豪放的意象，進而構成氣象雄渾、天高地闊般的整體意境。見下表：
杜甫之所以能將這種沉郁之情與壯闊之景天衣無縫且以一種一貫風格的姿態出現，或許有以下幾點原因：
1.主觀上：詩人個人文學功力的體現，“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
2.創作上：“一切景語皆情語”。寫這些壯景根本上還是為了更好的抒感，表達主題。如《登岳陽樓》詩中，若沒有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”一句，詩人的渺小、無助就得不到充分體現，感染力也將被削弱。正所謂“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”（清?浦起龍）。再如《旅夜書懷》中，“星垂平野闊，月涌大江流”呈現的是天高地迥、雄渾闊大的意境，唯如此，不能襯托出“飄飄何所似，天地一沙鷗”這般個人的極端渺小。
3.客觀上：“盛唐氣象”在詩人身上的折射。杜甫生于唐朝由盛轉衰時期，而杜甫晚年已完全處于唐朝的衰落期，但是，盛唐特有的雄壯渾厚的時代氣息，賦予了詩人充分的自信、開闊的胸襟，詩風也明朗剛健、大氣磅礴，且這種詩風是一貫的、連續的?？梢哉f，這是盛唐時代的精魂在詩人身上的“余音繚繞”。
四、“一題不止一事，一詩不止一題”
杜甫晚年的詩作中抒發的情感往往不是單一的、單純的，分割的，而是多樣的、復雜的、交織的。如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一句，萬里是一悲遠，悲秋是二悲涼；做客是三悲離，百年是四悲老；多病是五悲身，登臺是六悲孤，壯志難酬七悲怨和八悲憤。再如《登岳陽樓》中的“憑軒涕泗流”，杜甫淚水的成分是復雜的，“親朋無一字，老病有孤舟”，悲年老，悲體病，悲孤身，悲漂泊，悲親朋無信，真可謂五味雜陳，“剪不斷，理還亂”。正如盧世所說：“杜詩如《登樓》《閣夜》……，一題不止一事，一詩不止一題，意中言外，愴然有無窮之思。”
五、不論窮達，心憂天下
杜甫的詩歌被稱為“詩史”，杜甫本人被尊為“詩圣”。當然，個體生命中遭遇挫折苦難的絕不止杜甫一人，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家思想被古代知識分子奉為圭臬。杜甫的“圣”體現在他一直扎根在那片大唐土地上，一直關注著現實社會。他的偉大之處恰恰在于他無論身處何種境地，自身遭遇怎樣困苦，始終心懷家國天下，心憂黎民百姓。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱?！?/p>
還以《登岳陽樓》為例，如上文所敘，在抒發了“親朋無一字，老病有孤舟”的個人情感之后，筆鋒一轉，“戎馬關山北”，又慮及北方邊關戰事又起，國家仍然動蕩不安。在《閣夜》中，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”突出蜀中大亂，戰事緊急，時局動蕩不安；“野哭千家聞戰伐”又描繪出戰爭給百姓帶來的水深火熱，讀來令人動容；在《詠懷古跡（其三）》中，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，借他人杯酒澆胸中塊壘，表達一心為國卻懷才不遇的抑郁，《蜀相》里也流露出類似情感。
這里需要強調的是在頂崗實習的微觀管理中，中職生在企業實習期間具有雙重身份，同時接受企業和學校的雙重管理，對于頂崗實習的理解，學校及學生更側重于“實習”，而企業更側重于“頂崗”，絕大部分學生在企業承擔的是與正式員工相同或相近的工作，導致學校布置的實習任務不能如期完成，使得學生處于“非生非工”的尷尬局面，出現管理效果下降、頂崗實習目標達成困難等問題。
二、頂崗實習中同伴教育的作用
學生頂崗實習期間身份的“雙元”色彩，使得對其管理的內容出現復雜性，也必然增加了管理的難度。當學校和企業管理在學生頂崗實習時不能完全發揮作用時，我們更應該重視學生的自我教育、自我管理和自我素質的提高，而學生的自我管理往往因學生個人素質的高低，導致不同的結局，當學生素質高時，他們不僅做好了自我管理，還能影響周圍其他頂崗實習同學，反之，則會帶動同學離職離崗，給頂崗實習帶來負面影響。筆者帶學生頂崗實習時就發現，當某個頂崗實習學生離職不干時，往往會找出不少理由來敷衍家長，為了便于敷衍，往往會帶動身邊學生離職，這樣給家長的理由會更有說服力———不是我一個人干不下去，都已經有不少同學不想干了，此時筆者來勸說時已經毫無作用，學生給筆者的理由卻是，那幾個都要走，我不走，他們不把我當哥們。所以我們要重視學生自我管理，抓好良好的同伴教育，充分發揮每一個學生在頂崗實習時的積極作用，降低不良影響。一般說來，同伴教育指的是人們通常愿意聽取年齡相仿、知識背景、興趣愛好相近的同伴、朋友的意見和建議。青少年尤其如此。特別在一些敏感問題上，青少年往往能夠聽取或采納同伴的意見和建議。同伴教育不失為利用青少年的趨眾傾向，對青少年進行教育的一種好形式。中職生在頂崗實習前，在學校班級都有自己的生活圈和朋友圈，不少同學在這些圈里都很有影響力。他們的年齡都在18周歲左右，交友能力較強，極容易與周圍年齡相仿的人融洽相處，和諧共事。這些都給我們啟迪：相信在頂崗實習時發揮同伴教育是完全行得通的。
三、頂崗實習時同伴教育的建議
通常的管理中我們往往注重上下垂直管理，忽視了左右橫向管理，頂崗實習期間的確需要發揮同伴教育這樣橫向管理的作用，但這種橫向管理不能只是在頂崗實習時才去做，頭痛醫頭腳痛醫腳沒有效果的，需要平常同學之間相處時的感情“儲蓄”和能力的培養。作為青少年的中職生已經有了自己的思想，也有一些處理問題的方法。在學校平常的管理中，我們就應該發揮學生自我教育中同伴教育的作用。注重平時播種施肥、注重學會傾聽、注重探究合作、注重典型引路、注重創新創造，這樣不僅讓學生形成愿意聽同伴教育的習慣，也讓學生之間學會同伴教育方法和技巧，為今后同伴教育的開展提供豐富的經驗。這樣同伴教育就能生根發芽，開花結果。對此，筆者提出以下幾點建議：
1.給予學生參與處理班級問題的機會
中職生已經有了一定的是非判斷和處理問題的能力，雖然他們容易感情用事，甚至是從個人利益出發來衡量是非，但大部分同學的眼睛是亮的，知道是非對錯，能站在一個較為公正，或便于問題解決的角度，把學生之間的事處理好，這樣便于樹立部分學生在同伴中的公信力，便于同伴教育工作的開展。在給予學生處理問題的機會上，首先要做到改變思想，班級是我家，和諧靠大家，杜絕事不關己高高掛起的想法；其次做到參與處理問題的同學說話要公允，但又要讓同學能接受，萬一出現問題，其他同學要及時補救，便于問題向好的方面發展；最后要做到學會借力，處理問題的學生要善于借用老師、同學或出現問題的同學相信的人來幫助處理問題，提升文明素養。
2.培養學生同伴教育應該有的能力
同伴教育不僅需要學生有愛生活、愛他人、愛集體的秉性，也需要學生有善于觀察、敢于思考的品質，還需要學生有語言表達、技術精湛等技巧，等等，這些能力都需要學生在平常的學習、生活、技能訓練中去培養，在給予的各種機會中去訓練，努力達成，從而在同伴教育中運用和提升各項能力，提升綜合素質，進一步發揮同伴教育的作用。
3.努力使實習單位年輕優秀員工成為頂崗實習生的同伴
