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1.1、社會需求導向
學校的課程是社會文化，教師的教學內容是人們長時間積累的社會文化。學校課程也受到社會中政治文化與經濟文化的影響和制約。學校是社會的組成部分，學生在學校中生活，也是在社會中生活。學生成長經過社會磨練，個人的發展方向和社會發展有著密切聯系。職教體育教學應滿足社會體育要求，以社會需求為導向。職教院校的體育學習在學校里完成，怎樣把學校體育轉化為社會體育，讓學生在以后的生活中也堅持著體育鍛煉，這是對職教體育教學的挑戰。為迎接挑戰，職教院校必須重視起學生的體育情感，認識到體育教學不僅是增強體質的需要，也是提高學生體育文化素養的需要。社會體育對于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學體系。
1.2、學科需求導向
傳統的體育課堂是教師向學生傳授知識，大多是籃球、排球等項目的規則和技術。若課程目標確定，學科知識以目標為基礎，受到限制。這種學科中心課程培養目標明確，但也有弊端。一般來說，學科專家設置教學內容和目標時，把學生培養成工作或研究人才，沒把課程當成普通教育。學科專家容易把運動訓練目標當成體育教學目標，把學生當做了以后專業運動員，把體育課當成運動員的訓練時間。
1.3、學生需求導向
體育教學的思想是以人為本，健康第一。重點是要提高學生的身體心理健康水平，滿足學生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略，這樣會出現誤差。這樣制定出來的教學目標和教學內容違背了體育的基本教育思想。當前專家認識到學生需求的主導作用，體育課要符合大學生的的認知和情感需求，培養學生個性和體育素養。大學生有自己的選擇權利，突出學生的主體地位，提高學生的積極主動性。在素質教育工作開展的過程中，體育課也在不斷改革中，符合學生心理需求，體現其主體地位。大學生思想與心理慢慢成熟，價值體系和生活態度初步形成，有較強的創造性。體育課要體現多元層次化，培養學生健身的需求，體育知識的需求，健身娛樂的需求，培養學生對體育課的興趣，提高積極主動性，提高身心水平。
2、職教體育教學中人文教育的內涵
在體育教學實踐中，學生是實踐的主體體現了以人為本，體育教學是不斷發展學生潛能和個性。以人為本的學生觀認識教學目標，重視學生創造性，發展自身的個性。選擇課程內容，注重學生獲得直接的經驗，確定教學方法，突出學生的中心地位，學生自主發現選擇。創造出好的師生氛圍。在教學中進行人文教育，一是把學生當成教學的中心，教師要了解學生興趣和認識，知識儲備與技能水平。了解學生的學習風格，這是學生個人特征的體現。職教教育教學中，實施遵守以人為本的要求。職教教育進行人文教育教學，根據學生學習風格創造有人文特點的環境，學習內容和教學辦法。這樣才能有效地開展職教教育，體現職教教育中的人本主義。
3、職教體育教學和人文教育結合的意義
3.1、職教人文教育的內涵
人文是動態概念，指人類社會客觀存在的文化現象?，F代說的人文或人文主義，一般是指人類歷史中保留的精華，是先進價值觀與完善規范的體現。人文精神體現了科學、和諧與仁愛。人文教育是人類社會可持續發展的基礎，任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進文化和培養社會人才的場所，重視構建人文教育環境，增強大學生綜合素質。在職教體育教學中，學校必須加強人文教育，挖掘各學科的人文價值，加強展示體育比賽人文的內涵價值。
3.2、樹立人文主義學生觀
職教教育中的人文主義教育，以實現學生主體地位為中心，滿足學生需要。人文主義理論的實踐，學生的主體地位是根據學生發展特點進行因材施教，用促進學生發展和符合學生特點的教學辦法教學。重視學大于重視教，強調學生的積極參與，把教學內容分成小的單元，具體規定每單元目標和學習目標，可以學生自己制定自己的學習計劃，按自己的特點學習。
4、人文教育滲透到職教體育教學中的措施
4.1、轉變觀念，突出學生主體地位
人文教育重在強調學生的主體地位，教學中要使學生體會自己的主體作用。教師要改變教學觀念，和學生溝通交流，緩和師生關系，有效進行位置的互換。根據學生實際的體育能力，針對性地教學，用有效的手段規范學生行為，學生是體育教學的重心，激發學生的主觀能動性，發揮學生的創造性，開發學生潛力，有效進行素質教育。增強學生身體能力，把人性化教學理念落實，促進學生全面發展。
4.2、改善結構，完善體育教學模式
目前職教體育教育的最大問題是課程結構的單一。多數教師在教學中沒有改變傳統方式，先是學生適當熱身，舒展身體。然后是簡單動作訓練，最后是自由活動。但是這種模式已經不適應目前教學機制，學生開始低處體育課。體育教師必須針對性地研究，改善舊的教學結構，依據學生喜好適當進行娛樂活動，把課堂氛圍活躍起來，開展多形式教學活動。娛樂時也加強體能訓練，課程以理論教學為主，學生幾乎沒時間課外活動，教師必須認識到體育教學重要性，加強體能訓練，增強學生身體素質。改善單一的結構，在結合多年的教學理念的情況下建造科學合理的教學結構，完善教學體系。
4.3、加強訓練，提高教師人文素養
體育教學中，教師處于引導的地位。如果想提高學生的能力，要提高教師人文素養，教師教學模式影響了學生的接受力。教師結合多年經驗，總結完善教學體系，提高人文素養，用人格魅力影響，加強師生間的交流，真摯地對待學生，創造和諧的課堂氣氛。教師覺悟提高，學生人文素養也會提高。
4.4、創新教學，開展多形式教學活動
當前職教體育教學有種種弊端，要采取有效方法，加強創新理念。教學活動離不開合理完整的體系，體育也是這樣。對于目前傳統的體育教學，教師在轉變教學觀念的同時，也要創新教學理念，積極開展多樣的體育教學，使學生突破傳統的教學模式。教師必須改變應試的理念，吸引學生，發揮學生主觀能動性，用自主開放的理念，進行創新性教學。
4.5、加強溝通，構建新型師生關系
教學重要的是把老師的教與學生的學結合，目前體育教學中師生關系緊張，因此要加強師生間的交流，加強溝通。人文教育需要構建新型的師生關系，師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學生心理，根據學生身體的能力，針對性的進行教學。教學中師生要交流，建立新型關系，創造活躍的氣氛。學生積極提出問題，教師要聽取學生意見，讓學生各抒己見，形成熱鬧活潑的氛圍。
5、總結
“知人論世”是中小學語文教育中極為重要的一種解讀方法，教師在向學生講解文學作品的時候常常先介紹作品的背景，作者的身世。尤其是在古代詩歌教學中，“知人論世”更是很多教師的“救命稻草”。然而，從筆者的教學經歷來看，并不是所有的作品都適合“知人論世”。因此，本文將結合具體的文本分析“知人論世”在語文教學中的運用。
在中小學語文教學中，“知人論世”的方法主要有兩種表現：第一，作品寫作背景的介紹。第二，作者生平及寫作風格的介紹。
一、關于“寫作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例
在講魯迅小說《阿q正傳》時，我們會引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它暗指沒有發動廣大的農民群眾，農民群眾仍然處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。
這樣的背景介紹會讓學生在閱讀文本時帶有閱讀的先見，這種先見一方面可以掃除學生對于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導下，學生學完了《阿q正傳》，得出的結論只能停留在魯迅在這篇小說中創造了一個飽受壓迫與折磨的農民形象。
在文本中阿q確實深受封建正統思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無后為大”。中國文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點上來說，他是飽受封建壓迫的。
而對于沒有發動群眾的觀點，筆者認為，小說并沒有很突出的表現這一點。阿q最后是想革命的，但是他對于革命的任務、性質都沒有正確的認識。在小說中，阿q開始對革命是持否定態度的，他不愿意革命，認為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來，他發現舉人老爺十分害怕革命，因此，開始對革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財、選女人。阿q的革命管是錯誤的，這樣的群眾即使被發動也只能導致革命的失敗，因此，魯迅想要表達的是一種農民的蒙昧，是對農民進行啟蒙的強烈愿望。
對于阿q的精神勝利法，我們更應該看到的是這種精神是超越階級、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會成員的代表。同時，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說之后說：“這部諷刺的寫實作品是世界的，法國大革命時也有過阿q”；印度作家班納吉說：“阿q只是名字是中國的，這個人物我們印度也看到過”。
通過對《阿q正傳》的簡要分析，我們可以知道，這部小說，不僅僅是時代背景的還原，更是有著穿越時代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過知人論世的方法來引導學生學習阿q，是不全面的。薩特曾說：“存在先于本質”。存在即是某種可能性，或者說是意義，筆者認為，語文教師在教學中應該保證學生閱讀文本的可能性，而不是通過知人論世的方法對文本的可能性加以限制。
二、關于“作家生平”介紹的思考——以中國古代詩歌為例
詩歌教學中，我們喜歡給詩人貼標簽，例如，提到坡，我們就會說，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會說，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒有錯，這些特點都是研究者通過詩人作品分析而來的。但是，試想，如果我們的學生提到一個詩人的名字，腦海中浮現的并不是作品而是這些極具標簽性的詞語，那么我們的教學就失去了意義。
《普通高中語文課程標準（實驗）》的對詩歌和散文評價部分提出：“以學生的審美能力、藝術趣味和欣賞個性作為評價的重點”，可見，詩歌教學的目的并不是為了讓學生熟知詩人的標簽性特點，而是通過詩歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。
眾所周知，蘇軾擴大了詞的表現領域，一改當時的香艷詞風，解放了詞體，開創了豪放一派，在詞學發展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說，蘇軾是豪放派的代表詩人。這樣的論述如果在教學中出現，可能給學生造成一種較為單一的印象，他們認為，蘇軾寫的都是豪放風格的詩歌，這樣并不利于學生對蘇軾的作品進行進一步的深入了解。
豪放與婉約僅僅是就詞風而言，并不是對某個詩人的評價。況且，詩人的創作更多的是出于情感的表達，并不會拘泥于詩歌的形式。例如，人教版語文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開頭“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”一句，在廣闊的時空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢，豪放之特點十分明顯。后面的“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”、“人生如夢，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。
筆者認為，在詩歌教學中，最好能夠避開對于作者的標簽性解讀。詩歌作為文學作品的一種體裁，具有多義性的特點，教師引入作者的生平、風格可能會對學生的閱讀產生不好的影響。這并不是否定作者經歷對于作者文學創作的影響，而是希望能夠在教學中就具體的文本進行深入的分析，把知人論世這種方法運用得當。
知人論世并不是在所有的教學情境中都適用的，筆者希望通過這兩個例子來說明教師在教學中選取的教學內容和學生的認知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標尺。同時，知人論世不能僅僅是一種知識的灌輸，我們應該尊重學生的閱讀感受，充分保護學生對于文本各種可能性認知的權利。
參考文獻
[1]《現當代文學三十年》
［關鍵詞］人文教育；中職政治；教學
一、人文教育的內涵
人文教育的實質是人性教育，旨在促進受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現，其核心是涵養人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現統一起來，具體表現為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環境和諧相處、為社會與人類服務的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發展的和諧之人；最高要求是使人成為一個完美之人，這當然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導學生脫離只講物質不講精神的低級趣味，棄惡揚善，做一個高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業化發展及人們求職生存的需要，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把被肢解成專業教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業教育很難成功，因為不會做人，做事也不會長遠。學會做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學會做人更是做事的基礎。究根到底，人文教育教人“做人”，專業教育教人“做事”，只有把兩種教育結合起來，才會教育出完整的人，才能造就幸福的個人人生與和諧的人類社會。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達成過程應遵循人的身心發展規律，要符合人的身心特點。它是通過文化知識的滋養、文化氛圍的陶冶和人生實踐的體驗而達成的。知識學習是人文教育的基本內容，起著基礎作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識領域非常廣，不僅限于人文學科，而且包括人類在自然科學與社會科學領域里所沉淀的認識自然、認識社會與認識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內核去吸取其中的精神養分。所以自然學科與社會學科的教學都包含著人文教育，其中，哲學、文學、歷史、藝術等人文類學科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應是人文教育的核心學科。不管哪種知識的學習，都是為完善人的，都要把做人與做事統一起來。知識的學習方法與過程必須符合人的智力技能發展與精神境界提升的規律，死記硬背人文知識絕非人文教育之道，因為這樣獲得的知識不能激發人的情感，從而不能內化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動。
二、中職人文教育的重要性
中職生進入社會后，既要為企業服務，也要對社會負責，這兩個角色都離不開一定的人文精神。作為企業員工，不僅需要較強的專業技能與語言溝通能力，還需要較強的敬業精神、協作精神等；作為社會公民則需要融洽的社會關系，愛國守法、誠實守信、具有社會公德是對社會公民的基本要求。企業和社會的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對學生進行專業性和技術性教育，忽視對中職生的人文教育，就使得中職生走入社會后，只會在工作崗位上操作機器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強的自我意識和自我覺悟能力，就不會有強勁的可持續發展能力，對社會的貢獻也將是非常有限的，甚至會影響到他個人的生活幸福?？傊?，對中職生實行專業教育的同時加強人文教育，關系到個人工作生活的順暢與社會的和諧發展。
三、中職政治教學中的人文教育
中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環境氛圍的熏陶、第二課堂活動的實踐體驗，政治教學則是中職人文教育的主陣地。因為政治是重要的中職德育課程，中職政治教材如《職業生涯規劃》《職業道德與法律》《經濟政治與社會》《哲學與人生》等都屬于人文教育的核心學科，綜合性強，所涉知識面廣。這些學科所包含的人文知識是人文教育的基礎內容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識的學習，人文教育就是空談，無所依附。政治教學所包含的人文知識很重要，但這些人文知識的傳授方法更重要。要提高中職政治教學中人文教育的實效性，首先就應改變我國現行“填鴨式”的政治教學方法。經過多年的中職政治教學，我摸索出幾個有效的政治教學原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關系是有效教學的前提與保障。老師注意自身言行，時刻以“學高為師、身正為范”來要求自己，心懷對學生的關愛與賞識，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強對他們學習方法的引導，使他們以積極、樂觀的心態來進行專業學習，迎接美好的就業前景。老師的自律與寬容、尊重與關愛對學生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅持老師為主導，學生為主體的課堂地位。課堂的主體應是學生，老師只是課堂的組織者與引導者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發揮老師的主導作用與學生的主體作用，能啟發學生的思維，培養學生的合作精神，引發學生的學習興趣與主動意識，激發學生對知識的探索熱情。（三）開設課前三分鐘的學生演講活動。課前三分鐘讓一個學生上臺自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經歷或心里話等，雖然時間短，但可達到多方面的人文教育效果。如，增強老師對學生及學生對學生的了解，增長學生的見聞與時事感，提高學生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學生的語言表達能力與儀態禮節修養，還能融洽課堂氣氛和調動學習興趣。（四）創設啟迪思維、引發興趣的課堂導入。好的導入是課堂成功的一半。好的導入應與教學內容緊密相關，又能激發學生的思維或興趣，為知識的學習打下心理基礎，讓學生樂于學習。如，案例分析導入、故事導入、音樂導入、生活情景導入等都能為知識的學習營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運用多媒體等多種現代教學手段豐富學生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強的真實感和表現力，有利于教學內容的豐富、生動，能夠更好地激發學生的學習興趣和內心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實行理論聯系實際的專題教學。理論聯系實際是各學科都應遵循的基本教學原則，體現著知識學以致用的目的性和化抽象為具體的認知要求。理論聯系實際對政治教學尤為重要。因為通過政治教學所形成的世界觀、人生觀、價值觀等人文精神對學生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯系實際，通過生動、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對現實的指導運用作用，學生才能體會到生活時事與歷史風云其實都內含著政治理論依據，這樣才能增強學生對政治學習的興趣和對現實生活的關注。采用專題教學是把理論和實際聯系起來的有效方式。專題教學是在對教材內容全面、系統把握的基礎上，針對學生特點和社會需要，以問題為導向，將教材知識點用專題的形式貫穿起來，重在每個專題內知識結構的系統性和對學生思想困惑問題的回答，因為它堅持以問題為導向，所以更強調理論與實際的結合。
作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業技術學院醫學院
參考文獻：
在活動中，無論學生表現得出色與否，教師都要給予鼓勵式評價，不打擊任何一位學生的積極性。通過此類活動的開展，筆者班上涌現出了不少優秀典型，學生們展示了自己的表演天賦和才華，準確到位地詮釋了作品的藝術魅力，抒情最濃烈處，把老師和同學們都感動得熱淚盈眶，使作品真正走到了大家心里。筆者深深感到，這樣的教學活動已經遠遠超越了千遍說教，沒有什么比觸動一個人的心靈對他的影響更大的了。下面，筆者以一次經典誦讀比賽為例，來談談語文課堂教學。在筆者的班級課堂活動中，有位學生給大家配樂朗誦了一首余光中的詩《春天，遂想起》，下面是其中的一個詩節：復活節，不復活的是我的母親，一個江南小女孩變成的母親。清明節，母親在喊我，在圓通寺喊我，在海峽這邊喊我，在海峽那邊喊我，在江南，在江南，多寺的江南，多亭的江南，多風箏的江南啊，鐘聲里的江南。（站在基隆港，想——想想回也回不去的）多燕子的江南。這位學生在朗誦的過程中，切中余光中先生作品的文化味兒和濃濃鄉情，語速隨情感的變化忽急促忽緩慢，聲音時高昂時低沉，抑揚頓挫。學生一步一步把情感的抒發推向，把余光中先生刻骨銘心思念母親的情懷表現得淋漓盡致，同時也把全班同學帶進了思念的情感漩渦，使人欲罷不能，雙眸濕潤在這樣的活動中，學生們的積極參與和出色表現使語文閃耀出了光芒，煥發出了強大感召力量，他們自己也體味到了語文特有的味道，陶醉在學習中。在這樣的活動中，語文這門課程發揮了它潛移默化和濡染熏陶學生人格的作用，這不僅僅是知識的傳授，更是一種生命的教育。通過這種活動方式，使教材中的人文教育因素得以充分展示和呈現，促進學生人文素養的生成。
二、走進閱覽室，擴大閱讀容量
語文教材選入了不少文質兼美、膾炙人口的優秀篇章，但數量有限，不能完全滿足學生們的閱讀需求。閱覽室書目繁多，環境優雅，恰恰可以彌補教材的這一局限。筆者向學校有關部門申請，允許筆者利用課堂時間帶領學生到閱覽室自讀，共享優質資源。學生們帶著任務，按照分組緊張有序地選擇、閱讀自己喜愛的讀物，為讀后的課堂交流和討論做充分的準備。學生們徜徉在書香四溢的環境中，自由閱讀自己喜愛的圖書和雜志，秩序井然。學生們感受著書香四溢的氛圍，這畫面洋溢一種“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”的蓬勃生機和朝氣。語文課堂向閱覽室的延伸，引導學生與好書交朋友，進而使學生愛讀書、樂讀書、讀好書，讓他們找到一個除了上網、逛街、談戀愛之外更好的去處，大學生活有了閱讀，平添了一抹書香，烙上了美好回憶。對于教學來說，閱讀從課外影響到課內，又從課內影響到課外生活，形成了良性循環，激發了學生們讀書、學習的熱情，熔鑄、塑造著他們的品格。
三、用優秀的影片影響人、塑造人
電影是一種喜聞樂見的藝術表現形式，受到學生的普遍歡迎和喜愛。但是筆者通過觀察和調查了解到，學生選看的電影偏重于言情和武打，娛樂有余，消遣有加，深度不夠，造成學生視野和眼界相對比較狹窄。針對這種現象，筆者所在學校的語文教研室抓住這一教育契機，配合教材內容，精選了一些優秀影片刻錄成光盤，作為語文教學的延伸和拓展，選擇在自習課時間不定期地給學生播放。用這些優秀的作品影響人、塑造人，幫助學生樹立正確的世界觀和價值觀，致力于提高學生的審美品位和欣賞水平。這類影片有《日出》《哈姆雷特》《紅樓夢》（節選）、《聊齋志異》（節選）、《城南舊事》。除此之外，筆者還給學生推薦介紹了其他影響比較大、反響非常好的作品，如《芙蓉鎮》《少林寺》《魂斷藍橋》《亂世佳人》《蒂凡尼的早餐》《海上鋼琴師》《放牛班的春天》等等。這些高質量的影片在一定程度上開闊了學生的視野，影響了學生的審美，觸動了學生的心靈，提高了學生的欣賞水平。在教學中，影像的沖擊和教師口耳相傳的講授雙管齊下，對學生進行全方位的教育影響，使語文課不再是學生大學生涯中的一個過客，而是一個耐人尋味、歷久彌香的美好記憶，就像泰戈爾的一句詩“天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過”。
四、發揮視頻優勢，激發學生語文學習興趣
高職體育教學中的人文教育就是要把學生作為教學活動的中心，樹立以學生為本的教育觀念，教師在教學活動中，引導學生發現自我，調動學生學習的積極性和創造性，為學生創造具有人文特點的學習環境，培養學生的人文素養。高職體育教學應當樹立以人為本的理論，將學生看作是教學實踐的主體，通過體育教育的實踐活動激發學生的學習潛力，促進學生全面素質的提高。在高職體育教學過程中，應當重視學生創造能力的培養和個性的發展，應當以“以人為本”為指導目標，從培養學生能力的角度選擇適當的課程，增加學生的直接經驗，突出學生在體育教學中的地位，激發學生的主動性和創造性，營造良好的學習環境，創造和諧的師生關系。要在體育教學中進行人文教育就需要將學生活動作為教學的中心，教師要全面了解學生的特點和興趣，根據學生的學習風格、技能基礎選擇適當的課程講授方式，為學生營造具有人文特點的教學環境，在教學過程中體現人本主義價值觀。
2高職體育教學中人文教育的重要性
2.1順應社會對人文教育的需求
高職體育教育中的人文教育能夠使學生在學習的過程中獲得社會生活的能力，能夠對社會具有更強的適應能力，學會怎樣將學校生活與社會生活相銜接，樹立起終身體育的意識，堅持進行體育鍛煉，最終達到終身體育培養的目的。高職體育教育中的人文教育能夠加強學生的體育情感，提高自身的體質，提高學生的體育文化素質。高職院校教學的重點是培養學生的綜合實力，提高學生的綜合素質，為社會培養更多的具備先進理論知識和較強動手能力的人才。高職體育教學為了能夠提高學生的綜合素質就必須進行人文教育，培養學生的人文素養。人文教育是現代教育的根本價值，是社會改革發展的需要，是科學發展觀的要求，高職體育教學中的人文教育也應當以學生為本，培養學生人文體育的觀念。
2.2順應學科對人文教育的需求
高職體育教學的重要目的就是教會學生如何做人、如何做事、如何學習，將學生培養成體魄健康、心理健康的高素質人才。高職院校體育教育不僅需要使學生具備基本的體育知識和技能，同時還要充分吸收人類的優秀文化成果，通過知識的傳遞和環境的影響，使學生內化成為人格健全、氣質非凡的優秀青年，使學生兼具內在氣質和外在體魄。因此，高職體育教育需要將人文教育作為教學內容的一部分，使學生得到全面發展。
2.3順應學生對人文教育的需求
傳統高職體育教育中一般采取常規模式進行體育教程布置，但是這種課程內容不能充分考慮學生的需求，忽視了學生興趣對教育的影響作用，根據常規模式和功利性的體育訓練目標設置的教學內容背離了當前教育改革的要求?，F代體育課程學科重視學生的主體作用，將學生的認知發展、情感需求作為課程設置的基礎，體育課程的重點就是滿足學生需求，培養學生的體育素養。學生在課程選擇中享有自，能夠更好地激發學生的積極性和主動性，更能夠設置滿足學生心理特點的教學課程內容，實現學生體育健身、健美娛樂的需求。面臨激烈的社會競爭和嚴峻的就業形勢，學生要想在競爭中占據有利地位，就必須具備過硬的專業知識和優秀的品質，同時還應當具備完善的人格和極強的創造力。學生的這些需求依靠人文教育輔助體育教育，兩者共同提高學生的競爭能力。
3高職體育教育中人文教育的措施
3.1重視人文教育
目前較多的高職院校在體育教學中忽視人文教育的重要性，只注重對體育基礎知識的傳播，忽視了教學內容的人文性，在體育課程中，往往以教師引導為主，忽視了學生的主體作用，只注重完成教學課時，沒有根據教學內容及時變更教學方式，不注重靈活變通，教師在進行體育教學時，往往以任務的形式督促學生進行訓練，以嚴厲的教學態度要求學生完成訓練目標從而忽視情感教學的作用，也不注重與學生之間的情感交流。這種教學方式只會培養出一個個訓練機器，而無法培養適合社會需要的體育人才。因此，高職院校必須要充分重視人文教育的重要性，發揮體育學科的優勢特色，利用學生的個性和特點，將對學生的知識技能培養與個性差異和性格特色結合起來，明確人文教育的目的，加強體育教學過程中的人文環境塑造，將課堂變為學生活動為主的課堂，注重學生的個性發展，促使體育教育與人文教育的融合。
3.2增加人文教育的教學內容
傳統教育中隊高職院校體育教學的認識都存在一種誤解，認為人文教育與體育教育是完全不同的兩個教育體系，體育教育只是對學生體能的訓練，人文教育只是人文學科的學習。但實際上人文學科教育只是人文教育的一部分，其精神內涵能夠與體育教育相融合，兩者相互作用，相得益彰。長期以來，體育教育都缺乏人文教育的滋養，體育學生被公眾當作野蠻粗暴的象征。因此，高職體育教學過程中，必須結合學生的實際增加人文教育的內容，挖掘體育教學內容中的人文因素，培養學生的合作意識和人格魅力?，F代的高職院校體育教材已經很好地反映了體育教學的時代性和實用性，但是卻缺乏了相應的人文因素，要充分挖掘體育學科中的人文因素，創設情境，激發學生學習的興趣，提高學生的審美意識，注重在體育教學中進行相應的藝術教育和民族精神教育，提高學生的人文素質。另外也可以在體育競賽中宣傳人文精神，增設人文教學選修課，充分挖掘體育教學中的人文因素。
3.3強化人文教學環境
傳統的體育教學中往往采用強制性的教學方式進行體育知識的灌輸和體能訓練，但是這種教學方式往往使學生形成不良的性格特點，不利于培養完善的人格。教育的本質是育人，育人最重要的是使學生學會怎樣更好的做事、做人，使其更好的與人相處，更好的進行社會生活。高職院校教學的目標不僅僅要服從于經濟社會發展的需要，更需要以學生的需求為基礎，培養學生獨特的個性，促進學生的全面發展。因此，高職院校應當進行改進教學方法，在教學過程中促進學生理性和情感的融合，豐富學生的精神文化，為學生塑造良好的人文學習氛圍。在體育教學中既要使學生掌握基本的體育知識和技能，同時又要培養學生的辯證思維和抽象思維，激發學生的學習興趣，鍛煉學生的意志，促進學生綜合能力的發展。
3.4增加人文教育實踐
如果只依靠簡單的知識傳授，學生往往難以對人文教育形成深刻的認識和感悟。因此，需要將人文教育實施與體育教學實踐中，如進行體育動作示范時，不僅教會學生怎樣做出正確的動作，還需要引導學生挖掘其中的人文內涵。也可以通過回放優秀運動員的競技場景激發學生的學習興趣。人文素質培養需要一個長期的潛移默化的過程，學生只有在實踐中才能更深刻的理解到祖國給予的自豪和民族責任感的重要性。高職體育教學中首先引導學生認知體育基礎知識，對健康的生活方式有一定的了解，然后進行集體意識、合作意識的培養，在教學過程中，提高學生的創新能力，鼓勵學生自主發現問題，解決問題，提高學生的自制力，使學生有意識的進行人文素質鍛煉。
3.5提高教師的人文素養
高職院校的體育教師一般都從專門的體育院校畢業，對體育專業知識和技能十分擅長，但是其對文化、精神等領域往往捉襟見肘。教師的人文素養水平極大的影響著學生的學習過程，因此，高職院校應當首先加強對體育教師人文素質的培養和提高，開展培訓活動，加強教師素質評價，通過多種活動提高教師的人文素質。
4結語
隨著我國社會經濟的轉型和發展，職業教育領域發揮的作用也越來越大。在職業教育質量保障活動中，社會市場作用是質量保障不容忽視的重要組成部分，它們與政府、高校一道，共同構筑起我國職業教育的有效質量保障體系。職業教育認證往往受政府的委托和資助，接受職業院校申請，運用評估的方法，開展職業教育質量的認證活動。一方面將學校辦學水平和人才培養質量的信息提供給社會，另一方面將社會對人才培養的要求、畢業生的就業狀況及其他有關信息反饋給學校，保證職業教育質量沿著社會需要的方向發展[2]。
2建立職業教育認證制度體系
職業教育認證活動應該主要由職業教育認證委員會組織來完成。認證結果將影響學校的招生計劃、專業設置、政府撥款等。職業教育認證的作用主要是：（1）鑒別學校或其專業達到預定的標準，保證和提高職業教育質量，既要保證最基本的質量水平，又要促進院校的質量改進；（2）為薄弱專業的自我改進提供目標，鼓勵職業院校水平的總體提高；（3）使教師和學校員工全面介入學校認證以及規劃工作；（4）為國家和民間的基金在投資時對學校和專業進行鑒別提供幫助；（5）幫助未來的學生確定滿意的學校。認證委員會通過設計、評價和審查院校的質量標準以及在質量改進上所扮演的積極作用為公眾確立質量的最低標準。職業教育認證制度可分為兩類：職業教育院校認證制度；職業教育專業認證制度。它們在職業教育認證系統中互為補充，共同承擔著職業教育院校和專業的認證任務，保障職業教育的質量[3]。
3建立職業教育認證組織機構
職業教育認證制度包括學校整體的綜合性職業教育院校認證制度和職業教育專業認證制度。由此決定，職業教育認證組織機構是在國家教育部指導下，在各省（直轄市）教育行政管理部門領導下，成立職業教育院校認證委員會和職業教育專業認證委員會，制定有關職業教育院校認證政策，負責職業院校認證和按照學科類別專業認證，每年制定職業教育院校認證與專業認證總體規劃和實施細則。認證專家由熟悉職業教育教學工作的人員組成，專家組成員一般為5-8人，主要來自職業院校、行業企業和一線專任教師，具有較強的專業素質、高效的工作作風和公平的理念，以保證高質量的認證工作。認證結果將影響學校的招生計劃、專業設置、政府撥款等。
4建立職業教育認證質量保證
4.1認證制度設計的公正性和專業性
認證首先要求職業教育認證委員會由政府、社會、學校、專家等“利益相關者”組成，屬于非牟利性機構；其次是建立嚴格的認證工作法規，使認證專家在經濟上和專業上受到法律權利限制；再次是在認證的過程中，在依據“標準規范”和具有“事實證據”的基礎上，做出“專家判斷”，再提出“評價和建議”的基本程序[4]。
4.2認證制度的設計的制度化和規范化
【摘要】高校圖書館應根據時代、教學及新技術革命等方面的需求,改變傳統的服務方式,以提高大學生整體素質為主要目標,建立以需求為主的現代化育人體系。
【關鍵詞】圖書館大學生素質教育服務育人
一、高校圖書館在大學生素質教育中的作用
高校圖書館作為學校辦學的三大支柱之一,肩負著為教學科研服務的重任,而高校圖書館的基本職能就是教育職能的情報職能。全面提高大學生的素質,也是圖書館義不容辭的職責,開展大學生素質教育,圖書館是除教室以外的“第二課堂”。
1.圖書館為強化大學生素質教育提供了必要的條件
圖書館擁有極其豐富多樣的圖書及館藏文獻資料這個顯著的特點和優勢,向學生宣傳、展示、傳遞科學文化知識,提供文獻服務;對大學生的文化、思想、道德等方面的修養進行全方位教育;為他們人生觀、世界觀的塑造,品德的熔煉,情操的熏陶,學問的拓展等提供了必要的條件。這也是其他任何課堂都無法擬的。
2.圖書館是開展大學生素質教育的重要課堂
圖書館作為大學生課外活動的主要場所,本身就是最好的潛在課堂,是實施素質教育不可缺少的文化陣地,圖書館以其豐富的館藏為基礎而開展的各種文獻信息服務活動,均和育人工作有著密切的聯系,都滲透著育人的內容,產生著育人的效應。圖書館的教育不受時空與內容的限制。大學生通過不斷地利用圖書館,可以隨時隨地接受教育。因而圖書館被譽為“沒有圍墻的大學”。
圖書館高雅的文化環境和文明的服務,還對培養大學生的良好素質起著春風化雨的作用與效果,使他們在無意識地領悟人生的真諦,約束自己的行為,發揮完善自我,提高自身素質的主觀能動性,使其終生受益無窮。對于大學生來說,這種無形的教育比有形教育更容易接受,這種配合教育有時比課堂教育更有效。我們要抓住這個有利條件,將大學生素質教育貫徹到各項服務育人的活動中去。
3.圖書館為強化大學生素質教育提供多種文獻服務
確切地說,每個圖書館都是一個巨大的“信息源”。數以百萬計的館藏能否為讀者充分利用是目前高校較為關注的問題之一。為使館藏文獻這個“信息源”充分發揮作用和效益,為教學科研、為大學生素質教育提供優質高效的文獻服務。各高校爭先開展導讀服務,擴大服務范圍,依托文獻資源、設施和師資的優勢,開發利用具有社會主義高教特色的導向性網絡體系,利用微機檢索達到資源共享,并增設特色服務項目。我國的圖書館借閱率利用率不及日本的1/10,美國的1/20。我們要努力改變這種狀況,就要加大力度挖掘館藏,杜絕資源浪費現象。同時也為大學生素質教育及專業學習提供極大的方便。
二、高校圖書館開展大學生素質教育,做好服務育人的改革方法與建議
1.樹立大教育觀,強化育人觀念
愛因斯坦曾指出“學校的目的始終應該是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家?！遍L期以來,我國部分高校在辦學思想上過分強調培養專門人才,而忽略全面素質教育,沒有立足于培養和諧發展的人,沒有把知識、能力、素質方面的教育統一起來?，F在,我們必須樹立以“育人為中心”的大教育觀,加強大學生的通識教育,立足于培養復合型的人才,加強大學生的全面素質教育。聯合國教科文組織的埃德加•富爾曾說“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學會怎樣學習的人?！边@里把“會學習”提到了中心位置。作為高校不但要向學生傳授人類長期積累的科學文化知識,還要向學生傳授如何獲取知識的方法,變“授人以魚”為“授人以漁”。圖書館作為教學科研的服務機構,應全力以赴配合學校挑起服務育人的重任,館領導應及時了解素質教育的思路,結合兄弟院校的成功經驗,找出一條適合本館的工作方法。
2.開展導讀活動
導讀是高校圖書館服務育人的重要途徑之一,也是開展大學生素質教育的重要形式,閱讀指導可以幫助讀者節省時間多讀書,有選擇有目的的讀好書,從而促進大學生自身素質的提高。
在導讀內容上,應改變以往偏重專業書籍、文藝書藉的導讀傾向,增加德育、美學、馬列著作、名人傳記、愛國書籍等應成為今后導讀的重點推薦書目。在導讀形式上,要利用校報、專題講座及書評書介等,融入樂于接受的現代化教育媒體。方法上,要靈活多樣,準確地把握大學生思想狀況與需求,可以不定期開展讀書會和館員讀者聯誼會等。為豐富校園文化,圖書館可充分利用館藏,積極投身于校園精神文明建設中去。
3.優化育人環境,營造良好讀書氛圍
高校圖書館的育人環境是圖書館工作人員有意識有目的建造的一種文化傳遞場所。大學生在這種特定的環境中受到影響和教育,這種環境中所蘊涵的一種文化、一種精神,對大學生有著潛在的陶冶作用,使大學生在不知不覺中“無意識”地接受教育的熏陶。因此用心營造良好的育人環境應是圖書館堅持不懈的追求。
圖書館應從兩方面入手。一是物質環境的建設,它是圖書館的外在標志。要在顯要位置懸掛標語口號,偉人、科學家畫像及名人名言,開辟櫥窗欄、政績公開欄等,這些人文景點會產生一種文化浸潤的效應。館前館后種植草坪、花壇,層層疊疊綠萌垂吊,為圖書館平添了一份幽雅與寧靜,使讀者置身其中感到一種美的享受。二是人文環境的建設,這是高校育人環境的重點。主要是指人際環境,它體現于館員的精神面貌上。圖書館要搞好服務育人,必須高度重視館員的思想道德建設。列寧曾說過“圖書館館員是圖書館的靈魂”,可見館員形象是多么重要。一方面,要制定館員道德規范,文明用語、服務忌語等加強館員自身修養。在樹立職業道德的同時,時刻不忘規范自己的言行,做到言傳身教、為人師表。館員的人格、形象、語言,儀表、行為對大學生是一種無形而有力的影響。另一方面,全面提高館員的文化業務素質,熟悉館藏,掌握現代化技術手段,還應懂點教育學、心理學知識,為讀者當好參謀。要求館員樹立“讀者至上”的思想,以熱情的態度及淵博的知識接待每一位讀者。堅持把讀者服務工作與培養世紀人才的大目標統一起來,并貫穿于圖書館的各項工作中,形成全員育人的良好機制和文明氛圍。
參考文獻:
[1]柳斌.實施素質教育中的幾個問題.中國教育報,2003-01-09.
