時間：2023-03-17 18:06:50
序論：在您撰寫孫子兵法論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
《孫子兵法》是一部博大精深的兵書，其用兵之道充滿了樸素的辨證法思想。作文是一種語文知識綜合運用辨證思維活動，研究《孫子兵法》的基本原則和方略技法對作文教學，提高學生的寫作能力具有重大的借鑒意義。
1謀篇與全局
《計篇》：“一日道，二日天，三日地，四日將，五日法?！泊宋逭?，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。孫子認為，戰爭是一綜合系統，它包括政治、經濟、文化、歷史和環境等因素。因而，謀略戰爭應有全局的觀念，從宏觀上把握。
作文是語文知識的綜合運用，也是一個綜合體系。我們指導作文，也應作到必謀全篇，高瞻遠矚。如何統謀全篇？
（附圖{圖}）
無論控制論，還是系統論，都是從不同的角度確定的作文基本構成因素，教師應從宏觀上把握，方胸有成竹，并有意識地針對某方面進行專項強化訓練，以求掌握作文規律。
2材料與積累
《作戰》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧?！召M千金?！睂O子認為，作戰的通常規律是，只有作好充足的軍需物資，才能興師打仗。這是取勝的前提。
作文是生活的反映，情感的宣泄，只有擁有了豐富的生活材料，才能在作文時從容選擇精心篩選題材。很多學生“作”而無“文”，實乃“巧婦難為無米之炊?！比绾潍@取材料？
其一、生活觀察。生活是創作的源泉。豐富多彩、富有生活的生活是作文取之不竭的材料倉庫。我們根據學生接觸生活的特點，可從家庭、學校和社會三方面指導學生觀察生活。無論是喜怒哀樂甜酸苦辣，還是所見所聞所感所悟都應要求學生及時記錄、隨時積累。
其二、閱讀貯存。書籍是人類思想的結晶，知識的寶庫，是人們了解世界，掌握事物規律的重要手段。無論是精讀，還是粗看都有利于我們開闊視野，增長知識和陶冶情趣。因此，邊讀邊悟邊記，不但能使我們獲得所需信息，而且有助于啟發思維。閱讀貯存主要從兩方面進行：報紙雜志和名文名篇。前者包含著大量的信息，后者蘊藏著深刻的內涵。所以，閱讀時內容上無論文史哲理，形式上無論古今中外正反。至于文章精妙之處，無論是遣詞造句，還是立意技法，都可或圈或劃或點，加以理解悟會，以便借鑒模仿，提高自己。
孫子把觀察、判斷敵人為“相敵”。因此，積累關鍵的一步是要做好分類整理，以待取用。
3蓄勢與情感
《勢篇》：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！薄肮噬茟鹑酥畡荩甾D圓石于千仞之山者，勢也?！睂O子認為，善于指揮作戰的人善于制造一種有利的態勢，這樣進攻才有強大的沖擊力?！皠荨笔亲鲬鸬囊环N心理狀態，對作文而言，則是一種創作動力。這個“動力”就是創作情感。
如果我們善于激發學生的情感，造成一種蓄勢，使其處于待發狀態，那么，學生作起文來必是因情生文，順意成章了。寫作最好的主動力是情感動力，情動而意動，意動而文成，郭沫若的《地球，我的母親》便是情感噴發的藝術產物。既然孫子認為作戰必須讓士兵蓄勢而動，以求獲得強大的沖擊力，那么，我們在指導學生作文時也應善于激發學生的寫作勢情和興趣，并讓其成為驅動學生產生作文欲望的動力。如何激活學生情感？
其一、尋找情點1.家庭親情：①父母培育的的無私奉獻之情。②兄弟姐妹互相尊重愛護之情。2.學校友情：①師生尊敬與被尊敬，關懷與被關懷之情。②同學之間互幫互愛之情。3.社會風情：①改革開放所取得的偉大的物質文明。②助人見義的社會主義精神文明。4.愛國之情：①五千年文明的民族自豪感。②外族入侵的民族恥辱感。③歷代愛國志士的高風亮節。
其二、人的情感總是在一定的情境、一定的場合產生的。創設情境創設作文情境，就要醞釀一個讓學生可知可感的氛圍，有效地產生情感共振，進入最佳的作文狀態?？蓮膬煞矫嬷郑?.生活再現。譬如，要求學生隱去一個熟悉教師的姓名，只對其肖像、服飾、神態、性格愛好和習慣語言動作描寫，使人一看就可推則測是誰。由于這樣提供了一個可看的“境”，和可感的情，故容易引發學生寫作熱情，文章也寫得較有情趣。2.電化教學。通過錄像、音響和幻燈等電化手段再現人、物、事。由于具有直觀性、形象性，故能大大喚起學生的寫作興趣和欲望。
4規律與技法
《孫子兵法》不但揭示了戰爭規律，而且在通過對大量戰爭現象進行考察和分析的基礎上歸納總結了作戰方略和取勝技法。孫子指出，作戰應把認識規律和應用技法結合起來確定作戰行動。他在《計篇》總結了謀劃“詭道十二法”，《火攻》總結了火功五法，《用間》總結了用諜五法，且舉例予以證明。這些例子都說明，要會在作戰現象中尋找規律，在尊重規律的基礎上使用技法，以便達到取勝目的。
孫子對戰爭規律的揭示和技法的歸納的方法于我們探討作文教學是很有啟發性的。作文是一門具有內在規律的藝術科學，其技法是規律的外在表現。如果我們能找出隱藏在組織現象后面的普遍遵循的某種格式、框架、規范，那么，將有助掌握作文規律。實踐證明，技法可操作性強，是學生作文入門捷徑。通過對某種技法進行程序化訓練，將會使學生形成這樣的思維反饋能力：一見文題即進入最佳的思維狀態，下筆成文。其思維過程是：文題模式表達。從哪方面歸納技法？
其一、文章結構如寫人記敘文結構：
引入：人物外貌描寫＋點明題旨
蓄勢：從不同的角度選取
揭題：詳寫最能體現人物思想內涵的一件事。
點化：緊扣題旨或議論或抒情。
孫子在論述謀略作戰時指出，作戰方法可千變萬化，但又認為，“戰勢不過奇正，奇正之意，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，熟能窮也?！弊魑囊幝梢嗳?，它是深層的，相對穩定的，就以結構而言，其形式雖然多樣，但無非基本是兩種，其他均是以此發展而來。如：
縱
橫
其二、語言組織作文是語言的藝術。對一些常用的，典型的句子的組成結構進行剖析，歸納出具有普遍性的組織格式，有助于啟發學生的語言組織思維，從而形成自己的語言表達能力。我們試以《背影》“父親買桔”為例說明：
①父親買桔子。
②父親不顧肥胖探身、傾身、爬下，跨月臺買桔子。
③父親愛子情深。
我們可以看出：①父親做什么：買桔子。②父親怎么做：探身、傾身、爬下。③父親做的原因：愛子情深。①、②直接印證人物的內涵。但動人之處不在①，而在②。揭示內涵之處不在①、②，而在③，這點突破了人物表層的現象，深入到人物的靈魂深處。因而，我們可以從中歸納出一種寫人格式：寫人細節＝做什么＋怎么做＋做的原因。
再以《聽潮》的“海睡圖”剖析寫景的語言組成結構：
①大海靜寂。（環境特征）。
②波浪輕吻巖石。（擬人）。
③月光辟開云汀。（擬人）。
④燈塔紅光像紅玉。（比喻）。
⑤幽靜和平的愉悅的神秘。（議論）
⑥“我們”的腳下仿佛輕松起來。（心理感受）。
由此，我們可以歸納寫景格式：景物＝特征＋修辭描寫＋議論＋心理感受。
其三、審題立意
《計篇》：“兵者，詭道也?！薄秳萜罚骸胺矐鹫?，以正合，以奇勝?！薄肮噬瞥銎嬲?，無窮如天地，不竭如江河。”孫子認為：作戰之道，在一個“奇”字：出奇制勝，以奇制人。
作文也應以“奇”取勝。這個“奇”應是立意新穎，構思巧妙。整篇文章既出人意料，又入情入理。如何使作文別出心裁？
其一、觀點新1.見解獨特深刻，不落俗套。比如對《唐雎不辱使命》可以撇開“不畏”的傳統觀點，提出“倒逆歷史潮流是愚蠢的”的論點。對《孟姜女》提出有違于“對秦朝殘酷統治的控訴”的逆論：為“小我”而“大我”是自私思想。這些逆向思維都會令人耳目一新。2.要富有時代氣息，真正站在前頭反映時代的精神面貌。
其二、人物新1.寫人物的矛盾性格，力求避開“高大全”的英雄形象，寫出生活中真正的人。2.人物除了自身的個性特征外，還應有時代的氣息特色。
一、“視卒如愛子”——政府管理理念要突出以人為本
長期以來，由于我國實行計劃經濟，政府職能嚴重扭曲，主要的工作就是管理人，而不是服務于人，“公仆”凌駕于人民之上。經過多年改革，這種現象正在逐步改變。服務已成為2l世紀政府行政管理的核心。建立服務型政府也已成為上下的共識。服務型政府與管理型政府的根本區別之一，就是是否堅持以人為本。以人為本，是落實“三個代表”重要思想的體現，是全面建設小康社會的需要，也是建設服務型政府的應有之義。這方面，孫子提出的“視卒如愛子”，體現了中國古典兵家的用人哲學精神，對于今天也有很強的思想啟發作用?！耙曌淙鐞圩印钡暮诵氖菍θ岁P愛。今天，放到政府管理上，就是要把人民群眾的利益作為一切工作的出發點和落腳點，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，把政府工作的精力由管理人民轉到為廣大群眾提供更多優質服務上來。雖然我國還處于并將長期處于社會主義初期階段，要比較充分地滿足人民多方面的利益要求和實現人的全面發展還有一個較長的過程，但是以人為本作為我們的執政理念，應當堅定不移地貫穿到經濟社會文化發展各個領域，貫穿到我們的各項工作中去。實踐證明，無論什么時候，在管理工作中，以人為核心去思考問題，解決問題，樹立起服務理念，就是抓住了關鍵、抓住了根本。
二、“必以全爭于天下”——政府管理目標要把握戰略全局
孫子的全勝戰略思想，是孫子整個思想體系的核心內容。孫子認為，戰爭的最高境界是“不戰而屈人之兵”；“拔人之城”、“毀人之國”都不是最好的結果，要把“用兵之害”減少到最低的程度，這樣“用兵之利”才能“萬全”。應該說，孫子的這一思想，在當今的政府管理中具有非常強烈的現實意義。當前，全球范圍內國家之間的競爭十分激烈，軍事在競爭，經濟在競爭，人力資源在競爭。由于我國尚處于社會主義初級階段，發展的問題十分突出，提高綜合國力和國際競爭力成為中心任務。經過二十多年的改革開放，我們已基本實現了小康。但一個時期以來，單獨追求GDP增長，嚴重破壞生態、濫用資源，只講經濟發展、不講社會進步等傾向十分突出，政府管理的缺位、越位現象嚴重。這樣雖然經濟一時發展了，但給子孫后代遺患無窮。如果對照孫子的思想，我們發現這種發展戰略不是“全勝”戰略，不是最上策，而是片面的、局部的勝利，必須予以改變。我們認為，政府在經濟社會發展目標上，要追求發展的最高境界——“全勝”。體現在戰略全局上，就是要樹立科學發展觀，社會主義物質文明、精神文明和政治文明一起抓，全面實施城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放“五個統籌”，協調好各方面的利益關系，促進社會全面進步。當然，在全面考慮的同時，在不同時期要突出不同的重點。
三、“求之于勢不責于人”——政府管理活動應善于任勢。
任勢是孫子思想中一個十分重要的觀點。關于勢，他有一系列形象的描述：“激水之疾，至于漂石者，勢也”(《孫子勢篇》)，“稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者”(《孫子形篇》)、“故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也”(《孫子勢篇》)。其核心思想是因勢而謀，借勢成事，利用客觀態勢的力量達到自己的目的。這一思想很值得現代政府管理者借鑒。在政府管理活動中，領導者必須善于借勢。如何借勢呢?主要可從以下三個方面著手：一是招商引資、筑巢引鳳，創造良好的發展環境；二是善于聚“氣”，形成一種昂揚向上的精神狀態，通過鼓氣鼓勁，聚集起發展的能量；三是把握大勢，抓住機遇，加快發展。經濟發展是有周期的，在發展的上升階段，地方政府要善于利用機遇，采取措施，全力推進，形成發展的加速度和必勝的態勢。
四、“通九變之利”——政府管理途徑要堅持從實際出發，堅持創新
現代政府是法制政府，決策和執行要尊重科學，尊重程序。建設法治政府的重要目標之一是基本形成科學化、民主化、規范化的行政決策機制和制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時反映。但在加強制度建設的同時，各級政府在行政管理中要注意根據本地的實際情況，創造性地貫徹上級的路線、方針、政策。正如孫子所講，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(《孫子虛實篇》)。堅持規范、堅持程序，不是因循守舊，不是一成不變。形勢是不斷變化的，要靈活機動地用兵，臨機制變，切忌墨守成規和經驗；同樣,政府管理更要不斷進行制度創新和機制創新，要以轉變職能為核心，簡化辦事程序，提高辦事效率，提供優質服務?？傊?，要把握住一個“變”字，研究新情況，解決新問題，總結新經驗，堅決摒棄教條主義、經驗主義、和形式主義，以新的理論、新的實踐去指導政府工作，從而取得勝利。
五、“以上智為間”——政府管理手段要強化電子政務建設
順應這種天命因于人事的進步潮流，孫子對“天”給予了獨樹一幟的界定。孫子之天不是天命之天，不是道德之天，不是感嘆之天，而是實實在在的自然之天。在《孫子兵法》中，“天”字凡19見，主要有以下幾類義項：（1）天時。如“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”“天者，陰陽、寒暑、時制也”“天地孰得”“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全”“非天地之災”。（2）天空。如“善攻者，動于九天之上”。（3）天然。如“凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙”。（4）天地。如“無窮如天地”。（5）天氣。如“時者，天之燥也”。（6）天下。如“戰勝而天下曰善”。在所有這些用法中，天主要指稱天時、天空、天氣、天地、天下，郭化若先生稱其“是自然的‘天’，不是神化的‘天’”［2］161，是可以發生變化的天時，而非不可改易的天命。也就是說，孫子主要是將“天”與“地”作為影響戰爭勝負的自然條件與客觀因素來對待，視其為戰爭中必須考慮的天時地利，沒有絲毫形上色彩與神秘意味。他曾明確指出，軍隊作戰出現“走”“馳”“陷”“崩”“亂”“北”等失敗情形，完全是由將帥人為過錯所致，而決非天神帶來的災難，“非天之災，將之過也”。這就從根本上否定了天神鬼神在戰爭中的主宰地位。［3］孫子對“天”的理解是以“天者，陰陽、寒暑、時制也”為基礎的，因此，如何理解“陰陽、寒暑、時制”，就成為探討孫子天論的突破口?！昂睢薄皶r制”是指天氣冷暖、四時變換，純粹是自然概念，無須多辨。在此著重探討一下容易引起爭議和產生歧義的“陰陽”概念。通觀《孫子兵法》，孫子主要是在自然條件與地理因素意義上使用“陰陽”概念的。孫子說：“凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生處實，軍無百疾，是謂必勝。”何炳棣先生認為，孫子所講的陰陽，“指的是晝夜、晦明、風雨等自然現象，毫無戰國中晚期陰陽說的神秘色彩?！逼洹胺曹娤哺叨鴲合拢F陽而賤陰”的說法，與《周易•系辭》及西漢董仲舒的《春秋繁露》里的“陽貴陰賤”意指形上、宗法關系完全不同，“《孫子》是從純行軍原理判斷自然條件優劣而言的。地勢高亢總比卑濕優越，朝南向陽的方位總比蔭翳背光的地點空氣清新，‘軍無百疾’?！秾O子》陰陽之純屬理性，不待多言?！保?］應該說，這一理解符合孫子本意。的確，這里的“陰陽”乃是指地理位置上的陽面與陰面，是客觀的地利因素，無神秘意味可言。結合孫子“不可取于鬼神”“禁祥去疑”等說法及孫子的整體思想取向來看，孫子的陰陽概念不應是迷信而應是理性的反映。征諸歷史，“陰陽”概念出現很早，甲骨文中即已存在陰陽二字［5］71。徐復觀先生對《詩經•邶風•終風》中的“噎噎其陰”與《詩經•豳風•七月》中的“春日載陽”詩句加以認真考辨之后，認為《詩經》中的“陰陽”，都沒有后來作形成萬物原素的陰陽二氣的意義，“陰陽”最初主要是與日光有無以及氣候冷暖相聯系的［6］453－454。到了春秋時代，陰陽觀念有了新的發展，其最大的發展是以陰陽為天所生的六氣中之二氣，陰陽已成為實物性的存在?！蹲髠?#8226;昭公元年》載有醫和語：“天有六氣，降生五味，發為五色，征為五聲，生六疾。六氣，曰陰陽風雨晦明也。分為四時，序為五節，過則為災”，這里醫和即是用具有實物性質的陰陽之氣來解釋人體的生理現象。人們還用陰陽二氣的存在狀況來解釋地震這類特殊的自然現象?！秶Z•周語上》載：“幽王三年，西周三川皆震。伯陽父曰，周將亡矣。夫天地之氣，不失其序。若過其序，民之亂也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演，而民乏財用，不亡何待？”由日光有無、氣候冷暖，發展為實物性的存在，雖然顯示了人們抽象思維的進步，但此時陰陽概念的主要內涵還是自然性質的，并無神秘之處。視陰陽為天之所生二氣，是自然天論崛起的明顯標志。而自然天論的崛起，是西周以來主宰之天失落的必然結果，是對主宰之天的直接反叛。誠如楊澤波先生所言：“由于主宰之天失落而形成的淡化神論，注重人文的思潮，對于先秦天的思想的發展起了至關重要的作用，其中一個最直接的反應便是自然之天的崛起?！薄爸苋说奶焓且粋€有意志的人格神”，“主宰之天是周人思想的核心，正是依靠這一核心內容，周人才完成了由自然宗教向倫理宗教的進步。”但隨著時間的推移，西周政治走向衰敗，在這種情況下，一場怨天、罵天、疑天的思潮席卷而起?！霸谥髟字鞚u漸失落的大背景下，淡化神論，注重人文成為中國軸心時代的主基調，便有了相當大的歷史合理性?！保?］104－109孫子的自然天論，就是在此主宰之天漸漸失落的大背景下應運而生的。以此疑天思潮為大背景，孫子提出和強調了其自然天道思想，并以此作為其立論的基點和前提。其自然天論，沒有感嘆之天的情緒宣泄，沒有道德之天的形上意味，更沒有天命之天的神秘色彩，有的是自然之天的客觀性與務實性。
二、“不可取于鬼神”而“必取于人”的人本說
正由于孫子是一個自然天論者，更由于其基于“勝敵而益強”之冷酷現實的理性思考，所以他堅決反對迷信鬼神星占，反對任意的比附和類推，而強調要取信于人，重視人本身的作用，重視人為因素的影響。其曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！蓖ㄓ[《孫子兵法》，不難發現，孫子無時無刻不重視人的作用，無時無刻不強調人為因素的影響。其清醒地察識到，戰爭是有著“日費千金”之損耗，“鈍兵挫銳，屈力殫貨，諸侯乘其弊而起”之隱患，“亡國不可以復存，死者不可以復生”之危險，關乎社稷興衰、國家存亡、百姓禍福、士卒生死的“大事”。然而，戰爭雖然消耗多，影響大，但在其所處的春秋時代，畢竟是一個“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數”（《史記•太史公自序》）的危機四伏的時代。故此，君主將帥們力求“自保而全勝”、“安國全軍”，乃理所當然；同時，力圖“威加于敵”、“勝敵而益強”乃至爭霸稱強，亦為大勢所趨。因此，孫子雖提出“不戰而屈人之兵”、“兵不頓而利可全”以及“全國為上”的理想目標，但其也清楚，一定范圍內與一定程度上的實戰很難避免，關鍵是要爭取以最小的代價獲得最大的收益，即要盡力做到速勝、巧勝、易勝與全勝。而速勝、巧勝、易勝與全勝，又不能靠僥幸得來，也不能靠鬼神星占得來，而是要靠君主將帥“經之以五事而校之以計”，尤其是要“修道而保法”，即在政治、軍事、經濟、外交上進行全面周密的考量與部署，做到與民“同意”、“上下同欲”，知彼知己，有謀有備，方可實現。一句話，要靠人之德、人之智與人之力，方可得來。孫子所重視的“人”，主要包括君主和將帥。孫子要求君主成為“有道”之“明君（主）”，將帥成為“知兵”之“賢（良、智）將”。而“有道”之君，“有能”之將，關鍵是要懂得“五事七計”。《計篇》云：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不危（詭）也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣?！睂O子開宗明義，強調指出，戰爭是關乎生死存亡的國家大事。戰爭的決策者、謀劃者與指揮者們必須以高度審慎而認真負責的態度來對待戰爭，從“五事七計”方面來謀劃和準備戰爭。顯然，其沒有將戰爭勝負歸因于外在的天命神意，而是將其歸因于可以認識和把握的人為因素。其判斷勝負的“五事七計”，絕大部分都與人有關，即使是談“天”說“地”，也是將其納入“人”的視野來分析。孫子所言“五事七計”，包括政治、天時、地理、將領、法制等綜合因素，涉及戰略、戰術、管理、心理等諸多方面，主要是從人的角度來探討戰爭勝負問題。具體而言，這種對人為因素的重視，表現為政治上重“德”、戰略上重“知”、戰術上重“權”、管理上重“法”、心理上重“治”。政治上重“德”，由此而標舉了治國理政能力。在其看來，戰爭是一個人為因素起決定作用的領域，是綜合實力的較量，不僅要進行謀略上的博弈和經濟上的比拼，更要進行道義德能上的對決。換句話說，要贏得戰爭，不僅要有高超的軍事謀略與堅實的物質基礎，還要有雄厚的“道德資本”。故而，君主是否“有道”，將帥是否“有能”，即是否施德政、是否有德能，是軍事戰略能否成功實施的政治保障，是關乎人心向背進而決定戰爭勝負的重要因素。其中，君主之德能主要表現為恤民安民、慎戰重戰、“將能不御”等方面，而將帥之德能主要表現為“智、信、仁、勇、嚴”等方面。戰略上重“知”，由此而強調了全面認知能力。恰如陳學凱先生所言：“知彼知己，避實擊虛的戰爭知行觀，就是孫子整個軍事哲學和戰爭理論體系的核心和精華”，“孫子的戰爭知行觀是一切韜略的源頭，是制訂必勝軍事計謀的一條必由之路?！保?］1－2在孫子看來，戰爭領域雖然紛繁復雜，但人們能夠認識和把握戰爭，“勝可知”進而“勝可為”，即在全面深入掌握信息的基礎上，控制敵人，應對變化。［9］一方面，其對君主將帥求“知”與能“知”的主觀能動性作了充分肯定［10］7。君主要知與民“同意”之道，將帥要“知勝之道”?！肮手獎儆形澹褐梢詰鹋c不可戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。”這是說，君主將帥要想取勝，首先必須知曉審時度勢把握戰機、合理進行力量配置、上下同心同德、重戰而備戰、加強協調配合，這些有關天時、地利、人和的“大道理”。而且，要“先知”敵我，“盡知”利害，“先知”與“盡知”，知常與知變，相互補充，有機統一。另一方面，孫子對有所“不知”者發出嚴正告誡。其直言不諱地指出，君主如果對軍事“不知”而盲目干預軍事，就會“亂軍引勝”。“故君之患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝?！睂浫绻安恢薄皯鹬亍迸c“戰之日”，也容易陷于“左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前”的被動局面?？傊?，君主將帥，應該深謀遠慮，高人一籌，努力做到盡知、深知與先知，而盡量避免半知、淺知與不知。戰術上重“權”，由此而突出了靈活應變能力。孫子戰術思想主要包括“兵者詭道”“兵以詐立”“分合為變”“奇正之變”“因利而制權”，其核心是一個“權”字，“權”即詭詐權變。按其所論，在瞬息萬變的戰爭領域，不能拘于“君命”，而要根據變化著的情況采取靈活應變措施。具體來說，其一，在戰斗部署方面，要“先處戰地”，以逸待勞，因“地”制宜，懂得“九地之變”。其二，在戰斗指揮方面，要“懸權而動”，不牽強，不固執，不拘泥，以保存實力而擊敗敵人為準，“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則戰之，少則逃之，不若則能避之”，要善于出奇制勝，“攻其不備，出其不意”。但孫子也特別指出，“善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇（通“釋”）人而任勢?！瘪伊疾畔壬忉尀?，“善于作戰的人，力求造成有利態勢，而不強求于人。所以就能放棄有限的人力而造成有利的態勢?！保?1］53這表明，僅靠有限兵力難以制勝，關鍵是將帥要開創性地制造和利用有利的態勢，這樣就可以勝得“巧”“易”。其三，在戰斗實施方面，要“兵以詐立”，示形動敵，善于制造假象迷惑敵人，“能而示之不能，用而示之不用”，善于通過各種手段探敵虛實，以便策應，“策之而知得失之計，侯之而知動靜之理，形之而知死生之計，角之而知有余不足之處”。管理上重“法”，由此而凸顯了組織管理能力。孫子很重視運用“法令”教導民眾、管理軍隊。其所謂的“法令”，主要包括軍隊的組織編制、官吏的委任與職責劃分、軍用財物的供求管理等幾個方面。有了法令，又如何保證法令法規行之有效呢？孫子認為，首先要做到“令素行”。也就是說，在平素就要遵照法令法規教導民眾、管理軍隊，使廣大民眾與吏卒遵章守法，習以為常。其次，要信賞信罰。也就是說，要按照法令法規及時而合理地賞罰，絕不能食言失信。再次，要恩威并用，使得三軍自覺自愿地守法護法。一味嚴厲而不“親附”，則“不服而難用”，過于寬松而不嚴格，又容易導致“愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治”，同樣也“不可用”。而所謂的“六過”，即“走者”“弛者”“陷者”“崩者”“亂者”“北者”，也主要是由于將帥不能嚴明法紀造成的，“凡此六者，非天地之災，將之過也”。陳暤在注解“六過”時說：“一曰不量寡眾，二曰本乏刑德，三曰失于訓練，四曰非理興怒，五曰法令不行，六曰不擇驍果，此名六敗也?！睆堫A也說：“將弱不嚴，謂將帥無威德也。教道不明，謂教閱無古法也。吏卒無常，謂將臣無久任也。陳兵縱橫，謂士卒無節制也。為將若此，自亂之道。”這兩家都著重從將不行令而乏威、卒不守法而致亂的角度來注解孫子，可謂深得其意。心理上重“治”，由此而彰顯了心理調適能力。在孫子看來，戰爭既是實力與智謀的博弈，也是心理與膽識的較量。故而，君主將帥的心理狀態與士氣對于戰爭勝負也具有重要影響。首先，君主將帥要保持冷靜，善于克制，不可“怒而興師”，“慍而致戰”。尤其是將帥，要“靜以幽，正以治”，防止“五?！保３中膽B平穩，端莊持重，有條不紊，否則就有“奪心”之憂。正如老子所言：“善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與”（《老子•第六十八章》），這是說，善做將帥的，不逞勇武，善于作戰的，不輕易激怒，善于戰勝敵人的，不用對斗。在將帥治心上，孫子與老子的主張可謂不謀而合。其次，將帥在實戰過程中要善于“治氣”“治心”“治力”“治變”，示“形”造“勢”，善打“心理戰”。孫子特別強調將帥在使軍隊取得心理優勢，克服心理弱點中的主導作用。他提出，將帥通過“愚士卒之耳目”，“易其事，革其謀，使民（人）無識，易其居，迂其途，使民（人）不得慮”，“犯之以事，勿告以言，犯之以利，勿告以害”，以及“投之于險”，“示之以不活”等手段，就可達到“若驅群羊”，“若使一人”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的神奇效果。質言之，君主將帥不但要提高自己的心理素養，優化心理狀態，而且也要盡力使用多種手段，使部下排除心理障礙與克服外界干擾，以求眾志成城、同仇敵愾之效，這就為戰勝攻取提供了可靠的心理保障。
三、“因敵變化而取勝”的因變觀
進而言之，孫子重視人之作用與地位的最為突出的表現是，其提出了“因敵變化而取勝”、“因敵而制勝”的因變觀。在孫子看來，置身于充滿變數與偶然性的戰爭領域，須采取靈活機動的因應策略，通權達變，以牢牢掌握主動權，“致人而不致于人”。這一因變思想是“必以全爭于天下”即對天下形勢整體把握的必然表現，是對“兵形象水”即復雜多變的戰爭領域的深刻洞察，是對當時流行的鬼神星占觀的堅決否定，更是對人的主觀能動性的充分肯定，體現了積極能動的辯證思維。［12］孫子從五聲、五色、五味入手，著重闡明“五行”自身的變化，并由此導出其核心概念“奇正”，以說明“戰勢”的變化無窮。其曰：“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也?！鼻∪缢{永蔚所言，孫子“對五行的闡述偏重于五聲、五色、五味，和《左傳》的有關記載是一致的；而且其著眼點在于五行自身的變化，并由此導出了‘奇’、‘正’的概念?！保?3］而孫子之所以強調五聲、五色、五味之變，并明確提出“五行無常（恒）勝”，主要目的是為了論證軍事領域中敵我、奇正、虛實、動靜、迂直、勇怯、進退、攻守、眾寡、強弱、治亂、利害、全破、勝負、生死等矛盾對立因素也是相互制約、相互轉化與相反相成的，以此告誡人們不能用“五行”定向生克的固定模式來看待戰爭，而要認識到如同“水無常形”，“兵無常（成）勢”，故而“戰勝不復”，從而強調戰爭領域的變化莫測，強調要積極主動地適應變化、掌控變化，“應形于無窮”，“因敵變化而取勝”，即利用矛盾相互轉化的原理，根據形勢變化而調整、變更戰略戰術，以求出奇制勝。［14］按孫子說論，從因應對象來看，要“知”敵而“備”敵、“隨”敵而“動”敵。首先，要“知”敵。即采取“策之”“候之”“形之”“角之”等多種手段以探敵虛實，以“知諸侯之謀”。其次，要“備”敵。在“知”敵的基礎上，有針對性地備敵，做到“先為不可勝，以待敵之可勝”，“以虞待不虞”，就可有備無患，以逸待勞。倘若不知敵且不善于備敵，就可能由“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻”之主動，而變為“無所不備，則無所不寡”與“必擒于人”之被動。第三，要“隨”敵。在對敵手透徹了解與有效防備的基礎上，還要隨時尋找戰機，“踐墨隨敵，以決戰事”。最后，還要“動”敵。即善于通過示形造勢迷惑敵手，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近”；善于刺激，“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”；善于誘騙欺蒙，“予之，敵必取之”，“以利動之”，“利而誘之”；善于通過情報間諜活動牽制擺布對手，使得戰由我出?？傊?，只有“知”敵而“備”敵、“隨”敵而“動”敵，才能“動而不迷，舉而不窮”，才能“為敵之司命”。從因應內涵來看，主要是“因形”與“任勢”。先看“因形”。孫子所說的“形”，主要是指戰爭中客觀、有常、易見的因素，是一個實力與優勢概念?！靶巍庇徐o態、動態之分，動態之“形”與“勢”相近。其所謂的“因形”，包括示形、探形、造形與制形。我方通過主動示形可以調動敵手，“形之，敵必從之”；通過陳師部列加以試探而知死生之形，“形之而知死生之地”；在“度”“量”“數”“稱”“勝”環環相扣的實力基礎上，制造“以鎰稱銖”“若決積水于千仞之谿”之形，就可造成一瀉千里、不可阻擋之勢；而能做到“形人而我無形”，達到“無形”而“形圓”，使得“人皆知我所以勝之形，而莫知我所以制勝之形”，就可“應形于無窮”，而始終“立于不敗之地”。再看“任勢”。孫子所說的“勢”，主要是指戰爭中能動、易變、潛在的因素，如指揮的靈活、兵力的使用、士氣的勇怯等［15］56－62，“勢”與“形”密不可分。孫子主張儲備實力，利用優勢，制造機變，所謂“勢者，因利而制權也”。在其看來，“任勢”者，并不求全責備，而是善于捕捉玄機，根據需要而靈活利用奇正、強弱、分合之變，營造“如轉圓石于千仞之山”的險峻之勢，使得“齊（怯）勇若一”，以收“犯三軍之眾，若使一人”之效，從而巧妙地“運用力量，因勢施謀，借勢成事”［16］225。從因應原則來看，孫子強調要“合于利而動，不合于利而止”，也就是要權衡利弊而采取靈活適宜的行動。具體而言，首先要“雜于利害”。在其看來，明智的將帥，一方面能“盡知”利害而兼顧利害；另一方面又能做到“以迂為直，以患為利”，即變迂為直，轉害為利。其清醒地認識到，“利”是一把“雙刃劍”，既可使我方“勝敵而益強”，也可使我方雖然“戰勝攻取”卻因“不修其功”而置于難以收拾的兇險之境。故而，要通盤考量利害得失情況，采取周全的因應措施，不可顧此而失彼，更不能因小而失大。其次，出于長遠考慮，為追求“安國全軍”之大利，“兵不頓而利可全”之全利，“唯民是保，而利于主”之重利，而非短淺之利、微薄之利、破損之利，孫子強調要貴勝主速。因為，春秋時代的諸侯國比較小，人力、物力、財力很有限，一般都經不起曠日持久的戰爭，“久暴師則國用不足”。長期用兵作戰，必然消耗巨大，挫傷銳氣，導致國力虧空，軍民疲敝，讓人有機可乘，這是非常危險的。所以，取勝即可，不宜拖延，更不能窮兵黷武。
通讀孫子兵法，發現它是1部完整的哲學體系，至少有4個層次：
第1個是理念問題。孫子對戰爭的理念是“慎戰”，即謹慎地對待戰爭。引申到商業上，我們也應該先建立我們的商業理念。當代比較先進的商業理念有：“天下沒有免費的午餐”成就任何事情都要付出代價；“雙贏、多贏”在為大多數人帶來利益的同時實現自己的戰略意圖，這樣別人才有可能幫助我們成功。
第2個是戰略思想問題。首先，孫子推崇“不戰而屈人之兵”的全勝戰略，主張以最小的代價爭得最大的收益。其次，他提倡先發制人，用兵不能被動挨打，要主動進攻。最后，他認為用兵應該速戰速決，在最短時間內取得最大的戰果。在商業上，我們也應該借鑒這種戰略思想。企業目標之1就是以最小的成本代價獲取最大的利潤。物流及資金，特別是資金，周轉周期越短，增值的幅度就越大。還有生產率的問題，這些都涉及到時間。在某種層面上，時間就是金錢。所以，在知識經濟大背景下以及在遵循事物發展規律的前提下，“速戰速決”應該成為我們重要的商業思想之1。
第3個是戰術思想問題。其1是“致人而不致于人”的思想，即調動別人而不被別人調動，就是掌握主動權的問題。其2是“知彼知己”的思想，這涉及信息情報的問題。其3是“避實擊虛”的思想，就是主張用自己的優勢去打擊別人薄弱而又關鍵的環節?！爸氯硕恢掠谌恕睉蔀槲覀優槿颂幨碌男艞l，尤其在商戰中。掌握主動權，是事業成功的關鍵1環。在市場競爭中，你不了解情況無所作為，情況了解得不充分你就不敢有所作為，所以要“知彼知己”。這就要求我們搞“信息戰”，雖然獲取信息、情報是要付出些代價的。不但要求“知彼知己”，而且要早知，信息情報要有時效性?！氨軐崜籼摗彼枷朐谏虉鲋芯捅憩F為“集中化戰略”、“差別化戰略”。“集中化戰略”就是把自己的優勢集中到1種產品、1個市場甚至是1種工藝?！安顒e化戰略”強調的是在對手強大實力范圍外而有潛在商機處有所作為。
第4個是治軍理念。這就是“令之以文，齊之以武”的思想。就是用政治教育、物質鼓勵、精神鼓勵來教育軍隊，統1軍隊的思想；用嚴格的軍紀軍法管理軍隊，以此來統1軍隊的行動?！傲钪晕摹?、“齊之以武”雙管齊下，互補協調，才能使全軍團結1致，令行禁止，無往不勝。如果想建立這樣1種“無往不勝”的商業團隊，務必要貫徹“令之以文，齊之以武”的思想，處事“剛柔相濟”，待人“恩威并施”，1手“胡蘿卜”，另1手“大棒”，這樣整支團隊既有巨大的動力又有適度的，還有什么不能攻克的呢？
中新網蘇州2月20日電 題：香港學子宋代兵學論文獲博士學位
記者 韓勝寶
“宋代兵書的數量遠遠超過以往任何一個朝代”、 “宋朝兵書著者身份呈現多樣性”、“宋代兵書的種類繁多”……這是邱逸在香港大學中文系碩士研究《宋代的孫子兵法研究》中的論點。此文使他破格升為博士研究，成為港大首位沒有碩士學位的博士生，也是香港為數不多的兵學論文獲博士學位的學者。
邱逸考證，“杯酒釋兵權”的宋太祖趙匡胤曾采取一系列“崇文抑武”政策。到了仁宗趙禎在位時，著述兵書的情形有了翻天覆地的轉變，不僅“士大夫人人言兵”，仁宗更是中國歷史上第一位親撰兵書的皇帝，其《攻守圖術》三卷、《神武秘略》十卷、《行軍環珠》及《四路獸守約束》一卷等四部兵書雖已佚失，但他下令編修大型軍事類書《武經總要》作為將帥的教授書，這更是前朝所無之舉。
此外，始立于仁宗天圣七年的武舉常選制度，在英宗趙曙朝終成定制，武舉考試形式仿照文試的明經科，英宗更開創先河，在武試題中引入古兵書的內容，以古兵書作為考試的范疇，其時宋廷對兵書的重視已非宋初時可比。神宗皇帝趙頊對兵學的態度更為進取，把古代七部兵書置于“經”的位置，稱作《武經七書》，并設立武學作為研習兵書的場所。這種對兵書的重視態度，都是宋代以前所無的。
宋朝“兵學興盛”有三個具體標志。邱逸在他的博士論文中論述道，首先，宋朝兵書的數量為歷朝歷代之最。《漢書?藝文志》所著錄的兵書有53部790卷，圖43卷；《隋書?經籍志》著錄的兵書有135部512卷；而《宋史?藝文志》著錄的兵書竟多達347部1956卷之多。但是，根據近人許保林的整理，宋人著述兵書的實際數字遠較《宋史?藝文志》所載為多，達559部。
其次，宋朝兵書著者上至天子，下及在野文人，他們有研究古代兵書的學者，有著名文人，有朝中樞臣和邊疆大吏，更包括了不同階層的官員。就以北宋兵學著述最興盛的的仁宗到神宗朝為例，撰寫兵書而官至宰輔者包括了曾公亮、丁度、韓縝、薛向、王存、王韶、張商英及呂惠卿等8人，其它職銜的官員更是不勝枚舉。宋代兵書著者職級之高，涉及官員之多，也是前代所沒有的。
再次，兩宋兵書包括了注解類、權謀類、兵錄類、兵鑒類、兵制類、兵器類等12種類，內容不僅遍及古代兵書的各個領域，還有所創建。宋人或匯輯前人兵學研究成果，或整理?？惫疟鴷浼蚍珠T別類摘錄歷代兵論和戰例，兵書如《武經總要》、《武經七書》、《十一家注孫子》等書，系統地保存了古代兵學的珍貴數據。
中新網臺北12月3日電 題：臺灣56人兵學論文獲博碩士學位
記者 韓勝寶
臺灣孫子兵法戰略研究學會相關人士向記者宣稱，1985年，黃營杉以《兵家之管理思想：策略形成與執行》的論文，獲得臺灣政治大學博士學位。他也是臺灣首位以研究《孫子兵法》等古代兵學獲得博士學位的學者。
黃營杉在其博士論文中寫道：“兵學自春秋戰國時期由貴族流散于民間，群雄爭霸而使兵學盛極一時，成為專門之學。傳世兵書以宋元豐年間所頒武教學教材，孫子、吳子、司馬法、唐太宗李衛公問對、尉繚子、三略、六韜之《武經七書》為兵家思想代表作”。
黃營杉的論文以以《孫子兵法》和《武經七書》為研究對象。從現代管理之觀念剖析其戰略規劃、執行與控制思想，並導出兵家思想之現代管理及建立中國式管理之含義。全文分九章共17萬字。論文析論兵學與管理學、兵家與兵書之關系，並確認《武經七書》為兵家思想之核心。論文還分析兵家之策略規劃過程與原則、兵家戰略執行與控制，以及組織、用人、領導、統御等重點，并從所分析歸納之兵家管理思想提出現代管理之含義。
《孫子兵法》論文獲博士學位的黃營杉，在中國式管理方面如魚得水。他先后任美國聲寶公司副總裁、中華彩色印刷公司總經理、羽田機械關系企業執行長、中興大學企業管理研究所教授兼所長、中興大學企業管理學系教授兼主任、臺北大學商學院院長、臺灣煙酒股份有限公司董事長、臺電公司董事長，還出任臺灣“經濟部”部長、“財政部”財政金融專員。他的主要著作有《兵法與商略》、《從高階管理觀點論孫子吳起列傳》、《孫子思想與企業管理》，《中國古兵家之領導思想》、《中國兵家之管理思想》、《吳子兵法與策略管理》等80多本。
另一位特別引人矚目的兵學論文獲博士學位的林英津，為女性。她在1985年臺灣大學中國文學研究所寫的博士論文《夏譯〈孫子兵法〉研究》，對鮮為人知的西夏文《孫子兵法》進行了深入的研究，使這一珍貴版本得以傳承下去。林英津現任臺灣中央研究院語言學研究所籌備處研究員，寧夏大學西夏學研究中心兼職教授。1987出版專著《孫子兵法西夏譯本所見動詞詞頭的語法功能》，1994年她的博士論文《夏譯研究》，由臺北中央研究院歷史語言研究所1994年刊印，引起海峽兩岸學術界的關注。
臺灣商務印書館總編輯方鵬程在他出版的《孫子：談判說服的策略》一書中披露，臺灣一些博碩士研究生以《孫子》為主題，撰寫研究論文，研究范圍已經擴大到許多層面，并不是限定在軍事運用的范圍。截止2004年就有300多篇《孫子兵法》論文，研究范圍包括軍事、經濟、企管、教育、文學、語文等。
關鍵詞:孫子兵法;溫網決賽;戰術思維
中圖分類號:G845.287
文獻標識碼:A
文章 編號:1007-3612(2010)06-0129-04
An Analysis of Rafael Nadal's Strategy thinking on the Perspecti ve of Sun Tzu the Art of War in the Winbledon Championship's final
HE Wensheng1,ZHANG Liwei2
(1. Zhejiang Normal University,Jinhua,321004 Zhejiang China; 2. Beijing Sport University,Beijing,100084 China)
Abstract: The world top tennis athletes have competed with each other before the match and their achievements depend on whether their tactic thinking is reasonable or not . Sport strategy thinking is a thinking process that the player chooses,sets d own and implements tactic plan to gain mastery over the enemy according to the p ractical situation of the opponent and himself before and in the match. The aut hor of the paper tries to analyze the Rafael Nadal’s strategy thinking process and measure exertion in Wimbledon Championships’ Final,which are including ge tting victory through str atagem,strength,vigor and change,in order to provide references to the establ ishment of the tennis players’ sport psychological strategy in the match
Key words: Sun Tzu on the Art of War;Wimbledon Championships’ Final;t actic thinking
思維是人腦對客觀事物本質屬性與規律概括的間接的反映。它是基于感知覺等初級認知 過程基礎上的復雜的高級認知過程。思維能力是個體智力的核心成份之一。在激烈的運動競 賽場上,運動員最后的獲勝需要綜合考慮其各項素質,包括體能、技能以及心智能力;而前 兩者最終都是通過各種心智能力來控制和調節的。因此,可以說運動戰術思維能力是引導運 動員取勝的核心能力之一。運動戰術思維,是指在比賽前和比賽中,根據對手和本隊實際, 選擇制定戰術并實施戰術方案、克敵制勝的思維過程。[1]以往的運動員戰術思維 研究較少 關注戰術思維的整個過程,即使有,也僅僅粗略地提及一般化過程即感知判斷信息、制定計 劃、實施計劃及評估結果。但是在世界頂尖級的運動交戰中,不僅需要一般的思維過程作出 基礎支撐,更需要進一步探索先進的戰術思維。《孫子兵法》作為兵家圣典,歷代將帥和學 者對其進行孜孜不倦地探索,力求從中汲取孫子戰略戰術思維的精髓。本文即試圖用孫子兵 法的戰術謀略思維過程及其思維策略來具體分析世界排名第二的網球選手納達爾與世界排名 第一的溫網五連冠費德勒兩大天王的交鋒,以期為網球競技的戰術思維提供一些借鑒。
1 實戰案例
網壇的巔峰之戰,在同樣的地點、同樣的觀眾、同樣的對手、同樣艱苦卓絕的比賽,最后得 到卻是不一樣的結果。納達爾、費德勒在2007、2008年兩次對陣結果分別是2007年6-7(7) 、6-4、6-7(3)、6-2、2-6和2008年6-4、6-4、6-7(5)、6-7(8)、9-7。比 賽分別用時3 h45 min和4 h48 min,兩人總得分差距僅只有7分和5分(表1),異常 激烈。運動員參賽目的只有取勝。獲勝不僅可以得到巨大的物質獎勵,如高額的獎金和更多 的商業機遇等;同時還能獲得巨大的精神獎勵,如積分的增加,排名的提高等。億萬人關注 下,巔峰對決,毫厘之差決定鹿死誰手,運動員的精神壓力非常人所能承受。作為都曾取得 世界排名第一的運動員――費德勒和納達爾,他們的對決具有技戰術意義中不同類型典型代 表的碰撞,這樣的比賽與其說是技能的較量,還不如說更是心理較量的經典案例。
2 戰術思維分析
2.1 戰術思維的準備階段――先計而后戰的慎戰思想
“慎戰”是孫子戰爭思想的出發點和立足點。重點講人的因
投稿日期:2010-03-26
基金項目:國家科技支撐計劃重點項目子課題。
作者簡介:何文盛,講師,碩士,研究方向運動訓練學、運動心理學。 素,知己知彼,全方位收集信息,提出目標。通觀全篇,孫子的論述都體現著理智、冷靜、 審慎的態度,從中看不到任 何簡單、輕率的言論。開篇即言“兵者,國之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也”[2]計篇。其要義是闡述要慎重對待戰爭。其“慎 戰”思想的體現是先“計”而后 戰?！坝?”就是謀略、籌劃,同時也有“算”的含義?；舅悸肥?“經之以五事,校之以七計,而 索其情?！盵2]計篇不但要算的全面(道、天、地、將、法),而且要定性定量分析 。在運動 戰術思維的謀劃中,考慮到臨場所會發生的一切和準備好應激的預案,預案必須包括運動員 無法控制的所有內外部因素。只有工作做得越細致,運動員才會處變不驚,鎮定自若。在08 年的決賽中,納達爾在發球局中被費德勒拿到了13次破發點而挽救了12次;他和費德勒出于 裁判的誤判、漏判、錯判等各有30個重賽球;甚至在納達爾領先和就快分出勝負的情況下兩 次因下雨比賽中斷,致使整個比賽延長到近7個小時,直到晚上9點多幾乎快天黑才結束。但 這些都沒對納達爾造成多大干擾,最終贏得比賽。這當然和他平時早就做好各種戰術措施的 預案有直接關系。正所謂“兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神”[2 ]虛實篇。
“慎戰”思想的又一體現是“知勝”思想,“知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己,一勝 一負;不知彼,不知己,每戰必殆?！盵2]謀攻篇納達爾和費德勒已交鋒過17次, 對費 德勒的特點已很熟悉,特別是通過與費德勒在之前溫網里的兩次決賽,對費德勒在草地球場 的技戰術、體能以及心理特點都有深刻的認識。這是納達爾能在溫網戰勝費德勒的基礎。
表1 2007和2008年溫布爾頓網球錦標賽決賽技術統計
數據統計納達爾2007年
2008年費德勒2007年
2008年一發球成功率70%(118/167)73%(160/218)71%(111/156)65%(127/1 95)一發平均時速111MPH113MPH120MPH118MPH一發得分率68%(81/118)69%(111/160)71%(79/111)72%(92/127) 二發得分率57%(28/49)58%(34/58)62%(28/45)57%(39/68)一發回球得分率28%(32/111)27%(35/127)31%(37/118)30%(49/160 )二發回球得分率37%(17/45)42%(29/68)42%(21/49)41%(24/58)破發成功率36%(4/11)30%(4/13)37%(3/8)7%(1/13)挽救破發點率62%(5/8)92%(12/13)63%(7/11)69%(9/13)盤點2/33/73/102/5冠軍點0/01/41/20/0ACE球得分率1%(1/158)3%(6/209)15%(24/165)12%(25/204)雙誤2332非受迫性失誤32274052非受迫失分率21%(34/165)15%(30/204)27%(43/158)26%(54/209) 受迫性失分率9%(15/165)12%(25/204)29%(46/158)28%(59/209) 致勝分率32%(50/158)33%(68/209)38%(62/165)40%(82/204)上網得分率%69%(18/26)71%(22/31)59%(30/51)56%(42/75)總得分158209165204 2.2 除了收集與比賽直接相關的人的信息之外,還綜合利用天時地利,使之服務于人和, 服務于目標――把握主動權的勢戰思想
孫子在《勢篇》中指出,“故善戰者,求之于勢”,把注意力放在把握、運用和創造出 戰勝敵人的有利態勢上。所謂勢是指一種在戰爭中對主動權的把握,是由戰場自然、地理和 人的因素綜合決定的。[3]謀勢是《孫子兵法》勢勝思想的核心,所謀之勢分為三 種 :氣勢、地勢和因勢。高昂的士氣稱為氣勢,險峻的地形稱為地勢,乘敵之需稱為因勢。
通過表二數據可以看出,總體上納達爾在比賽中積極情緒表現遠高于消極的情緒表現; 費德勒則相反,消極情緒表現多于積極的情緒表現。從運動員的個性特征來看,納達爾是比 較開朗熱情的運動員,而費德勒給外界的印象則是穩重少言的運動員。連續幾年來跟費德勒 的交手,納達爾的成績穩步提升,17次交戰中曾贏得11次勝利,并且在08年溫網前的熱身賽 英國女王杯草地網球賽中獲得冠軍。從觀眾角度來講,很多球迷和資深人士認為,費德勒已 經統治草地很長時間了,對納達爾的獲勝期望很高,所有這些都從氣勢上給了費德勒賽前一 擊。比賽中,納達爾也攜剛在法網中奪冠并完勝費德勒之威,表現出了強烈的取勝愿望。從 表二中可以看到,08年納達爾在比賽中盡管積極情緒表現只比費德勒高一次,但在消極情緒 的表現上卻比費德勒低得多,同時也比07年下降很多。觀眾的支持對納達爾情緒的自我控制 起到不小的幫助,他在觀眾的助威聲中拿下前兩盤。
表2 07和08年溫網球決賽中運動員情緒表現統計
納達爾積極情緒(次) 消極情緒(次)費德勒積極情緒(次) 消極情緒(次)2007年1679122008年1221112 2.3 目標設置階段――不輕言實力的力戰思想
孫子主張一切智謀都是在實力的基礎上展開,“先為不可勝”[2]行篇,“上下 同欲者 勝”[2]行篇,不但要求戰前做好實力積累,而且要從各個方面整合力量。絕對的 實力還可 達到威懾對手的效果。這種實力來自于“地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝” [2] 行篇即強調實力建立在綜合實力基礎上。有備則勝利可以預見,但敵人是否有可乘之機則不 能強求。只能先使自己強大起來,當敵人有可乘之機時才能抓住機會。所有前面的準備階段 ,都是為了同一個目標,在這里強調比賽的終極目標、個人在比賽中所指定的目標以及為了 實現這個目標所制定的計劃。
從表1可以看出,相比07年溫網決賽而言,08年納達爾發球成功率比較穩定且有所提高 ,一發球成功率由70%提高至73%,一發平均時速由111MPH提高至113MPH,一發得分率變化是 68%～69%,二發得分率變化是57%～58%。一發和二發回球得分率也很穩定甚至有所提高,一 發回球得分率變化是28%～27%,二發回球得分率變化是37%～42%,挽救破發點率有明顯提高 :62%～92%,ACE球得分率變化是1%～3%。而費德勒在一發成功率由71%降低至65%,發球速 度也有所降低至118MPH,在一發、二發得分率和一發、二發回球得分率方面都有所降低,AC E球得分率降低了3%。這些都表明了納達爾的接發球技術的大幅提高和發球技術的不斷完 善。從比賽的關鍵點來說,納達爾挽救破發點率兩年相比得到很大的提升,從62%～92%提高 了30%,盤點由3個到7個,贏得盤點由2個到3個,拿到4次冠軍點;費德勒挽救破發點率從37 %降到7%,由10個降到5個,贏得盤點由3個降為2個,冠軍點2008年一次都沒有。從這 些數據看來,納達爾除了贏得比賽的能力得到提高外,把握比賽關鍵點的技術能力和心理技 能也得到極大的加強。
運動員在每一階段都要設置好自己的目標,并踏踏實實按照設定好的目標努力,才能 實現自我的突破。正如納達爾突然提高的接發球能力,令費德勒措手不及,發球時壓力大增 ,所以一發球成功率大降6%,發球得分率降低2個百分點;同時納達爾努力提高了發 球技能,發球的得分率08年比07年提高了7%。納達爾正是通過這種強化自身素質,加強技能 訓練,達到了出其不意的效果。
2.4 計劃實施階段,以及在實施中運用多種策略――上兵伐謀的謀戰思想
《謀攻篇》把制勝戰略模式歸結為四種:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城 ”,四策因情況而變,以實踐為基礎進行組合。對于具體操作,孫子在兵法中強調通過詭道 、示假,引誘,迂回,挑動,痹之,怒之等手段使敵人決策失誤,行為被動,通過饑之, 亂之,分之,離之等使敵整體作戰能力下降,有兵無勢;通過避實攻虛,避強擊弱,攻其要 害,攻敵之亂,出其不意,攻其不備 出奇制勝,攻其惰歸,攻心奪氣,以火佐攻,半濟而 擊等手段勝于易勝。孫武以智取勝思想的核心是:強我弱敵以強勝弱,攻敵之弱,攻敵之誤 。[4]在計劃實施階段,以及在實施中運用多種策略,不僅有認知策略還有情緒策 略,充分 運用了情緒對個體表現的影響。回看2007、2008年納達爾與費德勒的比賽。也正是這些方面 的一個寫照。
“兵者,詭道也。強而避之,怒而撓之”[3]。避開敵人強大的方面,激怒性格暴 躁的敵人 。從表3可見,2007年決賽納達爾在每次發球前平均拍球5.20次,平均用時3.28 s,到200 8 年決賽每次發球前平均拍球7.25次,平均用時4.05 s,從拍球次數和拍球時間都有增加, 以 至于在比賽中受到主裁違反20秒時間準則的警告和費德勒的指責,實乃有意為之。其目的有 3:
1) 拖慢比賽節奏,強而避之。從以往的經驗可以看出納達爾具備超人的耐心,慢節奏是他 的強項,而費德勒屬于脾氣急躁的選手。如果想在快速的對抗中戰勝費德勒,那是納達爾力 所不能及的,這在2007年的比賽中已經得到證明。揚長避短,是納達爾明確的戰術意圖。規 則 規定網球比賽分與分之間有20 s的間隔,所以他想盡一切方法使比賽節奏慢下來,包括增加 拍球次數、減慢拍球的頻率、擦汗、來回走動等。單從比賽時間2008年288 min,比2007年 多63 min,就足以證明納達爾達到了目的。他超人的耐心對于費德勒絕對是一種艱難的心理 考驗。
2) 破壞費德勒的接發球。我們知道,注意動搖時間平均為8 s～12 s,接發球前準備時 間過長很這容易發生注意的動搖。在納達爾的發球前,故意慢拍球,最多甚至要拍到12次, 用時近5 s,故意引發對方注意起伏,造成失誤。這都是在達到他的戰術意圖。
3) 誘發費德勒煩躁情緒。發球前納達爾的多次拍球,先是對費德勒的注意力造成挑戰,次 數多了,情緒上自然煩躁,心態上容易起伏波動,甚至是影響到比賽裁判的判定。在2007年 比賽中,費德勒曾因挑戰鷹眼和裁判發生爭執以至于一度情緒失控,所以納達爾利用這種方 式在2008年比賽中增加了很多次的鷹眼挑戰(2007年11個,其中發球2個;而2008年17個, 發球5個),以此考驗費德勒的心態。
表3 納達爾發球前拍球次數和時間統計
比賽時間 最多拍球次數最少拍球次數平均拍球次數最長拍球時間/s最 短拍球時間/s平均拍球時間/s2007年925.209.231.113.282008年1227.258.481.174.03
聚沙成塔,集腋成裘。最后的比賽結果證明了納達爾的運動戰術思維成功運用。第三盤 開始納達爾成功利用挑戰鷹眼化解了兩個破發點,費德勒的心理平衡出現問題,連連失誤, 如果不是強勁發球追回比分和大雨侵擾中斷比賽得以緩沖的話,費德勒甚至有可能會丟掉第 三盤。
2.5 強調在整個過程中要加強監控與調節,隨時調整策略應對比賽――因變謀略的變戰思 想
面對敵強我弱的競爭形勢,有效的競爭策略就是在“變”。任何一個運動隊或運動員, 無論它有多強實力,都不可能獨攬競技場,洞察競爭對手的弱點,以己之長擊彼之短,以我 之實擊彼之虛,從而占據主動權。孫子任勢求變,突出體現在攻守、奇正、虛實等戰術思想 的活用。
“兵之形,避實而擊虛”[4]。用兵的規律都是避開敵人最有實力的地方而攻 擊敵人空 虛的地方。根據陶志翔(2008)統計,納達爾和費德勒交手中不論是發球還是對打,有超過 五成的球都擊向費德勒的反手區域[5]。由于納達爾的球旋轉強,上跳高,而費德 勒的單反 擊球方式很難對高上跳球用力造成進攻機會,所以費德勒對于這樣的球只能進行防守。通過 表一可以看到,納達爾這樣的底線型運動員非受迫性失誤是非常少的,08年決賽只有27個, 幾乎只有費德勒52個的一半。這樣的戰術思維運用,最后迫使費德勒只能通過大范圍移動側 身才能發揮自己正手所長,所以非受迫性失誤急驟升高。對于納達爾或者他的叔叔教練團隊 來說,創造性地運用運動戰術思維訓練是納達爾能獲得08年溫網冠軍的堅實基礎。戰術創新 都是根據本方特點,采用避實就虛的方針,創造出特別的獲勝之道。
“攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也”[4],納達爾屬于防 守反擊型 選手,但是在2008年溫網決賽中,他卻加強了進攻,從表1可以看出,上網得分率變化是69% ～71%,制勝分率變化是32%～33%,ACE球方面上升了兩個百分點。在防守方面也有很大提高 ,非受迫性失分率由21%降低到15%。雖然總體來說進攻是費德勒的主要得分手段, 但納達 爾的進攻給了費德勒很大的壓力,其受迫性失分率由27%提高到28%。因此進攻時運用對手所 不熟悉、不適應的戰術,使對手被動挨打,窮于應付,同時又抑制對手的長處,削弱其進攻 的銳氣。
2.6 結果評估階段――勝利以后的總結評估思想
盡管孫子兵法沒有直接提到勝利后應如何,但網球競賽是一個比賽接另一個比賽。自我 評估與反饋對于運動員來說極其重要。繼2008年奪得溫網冠軍后,納達爾在09年初的澳網比 賽中更是氣勢如虹,再次戰勝費德勒奪得他第一個硬地比賽的大滿貫冠軍。這和他在08年溫 網比賽中戰勝費德勒后所獲得的經驗與自信,以及賽后對在快速場地與費德勒比賽的研究總 結是密不可分的。
3 結 論
納達爾在2008年溫網奪冠絕非偶然,而是力與智的完美結合,是《孫子兵法》慎戰、謀戰 、力戰、勢戰和變戰五戰策略的鮮活演繹,充分展現了運動心理學中戰術思維的不同過程以 及各種高級策略的嫻熟運用。具體說,這個過程包括準備階段目標設置與計劃制定階段 計劃實施階段評估階段。首先是準備階段包括運動員本人的內部準備和外在環境因素準備 ,即慎戰與勢戰;第二階段為目標設置與計劃制定階段,即力戰,以 目標為導向,制定計劃整合各方力量;第三階段為實施階段,即謀戰,不僅運用智力策略, 更運用情緒策略攪亂對方的心理,攻破陣局順理成章;第四階段為結果評估,最終取得勝利 ;另外一個非常重要的部分為監控調節,它既獨立于以上四個階段,又滲透于各個階段,即 變戰思想。
具體模式如下:
圖1 “五戰”策略的戰術思維過程
綜上所述,運用《孫子兵法》戰略思想,對納達爾與費德勒在07、08年溫網決賽中戰術 思維的分析,總結出網球運動的“五戰”策略的思維過程,以期在以后的網球運動訓練與競 賽中得到檢驗和進一步完善。
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