時間：2023-03-13 11:22:50
序論：在您撰寫教育教學敘事時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
我現在擔任六年級四班語文老師兼班主任，我接手這個班級時他們才四年級。每每走進教室，面對教室墻壁上凝聚著孩子們心血的鮮亮的十四張獎狀，看著孩子們一張張可愛乖巧的小臉，我都會感到欣慰，眼前又時常浮現四年級上半學期工作中的重重困難。最讓我難以忘懷的是我們班的高卓軒，一個全年級最調皮的問題學生，上課大聲喧嘩，撩逗別人，下課追趕打鬧，無事生非。最讓我忍受不了的是，他惹下麻煩就推卸責任，死不認錯。那段時間，我苦悶，頭疼，無計可施，只是生氣，批評，結果一點效果都沒有，每天奔忙于他惹的麻煩中，安慰受了委屈的孩子，同學們也都討厭他。面對這種情況，他的家長不是配合老師管教，而是說，孩子他爸小時候也這樣調皮，長大了照樣考大學……這使我的工作很難開展。
四年級第二學期的一天中午，同學們整齊地站在操場上，等待我的到來，我一到操場，映入眼簾的是，高卓軒瘋狂地追趕著劉偉東，邊追，邊打，邊罵，被追的劉偉東幾次差點跌倒，我趕忙跑過去拉高卓軒，沒想到，這孩子竟然掙脫開來，接著追打，我氣壞了，讓其他同學幫著拉住他，這才站住。氣憤到極點的我問他：“你為何瘋了似的追他？”“我下來時，他瞪了我一眼?！薄八赡?，你就打他？”“是，誰讓他那樣看我?！薄澳憔筒慌炉偱苤械箍牡糸T牙或者摔得更重？”“沒有想過”“沒想過，老師告訴你，你的這種行為太危險，萬一你或者他受傷了，后果不堪設想。再說，他那樣看你，你也不該抬手就打，有什么矛盾或問題，可以用語言解決，你們解決不了，可以找老師?！薄八菢涌次揖筒恍?，我沒錯。”高卓軒歇斯底里地喊著。我無語了，于是馬上撥通了他家長的電話，接電話的是他的爸爸，我希望他們父母中來一個人面談孩子的教育問題，并把孩子接回家，我擔心孩子在情緒不穩的情況下獨自回家會出問題。出乎意料的是，他爸爸告訴我，他正忙著，過不來，讓孩子自己回家。我說，我想面談，他執意讓孩子自己回，說出了事，他負責。面對高卓軒及家長的態度，我真是氣極了，我意識到這孩子不僅調皮搗蛋，惹是生非，更嚴重的是他不懂得尊重老師。我真不想管他了，由著他去，等他長大了讓家長嘗嘗自己種下的苦果。但靜下心來想想，自己既然是他的老師了，就應該為他負責，不能眼看著孩子自生自滅，破罐子破摔。于是，我絞盡腦汁，晚上躺在床上輾轉反側無法入眠。難道這個孩子天生就這樣嗎？我一直很欣賞周弘先生的“賞識教育”，這次我決定試一試，于是就先從做通家長工作方面入手，先爭取他們的支持和理解。
開始談的時候，我只報喜不報憂，拉拉家常，聊聊家長的不容易，孩子的健康情況及長處等消除了家長對我的抵觸情緒。慢慢的，在表揚孩子的同時表示惋惜，“卓軒，作業寫得工整多了，如果他能按時完成就更好了。”“在‘書香校園競賽’中，卓軒表現突出，課外知識特別豐富，同學們高興地給他鼓掌呢！”“我發現了，其實孩子挺聰明，讀的書也多，如果能規范行為習慣就更好了?！薄瑫r，我也了解到，孩子在上小學之前上的寄宿制私立幼兒園，那里的老師只要不出事，只要孩子高興，怎樣做都行，久而久之，孩子就養成了我行我素的習慣，在他心中沒有任何規矩可言。一至三年級的老師也沒辦法，只好任其發展。找到了癥結所在，我明白了卓軒的問題不能心急，只能慢慢來。在課堂上，我依靠榜樣的力量幫助孩子，“老師看到xxx同學的坐姿真端正！”其他同學馬上調整好姿勢聽課，高卓軒看到別人都做得那么正，也不由自主把腰板挺直了。高卓軒一舉起小手，我馬上給他發言的機會，回答對了，我馬上夸：“看你多會讀書！”每當他把作業按時交來時，我都不忘對他的肯定：“你今天能按時交來作業，真棒！加油！好嗎？”“好！”我看到孩子臉上洋溢著自信。有一次，他在課間操時，故意踢一下別人，然后跑開，看到別人沒來追，又返回去再踢……看到這一幕，我馬上把他叫到隊伍后面遠離人群的地方，這次我打算和他進行一次朋友式的交流?！案咦寇帲@段時間，老師覺得你進步了，作業能按時交，課上發言也積極，更重要的是，老師發現你懂事了，對吧？”他低下頭輕輕地點了一下，“那老師想問你一個問題，可以嗎？”“可以?！薄澳阌X得踢人很快樂嗎？”“我和他玩呢。”“你覺得人家愿意和你這樣玩嗎？”“不愿意?！薄爸啦辉敢猓氵€一意孤行？”他不吭氣了，于是，我俯下身子繼續和顏悅色地對他說：“老師希望你換位思考一下，如果別人也這樣和你玩，你樂意嗎？”“不樂意?！薄凹热荒惆炎约翰粯芬獾氖虑閺娂拥絼e人頭上，你覺得合適嗎？”“不合適?！薄斑@就對啦，老師教給你一句話，‘己所不欲，勿施于人’，能記住嗎？”“能?！薄凹热荒?，自己做錯了該怎么辦呢？”“向他道歉?！薄罢婀?，看我們高卓軒也是個明事理的好孩子！自己去處理吧?！彼R上跑過去，真誠地向對方道歉。我舒了一口氣，因為卓軒在進步，他父母也主動到學校和我交流孩子的情況了。我盡量表揚孩子的優點及變化，但出于對孩子負責的態度，我也委婉指明了孩子目前需要加強的方面，并希望父母能和我同心協力幫助孩子，使其成長為一個健康、快樂、有良好習慣的孩子，將來回報社會。他父母極力贊賞，當場表示：“李老師，您以后該咋管咋管，該打打，該罵罵，我們沒意見?！蔽倚α耍骸拔也豢赡艽蚝⒆?，我的職責就是教育孩子學會學習，學會做人。你們放心，我依然會盡最大努力的?！?/p>
尊敬的各位領導、老師們、同學們，大家好：
政治初一的內容主要是“品德”部分，通過道德教育，培養學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，而非深奧的政治學。所以，對于初一的學生來說，是一門看似簡單，卻對孩子產生潛移默化影響的學科。
接觸初一的學生已有兩個多月，在這兩個月里，學生們不僅收獲了新的知識，還收獲了由小學到中學的蛻變與成長。我也收獲了許多。我們從彼此的不了解，到我可以慢慢地走近他們。就在我以為我足夠了解學生時，一件事讓我深刻反省自己所謂的“了解”是多么幼稚。
這周，在講到第三單元親情之愛，體味親情的時候，我給孩子們布置了給“家長的一封信”作業，孩子們很認真的完成后，我選取了幾封非常感人的信在課上讀。其中一個孩子家庭父母離異，我事先把他信中涉及“離異”的語句做了標記，并提前告訴他，做標記的可以不用讀。孩子讀完后，同學們都深受感動，并報以熱烈的掌聲。我心中暗自得意自己的周到?？删驮谙抡n鈴聲響起時，我發現靠門的女生偷偷抹眼淚，我心里一緊?？吹诫p眼紅腫的孩子，突然覺得無所適從。旁邊的孩子偷偷告訴我，女生的父親前不久剛剛去世，只要在她面前提起父親，她就淚流不止。瞬間，我才意識到自己犯了多大的錯誤。原來剛才讀到的父親早已不在人世……滿懷愧疚的我，不知該如何安慰孩子，如何安撫到她那顆柔軟的心。我只是走過去握住孩子的手，幫她擦眼淚。此時，語言是多么蒼白，蒼白到根本無法掩飾我的粗心造成對孩子的傷害。回到辦公室我久久不能原諒自己，是我沒有提前了解班里的情況，魯莽地讓孩子讀信，還自以為很周到地處理了信中一些敏感語句。卻根本不知孩子的字字句句都是寫給遠在天堂的父親。
經過這件事，我認識到教師在“教”之前，一定要對學生有充分的了解。不了解何以走進他們的內心世界，何以激發他們學習的欲望和激情。先“知”方能后“教”。“知”是“教”的前提和基礎，“知”決定著“教”的程度和效果。所以，在今后的教學中，我一定要真正走近學生，縮短空間距離的同時，更要拉近心理距離。
數學差生即指數學能力較弱，且數學成績評價長期低下一類學生，這類學生在中學階段存在一定比例。一般說來,數學差生大多數對數學缺乏興趣, 他們認為數學抽象，枯燥乏味，有的學生產生反感，甚至認為學習數學是苦惱的事。分析其產生的心理因素主要來源于兩個因素。
一、自身因素
我們經常會聽到一些教師說，這學生比較聰明，那個學生比較遲鈍； 這個學生長于記憶，那個學生善于思考；這個學生有音樂才能，那個學生繪畫出色；這個學生活潑好動，善于交際，那個學生沉默寡言，喜歡深思。這些都是學生之間表現出來的心理上的個別差異。就同一心理發展階段的學生來說，雖然他們有著大體相同的心理特點，但同中有異。由于人的遺傳因素，天賦素質或生理條件， 構成了人的心理個別差異的物質基礎。而人的心理個別差異，是人們在各自不同素質的基礎上，在各自不同的社會物質生活、文化教育環境中，接受到不盡相同的社會實踐活動的結果。正是這些后天的決定因素，使每個人具有不同的興趣、性格、能力等特點。
1．數學差生的心理差異 數學差生的形成決不是一朝一夕所致。由于他們有一朝數學分數低下， 引起愁悶，數學中存在的問題、疑惑沒有得到及時的幫助和解決，所以就會有一夕自信心不足，自尊心受挫，受到老師、家長的批評、埋怨的機率就會上升，促使他們對學習數學的情感逐漸發生變化。他們在老師面前常表現出膽怯、性格內向、自卑，在同學面前常表現出自私、冷漠、消極。久而久之，學習數學的動機、興趣和意志日漸消失，更認識不到學習數學的重要性和必要性，他們學習數學在某種程度上只是為了應付老師的作業，免受老師和家長的責備。他們對數學的學習通常感到厭煩、有太多的弄不清的問題，以致數學的情緒低劣。正如《左傳》中所述“喜生于好，怒生于惡......好物樂也，惡物哀也?！?/p>
2．數學差生的能力差異
首先，學習者的認識結構，即人在認識活動中的心理過程（感覺、知覺、思維、想象、記憶、注意等）和個性心理特征（情感、意志、能力、體質等）存在差異。其次，數學認知結構的形成依賴于外在的數學知識結構和學習者內在的心理結構，它是學習者通過教師所激發起來的心理結構作用于外界的數學知識結構而形成的一種內在的知識結構。因此數學認知結構是從數學教材的知識結構轉化而來的，它一旦形成，將對學習者后繼的數學活動產生調節作用。但由于各人的心理結構的差異，則同一知識結構作用于不同的對象會產生不同的認知結構，因此，不僅有正誤之分，而且也有優劣之分，它在一定程度上體現了學習數學的能力。教育心理學研究表明，數學差生的認知活動往往表現為沒有形成分析、綜合、抽象、概括等一般思維動作，也沒有形成認識活動必須具備的特殊思維動作。
二、環境因素
客觀環境的影響在人的身心發展中起著決定性的作用， 作為數學學習的環境因素，是指學習者所處的家庭環境、學校環境、社會環境等，在數學學習中，不論是數學知識、技能和能力的獲得，還是對數學學習興趣、態度、情感、意志等的激發和發展，都受到學習者的環境因素的嚴重影響和制約，并起主導作用。
1．家庭教育的影響
人生第一位老師是媽媽。老舍曾說過：他母親對他的教育是生命的教育。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。家庭中每一天的氛圍，家庭成員之間的關系，家庭對各種事物的評價，家族生活的習慣。所有這一切，每日每時都塑造著家庭最小的心靈。有些學生家庭貧困，學費難以支付，因此這些學生自覺矮人一截，自卑感十足，對前途悲觀失望；有些學生恰恰相反，由于家族優越，父母為官，因此這些學生自覺混到畢業，前途自會有望；有些學生家長，在市場經濟的浪潮中，整天忙于賺錢，忙于應酬，無暇顧及子女；還有些家長進卡拉OK廳、跳舞、打牌，甚至“三缺一”時，把子女也拉上，放任自流；有些事業型家長，忙于自已的工作，認為學習是孩子自已的事，不懂的問題可以問老師，對子女缺乏營造家庭學習數學的環境的細心和耐心；有的學生家庭不和睦，父母經常吵架，甚至離異，有的學生喪父喪母，給子女帶來心靈的創傷，這些學生缺少正常的關愛；還有的家長對孩子百般溺愛，養成了子女依賴、怕苦畏難等不良習慣，不懂得生活的艱辛，揮霍無度，以致各種惡習產生。以上種種都是數學差生受家庭教育的不利因素。
2．學校教育的影響
學校教育是一種特殊的環境。它是按照發展人的身心這種特殊需要而組織起來的環境。數學教師通過數學，極大地影響著每個學生的心靈。教師對學生的熱愛關懷、期待厚望、指導幫助和行動表率等，不僅產生積極的效應，甚至影響他們的終生。無疑這將對學生的成才起著積極的推動作用，對數學差生的形成過程有著抑制的作用。但是有些學校片面追求升學率，熱衷于搞應試教育。白天上了九節課，學生還得餓著肚子加上兩節晚自修課，星期六、星期天也不休息；有些老師滿 堂灌，學生的書包越背越重，正當的興趣愛好受到了壓制甚至剝奪，數學差生更是倍受歧視，身心健康的發展受到了嚴重的影響；少數教師文化業務水平低下，不能勝任教學工作；有些教師缺乏工作責任心，對學生漠不關心，或者違背教育規律，不恰當地指責學生、隨意停學生的課、罰抄作業幾十遍上百遍；甚至違背
師德規范，諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生。所有以上這些因素致使有些原在小學階段數量關系理解不夠透徹的數學差生到了初中就一差再差，心理畸形發展，學習數學的動機、興趣、情感和意志蕩然無存，而表現出麻木、呆滯、遲鈍。
3、社會環境的影響
師生平等相處--教育教學敘事
在學校的日常的生活中我們經常教導學生，見到老師要有禮貌，學生剛開始還能做到，但是時間不長就沒有人愿意這么做了，時間再長了更是見到老師形同路人。反思我們自己的行為，當孩天真的眼神看著我們熱情的向我們問好時，得到的或是微微的點頭，或者是眼睛看著別的地方隨口應答，孩子們一臉掃興的與我們擦肩而過。孩子真誠打招呼熱情，被我們的冷漠所驅散的蕩然無存。也許不是孩子沒有禮貌而是我們的行為阻止了學生禮貌習慣的養成，這也引出了我們該如何的對待“師生平等”的真正含義。美國教育家多爾說：“教師在師生關系中的地位是‘平等中的首席’。
在本學期，10月份有一天，我班的學生程新富感冒了到我辦公室我接水而我只是遞給他一只杯子，隨口說道：“開水在那，你自己倒吧?！蓖饧右痪?，“你小心點，別燙著?！彪m然語氣也是溫和的，但從未想過自己幫他倒一杯，雙手遞給他。反過來，有時我問學生借支筆、借本書，學生哪次不是爭先恐后，高高興興地雙手奉上啊!難道這就叫師生平等嗎?——說真的，之前，我真的沒想到這些，總覺得這是很正常的。但這不正是師生之間不平等的表現嗎? 有一次，在操場上選拔運動員，我順便去了上了一下學生廁所，在廁所里面碰到了我班里的一個學生，那個學生看到我來上廁所，居然很驚訝的說：“老師，您也來上廁所?”當時我真的哭笑不得。難道我是與眾不同的內褲外穿超人么，居然可以不用上廁所。“我難道不需要上廁所么?”我很是尷尬地問那個學生，那個學生撓撓頭說：“不是，老師我的意思是說，你是老師，你怎么來學生廁所呢?”“老師和學生不都一樣么?難道廁所還要分高低貴賤么?”學生聽到我的話居然很是驚訝。
其實，很多時候我們都在喊著要求師生平等，可是在實際操作中，老師始終把自己置于一個高高在上的位置，對學生就是命令，指責又或者是其他。而學生也很自覺地認為在老師面前就要表現的低人一等似的，對老師“畢恭畢敬”，甚至是認為老師就應該是對自己頤指氣使才對?？墒沁@樣的師生關系是很不健康的，學生對老師的恭敬不是因為受到老師的感化而發自內心的恭敬，而是迫于傳統輿論壓力才這樣做。而老師本身也是被這樣的傳統觀念架空在毫無實際意義的教師威嚴之上。
其實，所有的師道尊嚴都是從我們行為的點點滴滴得來了，而不僅僅是與學生保持距離，給學生以神秘感而獲得的。師生平等，不僅僅是一個口號，更多的是我們的日常行為的表現。
一
教育日新月異，表現在教師的專業發展呈現以下趨勢：從追求教師數量向追求教師質量轉變，從維持教師現狀向追求教師卓越轉變。一方面是教育學者普遍認為持久的、高質量的教師培訓是一所學校發展及改革取得成功的基礎，另一方面是廣大歷史教師覺得教師生活太苦、太累又枯燥，這似乎成為一種新的矛盾?；谶@種發展趨勢及新的矛盾，如何促進農村初中歷史教師的專業發展，選擇什么樣的途徑實現他們的專業發展就成為新課程改革背景下教師教育的新問題。不少學者認為，實現教師的專業發展必須依托教師的教育實踐，然而，由于諸多原因，農村初中歷史教師的素質趕不上城區的初中歷史教師。如何引導廣大初中歷史教師依托“自身”的教育教學實踐促進專業發展？我認為必須把“教育教學敘事”研究作為引導廣大農村初中教師內在的專業結構不斷更新、演進與豐富的動力，讓他們在“教育教學敘事”研究的過程中形成可持續發展的“自我總結、自我發展、自我完善”的能力。
二
所謂教育教學敘事，是指通過教育教學主體的故事敘說來描繪教育教學事件，以使教育教學行為和活動得以詮釋的意義建構方式，讓寫自己的教育教學故事，撰寫教育教學日志，記錄教育教學痕跡逐漸成為廣大教師生活的一部分，成為教師成長檔案的重要內容。
誠然，廣大初中歷史教師的專業發展不僅僅指教師專業發展所必備的素質，還要看如何在實踐行動中體現歷史素質結構的進一步完善。實踐行動不應回避教育培訓，而應看到“教育教學敘事”研究既能在立足具有“校本”特點的教育教學實踐中促進農村初中歷史教師群體的共同專業發展，又能用這些鮮活的教育教學實例引領廣大農村初中歷史教師進一步生成教育智慧。但需要強調的是，教師撰寫教育教學故事不是為了炫耀某種研究成果，其根本目的是讓廣大農村初中歷史教師以自己的教育教學故事建構為手段來反思自己的課堂教學，尋求改進教學、發展自我的突破口。
三
那么，該如何促進農村初中歷史教師的教育教學敘事研究？必須擺正滴水穿石與自我更新的關系，在形成新的教學觀、學生觀的同時，在踐行教育教學的過程中，將新課程的改革理念與教育教學實踐“零距離接觸”，從而切實提高學生的能力。其關鍵在于廣大農村初中歷史教師重新定位自我。
1.以全新的視角審視新課程與新理念?！盀榱嗣恳粋€學生的發展”是這一次新課程改革的靈魂，充分體現了以人為本的教育思想。要將新課程倡導的理念轉化為每一個農村歷史教師自己的信念，需要一個從思想認識到思維習慣的循序漸進的過程，不可能一蹴而就。如何推進？可以用教育教學敘事研究的方法，促進自身具有課程意識、學生意識、開放意識、問題意識，并通過反思自己的教學行為，通過改革歷史課堂教學來影響和改變學生的學習方式。為什么呢？因為新一輪課程改革絕不只是簡單地換了一套教科書，其實質是一場教育觀念的革新，是人才培養模式、課堂教學方式、學生學習方式的徹底變革；新課程改革背景下的歷史教師的作用已不只是教給學生現成的知識，更在于引導學生積極探究，幫助學生努力構建，在于注意培養學生多層次與多角度的思維，給學生以更多的賞識，從而讓學生“潛能”中最本質的“渴望得到尊重和欣賞的需求”得到滿足。
由此看來，廣大初中歷史教師如能自覺地參與教育教學敘事研究，就能在思維模式和價值取向的更新等方面逐漸形成新的教育理念，既讓歷史課改取得真正成功，又促使學生轉變歷史學習方式，更激發學生在歷史課堂中成為學習活動的主人，從而使學生學會認知、學會思考、學會運用，養成終身受用的良好的學習習慣。
2.在“用好”教材的基礎上盡可能地超越教材。新一輪課程改革，提倡學校和教師應該成為課程資源開發的重要力量，教科書已不再是唯一的課程資源。新課程為廣大教師發揮主動性、創造性提供了平臺，而且便于教師在教學中創造性地使用教材。廣大農村歷史教師自覺地參與教育教學敘事研究，就可以充分發揮教師的自身智慧，在對教材不斷拓展與補充的過程中使教材更顯生機與活力，在對教材進行大膽改造的過程中使歷史教學更加豐富多彩。地區蘇中地區腹部的寶應，受到運河文化和長江文化的雙重滋潤，正從運河時代進入高速時代，農村歷史教師如果在教學實踐中無視身邊的這些變化，只是按部就班地教教材，將豐厚的歷史閑置一旁，勢必會造成鮮活的優秀歷史資源的浪費，久而久之，會使中學生的歷史學習積極性慢慢喪失。
3.以一個歷史教育行家的標準要求自己，不斷學習、不斷追求。廣大歷史教師必須認真學習新課標，從而掌握最前沿的教育理論和最有效的教學方法。廣大歷史教師一旦投身于新課程改革背景下的教育教學敘事研究，就會明顯感到新教材一個顯著的變化，那就是從表面看難度降低了，但涉及面更寬，要求教師自身的知識儲備必須適應這一變化，并盡力滿足學生的學習需求。
歷史教材增加了許多圖文和問題討論，每個歷史教師都必須思考“歷史課怎么上”這一問題。新課程理念下，中學歷史教師必須不斷豐富自己的知識儲備，拓展自己的學科知識，才能從容自如地駕馭日益開放的課堂，這就意味著教師不僅要有厚實的學科專業知識，而且要了解相關學科乃至于自然科學方面的知識。而每個教師從教后都會面臨年齡逐漸增大、工作任務偏重、教育觀念滯后、知識逐漸老化、教學方法手段保守等問題，是聽之任之還是不斷追求，需要通過“教育教學敘事”研究來促進更多的農村初中歷史教師具有現代教育思想，掌握現代教育技術，擁有合理的知識結構，早日成為行家型歷史教師。
用愛點亮一盞心燈
在我記憶中，有這樣一句話：生命中有一種強大的力量和命運抗衡，這力量就是——愛。
愛是千里冰川上的一團火種；愛是茫茫黑夜里指航的燈塔；愛是歷練風雨亙古不變的話題；愛是冥冥中心靈殷殷的守望……
每當提起愛，我就想起我教過的和我正在教的這些小不點們，曾有的經歷讓我刻骨銘心。記得剛踏上講臺時，教過一個才入學的有殘疾的小女孩兒——月平。現在她已經上初中了，想想她能堅持下來是多么的不容易啊！因為一場大火使她走路一瘸一瘸地，小臉自鼻子以下都燒得面目全非，只是一對大眼睛忽閃忽閃的，像會說話似的。她整天只是沒完沒了的哭，哭了三、四個星期。摟著、抱著、哄著、勸著、端水、擦臉、講故事……為了能留住這個孩子，我們使出了全身解數，她也不買帳。有一天，她竟哭著說：“老師，這世上只有我的親媽最疼我。因為我丑，別人都怕我?！蔽依男∈终f：“我也是你的親老師呀！班里五十幾個孩子中我最疼你，因為我覺得你很可愛，特別是笑起來時，最美了?！彼Ｗ×丝奁?，抹著眼淚，睜著大大的眼睛，望著我：“真的呀！”我握著她的小手鄭重地點點頭，肯定的說：“真的?！甭?，孩子開始安心上課了，開始與同學交流了，她從同學和老師對她的關心與呵護中，也學會了關愛別人。其他同學上體育課時，她會給他們做記錄，拿毛巾擦汗。有一次，我感冒了，嗓子變得沙啞了，還不停的咳嗽，小月平看在眼里，急在心里。過了一會兒，她端來一杯開水，說：“老師，喝口水，潤潤嗓子吧！”聽著孩子稚嫩的聲音，手里捧著那熱氣騰騰的白開水，那一刻，我幸福地快要被融化了。是呀，與這樣的孩子在一起學習、生活。雖然苦了、累了，但真的是值了。由此可見，只有沒有愛心的老師，沒有改變不了的孩子，為了孩子的明天，為了孩子的一生，難道我們還有必要吝嗇我們的愛心，吝嗇一句鼓勵，吝嗇一個眼神？
不知各位同仁是否有同感，關于我們的問題學生，我們常常有些想說愛你卻不容易的感覺。他們常常叫我們頭痛、憂慮、大發雷霆，甚至魂牽夢繞……
此時，我的眼前不禁浮現出一個孩子的身影——李帥，五官端正、眉清目秀的，還真是人如其名，蠻帥的。不過三秒鐘，你會發現他真是太頑劣了?？矗耗莻€搖頭晃腦瘋跑著，直到跑過本班教室也沒剎住車的是他；那個把同學修理得放聲歌唱的是他；那個跳上桌子，扭著屁股跳舞的是他；那個上課也要扇兩把小紙卡片的，也是他；假若哪天，孩子都來打小報告，造訪辦公室的你不用問準是他……，有的老師不無感概地說：“這個孩子真難管！”是的，這個缺少母愛，從小在爸爸的棍棒、耳光下長大的孩子，的確存在好多問題，說心里話，每當他犯錯時，我也惱、我也怒，可他一旦站到你的面前，那乖乖的小樣兒，你又真恨不起來。我用心讀著這個小男孩，深深覺著：“這家伙，腦袋瓜機靈著呢，他會變好的。愛讓我學會了等待。
有一天中午，大家把吃完了的紙飯盒扔進了垃圾桶，飯盒越扔越多。這時，李帥從座位上站起來，端起垃圾桶去倒。咦，今天太陽可是從西邊出來了，這小家伙怎么這么積極？左等，右等，第二遍鈴都要響了，還沒見人影。是否上廁所忘了帶紙了，一個同學接受去送紙的任務，一出教室門，便和他撞了個滿懷，在那一瞬間，我注意到了他的褲兜鼓鼓的，把褲子都贅的快掉下去了，連肚皮也露在外面了。哦，我恍然大悟：早晨，我把沒收的玻璃珠兒，全扔到垃圾桶里了……，我不動聲色，真誠的地對同學們說：“李帥真是個愛勞動的孩子！”可我的目光一刻也沒離開過他的褲兜，他似乎明白了什么，默默的走到前面，不十分情愿地掏出了玻璃珠……。之后，他在日記里說：“老師，你的千里眼真厲害，我佩服你！”從此他變了。我想，正因為是有了老師對他的愛，問題學生才會變得沒問題。對一個教師而言，一個問題學生，是百分之一、千分之一、甚至萬分之一；對一個家庭而言，一個問題學生卻是百分之百的期待，他承載著整個家族的希望。莊稼毀了可以再種，東西丟了可以再買，春去了可以再來，可人生沒有輪回，孩子的命運就掌握在我們的手中，相信吧，愛會使他們從此與眾不同。
高校生命教育的目的在于通過一系列的教育活動幫助大學生樹立正確的生命觀，強調在生命感悟、生命體驗的基礎上追求生命的價值，建構生命的意義。但在實際的生命教育實施過程中，由于理論表達與語言述說的緊張性，致使傳統的課堂教學方式難以發揮對大學生教育的實際效應。因此，本文在生命教育的課堂教學語境下，從教育敘事的角度出發，探究生命教育教學的有效路徑。
一、生命教育的獨特性：理論表達與語言訴說的緊張
生命教育是以“生命”為核心的教育，是以“生命”感悟“生命”的教育活動。作為主體的“生命”（教師）以“生命”的豐富性與發展性為教育內容，通過對生命的感悟與體驗，對每一個個體之“生命”（學生）的教育。①生命教育就是要尊重生命主體，為其創設生動活潑、充實豐富的環境和條件，以促進生命主體全面、和諧、主動、健康發展的教育。在價值取向上，它強調人的精神生命的主動發展；在教育過程中，它關注人際交往中精神能量的轉換；在保障機制上，它注重生命主體自主能動的投入和合作。②
由此可觀，生命教育的“生命”既是教育的基礎，也是教育的目的，既指向一種教育的內容，又包納了教育的對象，同時還涉及教育的方式。生命是一種動態的多維關照，無法用一種邏輯性的、純理論的言語對其進行訴說和表達。因此，在生命的事實中無法找到理論與現實的絕對符合，難以用某種理論去解釋生命的現實，從而造成理論的有限表達和意義的不完整詮釋。
二、教育敘事與生命教育獨特性的契合
敘事既是一種推理模式，也是一種表達模式。人們可以通過敘事“理解”世界，也可以通過敘事“講述世界”。敘事打破了科學邏輯推演的語言局限，解釋了現實社會生活領域的復雜行為關系及其隨時間流動的變遷特征。因此，它也是一種思維的模式和意義生成的工具。隨著時間不斷的發展，敘事學逐步向教育研究領域擴展，成為廣大教育者表達自我教育生活中的教育經驗、體驗的有效方式。它通過敘事來描述教育者的教育經驗、行為以及作為群體和個人的生活方式。教育敘事研究的重要意義就在于：它通過教育生活經驗的敘述促進人們對于教育及其意義的理解，尋找一種合適地呈現和揭示生活經驗乃至穿透經驗的話語方式或理論方式，為普通教師、學生以及其他讀者提供一種能讓他們參與進來的生活語言風格的研究文本。③
教育是直面人的生命的一種活動，就其本意來說，是“直面人的生命，通過人的生命、為了人的生命的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”。④生命教育的價值訴求在于通過一系列的教育活動，達到對生命真正意義的追尋，培養受教育者對自我生命、他人生命的珍重，從而培養他們的人文關懷，促進其素質的全面提升。在生命教育的教學過程中，教育者從生命的基本知識出發，從珍愛生理層面的生命入手，在引導受教育者感悟與體驗生命的過程中，通過撥開圍繞在日常生活中的迷霧與困頓，從而升華至精神層面的、形而上的內在生命，并最終達到生命教育的價值回歸。同時不斷完善學生的經驗世界，幫助學生體會、感悟和思考真實生活中的一切問題，不斷建構生命的意義。
生命教育的價值訴求規約了教育者的理論表達。在面對一個個活生生的生命個體時，任何理論性話語都難以表達出人類最真實的情感。而敘事從現實生活中攝取題材，講述經驗的方法為生命教育的有效進行開辟了新的途徑與方法。教育者在生命教育中，用敘述的方式對生命經驗進行表達，對生活故事進行述說，引導學生在學習敘事和進行敘事的過程中，或講述自己的生命故事，或分析和詮釋文本或故事，在交流互動中建構對自身和世界的認識并獲取知識與文化的意義，在意義的生成中，實現對生命的詩意追求。⑤
三、敘事視角下生命教育教學的策略構建
生命教育的真正意義蘊藏于日常生活中，在不斷重構的生命靈動中。生命教育教學中敘事的運用是直接從現實生活中挖掘生命的存在本質，通過收集并敘述現實生活中的生命故事，在注重敘事倫理的基礎上，對生命事件、個人的生命故事進行詮釋，以求透過生命現象尋求生命的真實，探求生命的意義。
1.收集生命故事，挖掘最真實的生命事實
生命教育需要面對來自不同地域文化環境、不同個性特征、不同生命往事的生命個體。因此，只有切合不同生命個體的需求，才能契合教育實踐的訴求。這就要求人們必須從日常生活中挖掘具有典型代表性的生命事件，著力關注生命個體在日常生活中的活動、感受和體驗，通過這些來表達不同的生命訴求，彰顯出豐富多樣的教育意義。
因此，生命教育敘事的有效表達首先要進行生命經驗的收集。也就是說，日常生活中有關生命的事件都可以是敘事之物。在教育敘事中自我與社會均是敘事之物，社會條件、話語和敘事實踐交織在一起，塑造了自我及其身份的屬性。⑥對于社會的敘事之物，可以通過對典型的關乎生命事跡的故事敘述，引導學生體驗生命的可貴，進而尊重一切生命。個體自我的敘事故事包括講述者與一系列意義重要的個人經歷聯系起來的故事，這里既包括了發生在自我身上的生命故事，也包含了自我所經歷的生命事件。通過對個體成長軌跡，生活中的困難與挫折的敘述與分析，激勵學生、引導學生運用積極的方法去面對痛苦和失落，從而追尋更高的生命意義。
2.詮釋生命意義，構建溫情的生命世界
敘事不僅僅是記錄和敘述故事，而是要對故事本身進行持續的反思與追問，進行經驗的重組和意義的詮釋。當一個鮮活的生命故事呈現在面前時，不僅僅是對它做一個簡單的描述，而是要去挖掘隱藏在這些故事背后的意義。通過對這些事件的詮釋，使這些故事和經驗的內在意義讓受教育者領會和把握。無論是對社會生命現象的詮釋，還是對個人生命經歷故事的詮釋，首先都可以從需要探究的主題出發，將事件的關鍵點或個人生命經歷故事的關鍵階段提煉出來，然后對這些關鍵的事件和階段進行分析，分析關于這些現象事件的基本特征和狀況說了什么，最后進行關乎生命意義的重構。并通過生命意義的追尋，構建起一個充滿溫情的生命世界，而在這一充滿溫情的生命世界中師生雙方的感情就能得到升華，人性得到豐富，心靈得到溝通，生命得到關愛和呵護。當然，合理的敘事語言是必要的。教育者通過敘事性的語言，將抽象的社會生命現象以敘述的形式具體地呈現出來，同時需要確定好敘述的順序，是運用順敘、倒敘還是插敘的方式把這些事實或事件組織起來，從而使敘述過程條理清晰、主題鮮明、詳略得當，有助于他人進行理解和把握。而對于個體生命經歷的敘述則要求個體語言敘事關切生命“實存”狀態，抒發個體語言認知體驗，描述個體生命的發展軌跡。通過語言敘述，表達出受教育者的生命感悟，構成生命意義的統一體，并在意義統一體中產生更多的體驗，實現更多的生命價值的提升和生命意義的發現。
3.體驗與對話，促進學生主體對理論知識的內化
敘事不是單個生命體的內心獨白，敘述也不是單純的個體行為，而是存在于說著與聽著間的交互關系。哈貝馬斯認為，“交流的經驗，如這個名稱所表露的，起源于至少把兩個主體結合在一起的交互行為的關系，它發生于通過語言而建立起來的對穩定的意義的理解的主體際框架中?！雹咭虼?，生命教育的過程其實是知行雙向結合的過程，唯有如此，才能把生命的意義內化為學生主體自身的思想，而內化過程只能在學生主體自身的體驗與教育教學主體的對話中才能完成。在生命教育過程中，教育者可通過敘事將抽象的概念融入具體的敘事經歷中，以生動有趣的敘事方式提出一個合乎生命教育價值主旨，合乎個體特征的命題進行探討。同時，教育者要引導全體學生參與，讓學生成為個體生命經歷的敘事主體，并通過各自生命事件的敘述與交流，形成生命意義生成的共同體。在敘事活動后，教師應根據學生的表現及時進行點評和總結?？偨Y敘事活動中符合學生認知規律、已為學生內化和吸收的知識，并針對在學生敘事活動中出現的認知偏向、存在的問題及時進行糾正，以促進敘事活動的良性循環。
4.注意敘事倫理，尊重最基本的道德底線
生命教育面對的是一個個真實存在的生命個體，涉及到以師生為主體的人與人之間的關系，必然會涉及到倫理問題。因此，教育者必須充分考慮教育過程中要持守的倫理底線，擔負的倫理使命，并在這種底線與使命之下對涉及到的教育事件、教育人物及其相互關系進行判斷。對于社會生命事件的敘述，教育者一定不能超出事件本身的倫理底線，哪些是該講的，哪些是不該講的。尤其是從人性或者尊重生命的角度看，生命敘事不僅要幫助受教育者認清生命的產生與逝去，同時也要預防道德安全問題的出現。而在個體生命經驗的敘述中，教育者要確保敘述參與者自愿對他們的生命經歷進行敘事，教育者不能強迫性的要求學生敘述不愿講述的事情，同時不能妄加評論。
四、結語
教育敘事為生命教育提供了新的、行之有效的表達方式。生命教育中敘事的運用，將從生活中擷取的教育真實轉化成教育意義，將文本、理論和抽象的概念轉化為生動、有趣的故事，在師生、生生之間的交流與互動中，消解理論表達與言語訴說的內在緊張性，促使學生實現對生命教育理論知識的理解與消化，實現生命基本知識的傳授，生命教育價值的彰顯，完成生命意義的構建，真正實現其育人功能。
注釋：
①鄭曉江.生命教育教學方法初探[J].昆明學院學報，2010，
32（2）：1-7.
②劉濟良.生命教育論[M].北京：中國社會科學出版社，2004：8-9.
③鄧達 熊沐清.外語教學的敘事表達：一種教學論視角[J].外國語文，2010，（3）：106.
④葉瀾.教育理論與實踐[M].北京：高等教育出版社，2000.
⑤鄧達，熊沐清.外語教學的敘事表達：一種教學論視角[J].外國語文，2010，（3）：105.
⑥丁綱.聲音與經驗：教育敘事探究[M].北京：教育科學出版社，
2008，（3）：73.
