時間：2023-03-06 16:05:50
序論：在您撰寫文化調查研究報告時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
一、在很多人看來，警營文化在公安工作中似乎是無足輕重的，特別是和管理工作來比較越發顯得不那么重要了，這些情況從我們整體工作來看就一目了然了。各地基層交警部門都在轟轟烈烈抓管理，大張旗鼓搞教育，這些活動的開展無疑推進了整體工作的進步。誠然，公安交通管理工作就是要最大限度的降低交通事故的發生，確保道路交通的安全暢通。抓管理固然不錯，搞學習也理所當然，這無可厚非的，筆者對這些活動也表示支持和贊同。目前，道路交通管理工作任務艱巨，各地交警部門紛紛行動起來，積極開展對嚴重交通違法行為的專項整治活動，收到了顯著的效果，為各地經濟發展提供了強有力的保障。同時，在開展隊伍建設方面，抓隊伍的整頓學習已經發揮出重要的作用，收到了非常明顯的效果。但是在隊伍建設方面還存在著一些不足，需要我們不斷改進。也就是說作為隊伍建設方面比較重要的警營文化建設還沒有形成一種濃厚的氛圍，這是隊伍建設方面的一個亟待解決的問題。
二、警營文化是一項綜合工程，包括體育鍛煉、文藝宣傳、攝影、文學作品、演講、征文等等。說實在話，交警工作非常繁忙，各項工作環環相扣，時間緊，任務重，在這樣的情況下，把經營文化開展好確實存在一定的困難。當前，在警營文化方面，各地開展的情況也有所不同。在警營文化開展好的地方，隊伍建設就開展的好，全單位上下形成一派團結和諧的氣氛，整體工作也開展的扎扎實實。同樣，在警營文化開展不活躍的地方，隊伍建設也存在一定的缺陷。也就是說，我們目前的警營文化建設還需要不斷加強。我們要看到，當前，由于道路里程長，管理任務繁忙，同時警力不足，使民警每天處在繁忙的工作中，使民警身心俱疲，這樣就減少了有效警力的發揮。而在這樣的環境中工作的民警要直接面對廣大群眾，由于工作等諸多方面因素的影響，使民警在心理和思想上產生很大的壓力。那么，在工作中，當面對群眾有些過激言語時就可能控制不住情緒，把情緒帶到執法工作中。
所以，緩解民警的思想和工作壓力是解決這個問題的重要舉措和方法。警營文化首先從思想上給民警帶來新的營養，讓民警通過其中一些活動，思想從中受到的教益。一些民警的工作崗位是有著一定的權利的，如果不及時加強思想改造，可能就會產生腐敗。我們的作品和宣傳是以宣傳正面的人物和典型來達到目的的，民警可以通過觀看文藝作品是自己的思想得到進一步升華。其次，可以陶冶民警的情操。民警參與到這項活動中來，通過參與和觀看，使各方面都會得到鍛煉和提升，逐漸培養出高尚的情操。三是可以減少身心的疲勞。長期繁重的工作造成民警身體狀況下降，心情壓抑。而警營文化的開展，使民警既愉悅了心情，又減少了疲勞。四是體現出了人性化管理。警營文化把人性化管理體現在寓教于樂之中，讓民警感受到這個大家庭的溫暖。五是宣傳反映作用。警營文化也是公安交通管理工作宣傳的一種有效方式。公安交通管理工作是一項社會工程，需要得到社會的支持，警營文化是開展這項活動的非常好的形式。通過演出演講，讓廣大群眾對公安交通管理工作有更深刻地了解，從而自覺的支持我們的工作。
三、從以上情況來看，警營文化在推進各項工作中的作用已經非常明顯，下一步如何真正發揮警營文化的作用是我們急需解決的問題。筆者認為，應該采取以下幾種措施：
(一)領導充分重視。一項活動的開展首先需要領導的重視，因為領導是決策者，所以，領導重視是做好這項工作的前提。而一些單位的領導注重管理工作。把警營文化建設當作可有可無的事情，這種現象的存在直接影響著警營文化建設的開展。為此，各單位要把這項活動認真重視起來，把這項活動提高到隊伍建設的高度上來。把這項活動列入隊伍建設中的一項重要內容。由單位負責人牽頭，成立相關的領導小組，積極組織開展這項活動。
(二)認真組織培訓。開展警營文化活動，需要一些多才多藝的人才。為此，各單位要充分發現這樣的人才，調動他們的積極性，發揮他們的作用。同時，積極組織培訓，不斷提高民警的綜合文化素質。在此基礎上也可以向社會聘請有關人員，通過他們來帶動影響民警的提高。不斷更新題材，挖掘思想性高的素材，創作出高水平的作品。
(三)讓民警積極參與進來。由于現在工作和生活的快節奏，大家處于疲憊和忙碌狀態，讓民警參與這項活動就需要做好動員。而警營文化開展好的前提是讓民警積極參與進來。為此，各單位要做好宣傳和發動，通過宣傳，讓民警充分認識到開展警營文化的重要性，使大家自愿參與到這項活動中來。單位也要及時發現民警的才能，使他們各盡其能，為警營文化的開展做出努力。
(四)走出警營搞活動。警營文化也是社會文化的一個組成部分，需要得到社會的認可，讓群眾通過經營文化宣傳，認識我們工作的重要性，充分發揮社會作用。為此，各單位要多方采取措施，通過走出去的方式，進行廣泛宣傳，讓廣大群眾通過觀看宣傳，從中受到深刻的教育，用警營文化帶動管理工作的開展。
編者按：廉政文化以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體。高校廉政文化建設的主要任務，是在高校校園里運用文化手段，樹立正氣，宣傳先進，對各種不廉潔的思想行為和價值觀念進行抨擊。高校廉政文化的教育對象應該包括高校的管理者、教職工和廣大學生。因而高校的廉政文化建設必然建立在教育教學的行業基礎之上，必須針對教育工作的管理者、實施者和受教育的對象。加強高校廉政文化建設是高校反腐倡廉形勢的需要。加強高校廉政文化建設關系到培養社會主義建設者和接班人的大事。加強高校廉政文化建設，應結合高校實際，利用有利條件，從五個方面入手。
廉政文化以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。廉政文化與黨風廉政建設密切聯系，它作為一種無形的、潛在的力量為反腐倡廉提供智力支持和思想保證，對黨風廉政建設作用巨大。高校廉政文化建設的主要任務，是在高校校園里運用文化手段，樹立正氣，宣傳先進，對各種不廉潔的思想行為和價值觀念進行抨擊，形成廉政文化氛圍，形成褒廉恥貪的共識。高校廉政文化的教育對象應該包括高校的管理者、教職工和廣大學生。高校具有很濃厚的文化氛圍，有比較完善的文化傳播渠道和系統的文化建設載體，有傳統的校園文化和校園精神，因而高校的廉政文化建設必然建立在教育教學的行業基礎之上，必須針對教育工作的管理者、實施者和受教育的對象，并由此而凝練形成具有行業特點的文化內涵。
加強高校廉政文化建設是高校反腐倡廉形勢的需要。在當前高校腐敗現象較多的情況下，為了遏制和減少腐敗現象，除加大打擊力度，加強制度建設和監督外，加強廉政文化建設顯得特別重要。通過加強廉政文化建設，加大正面宣傳引導的力度，形成以貪為恥、以廉為榮的氛圍，用健康向上的廉政文化占領思想“陣地”，占領工作環境，從而形成一種強勢，既可以進一步筑牢黨員干部的思想防線，提高拒腐防變的能力，又能為他們克服不良風氣，抵制各種各樣誘惑腐蝕創造良好的環境和條件。
加強高校廉政文化建設關系到培養社會主義建設者和接班人的大事。高校是培養社會主義建設者和接班人的重要陣地?，F今的大學生畢業后將充實到各行各業，有的甚至進入黨和政府的各級部門，其中一部分還會掌握一定的權力，因此，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們今后如何正確看待手中的權力，進而影響中國當今反腐敗斗爭的成效，乃至若干年后我國的社會廉政風氣和狀況。對大學生開展“敬廉崇廉”教育，使他們從學生時代就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識，培養正確、積極、健康的理想信念、法制意識和社會責任，對他們以后的人生，對整個社會都是非常有益的。
加強高校廉政文化建設，應結合高校實際，利用有利條件，從五個方面入手。一是切實加強廉政教育。高校廉政教育要以黨員干部為重點，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，進行理想信念和廉潔從政道德教育，黨的優良傳統和作風教育，黨紀黨規和國家法律教育。高校黨校要把廉政教育內容列入黨員組織生活和教職工政治學習計劃，認真落實。廣大學生要以政治理論課和形勢政策課為載體，充實廉政教育內容。二是大力樹立廉政典型。一方面要積極宣傳全國的先進典型，另一方面還要注意發掘身邊的廉政先進典型。樹立廉政典型時，還要注意樹立不同層次、不同類型、不同年齡的人，使廉政先進典型覆蓋到學校的各個層面，使大家感到典型就在我們的身邊，感到可敬可親可學。三是要把校園文化作為宣傳廉政文化的重要載體。要將校園文化的豐富形式與廉政文化建設結合起來，通過講廉政故事、唱廉政歌曲、舉辦廉政征文比賽、創作廉政文藝節目等多種形式，大力宣傳反腐倡廉理念，清除、貪圖金錢、追求享樂的腐朽思想，樹立反腐敗的信心，努力消除人們對反腐敗的疑惑情緒，在校園形成“廉潔光榮，腐敗可恥”的濃烈氛圍。四是要充分發揮社會實踐在廉政文化建設中的作用?？梢越M織廉政文化宣講團或小分隊進企業、進農村、進社區，既使大學生在教育他人的同時自身受到教育，更向社會傳播廉政先進文化，充分發揮高校廉政文化建設的成果。五是要完善反腐倡廉教育的工作體制，形成反腐倡廉教育的整體合力。廉政文化建設要健全制度，營造格局，建立長效機制，形成整體合力。
一、芙蓉鎮民族文化與旅游開發現狀
我縣是一個土家族為主的少數民族聚居縣。主要居住著漢族、土家族、苗族等民族。全縣49.5萬人，土家族有37.2萬人占總人口的75%。歷史悠久，民族性突出；民族文化遺產得到不斷的傳承、不斷光大、不斷變革。這里沉淀著民族千年的智慧結晶，內容博大精深，她包含民族歷史文化、民族飲食、民風民俗、民間工藝、土家特色建筑等，而芙蓉鎮更是土家族重要聚居區和發祥地，之所以備受廣大游客的青睞，之所以被縣委政府不遺余力將其打造為我縣旅游黃金帶，其核心就在于除了分布自然旅游景觀之外，更為迷人的地方在于她是一座千年古鎮，陳列著溪州銅柱等土家民族創造的、極為豐富的、以文化遺產為主體的眾多人文旅游景觀，這里遺留著大量的古建筑和土家民族特色建筑，而這正是大批游客心儀芙蓉古鎮的重要理由。
1、歷史文化
芙蓉鎮是一座具有3000多年歷史的的古鎮，它是土司統治溪州800年重要交通要道，商賈云集，號稱“酉陽雄鎮”，原名王村，因中國電影泰斗導演謝晉、著名明星劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮》在此拍攝而得名。土家族起源于斯、統一于斯、建都于斯、發展鼎盛于斯。被專家譽為“土家源、千年古鎮”。因得舟輯之利，可上通川、黔，下達滬、杭。五代十國時期（公元939年），溪州刺史彭仕愁與楚王馬希范發起土家歷史上最著名的“溪州之戰”，公元940年雙方言和立銅柱（現存該鎮，是國家一級文物保護單位）于該鎮會溪坪。明嘉靖年間，“東南戰功第一”的抗倭英雄彭翼南就是由該鎮起程，率部三千前往東南抗倭。而這里發現和挖掘的漢代古墓與天主教堂、醫院等見證著該鎮的歷史。
2、自然生態文化
古鎮三面環水，自古以來就是水上交通要道，竄鎮而過的營盤溪瀑布連著瀑布，尤其是王村大瀑布，高101米，寬60米，飛流而下，聲響如雷，故芙蓉鎮又被稱“掛在瀑布上的千年古鎮”。沈從文先生曾對古鎮王村贊道：“白河中山水木石最美麗清奇的碼頭，應數王村，夾河高山，壁立拔峰，竹木清脆，巖石黛黑，水深而清，魚大如人”。鎮內還有著稱“天下第一漂”的漂流和猛洞河沿岸秀麗宜人的美景。這些鬼斧神工朔造的奇特美麗的芙蓉山水為發展旅游業提供了天然資源和生態條件。
3、土家飲食文化
土家族具有豐富多彩的飲食文化，獨特的地理氣候條件，造就了土家族酸辣香的飲食特性，積累并創造了品種繁多、風味各異的民族特色佳肴。天下第一螺、土家臘肉、猛洞河桂花魚、土家酸菜等傳統飲食和小吃蒿子粑粑、劉曉慶米豆腐等都使很多游客吃了忘返；而伴隨旅游業的蓬勃興起，櫻花蜜酒、牛頭宴、土王全席等具有千年歷史的美食開始重放光彩。即傳承推廣了土家飲食文化，又達到了以食促游，以食創收。
4、特色建筑
土家族先民古居溪州，早在采集狩獵時期，土家先民以樹筑巢、以石壘屋、以石洞而居?！岸囱ň印焙髞砼c兄弟民族建筑文化交融后發展成明清時期的封火統子大屋；“樹巢居”則是土家先民為防潮濕防野獸在樹上搭建居住的簡陋窩棚，后與兄弟民族文化相互影響發展成今日的轉角吊腳樓，成為溪州土家族當代的主要建筑風格。土家族民歌唱到:“唱支山歌難開頭，木匠難起吊腳樓，鐵匠難打釣魚鉤……”,轉角吊腳樓的主構特征為吊腳轉角，下吊金瓜，上掛貓弓眉枋；吊腳廊欄、門窗多扎“萬”字花格；吊腳下欄廊枋多通雕“萬”字浮雕花邊。屋頂坡面小青瓦，飛檐翹角，翹角以雄為美。而在芙蓉古鎮這種轉角吊腳樓有土王行宮、醫院等與古鎮五里石板街構成了古鎮標志性建筑，而石板街上磨光發亮的石板更是見證了古鎮千年發展歷史。
5、土家服飾文化與民間工藝
自古以來，土家族的服飾就是別具一格，分男裝、女裝和童裝，頭戴青絲帕，腳穿麻草鞋，彩絲繡鉤花……形成自己的服飾文化。土家人善于繡花和織錦，自稱“西蘭卡普”，在古鎮依然建著具有土家特色的織錦作坊，生產出土家服飾、土家織錦和繡花鞋墊。芙蓉鎮上土家人與織錦作坊一樣建有獨具特色的竹篾加工作坊，編織出土家人特有的篩、簸以及宋祖英歌中精致的小背簍，同時還有石雕、木雕、根雕等，并以此來招攬游客。
7、民風民俗
土家族人民在長期的生產生活中，創造了自己豐富多彩的民族文學。其內容豐富，有神話、歌舞、傳說、民歌、喪葬文化等。取材極為廣泛，主題明確，表現生動，流傳深遠，具有多學科價值。形成了自己獨特的民風民俗，如土家族擺手舞、毛古斯舞、土家族打溜子、土家族梯瑪歌、土家族民歌、土家族過年趕年等，而這些民風民俗與旅游的有機融合在芙蓉鎮都有了一定的嘗試。
二、芙蓉古鎮發展民族文化特色旅游的契機
1、縣委政府的高度重視和精心打造。永順縣委政府連續幾年經濟會議提出了旅游發展王村的戰略決策，從資金、政策上給予了傾斜，給芙蓉鎮發展民族文化旅游提供了前所未有的契機。
2、良好的發展空間。新建的國家二級公路1828線穿鎮而過，張家界-王村-鳳凰旅游線路已成精品旅游線路，電影《芙蓉鎮》的拍攝，《烏龍山剿匪記》、《血色湘西》取景拉動了芙蓉古鎮民族文化旅游向前發展。
3、土家族原始戲劇舞蹈毛古斯入選奧運開幕式。原始戲劇舞蹈毛古斯產生于土家族祭儀式中，土家語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拔步卡”。作為湖南唯一入選奧運開幕式的表演節目，在國人和世人面前展示了源遠流長、博大精深的土家族文化。這也給土家族聚居區和發祥地芙蓉鎮發展民族旅游提供了天賜良機。
三、芙蓉古鎮發展民族文化特色旅游的對策和建議
1、加強旅游硬件建設，整合民族文化資源。搞好民族文化旅游，應重點突出、特點鮮明、豐富多彩的展覽出民族文化，應避免文化遺產旅游產品的單一性，因地制宜，加強組合，包括文化景觀與自然景觀的組合，主題不同的文化遺產景觀組合等。加強民俗村，歌舞廣場等硬件建設，如發展土家族民俗游，把當地土家族的民俗風情(包括服飾、居住、飲食、歌舞、婚俗、土家織錦、刺繡等)組合后向游客集中展示，吸引游客。同時也給那些沒有機會向更多游客進行展演的單項文化遺產項目提供展示平臺，可謂一舉多得。加強行業管理，對旅游從業人員和旅游區居民進行專門培訓，進行民族統一著裝，學會簡單的土家語。對古街進行集中改造修建，構建土家吊腳樓群，打造土家一條街。
【關鍵詞】文化創意產業 金融支持 無形資產抵押
一、引言
在經濟全球化和知識經濟時代背景下，創意產業是我國實現經濟快速和綠色、可持續發展的重要組成。北京作為我國的文化中心，具有非常豐富的文化資源，具備發展創意產業的雄厚基礎和絕佳條件。同時北京市政府也給予了大力支持，先后出臺了一系列政策文件，有力推動了北京市創意產業集聚區和各行業的快速發展。在2013年，北京市規模以上的創意產業總收入超過以1萬億元，增加值約2406.7億元，占全市GDP比重為12.3%，僅次于金融業，成為僅次于金融行業的第二大支柱性產業，同時產業集聚初步形成，至今共認定了30個市級集聚區，主要涵蓋7大領域。然而在該產業高速發展的同時也面臨著許多問題。
二、北京市文化創意產業的現狀
（一）北京文化創意產業發展現狀
北京市創意產業迅速發展，在2010年～2013年期間，創意產業分別實現增加值1697.7億元、1989.9億元、2189.2億元、2406.7億元，占北京市生產總值比重在第三產業中僅次于金融業。（詳情見表1-1）
表1-1 2010～2013年北京市文化創意產業總體發展概況
資料來源：北京市統計局。
目前，北京創意產業形成了軟件、網絡及計算機服務，新聞出版，旅游、休閑娛樂，廣告會展和廣播、電視、電影等五大優勢行業，2013年，五大行業實現的業務收入占全市創意產業的比重達到74.6%。（見表1-2）
表1-2 2010～2013年北京市文化創意產業各領域業務收入比重（%）情況表
資料來源：北京市統計局。
（二）北京文化創意產業政策支持現狀
北京市政府切實加大財政資金支持。自2006年起，市政府每年安排5億元文化創意產業發展專項資金，采取貸款貼息、項目補貼、政府重點采購和后期獎勵等方式，對符合政府重點支持方向的文化創意產品、服務和項目予以扶持。北京市市政府還積極支持產業集聚區的建設。市政府設立文化創意產業集聚區基礎設施專項資金，資金規模5億元，分3年投入。經認定的文化創意產業集聚區環境整治、基礎設施和公共服務平臺建設等公共設施工程，市政府在文化創意產業集聚區基礎設施專項資金中安排資金予以支持。
2009年7月，我國第一部文化產業專項規劃――《文化產業振興規劃》由國務院常務會議審議通過，標志著文化產業已經上升為國家的戰略性產業。2010年3月，為落實《文化產業振興規劃》，加快文化產業發展，提升相關金融服務，、中國人民銀行、財政部、文化部等九部委聯合了《關于金融支持文化產業振興和發展繁榮的指導意見》，首次從國家政策層面提出加大金融支持文化產業的力度，推動金融業與文化產業全面對接，促進文化產業大發展大繁榮
（三）北京市文化創意產業的金融支持現狀
各銀行針對創意產業推出的特色金融產品，匯總整理如下（見表1-3）
表1-3 各大主要銀行針對文化創意產業特色金融產品表
資料來源：各銀行官網上的相關資料。
二、北京市文化創意產業金融支持存在的問題
項目組成員前往北京市包括北京798藝術區、中關村科技園區雍和園、高碑店文化創意產業園、尚8文化創意產業園、77文化創意產業園、北京東億國際傳媒產業園等各個文化創業產業園區，對園區內的文化創意產業進行問卷調查，了解其金融支持的詳細情況。與此同時，對文化創意產業園區內的金融機構（主要是銀行）在園區內設置的營業點進行訪問，了解銀行對文化創意企業融資方面的態度和現行做法。在調查的40家企業中有30家為私營企業，10家為國有企業，私營企業運營時間大多為1～5年，服務類型包括文化藝術，廣播、電視、電影服務，網絡文化服務，廣告和會展服務及出版發行和版權服務。企業無形資產的主要形式為版權，著作權及商標權，在總資產中占有率較高。對于金融支持方面，95%的企業普遍存在一定程度的資金缺口，資金的需求期限平均為1～2年，在面臨資金問題時企業選擇的籌資渠道主要為民間融資、自有資金和銀行貸款。
（一）初創期企業融資能力弱
由圖2-1可知，超過一半的企業成立時間在1～5年，屬于初創期企業，規模小，盈利能力不穩定，財務狀況欠佳，在金融機構貸款時無法出示良好的運營狀況證明，銀行等金融機構對其信用評級較差或者無信用評級，認為風險較大，銀行無法為其在現有的貸款制度下無法滿足其貸款要求。
圖2-1 企業運營時間分布圖
（二）缺乏無形資產抵押類貸款
創意產業的主要資產是無形資產，無形資產占總資產比重超過60%以上的企業有26家，占被調查企業的65%。可由于目前缺乏無形資產抵押貸款類產品以及無形資產價值評估機構專業化程度不高。銀行更傾向于保證貸款和有形資產抵押貸款，無形資產質押貸款占貸款總次數的比重只有14%（詳細見圖2-2）。
圖2-2 抵押貸款方式分布圖
（三）金融市場不完善，融資渠道窄
統計結果顯示有20家企業僅靠自有資本維持企業的運轉，有12家企業僅通過向銀行貸款或者民間融資的方式籌集過資金，僅有8家企業通過除銀行貸款和民間融資以外的，如擔?；虻洚?、私募基金、信托公司理財產品等其他金融產品籌集過資金。
（四）政策資金支持覆蓋面低
項目組成員統計了問卷中被調查企業獲得政策優惠的情況。統計結果如圖2-3所示
圖2-3 政策優惠情況分布圖
由圖2-3可看出國有企業中有40%的企業曾享受過政策優惠，而私營企業中卻只有16.7%的企業享受過政策優惠。在詢問沒有獲得政策優惠的原因得知，部分私營企業因為申請手續繁雜而且獲得政策優惠的希望渺茫所以放棄申請，還有些企業不知道政府有相關優惠政策。
三、A集團股份有限公司金融支持情況分析
A集團股份有限公司是中國第一批被授予電視劇制作許可證（甲種）的民營公司，公司創建于1999年，如今已經發展成為年生產電視劇200多小時、電影1～2部的全方位影視制作集團。它的經營范圍主要有：電影、電視劇制作;其衍生品;影視大數據的收集與處理等。A集團作為中國最具實力和影響力的影視制作機構之一，近幾年來出品了《西游記》、《青盲》、《5號特工組》系列等數十部膾炙人口的電視劇。
（一）A集團金融支持基本現狀
對于資金來源，獨家制作作品主要通過集團內部撥款以及銀行貸款獲取資金。慈文傳媒經過妥善經營，拍攝了《射雕英雄傳》、《半生緣》等多部收視率極高的作品，也通過出售影視作品、外國作品引進版權等獲利許多，在原始資金的基礎上有了一定數額的后期累積，因此集團內部撥款成為獨家制作作品的主要資金來源。多方合作作品主要的合資方有企業與電視臺，在合資企業中影視制作公司為主體，當一個劇本同時被幾家公司看好但每一方的通過人脈關系等所取得的資金有限時，會出現多家影視公司合作出品一個作品的情況，作品所得利潤也會按照制作過程中的投資比例來合理分配，這一形式是多方合作作品的主要融資形式。另一種模式就是電視臺既是買家，又參與到影視作品的制作，不僅電視臺能夠獲得利潤，同時該影視作品也可以得到更好的前期宣傳等，是一種雙贏模式。而且A集團正在積極籌備上市，計劃將在明年3～4月進行IPO第一階段，希望通過發行股票來籌得資金。再者相應國家主旋律號召，拍攝內容符合國家主旋律、符合政府支持內容的影視劇作，享受政府優惠政策，如項目補貼和貸款貼息，但對于制作作品所需全部資金而言這方面獎勵金額較少。
（二）A集團金融支持的制約因素
首先，公司沒有抵押質押物，目前北京市乃至全國對非物質形態資產都缺乏價值評估體系、版權評估制度和系統的評估標準，無形資產評估帶有一定的隨意性，區域差異大。作為影視文化產業，A集團沒有足夠的可抵押動產、不動產用作質押，這對企業申請銀行貸款有極大的阻礙。其次，項目的經營風險較大。影視產品能否盈利取決于市場，難以保證全部作品都能盈利，企業現金流不穩定且產品生產過程的潛在風險較大且影視企業的主創風險發行推廣環節風險大。最后，專項基金規模小，各地設立影視文化產業發展專項基金規模較小，影視企業的受惠面較窄，保險和擔保機構對影視文化產業的認識還不夠深入，影視發展缺陷多。
四、關于北京市金融支持文化創意產業發展的建議
（一）企業向規范化、規?；彤a業化發展
為更好地實現文化產業與金融市場有機融合，促進文化產業大發展，文化產業投融資體系應該與金融市場規律相適應。文化創意企業應該建立健全企業的財務會計制度和企業內部結構，應該有較穩定的經營模式、盈利模式來為企業創造收入。只有文化創意企業增強了自身的財務管理、內部控制和長期營利能力，銀行才有可能為企業的優質項目提供貸款，也為企業的長期發展甚至以后上市直接融資做好制度準備。比如小型初創期企業可以通過并入大企業的方式得到更多的支持，進而在產業內部形成一批具有自主知識產權、較強實力的企業集團，讓龍頭企業帶動整個產業的發展，釋放文化創意資源的整體經濟效應，圍繞“創意”這一核心環節完善文化創意產業鏈條來提升文化創意產業整體競爭力。
（二）完善無形資產抵押貸款配套措施
北京市政府應該規范引導文化產權交易機構健康發展，整合各類文化資源和金融資源，提供文化產權交易和投融資綜合服務，適時制定文化產權交易規則;積極探索文化類無形資產確權、登記、評估、質押、流轉和變現等一系列操作規則，探索科學的無形資產評估標準，完善與文化產業發展相適應的無形資產流轉市場;開展文化產業征信體系建設，建立適用于文化產業的信用評價體系;鼓勵各類擔保機構探索創新與文化產業適應的融資擔保方式，分散化解文化企業融資風險，完善無形資產抵押貸款配套措施。
（三）拓寬企業融資渠道，完善金融市場
充分發揮金融機構對文化產業發展的推動作用。深入推進文化部門與金融機構的合作機制。銀行應該進一步提高文化產業信貸融資規模，提高信貸、集合票據等融資手段對文化企業的支持力度，特別是股份制商業銀行和城市商業銀行，以中小企業作為重要客戶進行市場開發;證券公司應該推動文化企業上市融資，建立并完善文化企業境內上市的培育輔導和審核推薦機制，形成文化企業上市梯次推進格局;推進保險業支持文化產業，設計開發文化產業保險品種，完善保險服務體系。除此之外，大力發展擔?；虻洚?、私募基金、信托公司理財產品等其他融資渠道，促進金融市場的全面發展，使得企業在有資金需求時，市場可以給予多樣化的渠道選擇。
（四）拓寬政策資金支持的覆蓋面
北京市政府應該加大北京創意產業發展專項資金和北京市文化創意產業基礎設施建設專項資金的規模，通過強有力的監管保證資金的運用效率，同時應該發揮財政資金的引導性、調控性作用，充分調動金融機構和社會資金支持文化產業發展的積極性。扶持對整個文化創意產業有重要影響的大企業的同時，拓寬資金支持的覆蓋面，也給予有發展潛力的小規模企業一定的資金或是特殊貸款，使企業及時得到資金，并持續跟蹤資金使用情況和企業后續發展狀況，根據具體情況制定資金撤回或資金持續注入政策，使企業快速走向正軌。
特別注明：本論文受到北京聯合大學2014年“啟明星”大學生科技項目-市級項目的資助。
調研形式：走訪新生宿舍;與新生談心;問卷調查等。
調研目的：了解新生對大學教室環境的要求，對于學習環境的要求，切實為同學們提供良好的學習環境。為教師文化建設指明方向。
調研單位：文學院生衛部
調研內容：
教室衛生的打掃與維護
整潔、美觀的環境，能振奮精神。教室的凈化是一個班級精神風貌的外在表現。教室衛生是教室文化中首當其沖的一環，沒有良好的衛生，教室文化就無從談起。一個臟兮兮的教室，何談塑造教室文化?只怕都不會有人來學習。因此就需要有人來對教室進行打掃，限于人力物力，這項工作只能由同學們自己來做。在對09級同學進行的走訪調研中，大部分同學是希望有個良好的教室環境的，因此對于安排的衛生工作也是理解的。
結合文學院數屆生衛部以來形成的傳統，文學院生衛部每周組織三次對教室的打掃，基本上09級每個班有一個衛生責任教室，自習室則每兩個分配一個班，基本使各班任務量持平。應對于學校生衛部每周四的衛生檢查，每周四會對各教室進行檢查，挑選打掃最好的兩個教室作為模范教教室，供學校生衛部檢查。事實上學院衛生是由生衛部與值班室共同負責的，值班室則是組織值周的同學進行衛生的打掃。他們負責的是學院走廊、樓梯的衛生。兩方面結合，才能使文學院的衛生工作全面進行。在正常的打掃機制之外，生衛部還會組織不定期的大掃除。
既然是任務，必然存在著積極性的問題，為了更好的做好衛生工作，就必須有一套相應的鼓勵與懲罰機制。每周學院生衛部檢查衛生情況時，會對各個教室進行評分，并進行公示，以激勵同學們。并會有階段性的表彰與批評。衛生委員是同學們與生衛部之間最直接的接觸者，因此經常性的對各班衛生委員進行工作上的指導與培訓，也是必要的。
“我們打掃衛生，希望上課的同學們能夠保持，將自己的垃圾帶走?！痹趯ν瑢W們的問卷調查中，有很多同學這樣寫道。這說明有很多同學對于衛生工作是有自己的看法的。工作重在維護，打掃的再快也不如破壞的快。因此就需要每個人切實的去維護教室衛生，做到自己的垃圾隨手帶走扔進垃圾箱，盡量為衛生打掃減輕負擔。這樣才是良好的循環。如此就需要同學們提高自身素質，不亂扔垃圾，自覺維護衛生。
教室環境的塑造
與高中學習時不同，大學里已經沒有固定的教室，各班也不會有自己的教室。分配的衛生任務教室只是需要打掃的教室，未必會在該教室上課。這對教室環境的塑造帶來了不小的困難，只能由在教室上課的同學們來維護教室環境。教室文化環境是以學生為主體創造出來的，而文化環境反過來又給學生以改造，決定和影響他們的成長發展。一個幽雅的、健康的環境，無不影響著學生個性的培養，心理素質的鍛煉，道德習慣的形成，知識才能的增長，法律意識的強化。
文學院的很多教室里的桌椅和墻上，被人用筆寫上了字，詩詞、交友、胡侃，五花八門應有盡有。這種現象產生的原因很簡單，就是在上課時的信手涂鴉。這些字跡并非打掃衛生時用抹布可以擦去的，給衛生打掃帶來了很大的困難，也使教室的嚴肅的氣氛大打折扣。要塑造良好的教室環境，這種現象一定要減少?？梢酝ㄟ^提倡同學們提高自身素質的方法，呼吁愛護教室環境。
筆者曾在文學院的一些教室中，發現教室后面的墻上張貼著一些文章，是由06/07級的學長學姐寫的。由于沒有打聽到那些文章的由來，猜想之下，可能是老師布置的作業，也可能是某次征文的獲獎作品。而08級進入大學一年多來，卻沒有過這種舉動，這在一定程度上是教室功能的退化。一個房間里面貼上文章，給人的感覺立刻就不只是一個房間那么簡單，而是具有人的文化氣息的教室。在電子寫作和閱讀泛濫的今天，連用筆的的機會都已經不多，看到墻上貼的紙質的/用筆一筆一劃寫就的文章心理必然會有一種原始的對于寫作的溫馨感覺升起。由此學院老師應當提倡同學們將所寫的文章/或是由學習部組織將征文獲獎作品張貼在教室里，供同學們上課、自習之余觀看。這對于文學院的專業方向來講，也是大有裨益。
在一個充滿學習氣氛的教室里，如果有人伴著朗朗的讀書聲吃飯，那么這種氣氛一定大打折扣，因此要塑造良好的教室環境，就要盡量減少在教室里吃飯的情況的發生。杜絕在教室吃飯，意義不僅僅是利于教室衛生的打掃，更有利于良好個人習慣的養成。原因很簡單，一般在教室吃飯的，都在早晨，而早晨在教室吃飯，則說明早晨起的晚，沒有足夠的時間吃早飯。因此禁止在教室吃早飯可以引導同學們培養良好的生活習慣，更深層次的，是讓教室成為單純的學習場所。讓人一坐在教室里，感覺到的是它作為學習場所的功能，而不是用來吃飯、睡覺的。
蘇霍姆林斯基說過，要努力使學校的墻壁也說話。教室的墻壁也應盡可能體現出積極的精神和理想。對于教室的外在，筆者在其他學院上課時，發現很多學院教室的墻上都貼著一些名言警句之類的，這些舉措至少能給人些許的教室感覺，借鑒一下也未嘗不可
教室氛圍的培養
一定程度上講，教室氣氛代表的是一個群體的學習積極性，良好的氣氛，可以激發這個群體的學習熱情。而不好的學習氣氛，則讓人越來越沒有學習的熱情，而教室的氣氛也就會越來越差，這樣就形成了一個惡性的循環。
09級的一位同學說，他們班每次上課都得占座，不然就沒有好的位置。據他講，占座的不僅有同一級一塊上課的，還有高年級的學長學姐?！坝幸淮挝覀兤唿c就去了，可到了還是發現前面的座位上都坐滿了人，可無奈了?！边@位同學笑著說。占座實際上是一種學習積極的表現，于此相對的，有的班級上課存在著爭先恐后的向后坐的畸形現象。一個教室里上一堂課的時候，所有人都在積極地向前面坐，這對于老師、對于這堂課來講，都是成功的。
占座，并不是教室氣氛的全部。良好的教室氣氛還應該包括這樣幾個方面：上課積極回答問題、和老師積極溝通;對課業不懂之處及時咨詢老師;上課安靜、無睡覺者等等。
調研結論：教室文化是班級成員共同創造的群體文化，學生是教室文化建設的主體，教室文化建設寄托著全體學生的共同理想和追求，體現著他們的思想意識、價值觀念和文化習性。這種共同的思想意識、價值觀念和文化習性會激發成員對班級目標、準則的認同感和作為班級一員的使命感、自豪感和歸屬感。從而形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識。
上文學概論課的時候，殷學明老師曾提到過這樣一個現象：以前，講桌在教室中間，老師就站在教室中間講課。而現在，隨著多媒體的應用，老師們都要到角落里去講課，以適應多媒體教學。這樣一來，老師的地位無形中就降低了。在以前私塾的教學方式中，私塾先生的講桌上，是一直擺著一根戒尺的，用來教訓不聽話的學生。而現在那根戒尺早已消失在教學的進步中。這種現象，隱然體現了教室文化的變遷，也說明教室文化是隨著時代而變化的。
關鍵詞：傳統文化；語文教學；調查報告
民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的前沿，語文教堂應該義不容辭地承擔起這一歷史使命。為了喚起青少年對傳統文化的熱愛，調查當代中學生對中華傳統文化的了解程度及興趣，了解我校初中生對傳統文化的掌握程度。針對此項問題，筆者對本校學生（主要針對年齡在12至15歲之間的中學生）進行了一次“中國傳統文化與初中語文教學調查問卷”。
調查采用試題簡答、調查問卷的形式，在本校每班隨機抽取15名（全校抽取300人，占全校學生總數33%左右）參加問卷。調查過程組織有序，因而問卷調查所反映問題及傾向具有代表性，對教師研究“傳統文化與初中語文教學研究”有一定的目的指向。
本次調查問卷分兩大部分。一方面是試題部分，主要意圖是調查我校學生對傳統文化的了解和掌握情況。試題涵蓋面廣，涉及中國傳統文化的各個方面。
另一方面問卷部分，目的在于調查學生對傳統文化的興趣及喜愛程度。但是，大多數學生只是知道一些傳統文化，卻不知道其來歷和所包含的文化底蘊，很多學生對傳統民族藝術都沒有系統學習過，對祖國傳統文化的未來更是漠不關心。以上種種情況，令人堪憂?，F將有關調查中所反映的情況歸納整理如下：
一、特點及問題
1.中學生對名著所涉及的相關傳統文化了解較多，但詢問后得知，相關知識來源途徑主要在影視劇作品上，而對名著原作知之甚少。如，第17～20題著重通過影視歌曲了解學生對古典名著的熟悉情況，數據反映，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》三部名著了解者接近50%，而對《聊齋志異》了解甚少，參與問卷的300名學生僅23人知曉，且其中6人知道作品名稱，卻寫錯了字。再如，32～35題，命題意圖在于了解學生對名著人物及情節的掌握程度，學生掌握較好，知道者71.65%，主要集中在八、九年級。
2.學生對與課文相關的我國詩詞掌握較好。如，2題、13題，掌握者達到72.3%，14題是83.6%人。看來，對于農村中學生來說，課堂是了解祖國傳統文化的窗口和主陣地。
3.在經濟迅速發展的今天，人們對生活的需求越來越高。在語文教學當中，可以適時介紹一些飲食、服飾等生活氣息濃郁的傳統文化。調查反映，對耳熟能詳的“五味”竟有45%人不知道，74%的學生回答不上來“六畜”的具體內容。
4.在傳統語言文化類，成語、諺語、俚語等知識，學生也是一知半解。大家對一些常用的俚語反應不上來，如，第24題，近半數人不知道“燈不撥不亮”的下句是“理不辯不明”。更令教師們擔心的是，自己的學生對語文中常會用到的成語記憶太少。成語接龍題只有4名學生完全接對。
5.對帶有明顯地域色彩的傳統文化了解甚少。如，關中“十大怪”，只有27%學生說得上來。有些傳統節日很多學生還不知道，但是對于西方節日，如，圣誕節學生有濃厚的興趣。
6.知識欠缺，閱讀面和視野狹窄。如，6、11、2題涉及古代哲學、宗法、禮儀、天文、歷史、地理等知識，學生完全答對者寥寥無幾，說明學生的古代文化常識掌握不全、不深，應在文言文教學中加強對這些知識的歸納與整理。
7.可喜的是，經問卷得知，學生耳濡目染，接受仁、孝、忠等傳統道德教育較多，比較喜歡中國古典詩詞歌賦，對中國書法、國畫、民族音樂有一定的興趣，渴望了解古代先哲思想，希望課題組教師在研究過程中繼續加強此方面教育。
二、課題研究的建議與措施
中國傳統文化與初中語文教學有著千絲萬縷的聯系。經過此次調查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現的問題。
1.進一步加強對課內古典詩詞背誦要求和文言文的教學，這是學生接觸傳統文化一個的主陣地和主渠道，可采取默寫比賽、詩詞接龍、背誦打擂臺、經典誦讀等方式，將古詩詞背誦常規化、趣味化，另外，積極探討文言文教學課堂合作探究模式，有效提高文言文教學的實效性。
2.加強名著閱讀，開展讀書活動。應在七、八年級學習時間比較充裕的條件下，課題組教師要給學生開出適宜他們閱讀的名著書目，大力開展閱讀名著的讀書活動，并采取寫讀后感、講名著活動方式，檢查反饋展示學生的閱讀成果。采取影視與文本相結合的方法，讓學生了解名著、走進名著，不僅接受傳統文化的熏陶，也讓名著影響學生的靈魂。
3.拓展課程資源，在研究與探討中培養學生對傳統文化的學習興趣，培養學生對祖國傳統文化的興趣。鼓勵學生進行體驗、學習，甚至為學生提供生動有趣、豐富多彩的內容和信息，拓展其藝術視野，使傳統文化的學習更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發揚傳統文化。
4.改革課堂教學，構建以研究與體驗為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。鼓勵學生利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優秀傳統文化。依托教材深入開展社會實踐活動，讓學生了解民風民俗，組織學生參與有關社會活動，參觀具有濃厚傳統文化氣息的博物館，并讓學生嘗試寫作觀后感或民風民俗介紹、調查報告、小論文等，讓學生自己加深對傳承中國優秀傳統文化的認識和領悟。
5.加強傳統文化知識的普及。利用每月一次傳統文化講座，向學生講解傳統文化知識，感受傳統文化的魅力，從而擴展知識面和視野。
總之，此次調查既為傳統文化與初中語文教學研究提供了較為翔實而又準確的情況，也為我們的課題研究指明了方向。我們將在學校有關部門的領導下，將扎扎實實地推進課題研究，促使我們對以后傳統文化的教學更加有效和深入。
參考文獻：
1 關于春節的介紹
1.1春節的起源
春節指華夏傳統歷法夏歷的元旦（與中國現行的公歷元旦不同），農歷正月初一，又稱農歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。
1.2春節的習俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2 關于大學生對春節的認識了解調查
為了弘揚傳統文化，增強同學們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學生，通過問卷的方式進行調查，以了解他們對春節的認識和了解，從而更好的繼承和發揚傳統文化。
本次調查，共發放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統春節跟西方圣誕節相比，您更喜歡哪一個？
A春節 B圣誕節
由圖表可知，94%的同學更喜歡春節，這說明在文化開放交融的今天，當代大學生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節的習俗嗎？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由圖表可知，86%的同學對于春節的習俗只是了解部分，并不十分清楚春節的具體習俗。隨著社會的發展，人們對傳統文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學們對傳統文化的了解程度。
2.3您知道春節的來歷嗎？
A非常清楚 B不太清楚 C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學非常了解春節的來歷，而11%的同學不知道春節的來歷，這反映出，當今大學生對傳統文化的關注程度太少，缺乏對傳統文化深入了解，不能很好的繼承和發揚中國的傳統文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯 B上網通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他
由圖表可知，71%的同學在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節中一些常規性的活動，同學們還是比較能傳承的。但是，在當今社會，這些習俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機短信 B打電話 C上網發賀卡以及QQ拜年
D去家里問候 E不拜年
由圖表可知，42%的同學選擇打電話拜年，18%的同學選擇通過網絡拜年，15%的同學選擇電話拜年，僅有24%的同學選擇去家里問候拜年。隨著科學技術的發展，人們的交流日益便捷，手機短信，網絡聊天。這些技術在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。
3 存在問題
3.1西方文化的影響
隨著現代社會的發展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放松。此外，高新技術的發展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節日，圣誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬圣節，這些節日為廣大青年提供了一個放松自己、張揚個性、表達情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來看，雖然大部分同學還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出于一種對中國傳統的崇敬之情。
西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。
3.2缺乏對傳統文化的深入了解
隨著社會的發展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關注傳統文化方面的信息。對于青少年來說，更加注重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解?？傊?，現代社會的人們可能只是了解有哪些傳統節日，而真正了解節日起源，深入體會傳統文化的人卻越來越少。人們對傳統文化的關注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對于傳統文化的弘揚和發展來說，無形是一重大損失。
3.3對傳統文化的實踐不充分
以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來說，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開始準備?，F在的春節，少了很多過年的味道。對于春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫對聯以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術的發展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過短信、網絡等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對于傳統文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統文化的發展。
4 建議與對策
4.1政府部門
政府部門應該加大對傳統節日的關注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。
政府應該加大對傳統文化藝術的保護程度，對于那些即將失傳的傳統藝術，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發揚光大。
政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發展，為文化的繁榮發展提供更多可行的途徑。
4.2學校及各工作單位
學?？梢远嘟M織與傳統文化有關的活動，以提高同學們參與中國傳統文化的熱情，增強學生對傳統文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學生進行弘揚中國傳統文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優秀文章征稿以及春節對聯等活動。這樣，學生們可以從中收獲很多關于中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學校還要加強教育力度，在教學中引導學生要多關注、多實踐，在創新中繼承和弘揚中國的傳統文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。
4.4個人
正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關注中國的傳統文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統文化的了解。要具有責任意識，充分發揮自己的主觀能動性，發揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統文化，在實踐中體味傳統文化的內涵。
同時，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關注中國的傳統文化。
5參考資料
